الاسلام في اسبانيا ! الاندلس سابقا للأسف وبعض الصور لاساليب تعذيب المسلمين

[مطيع الله]

سوف اعيد المقدمة فقط لاهميتها، والتي أظنها وجدت مكاناً قصياً في قلب ورنيه مضافاً إليها الأسئلة التي لم يرد عليها، عله يجيب هذه المرة:
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين، ولا عدوان إلا على الظالمين

(( رثاء الاندلس )) لأبي البقاء الرندي .. عبرة للأجيال على مر التاريخ قراءة هذه القصيدة تجعلنا وكأننا على ظهور خيولنا مقبلين غير مدبرين نكر ثم نكر ولا نفر على عباد الصليب ثأراً لكل بيضاء عفيفة قالت لا إلاه إلا الله محمد رسول الله، من بنات العرب الخلص الذين بنو حضارة لم يشهد لها التاريخ مثيلاً بشهادة مؤرخي الفرنجة أنفسهم ولم يكونو تجار حروب ولم يبيدو شعوب البلدان التي فتحوها بل كانوا بناة حضارة وكانوا أرقى شعوب الأرض علماً و أخلاقاً وتعاملاً مع بنو البشر

كانوا هم الناس حين كانت الحروب تدور رحاها بينهم وبين دول قشتالة وليون وعدة ممالك وما علموا أنهم يتعاملون مع أناس لا يحفظون العهود ولا يقدرون الروح البشرية ولا يعرفون الحضارة ولا يقدرون بناتها

طالت الحرب على قرناطة فعقد ملكها عبد الله الصغير عهداً مع ملك قشتالة وملكتها على الاستسلام مقابل حفظ كل حقوق المسلمين و معاملتهم معاملة عادلة وكانت شروط الاستسلام كثيرة أهمها حفظ أرواح أهل قرناطة ودينهم ومساجدهم
وافق ملوك قشتالة على الشروط بدون استثناء وصدق عليها بابا روما وشهد الشهود
وخرج عبد الله الصغير آخر ملوك قرناطة بعد الاستسلام وترك قرناطة على حسب الشروط

فما كان من ملوك قشتالة عباد الصليب إلا نقض العهد و إبادة هذه الحضارة بالتريج مخالفة لشروط الاستسلام ومنعت الصلوات وحولت المساجد كنائس ومنعت العبادة بأي شكل ثم منعت الكتب العربية ثم منعت الأسماء العربية ثم منع الزواج بين المسلمين العرب ثم اجبروا على التنصر قسراً أو الصلب والتعذيب

كان أول شيء عمله فرناندو القبض على ابن الملك عبد الله الصغير عائشة وجعلها مع إمائه وعبيده حتى حملت منه و أنجبت له

أين العهد يا فرناندو؟؟

وكان كل ملك جديد يضع شروطاً على من تبقى من المسلمين حتى قبل ما يقرب من 150000 مائة وخمسون ألف من أهل قرناطة على الهجرة إلى افريقيا بعد حوالي 70 عاماً من سقوط الأندلس!!
هل تركوهم يهاجروا؟ لا طلبوا منهم مفاتيح البيوت وطالبوهم بعدم حمل أي شيء معهم!!
هل اكتفوا بذلك؟ لا
فقد تعرض لهم أحد القساوسة مصاصوا الدماء وقتل منهم 100000 نفس مائة ألف في بلنسية في الطريق إلى افريقيا!!
واستمر التعذيب واستعبدوا كمزارعين في المزارع بلا أجر ومنعوا من التحدث في ما بينهم باللغة العربية حتى نشئت لغة جديدة من اللغة القشتالية و العربية

إن المجرم يحاول كل طاقته إخفاء جريمته وهكذا عمل عباد الصليب، فكيف تختفي معلومات وتاريخ كذا التاريخ وهذه المأساة ولا نجد كتب عنها إلا القليل بلغات غير الإسبانية

