سعد علوش يكفر امرؤ القيس!!

[السهم الاول]

اخي العزيز استغربت من عنوان الموضوع

علوش يكفر امرؤ القيس فسألت نفسي متى كان امرؤ القيس مسلم حتى يكفر

فلم اسمع ابدا ان امرؤ القيس كان مسلما او مسيحيا او حتى يهوديا

بل كان يعبد الاصنام على طريقة العرب في ذلك الزمان المسمى بالجاهليه

اما بخصوص ما قالته الاخت روز



فانا اقول لها ان الله سبحانه وتعالى قد وضح لنا في اكثر من مكان في القران الكريم

بان الكافر مكانه النار خالدا مخلدا فيها

ولكن ما قلتيه انتي صحيح بالنسبه للمسلم العاصي والذي مات على معصيه من الكبائر

فهنا لا يمكن لاحد ان يحكم هل مكانه الجنه ام النار

اما الكافر بالله(عز وجل) والمستبدل به اله اخر سواء كان نار ام حجر

ام انسان ام حتى ملاك فهو كافر في نار جهنم خالدا مخلدا فيها

ولو كان هناك إستثناء من هذا الحكم لكان أولى الناس هو

عبدالله بن عبد المطلب والد الرسول الكريم( أبوه)

كما جاء في قصة الرجال الذي جاء الى المصطفى صلى الله عليه وسلم

أن رجلا قال له يا رسول الله أين أبي ؟ فقال " في النار " ، فلما ولى الرجل قال عليه السلام إن أبي وأباك في النار

اخ بربوش
قال الله تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل )) لاحظ هنا ((قد جاءكم الحق )) فما بالك بالذين لم ياتيهم الحق؟؟ وقد ذكر الله تعالى ان من يضل فانما يضل على نفسه ((ولكن هذا بعد مجيء الحق))
النقطة الثانية ريما ان الكثيرين لايعلمون ماهو اساس عبادة الاصنام؟
الاصنام هذه ماهي الا تماثيل لرجال صالحين ومن شدة حب الناس لهم اقاموا لهم هذه التماثيل بعد موتهم ومع الايام قام الناس بزيارة هذه التماثيل الى ان قدسوها وعبدوها في ظل جو من الجهل والخرافات وكما تعلم فان الكتب السماوية تعرضت للتحريف باستثناء القرآن الكريم كما تعرض الرسل للقتل والايذاء الى ان اتى الله بكتاب حفظة من التحريف ((ان نحن نزلنا الذكر وانا له لحفظون)) ورسول رعاه الله وحفظه الى ان اتم رسالته ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)) والرسول عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح ((القرأن حجة لك او حجة عليك)) فكيف سيكون حجة على على امرئ القيس او غيره ممن عاشوا في العصر الجاهلي اذا كانوا لم يعرفوا القرآن اصلا طبعا ان لا اقول انهم من اهل الجنة ولكن لا استطيع ان اقول انهم من اهل النار ولست متخصص في الدراسات الاسلامية وحتى المتخصص لايستطيع ان يجزم بذلك لان هذا في الاسلام هو ((من علم الغيب)) ولكن هذا الكلام اثار تعجبي على اي حال فهناك من المشايخ من لازالوا يعتبرون ان المسيحيين كفار ((مع ان القرآن لم يسميهم كفار وانما سماهم اهل الكتاب)) وربما لو علم المسيحيين اننا نعتبر عيس عليه السلام من الانبياء ((اولو العزم)) واننا نؤمن بكل الكتب السماوية وان القرآن ماهو الا اخر الكتب السماوية ومحمد ماهو الا اخر الانبياء وان كلهم من عند الله واننا كلنا بشر نرجع لادم لكان موقفهم مختلف تماما ولكن ربما ان الكثيرين من المشايخ يفضلون التكفير على (( بذل الجهد في الدعوة الى الله)) او انهم فشلوا في ذلك بسبب تفكيرهم المحدود واعتقد ان هؤلاء المشايخ هم نفس المشايخ الذين قالوا للاخ بوعلي اليافعي ان الاصل هو الزواج باكثر من واحده دون ان يسالوا انفسهم لماذا خلق الله تعالى ادم وحوا ولم يخلق ادم واكثر من حوا ولم يسالوا نفسهم لماذا قال الله تعالى (( اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها )) وليس ازواجها طبعا ان لا اعني باي حال من الاحوال ان التعدد غير مباح في الاسلام ولكنه ليس ((الاصل ))
على اي حال فانا لا اريد الكلام كثيرا في هذا المواضيع بالذات وما ارجوه ان لايكفرني احد لانني ((من المؤمنين))
اخ كش شكرا جزيلا لك مع انك دائما تطرح مواضيع غريبة وشائكة وتسوي نفسك مسكين مالك خص
((سهم ))

