لا يــــضرّ الـــشاه سلــــخهـا بــــعد ذبـــــحها ..!!

[مستوى الدعم]

[color="black"]

بسم الله الرحمن الـرحيـم

فقالت أمه: يا بني أنت أعلم بنفسك ، إن كنت تعلم أنك على حق وإليه تدعو (فامــــضِ) لــه فقد قتل عليه أصحابك (ولا تمـّكن من رقبتك فيتلاعب برأسك غلمان بني أمية) وإن كنت إنما أردت الدنيا (فبئس العبد أنت) .. أهلكت نفسك ومن قتل معك ، وإن قلت : كنت على الحق فلما وهن أصحابي ضعفت فهذا ليس فعل الأحرار ولا أهل الدين ، كم خلودك في الدنيا ..؟ القتل أحسن ..!!

لم تبـقِ أسماء لابنها خياراً أو قولاً إلاّ بسطته ووزنته وهي في ذلك الوقت في سنتها المئة ولم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل .

فقال عبد الله يا أماه : أخاف إن قتلني أهل الشام أن يمّثلوا بي ويصلبوني !.

عندها قالت قولتها المشهورة : يا بني (لا يضر الشاة سلخها بعد ذبحها) .. فامضِ على بصيرتك واستعن بالله .

ما أقواها وأصبرها وهي تقول له : إني لأرجوا أن يكون عزائي فيك جميلاً , إن تقدمتني احتسبتك وإن ظفرت سررت بظفرك ، اخرج حتى أنظر إلام يصير أمرك ..!!

ثم قالت : اللهم ارحم ذاك القــّيم في الليل الطويل ، ارحم ذاك الكريم النجيب ، وارحم الظمأ في هواجر مكة والمدينة وبره بأبيه وبي ، اللهم أسلمته لأمرك ورضيت فيه بما قضيت فأثبني فيه ثواب الصابرين الشاكرين .

عندها أرسل إلى أمه أسماء أن تأتيه (فأبــت) فأعاد إليها الرسول ليقول لها لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك من قرونك فأبت وقالت والله لا آتيه حتي يبعث إلــّي من يسحبني من قروني .!!

فجاءها الحجاج بنفسه حتى وقف عليها فقال : كيف رأيتِ .؟ نصر الله الحق وأظهره .
فقالت : ربما أديل الباطل على الحق وأهله . فقال : إن ابنك ألحد في البيت الحرام وقد قال تعالى : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) .. وقد أذاقه الله ذلك العذاب الأليم .

قالت : كــــذبت ، كان أول مولود ولد في الإسلام بالمدينة وســّر به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحــّنكه بيده وكبر المسلمون يومئذ حتى ارتجت المدينة فرحاً ، وقد فرحت أنت وأصحابك بمقتله ، (فمن كان فرحه يومئذ بمولده خير منك ومن أصحابك) ، وكان باراً صّواماً قواماً بكتاب الله معظّما لحرمته يبغض من يعصي الله عز وجل .

ثم فجعته بقولها : وإني لأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (يخرج من ثقيف كذاب ومبير) أما الكذاب فرأيناه (وكان هو المختار بن أبي عبيد الثقفي ) ، وأما المبير (تعني الطاغية المهلك) فلا أخاله إلا أنت ..!! فما نبس الحجاج ببنت شفة وقام ولم يرجع .!

لكن ابنها ظل معــّلقاً وهي تمر عليه جيئة وذهاباً تتساءل في ثباتها .. (أما آن لهذا الفارس أن يترجل) .

وقــد قيل لعبد الله بن عمر: إن أسماء في ناحية المسجد فلقيها ومال عليها فقال : إن هذه الجثث ليست بشيء وإنما الأرواح عند الله فاصبري فقالت : وما يمنعني أن أصبر وقد أهدي رأس يحي بن زكريا عليهما السلام إلي بغي من بغايا بني إسرائيل .!

ثم قالت : (اللهم لا تمتني حتى أوتي به فأحنطه وأكفنه).

فأتيت به فحنّطته وكفنته بعدما ذهب بصرها وما أتت عليها جمعة إلا ولحقت به سنة ثلاث وسبعين للهجرة فكانت خاتمة المهاجرين والمهاجرات .

لله درها السيدة اسماء ابنة ابي بكر.. وهل تخرج هذه الحكمة وهذا الإيمان إلا من أمرأة تربت على يد الصدّيق رضي الله عنه؟ وعاصرت خير البشر منذ بدء تنزيل الوحي؟

لقد قرأت هذه القصة عدة مرات في حياتي منذ طفولتي ..وكل مرة أقرؤها بوعي واستبصار مختلف..