إن روح الإنجيل المحرف الذي يأمر بقتل الأعداء بعد الانتصار عليم كلهم الصغير والكبير وحتى الشجر المثمر و إبادة الحضارة هي الوقود المحرك لجريمة كل العصور جريمة إبادة أمة

إن هذه الروح الشريرة لا زالت موجودة و ستظل موجودة ما دام هناك أبالسة يعبدون الصليب ويملكون القدرة على إبادة الأمم، ولنا شواهد من التاريخ كفناء الهنود الحمر في الأمريكتين واستراليا

ولن نجد مؤرخ واحد يذكر أن المسلمين احتلوا دولة فأفنوا شعبها وثقافته والدليل لدينا
فكل الدول التي فتحها المسلمين لا زالت موجود بأجناسها وثقافاتها ولغاتها و أسمائها
دخلوا الإسلام باختيار ومن رفض الإسلام لم يجبر والدليل بقاء النصارى في بلاد العرب وفي الأندلس حتى تمكنوا من إبادة المسلمين عن بكرة أبيهم

تعامل المسلمون برقي واحترام مع كل الديانات وتعاطفوا معهم والتزموا بحقوقهم والدليل أن ملوك قشتالة طردوا اليهود من الأندلس بعد طرد المسلمين فلم يجدوا مكاناً يذهبوا إليه إلى المغرب وتركيا تحت رعاية المسلمين وذلك بشهادة اليهود أنفسهم وكل المؤرخين

كان المسلمون يعاهدون ويلتزمون بعهودهم في كل مرة ولكنها إرادة الله عز وجل أن يبقى الصراع بين المسلم والكافر الذي يعبد الصليب إلى قيام الساعة.

و إنني ليحزنني أن أجد من يدعي أنه مسلماً يتجاهل وينفي حقايق عرفها وشهد بها العالم كسقوط الأندلس و إبادة أهلها، ويدعي أننا ناس نؤمن بالخرافة وندعي أننا ضحايا بغير حق ونرى أن العالم يتآمر علينا بغير دليل

القصيدة:
لـكل شـيء إذامـا تم نـقصان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فـلا يـغر بـطيب العيش إنسان

هـي الأمـور كماشاهدتها دول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مـن سره زمـن سـاءته أزمـان

وهـذه الـدار لاتـبقى على أحد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولا يـدوم عـلى حـال لها شان

أين الملوك ذوي التيجان من يمن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأيـن مـنهم أكـاليل وتـيجان

وأيــن مـاشاده شـداد في إرم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأين ماساسه في الفر س ساسان

وأيـن مـاحازه قارون من ذهب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأيـن عـاد وشـداد وقـحطان

أتـى عـلى الـكل أمـر لامرد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حـتى قضوا فكان القوم ماكانوا

وصـار الأمر من مَلكٍ ومن مُلك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كما حكى عن خيال الطيف وسنان

كـأنما الـصعب لـم يـسهل له ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سبب يوماً ولا ملك الدنيا سليمان

فـجائع الـدنيا أنـواع مـنوعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولـلـزمان مـسرات وأحـزان

ولـلـحوادث سـلوان يـسهلها ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولـما حـل بـالأسلام سـلوان

دهـى الـجزيرة أمر لا عزاء له ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هـوى لـه أحـد وأنـهد ثهلان

فـي الـعين في الأسلام فارتزأت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حـتى خـلت مـنه أقطار وبلدان

فـأسأل بـلنسية ماشان مرسية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأيـن شـاطبة أم أيـن جـيان

وأيـن قـرطبة دار الـعلوم فكم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مـن عـالم قد سما فيها له شان

وأيـن حمص وماتحويه من نزه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ونـهرها الـعذب فياض وملآن

قـواعد كـن أركـان البلاد فما ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عـسى الـبقاء إذا لم تبق أركان

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كـما بـكى لـفراق الإلف هيمان