[كش ملك!!]

اخ بربوش
قال الله تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل )) لاحظ هنا ((قد جاءكم الحق )) فما بالك بالذين لم ياتيهم الحق؟؟ وقد ذكر الله تعالى ان من يضل فانما يضل على نفسه ((ولكن هذا بعد مجيء الحق))
النقطة الثانية ريما ان الكثيرين لايعلمون ماهو اساس عبادة الاصنام؟
الاصنام هذه ماهي الا تماثيل لرجال صالحين ومن شدة حب الناس لهم اقاموا لهم هذه التماثيل بعد موتهم ومع الايام قام الناس بزيارة هذه التماثيل الى ان قدسوها وعبدوها في ظل جو من الجهل والخرافات وكما تعلم فان الكتب السماوية تعرضت للتحريف باستثناء القرآن الكريم كما تعرض الرسل للقتل والايذاء الى ان اتى الله بكتاب حفظة من التحريف ((ان نحن نزلنا الذكر وانا له لحفظون)) ورسول رعاه الله وحفظه الى ان اتم رسالته ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)) والرسول عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح ((القرأن حجة لك او حجة عليك)) فكيف سيكون حجة على على امرئ القيس او غيره ممن عاشوا في العصر الجاهلي اذا كانوا لم يعرفوا القرآن اصلا طبعا ان لا اقول انهم من اهل الجنة ولكن لا استطيع ان اقول انهم من اهل النار ولست متخصص في الدراسات الاسلامية وحتى المتخصص لايستطيع ان يجزم بذلك لان هذا في الاسلام هو ((من علم الغيب)) ولكن هذا الكلام اثار تعجبي على اي حال فهناك من المشايخ من لازالوا يعتبرون ان المسيحيين كفار ((مع ان القرآن لم يسميهم كفار وانما سماهم اهل الكتاب)) وربما لو علم المسيحيين اننا نعتبر عيس عليه السلام من الانبياء ((اولو العزم)) واننا نؤمن بكل الكتب السماوية وان القرآن ماهو الا اخر الكتب السماوية ومحمد ماهو الا اخر الانبياء وان كلهم من عند الله واننا كلنا بشر نرجع لادم لكان موقفهم مختلف تماما ولكن ربما ان الكثيرين من المشايخ يفضلون التكفير على (( بذل الجهد في الدعوة الى الله)) او انهم فشلوا في ذلك بسبب تفكيرهم المحدود واعتقد ان هؤلاء المشايخ هم نفس المشايخ الذين قالوا للاخ بوعلي اليافعي ان الاصل هو الزواج باكثر من واحده دون ان يسالوا انفسهم لماذا خلق الله تعالى ادم وحوا ولم يخلق ادم واكثر من حوا ولم يسالوا نفسهم لماذا قال الله تعالى (( اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها )) وليس ازواجها طبعا ان لا اعني باي حال من الاحوال ان التعدد غير مباح في الاسلام ولكنه ليس ((الاصل ))
على اي حال فانا لا اريد الكلام كثيرا في هذا المواضيع بالذات وما ارجوه ان لايكفرني احد لانني ((من المؤمنين))
اخ كش شكرا جزيلا لك مع انك دائما تطرح مواضيع غريبة وشائكة وتسوي نفسك مسكين مالك خص
((سهم ))

ههههههههه

الله يرجك

والله ما اقصد شي من الموضوع غير التركيز على نقطه محد انتبه لها




وانا استفدت من الموضوع اني عرفت شي جديد

[Muslim Investor]

مرحبا أخي كش ملك ..