عـلى ديـار مـن الأسلام خالية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قـد أقـفرت ولها بالكفر عمران

حـيث المساجد قد صارت كنائس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مـافيهن إلا نـواقيس وطـبان

حتى المحاريب تبكي وهي جامدة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حـتى المنابر تبكي وهي عيدان

يـاغافلاً وله في الدهر موعضة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إن كـنت في سنةٍ فالدهر يقضان

ومـاشياً مـرحاً يـلهيه موطنه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أبـعد حـمص تغر المرء أوطان

تـلك الـمصيبة أنست ماتقدمها ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومـالها مـن طوال الدهر نسيان

يـاراكبين عـتاق الخيل ضامرة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كـأنها فـي مجال السبق عقبان

وحـاملين سـيوف الهند مرهفة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كـأنها فـي ظـلام النقع نيران

وراتـعين وراء الـبحر في دعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لـهم بـأوطانهم عـز وسلطان

أعـندكم نـباء مـن أهل أندلس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فـقد سـرى بحديث القوم ركبان

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قـتلى وأسـرى فما يهتز أنسان

لـماذا التقاطع في الأسلام بينكم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأنـتـم يـاعـباد الله أخـوان

يـامن لـذلة قـوم بـعد عزتهم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أحـال حـالهم جـور وطـغيان

بـالأمس كانوا ملوكاً في منازلهم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والـيوم هم في بلاد الكفر عبدان

فـلو تـراهم حيارى لادليل لهم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عـليهم فـي ثـياب الذل ألوان

يـارب أم وطـفل حـيل بينهما ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كـمـا تـفـرق أروح وأبـدان

وطـفلة مـثل حسن الشمس إذ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ طـلعت كأنما هي ياقوت ومرجان

يـقودها الـعلج لـلمكروه مٌكرة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والـعين بـاكية والـقلب حيران

لـمثل هـذا يبكي القلب من كمد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إن كـان في القلب إسلام وإيمان

وبعد القصيدة اسأل بعض العقول:
1- هل خرج أهل قرناطة من بلادهم مختارين؟
2-ما مصدرك في القسوة الإسلامية في فتح الأندلس؟
3-هل أباد المسلمون سكان الاندلس غير المسلمين؟
4-ما دليلك أن العثمانيين قتلوا الآلاف بل الملايين؟
5-كيف تقول لا أنكر ولكن أشكك لأسباب تاريخية واضحة؟
ما دامها واضحة ما هي؟ وما هي تلك الأسباب التي تجعلك تشكك؟
6-وما مفهومك للنسبية في مثل هكذا موضوع؟

[واحد 11]

انا متابع لحواركم الشيق والممتع بصراحة لكن اتمنى ان لاتكونوا حساسين لدرجة ان كل طرف يراقب اخطاء الآخر ولايراقب فكرته ليرد عليها

ابتعدوا اخواني عن التشنج فهناك متابعين كثر لكم يستمتعون بما تكتبون .... والبساط احمدي وانشاء الله محد زعلان

[مطيع الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا يحسن البعض التمييز بين فتح البلدان عنوة وفتحها صلحاً
فما فتح بشروط يخضع لشروط الصلح ولا يخالفها قيد أنملة
وسوف اذكر حالتين لهذا النوع من الصلح و الأمثلة كثيرة
الحالة الأولى فتح المسلمين لمدينة اندلسية بشروط
و الحالة الثانية صلح تسليم غرناطة لملك قشتالة وليون وسقوط آخر ممالك المسلمين في اندلس
ونرى الفرق و رجوع ملك قشتالة عن الشروط التي وقع عليها مع بابا روما والتي أقسموا عليها على طريقة قسم النصارى:

العفو عن الاذفونش ملك النصارى

ونجا الفنش ملك النصارى إلى
طليطلة في أسوأ حال، فحلق رأسه ولحيته، ونكس صليبه، وآلى أن لا ينام على فراش، ولا
يقرب النساء،ولا يركب فرساً ولا دابة، حتى يأخذ بالثأر، وصار يجمع من الجزائر والبلاد
البعيدة ويستعدّ، ثم لقيه يعقوب وهزمه وساق خلفه إلى طليطلة وحاصره ورمى عليها
بالمجانيق وضيّق عليها، ولم يبق إلا فتحها، فخرجت إليه والدة الأذفونش وبناته ونساؤه
وبكين بين يديه، وسألنه إبقاء البلد عليهن، فرقّ لهن ومنّ عليهن بها، ووهب لهن من
الأموال والجواهر ما جلّ،وردّهنّ مكرماتٍ، وعفا بعد القدرة، وعاد إلى قرطبة، فأقام شهراً
يقسم الغنائم، وجاءته رسل الفنش بطلب الصلح، فصالحه، وأمّن الناس مدّته

صلح غرناطة والغدر والخيانة

يذكرون أنه عزم على الانصراف فإذا به صرف الهمة إلى الحصار والإقامة، وصار يضيق
على غرناطة كل يوم، ودام القتال سبعة أشهر، واشتد الحصار بالمسلمين، غبر أن النصارى
على بعد، والطريق بين غرناطة والبشرات متصلة بالمرافق والطعام من ناحية جبل شلير،إلى
أن تمكن فصل الشتاء، وكلب البرد، ونزل الثلج، فانسد باب المرافق، وقطع الجالب، وقل
الطعام، واشتد الغلاء،وعظم البلاء،واستولى العدو على أكثر الأماكن خارج البلد، ومنع
المسلمين من الحرث والسبب، وضاق الحال، وبان الاختلال، وعظم الخطب، وذلك أول عام
سبعة وتسعين وثمانمائة، وطمع العدو في الاستيلاء على غرناطة بسبب الجوع والغلاء دون
الحرب، ففر ناس كثيرون من الجوع إلى البشرات، ثم اشتد الأمر في شهر صفر من السنة،
وقل الطعام، ثم تفاقم الخطب، فاجتمع ناس مع من يشار إليه من أهل العلم، وقالوا: انظروا
في أنفسكم وتكلموا مع سلطانكم، فأحضر السلطان أهل الدولة وأرباب المشورة، وتكلموا
في هذا المعنى، وأن العدو يزداد مدده كل يوم، ونحن لا مدد لنا، وكان ظننا أنه يقلع عنا في
فصل الشتاء، فخاب الظن، وبنى وأسس، وأقام، وقرب منا، فانظروا لأنفسكم وأولادكم،
فاتفق الرأي على ارتكاب أخف الضررين، وشاع أن الكلام وقع بين النصارى ورؤساء
الأجناد قبل ذلك في إسلام البلد خوفاً على نفوسهم وعلى الناس، ثم عددوا مطالب
وشروطاً أرادوها، وزادوا أشياء على ما كان في صلح وادي آش:منها أن صاحب رومة
يوافق على الالتزام والوفاء بالشرط إذا أمكنوه من حمراء غرناطة والمعاقل والحصون،
ويحلف على عادة النصارى في العهود، وتكلم الناس في ذلك، وذكروا أن رؤساء أجناد
المسلمين لما خرجوا للكلام في ذلك امتن عليهم النصارى بمال جزيل وذخائر، ثم عقدت