سأعود قليلا للوراء ، فلن أناقش ما إذا كان امرئ القيس من أهل جنهم (والعياذ بالله) أم لا ..

لكنني سأناقش "فهمك أنت" للبيت:

اعـــوذ بـالـلـي آوى عـبــده وسـرابــه
لاجى نهار الحشر خلف امرئ القيـس

أخي العزيز، ما هي إشارة التكفير في هذا البيت؟!!

الرجل يستغيذ أن يكون خلف امرئ القيس في يوم الحشر.. ما العيب في ذلك؟! فهنالك عشرات الأشخاص أفضل من امرئ القيس - سواء كان جاهليا أم مسلما ، وهو بالطبع غير مسلم - كالأنبياء والصحابة .. فالرجل يريد أن يحشر خلف هؤلاء الأشخاص وليس خلف امرئ القيس .. خصوصا أنه وفي أفضل الأحوال ، فحال امرء القيس مجهول يوم القيامة ، أما حال الأنبياء وعلى الأقل العشرة المبشرون بالجنة فهو معروف ..

أتمنى عدم تحميل "الكلمات والعبارات" أكثر من معانيها .. فللعلم .. تحميل العبارات أكثر من معانيها كان السبب وراء انتشار موجات "التكفير" بين المسلمين .. ولا يطول المقام للشرح أكثر

تحيتي

[كش ملك!!]

مرحبا أخي كش ملك ..

سأعود قليلا للوراء ، فلن أناقش ما إذا كان امرئ القيس من أهل جنهم (والعياذ بالله) أم لا ..

لكنني سأناقش "فهمك أنت" للبيت:

اعـــوذ بـالـلـي آوى عـبــده وسـرابــه
لاجى نهار الحشر خلف امرئ القيـس

أخي العزيز، ما هي إشارة التكفير في هذا البيت؟!!

الرجل يستغيذ أن يكون خلف امرئ القيس في يوم الحشر.. ما العيب في ذلك؟! فهنالك عشرات الأشخاص أفضل من امرئ القيس - سواء كان جاهليا أم مسلما ، وهو بالطبع غير مسلم - كالأنبياء والصحابة .. فالرجل يريد أن يحشر خلف هؤلاء الأشخاص وليس خلف امرئ القيس .. خصوصا أنه وفي أفضل الأحوال ، فحال امرء القيس مجهول يوم القيامة ، أما حال الأنبياء وعلى الأقل العشرة المبشرون بالجنة فهو معروف ..

أتمنى عدم تحميل "الكلمات والعبارات" أكثر من معانيها .. فللعلم .. تحميل العبارات أكثر من معانيها كان السبب وراء انتشار موجات "التكفير" بين المسلمين .. ولا يطول المقام للشرح أكثر

تحيتي

هلا اخوي اشكرك على رايك وسعة صدرك

وترى انا ما ازعل من الانتقاد لأني شي صحي

ومثل ما انقد غيري لازم اتقبل النقد

اذا الواحد قال اعوذ بالله من ان احشر خلف أبولهب مثلا فهذا امر عادي لأننا عارفين مصير أبو لهب وهو النار

واذا الواحد قال يا رب احشرني مع ابو بكر الصديق فهو يسئل الله الجنه لأن سيدنا ابو بكر مبشر بالجنه


لكن اني اقول اعوذ بالله من اني احشر خلف سين من الناس فهذا معناه اني اعرف مصير هذا الشخص هل هو للجنه او للنار


انت الحين ترضى اني استعيذ بالله من ان يحشرني معك؟؟؟
او العكس؟

يمكن انك من اهل الصلاح واكون باستعاذتي ضريت نفسي وضريتك
ويمكن انك من اهل الطلاح !!

[Muslim Investor]

مرحبا أخي كش ملك ..