بينهم الوثائق على شروط قرئت على أهل غرناطة، فانقادوا إليها، ووافقوا عليها، وكتبوا
البيعة لصاحب قشتالة، فقبلها منهم، ونزل سلطان غرناطة من الحمراء.وفي ثاني ربيع الأول
من السنة-أعني سنة سبع وتسعين وثمانمائة- استولى النصارى على الحمراء ودخلوها بعد
أن استوثقوا من أهل غرناطة بنحو خمسمائة من الأعيان رهناً خوف الغدر، وكانت
الشروط سبعة وستين منها: تأمين الصغير والكبير في النفس والأهل والمال وإبقاء الناس في
أماكنهم ودورهم ورباعهم وعقارهم، ومنها إقامة شريعتهم على ما كانت ولا يحكم أحد
عليهم إلا بشريعتهم، وأن تبقى المساجد كما كانت والأوقاف كذلك، وأن لايدخل النصارى
دار مسلم ولا يغصبوا أحداً، وأ، لايولى على المسلمين إلا مسلم أو يهودي ممن يتولى عليهم
من قيل سلطانهم قبل، وأن يفتك جميع من أسر في غرناطة من حيث كانوا، وخصوصاً
أعياناً نص عليهم، ومن هرب من أسارى المسلمين ودخل غرناطة لا سبيل عليه لمالكه ولا
سواه، والسلطان يدفع ثمنه لمالكه، ومن أراد الجواز للعدوة لا يمنع، ويجوزون في مدة عينت
في مراكب السلطان لا يلزمهم إلا الكراء ثم بعذ تلك المدة يعطون عشر مالهم والكراء، وأن
لايؤخذ أحد بذنب غيره، وأن لا يقهر من أسلم على الرجوع للنصارى ودينهم، وأن من
تنصر من المسلمين يوقف أياماً حتى يظهر حاله ويحضر له حاكم من المسلمين وآخر من
النصارى، فإن أبى الرجوع إلى الإسلام تمادى على ما أراد، ولا يعاتب على من قتل نصرانياً
أيام الحرب، ولا يؤخذ منه ما سلب من النصارى أيام العداوة، ولا يكلف المسلم بضيافة
أجناد النصارى ولا يسفر لجهة من الجهات، ولا يزيدون على المغارم المعتادة، وترفع عنهم
جميع المظالم والمغارم المحدثة، ولا يطلع نصراني للسور، ولا يتطلع على دور المسلمين، ولا
يدخل مسجداً من مساجدهم، ويسير المسلم في بلاد النصارى آمناً في نفسه وماله، ولا
يجعل علامة كما يجعل اليهود وأهل الدجن، ولا يمنع مؤذن ولا مصلٍ ولا صائم ولا غيره من
أمور دينه، ومن ضحك منه يعاقب، ويتركون من المغارم سنين معلومة، وأن يوافق على كل
الشروط صاحب رومة ويضع خط يده، وأمثال هذا مما تركنا ذكره.
وبعد انبرام ذلك ودخول النصارى للحمراء والمدينةة جعلوا قائداً بالحمراء وحكاماً
ومقدمين بالبلد، ولما علم ذلك أهل البشرات دخلوا في هذا الصلح، وشملهم حكمه على
هذه الشروط، ثم أمر العدو الكافر ببناء ما يحتاج إليه في الحمراء وتحصينها، وتجديد بناء
قصورها وإصلاح سورها، وصار الطاغية يختلف إلى الحمراء نهاراً ويبيت بمحلته ليلاً إلى
أن اطمأن من خوف الغدر، فدخل المدينة، وتطوف بها، وأحاط خبراً بما يرومه، ثم أمر
سلطان المسلمين أن ينتقل لسكنى البشرات وأنها تكون له وسكناه بأندرش، فانصرف إليها
وأخرج الأجناد منها، ثم احتال في ارتحاله لبر العدوة، وأظهر أن ذلك طلبه منه المذكور،
فكتب لصاحب المرية أنه ساعة وصول كتابي هذا لا سبيل لأحد أن يمنع مولاي أبا عبد
الله من السفر حيث أراد من بر العدوة، ومن وقف على هذا الكتاب فليصرفه ويقف معه
وفاء بما عهد له، فصرف في الحين بنص هذا الكتاب، وركب البحر، ونزل بمليلة، واستوطن
فاساً، وكان قبل طلب الجواز لناحية مراكش، فلم يسعف بذلك وحين جوازه لبر العدوة
لقي شدة وغلاء ووباء.
ثم إن النصارى نكثوا العهد، ونقضوا الشروط عروة عروة، إلى أن آل الحال لحملهم
المسلمين على التنصر سنة أربع وتسعمائة، بعد أمور وأسباب أعظمها وأقواها عليهم أنهم
قالوا: إن القسيسين كتبوا على جميع من كان أسلم من النصارى أن يرجعوا قهراً للكفر،
ففعلوا ذلك، وتكلم الناس ولا جهد لهم ولا قوة، ثم تعدوا إلى أمر آخر، وهو أن يقولوا
للرجل المسلم: إن جدك كان نصرانياً فأسلم فترجع نصرانياً، ولما فحش هذا الأمر قام أهل
البيازين على الحكام وقتلوهم، وهذا كان السبب للتنصر، قالوا: لأن الحكم خرج من
السلطان أن من قام على الحاكم فليس إلا الموت إلا أن يتنصر فينجو من الموت، وبالجملة
فإنهم تنصروا عن آخرهم وبادية وحاضرة، وامتنع قوم من التنصر، واعتزلوا الناس، فلم
ينفعهم ذلك، وامتنعت قرى وأماكن كذلك منها بلفيق وأندرش وغيرهما، فجمع لهم العدو
الجموع، واستأصلهم عن آخرهم قتلاً وسبياً، إلا ما كان من جبل بللنقة فإن الله تعالى
أعانهم على عدوهم، وقتلوا منهم مقتلة عظيمة مات فيها صاحب قرطبة، وأخرجوا على
الأمان إلى فاس بعيالهم وما خف من مالهم دون الذخائر، ثم بعد هذا كله كان من أظهر
التنصر من المسلمين يعبد الله في خفية ويصلي، فشدد عليهم النصارى في البحث، حتى
إنهم أحرقوا منهم كثيراً بسبب ذلك، ومنعوهم من حمل السكين الصغيرة فضلاً عن غيرها
من الحديد، وقاموا في بعض الجبال على النصارى مراراً ولم يقيض الله لهم ناصراً، إلى أن
كان إخراج النصارى إياهم بهذا العصر القريب أعوام سبعة عشر وألف، فخرجت ألوف
بفاس، وألوف أخر بتلمسان من وهران، وجمهورهم خرج بتونس، فتسلط عليهم الأعراب
ومن لا يخشى الله تعالى في الطرقات، ونهبوا أموالهم ،وهذا ببلاد تلمسان وفاس، ونجا
القليل من هذه المعرة، وأما الذين خرجوا بنواحي تونس فسلم أكثرهم، وهم لهذا العهد
عمروا قراها الخالية وبلادها، وكذلك بتطاوين وسلا ومتيجة الجزائر.