يسعدني أنك من هذه النوعية من البشر .. لذا فالحوار معك ممتع

يبدوا أنك تتفق معي الآن .. أن كلمات الشاعر لا تحمل معنى التكفير أليس كذلك؟

أما بخصوص أنه يعرف مصيره إلى الجنة أم إلى النار.. فنعم قد تحمل كلماته هذه المعنى .. وقد تحمل المعنى الآخر أيضا .. وهو "بما أن مصير أهل الفترة معلق فأعوذ بالله أن أحشر معهم" .. ألا تتفق معي في هذا أيضا؟

تحيتي

[محسن الشهواني]

معلومه يا اخ كش ملك مش شرط كل من يدخل النار كافر
بعضهم مسلم وعليه ذنوب يعذب على قدر ذنبه فقط ومن ثم يخرج من النار

ونا ما اشوف ان في البيت تكفير صريح
ولا استوى التكفير موضه

[بربوش]

شكرا لك اخوي بربوش
والان اتضحت الصوره

العفو طال عمرك

وطبعا العلماء اختلفوا

[بربوش]

اخ بربوش
قال الله تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل )) لاحظ هنا ((قد جاءكم الحق )) فما بالك بالذين لم ياتيهم الحق؟؟ وقد ذكر الله تعالى ان من يضل فانما يضل على نفسه ((ولكن هذا بعد مجيء الحق))
النقطة الثانية ريما ان الكثيرين لايعلمون ماهو اساس عبادة الاصنام؟
الاصنام هذه ماهي الا تماثيل لرجال صالحين ومن شدة حب الناس لهم اقاموا لهم هذه التماثيل بعد موتهم ومع الايام قام الناس بزيارة هذه التماثيل الى ان قدسوها وعبدوها في ظل جو من الجهل والخرافات وكما تعلم فان الكتب السماوية تعرضت للتحريف باستثناء القرآن الكريم كما تعرض الرسل للقتل والايذاء الى ان اتى الله بكتاب حفظة من التحريف ((ان نحن نزلنا الذكر وانا له لحفظون)) ورسول رعاه الله وحفظه الى ان اتم رسالته ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)) والرسول عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح ((القرأن حجة لك او حجة عليك)) فكيف سيكون حجة على على امرئ القيس او غيره ممن عاشوا في العصر الجاهلي اذا كانوا لم يعرفوا القرآن اصلا طبعا ان لا اقول انهم من اهل الجنة ولكن لا استطيع ان اقول انهم من اهل النار ولست متخصص في الدراسات الاسلامية وحتى المتخصص لايستطيع ان يجزم بذلك لان هذا في الاسلام هو ((من علم الغيب)) ولكن هذا الكلام اثار تعجبي على اي حال فهناك من المشايخ من لازالوا يعتبرون ان المسيحيين كفار ((مع ان القرآن لم يسميهم كفار وانما سماهم اهل الكتاب)) وربما لو علم المسيحيين اننا نعتبر عيس عليه السلام من الانبياء ((اولو العزم)) واننا نؤمن بكل الكتب السماوية وان القرآن ماهو الا اخر الكتب السماوية ومحمد ماهو الا اخر الانبياء وان كلهم من عند الله واننا كلنا بشر نرجع لادم لكان موقفهم مختلف تماما ولكن ربما ان الكثيرين من المشايخ يفضلون التكفير على (( بذل الجهد في الدعوة الى الله)) او انهم فشلوا في ذلك بسبب تفكيرهم المحدود واعتقد ان هؤلاء المشايخ هم نفس المشايخ الذين قالوا للاخ بوعلي اليافعي ان الاصل هو الزواج باكثر من واحده دون ان يسالوا انفسهم لماذا خلق الله تعالى ادم وحوا ولم يخلق ادم واكثر من حوا ولم يسالوا نفسهم لماذا قال الله تعالى (( اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها )) وليس ازواجها طبعا ان لا اعني باي حال من الاحوال ان التعدد غير مباح في الاسلام ولكنه ليس ((الاصل ))
على اي حال فانا لا اريد الكلام كثيرا في هذا المواضيع بالذات وما ارجوه ان لايكفرني احد لانني ((من المؤمنين))
اخ كش شكرا جزيلا لك مع انك دائما تطرح مواضيع غريبة وشائكة وتسوي نفسك مسكين مالك خص
((سهم ))