التعليق:
انظر صلح غرناطة هل نفذ؟

[Orion]

Well, you don't come to a forum where most of its bloggers have a fundamentalist ideology and ridicule the essence of the previous Islamic dynasties.I just like to add one thing, that only the modern historians/scholers underestimates the impact of the Spanish inquisition and claim that it might not be as vicious as been described previously. Although Inquisition occurred sometime after arabs were exiled from Andalusia. However, Morsicos (Muslims converted to Christianity in public, while preserving it on secret) were repressed as much as the Jews& the protestants

i didnt know that most of the bloggers are radical and ideolgogycal like this. one of my pals told me that supposidly there were supposed to be smart indeviduals in this forum that i would have fun in Discucing things with. however all the ones that i have encountered so far with the exciption of one or 2 of them at the most are so radical, there very hipocritical and so full of it and dont seem to know any kind of manner or respict to other peoples ideas.
and regarding the historical fact yes actulay i know about that Fact but thanks for the heads up though

there probably are gonna think ooh look the enemy there giving eatch other secret messages.loooooooool

[genesis]

Well i was predicting yesterday that someone might actually call you Kafir or christian/jew lover. And well, my expectation came true
I really enjoyed your debate though, very insightful.

[مطيع الله]

i didnt know that most of the bloggers are radical and ideolgogycal like this. One of my pals told me that supposidly there were supposed to be smart indeviduals in this forum that i would have fun in discucing things with. However all the ones that i have encountered so far with the exciption of one or 2 of them at the most are so radical, there very hipocritical and so full of it and dont seem to know any kind of manner or respict to other peoples ideas.
And regarding the historical fact yes actulay i know about that fact but thanks for the heads up though

there probably are gonna think ooh look the enemy there giving eatch other secret messages.loooooooool

[size=5]
هذا المنتدى لغة العربية
ولا يجوز التكلم بغيرها
ومع ذلك
سوف ارد على كلامك الانجليزي الذي يخبرنا أن لغتك الانجليزية لغة ثالث إعدادي أو على احسن الأحوال لغة محادثات انترنت

i didnt know that most of the bloggers are radical and ideolgogycal like this.

تقول لم أعلم أن معظم المدونين متشددين أو ايدولوجيين على هذه الحالة
و اقول لك هذا حكمك وهو ما يتوقع من مثلك وهو إسائة للمنتدى و للاعضاء

one of my pals told me that supposidly there were supposed to be smart indeviduals in this forum that i would have fun in discucing things with.

تقول واحد من أصحابك اخبرك أنه يفترض أن يوجد أعضاء اذكياء في المنتدى سوف تستمتع بالنقاش معهم
و أقول لك من هو صاحبك هذا الذ اعطاك هذا الحكم؟ ولماذا قال لك يفترض؟ ولماذا وما هي نظرته لمنتدانا؟ أظنه يراه كما تراه للمتشددين؟

however all the ones that i have encountered so far with the exciption of one or 2 of them at the most are so radical

تقول ولكن جميع من ناقشتهم باستثناء واحد أو اثنان على الاكثر متشددين
و أقول لك العدو يرانا كذلك ولا يهمنا رأي عدونا

there very hipocritical and so full of it and dont seem to know any kind of manner or respict to other peoples ideas.

تقول: هم منافقين وهم متشبعين بذلك ولا يملكون أدنى قدر من احترام اراء الآخرين
و أقول لك هذا تجني وينبئ عن نظرتك لمن يخالفك الرأي وهي نظرة عرفناها من أول رد لك

and regarding the historical fact yes actulay i know about that fact but thanks for the heads up though

تقول: بخصوص الحقائق التاريخية انك تعلم الحقيقة التاريخية وتشكر زميلك على تحميسك في غيك

[QUOTE]there probably are gonna think o

[Orion]

Well i was predicting yesterday that someone might actually call you Kafir or christian/jew lover. And well, my expectation came true
I really enjoyed your debate though, very insightful.

i am truly trying my best to move people from the negative dark ages that there living, (moamara) Theory that there so sucked in 2. and try to inlighting them with some facts that may actualy show them the light.
i always have wondered why we arabs are the worst in everything
?
why are we the worst in math?
the worst in bussinis?
the worst in industries?
But when i came to this forum i know now its obvious.
plaese keep on watching u have giving me new hope that not all QS are like them i well continue to debate now.

[Orion]

[quote=مطيع الله;4224994][size=5]
هذا المنتدى لغة العربية
ولا يجوز التكلم بغيرها
ومع ذلك
سوف ارد على كلامك الانجليزي الذي يخبرنا أن لغتك الانجليزية لغة ثالث إعدادي أو على احسن الأحوال لغة محادثات انترنت


تقول لم أعلم أن معظم المدونين متشددين أو ايدولوجيين على هذه الحالة
و اقول لك هذا حكمك وهو ما يتوقع من مثلك وهو إسائة للمنتدى و للاعضاء