شكرا أخي العزيز السهم الأول على ردك الذي إن دل فإنما يدل على ثقافتك الواسعه

وأسلوبك الرائع الذي إنما يدل على أخلاقك العاليه

طبعا أخي العزيز نختلف في الرأي أنا وأنت (والأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه)

كما أختلف علمائنا ومشايخنا الأفاضل

فقد ذكرت مشكورا رأي العلماء الذين قالوا بأن أهل الفتره الذين يمتحنوا يوم القيامة

ولكني أعتقد وأتبع الرأي الذي يقول إن الكافر في النار ولو مات في زمن الفترة

وممن جزم بهذا القول النووي في شرح مسلم

وأستند من يقول بهذا الحكم على الأدله التاليه

حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته سابقا

"إن أبي وأباك في النار" الثابت في صحيح مسلم

وقول الرسول صلي الله عليه وسلم لإبنة حاتم الطائي: (( لو كان أبوك مسلماً لترحمنا عليه ))

ذكرت اخي العزيز للايه الكريمة قال الله تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل ))

هذه الايه مخاطب بها النبي و الناس الذين عاصروه أو جاؤو بعده وسمعوا به وتليّ عليهم القران الكريم أما من سبق محمد عليه الصلاة والسلام فنزلت فيهم هذه الايه الكريمه

قال تعالى :{رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}

فيحاسب من لم يدرك الإسلام على الأنبياء الذين بعثوا قبله

و كل العرب في ذلك الوقت قد سمعوا بعيسى بسبب احتكاكهم بالروم عن طريق التجاره

بالإضافه بأنه كان هناك بعض العرب من النصارى

وموسى لوجود الكثير من اليهود في الجزيره العربيه وخصوصا في المدينه المنوره

وكان هناك بعض العرب من اليهود

وابراهيم جد العرب وكان الرسول صلى الله عليه وسلم على ملته قبل ان يبعث

عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام

ولهذا السبب كتبت في تعليقي على أخي كش ملك بأني لم أسمع بأن أمرؤ القيس

لم يكن مسلما ولا مسيحيا ولا يهوديا

أما بخصوص موضوع أن التعدد ليس الأصل وأحتجاجك بالأية الكريمه :قال الله تعالى (( اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ))

لم يكن هناك أكثر من زوجة لأبينا أدم لحكمه وهي أن لا يفخر بعضنا على بعض بأن نقول نحن أولاد الزوجه الأولى أو أولاد الزوجه الثانيه وفضل الله زوجة أدم الأولى على زوجته الثانيه حيث جعلها أول زوجه له وكرمها بهذا الشيء ,,,,, الخ الخ

كما يفتخر اليهود بأنهم أولاد ساره زوجة أبينا إبراهيم ونحن أولاد هاجر الزوجه الثانيه

و هذا ليس بالضروره بأنه يعني أن التعدد ليس الأصل في الإسلام

ولي رأي أخر في هذا الموضوع

شكرا لك أخي العزيز على سعة صدرك و أسعدني النقاش معك

[السهم الاول]

شكرا أخي العزيز السهم الأول على ردك الذي إن دل فإنما يدل على ثقافتك الواسعه

وأسلوبك الرائع الذي إنما يدل على أخلاقك العاليه

طبعا أخي العزيز نختلف في الرأي أنا وأنت (والأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه)

كما أختلف علمائنا ومشايخنا الأفاضل

فقد ذكرت مشكورا رأي العلماء الذين قالوا بأن أهل الفتره الذين يمتحنوا يوم القيامة

ولكني أعتقد وأتبع الرأي الذي يقول إن الكافر في النار ولو مات في زمن الفترة

وممن جزم بهذا القول النووي في شرح مسلم

وأستند من يقول بهذا الحكم على الأدله التاليه

حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته سابقا

"إن أبي وأباك في النار" الثابت في صحيح مسلم

وقول الرسول صلي الله عليه وسلم لإبنة حاتم الطائي: (( لو كان أبوك مسلماً لترحمنا عليه ))

ذكرت اخي العزيز للايه الكريمة قال الله تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل ))

هذه الايه مخاطب بها النبي و الناس الذين عاصروه أو جاؤو بعده وسمعوا به وتليّ عليهم القران الكريم أما من سبق محمد عليه الصلاة والسلام فنزلت فيهم هذه الايه الكريمه

قال تعالى :{رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}

فيحاسب من لم يدرك الإسلام على الأنبياء الذين بعثوا قبله

و كل العرب في ذلك الوقت قد سمعوا بعيسى بسبب احتكاكهم بالروم عن طريق التجاره

بالإضافه بأنه كان هناك بعض العرب من النصارى

وموسى لوجود الكثير من اليهود في الجزيره العربيه وخصوصا في المدينه المنوره

وكان هناك بعض العرب من اليهود

وابراهيم جد العرب وكان الرسول صلى الله عليه وسلم على ملته قبل ان يبعث

عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام

ولهذا السبب كتبت في تعليقي على أخي كش ملك بأني لم أسمع بأن أمرؤ القيس

لم يكن مسلما ولا مسيحيا ولا يهوديا

أما بخصوص موضوع أن التعدد ليس الأصل وأحتجاجك بالأية الكريمه :قال الله تعالى (( اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ))

لم يكن هناك أكثر من زوجة لأبينا أدم لحكمه وهي أن لا يفخر بعضنا على بعض بأن نقول نحن أولاد الزوجه الأولى أو أولاد الزوجه الثانيه وفضل الله زوجة أدم الأولى على زوجته الثانيه حيث جعلها أول زوجه له وكرمها بهذا الشيء ,,,,, الخ الخ

كما يفتخر اليهود بأنهم أولاد ساره زوجة أبينا إبراهيم ونحن أولاد هاجر الزوجه الثانيه

و هذا ليس بالضروره بأنه يعني أن التعدد ليس الأصل في الإسلام

ولي رأي أخر في هذا الموضوع

شكرا لك أخي العزيز على سعة صدرك و أسعدني النقاش معك

اخوي الغالي بربوش
ليس لدي ادنى شك بان الاختلاف لايفسد للود قضية كما انني متاكد بانك تعي ذلك وهذا واضح من اسلوبك الراقي وعلمك الغزير
اريد ان احيطك علما بان اسباب النزول في حد ذاتها اختلف فيها البعض ((اعني في شرح اسباب النزول والتفسير على اساس اسباب النزول فقط)) وذلك لان ايات القرآن الكريم صالحة لكل وقت وكل زمان وكل مكان الى ان يرث الله الارض ومن عليها وهذا جانب من جوانب الاعجاز وهي كثيرة في كتابنا المقدس وبالتالي فان ربط آيه معينة بوقت معين وبظرف معين وتفسيرها على على سبب نزولها فقط يلغي هذه الميزة
قال تعالى :{رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} هذه الاية الكريمة لاتناقض ماذكرته فانا اقول ان من وصله الهدى يختلف عن من لم يصله الهدى وقد ذكرت ان الكتب السماوية الاخرى تعرضت للتحريف وكذلك الانبياء تعرضوا للقتل والايذاء والتشريد وخصوصا من اليهود
قضية التعدد هل تعتقد ان هذا السبب كافي ليجعل التعدد هو الاصل وهل تعتقد ان ادم عليه السلام لو تزوج اكثر من واحده سيعلم الناس الان هم ابناء حواء او غيرها؟
على اي حال يا اخ بربوش لو تفكرت في الطبيعة او نظرت الى احدى اعشاش العصافير لوجدت عصفور وعصفورة وهذا معنى الزوج في اللغة الزوج هم الاثنان والزواج من الزوج ولكن هذا لايعني ابدا ان التعدد غير مباح في الاسلام او انني ضده ولكن هو لظروف معينة واوضاع معينة
مرة اخرى شكرا جزيلا لك يا اخ بربوش ((الغالي))
اخوك ((سهم ))

[السهم الاول]

ههههههههه

الله يرجك

والله ما اقصد شي من الموضوع غير التركيز على نقطه محد انتبه لها




وانا استفدت من الموضوع اني عرفت شي جديد

اخ كش انا امزح معاك الله يهداك انت تدري اني اعزك