تقول واحد من أصحابك اخبرك أنه يفترض أن يوجد أعضاء اذكياء في المنتدى سوف تستمتع بالنقاش معهم
و أقول لك من هو صاحبك هذا الذ اعطاك هذا الحكم؟ ولماذا قال لك يفترض؟ ولماذا وما هي نظرته لمنتدانا؟ أظنه يراه كما تراه للمتشددين؟


تقول ولكن جميع من ناقشتهم باستثناء واحد أو اثنان على الاكثر متشددين
و أقول لك العدو يرانا كذلك ولا يهمنا رأي عدونا



تقول: هم منافقين وهم متشبعين بذلك ولا يملكون أدنى قدر من احترام اراء الآخرين
و أقول لك هذا تجني وينبئ عن نظرتك لمن يخالفك الرأي وهي نظرة عرفناها من أول رد لك


تقول: بخصوص الحقائق التاريخية انك تعلم الحقيقة التاريخية وتشكر زميلك على تحميسك في غيك

there probably are gonna think o

واااو ما شاء الله أتعرف تستخدم الأطلس المترجم؟
هل هاي هو الرد الي تنتظره مني بعد تطفلك على نقاش غيرك؟
صفقوله يا جماعه ترى ايعرف يستخدم الأطلس

[genesis]

لن ادافع عن الاخ اوريون،فلكل له رأئي. بسبب وجهه نظره وجه له هجوم شخصي ونعته البعض بالكفر! مع الاخذ بعين الاعتبار انه قدم الادلة، وما كتب لا يختلف عليه اي دارس لفترة محاكم التفتيش.
Just because someone is not sharing your ideology, doesn't make him an infidel. A word of advice, you seem to copy/paste a lot. no one actually read that gibberish. so you better not sweat it.

[مسك]

[QUOTE=Orion;4225024]

[size=5]
هذا المنتدى لغة العربية
ولا يجوز التكلم بغيرها
ومع ذلك
سوف ارد على كلامك الانجليزي الذي يخبرنا أن لغتك الانجليزية لغة ثالث إعدادي أو على احسن الأحوال لغة محادثات انترنت


تقول لم أعلم أن معظم المدونين متشددين أو ايدولوجيين على هذه الحالة
و اقول لك هذا حكمك وهو ما يتوقع من مثلك وهو إسائة للمنتدى و للاعضاء


تقول واحد من أصحابك اخبرك أنه يفترض أن يوجد أعضاء اذكياء في المنتدى سوف تستمتع بالنقاش معهم
و أقول لك من هو صاحبك هذا الذ اعطاك هذا الحكم؟ ولماذا قال لك يفترض؟ ولماذا وما هي نظرته لمنتدانا؟ أظنه يراه كما تراه للمتشددين؟


تقول ولكن جميع من ناقشتهم باستثناء واحد أو اثنان على الاكثر متشددين
و أقول لك العدو يرانا كذلك ولا يهمنا رأي عدونا



تقول: هم منافقين وهم متشبعين بذلك ولا يملكون أدنى قدر من احترام اراء الآخرين
و أقول لك هذا تجني وينبئ عن نظرتك لمن يخالفك الرأي وهي نظرة عرفناها من أول رد لك


تقول: بخصوص الحقائق التاريخية انك تعلم الحقيقة التاريخية وتشكر زميلك على تحميسك في غيك



واااو ما شاء الله أتعرف تستخدم الأطلس المترجم؟
هل هاي هو الرد الي تنتظره مني بعد تطفلك على نقاش غيرك؟

يا أبو الانقليزي أنت جوف أخطائك

i am truly trying my best to move people from the negative dark ages that there living, (moamara) Theory that there so sucked in 2. and try to inlighting them with some facts that may actualy show them the light.
i always have wondered why we arabs are the worst in everything
?
why are we the worst in math?
the worst in bussinis?
the worst in industries?
But when i came to this forum i know now its obvious.
plaese keep on watching u have giving me new hope that not all QS are like them i well continue to debate now.