عندما قرأتها هذه المرة ... أحسست وكأنها الأولى..

لقد اقشعر جسدي من حكمتها ومنطقها.. لم تترك لولدها حجة حين استشارها..

تعجبت من إيمانها الذي يحملها على قول الحق حتى لو فيه مقتل قرة عينها ولدها...

تعجبت من صلابة هذه المرأة التي بلغت مئة عام ولم يبق لها سند أو ولد..وهي تقف في وجه الحجاج بطغيانه وسفكه للدماء..وهو من يخشى الرجال الصناديد التعامل معه لبطشه..

رحمها الله.. تركت لنا إرثا غنيا.. يجعلنا نفخر بها ونخجل من أنفسنا

[القبقب]

تاريخ المسلمين مليء بالأبطال من الرجال والنساء يعطيك العافيه اخوي بس ياريتك ذكرت اي

قصه اخرى ماتكون فيها فتنه بين المسلمين

اخوي مناف ارجو انك ماتفهم قصدي غلط انا اقصد اي قصه من تاريخنا المجيد في الجهاد ضد

اعداء الدين لأنك كما تعلم ان الفتره بين مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه حتى بداية الدوله

الامويه كانت فترة فتن وكثير من الروافض يستغلون هذه الفتره لتشكيك في الصحابه رضي الله

عنهم .

تحياتي للجميع

[مـــــنــاف]

جزاك الله خير

لقد دخلت أسماء بنت أبي بكر التاريخ الإسلامي ، من خلال نطاقها الذي شقـــّته لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى شقيــــّن ، فلما جاء قرار الهجرة وجـــــب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبي بكر الصديق (رضي الله عنه) الرحيل ، ولم يخفى ذلك على قريش التي اقترح عليهم أبو جهل أن تقوم كل قبيلة باختيار شابا منها ، ثم يهجمون على الرسول (صلى الله عليه وسلم) فيقتلوه بضربة رجل واحـــد لتهدر دمائه الطاهرة وتضيع بين القبائل جميعا.

وهـــكذا تسلل الرسول الكريم (صلى الله غليه وسلم) برفقة أبي بكر الصديق للاختباء في غار ثور، وسرعان ما علمت قريش بذلك فأرسلت فرقا للبحث عنه في جميع الاتجاهات ، ولــــكن (قـــدره الله فــوق كُـــل شــئ) الــذي ســــّخر عنكبوتا لتنسج شباكها على باب الغار وحمامة لتبيض هناك ، فأبعد ذلك شكوك المشركين في احتمال اختبائه (صلى الله عليه وسلم) في الغار.

وهنا كان الدور المهم الذي قامت به أسماء بنت أبي بكر (رضي الله عنها) فقد كانت تحمل الطعام والشراب إليهما، فكانت رمزا للشجاعة والذكاء رغم صغر سنها , لأنها كانت تمضي حاملة الزاد لهما في عتمة الليل دونا عن الخلق ، ولم يفتها أن تضلل قريش ولا أي إشارة تقودهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبيها الصديق (رضي الله عنه) فكانت في كل مرة تصحب معها خادمها الذي يرعى الغنم ، (بحيث تسير من خلفها الأغنام لتطمس خطاها فلا يعرف أحد بمكانهما).

وفي الليلة التي وصل فيه عبد الله بن أريقط البكري خرج النبي (صلى الله عليه وسلم)وصاحبه استعدادا للرحيل ، (فحملت أسماء الزاد لتربطه بالناقة ولكنها لم تجد ما تربط به الزاد ، ففكت نطاقها وشقته إلى نصفين ربطة سفرة الزاد بأحدهما وانتطقت بالآخر)، وفي تلك اللحظة أطلق عليها الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) لقب (ذات النطاقين) .

للــــه درهــّا مـــن أمـــرأه عــظيـــمه نــفخر ويــفخر بـــها تـاريـخنا وتُـــراثنا الإســـلامــي الـــمليئ بالأحــداث والـوقائــع والــشخصيات الــعظام , الــتي غــيرّت مــجرى الــتاريخ ووصــل الإســلام بــفضلها بــعد (الله) ســبحانـه وتــعالـى إلــــى سائـــر الـــكره الأرضـــيه .

بارك الله فــيكم عــلى مــروركم , والله يـــجزيــكم كــل الــخير , وحــفظكم الــرحمن .

[مـــــنــاف]

كم في التاريخ من دروس وعبر
..
ولكن من يقرأ ويرى الدورس المستفادة


اطيب تحياتي


.

للأســــف .. مــن يــنظر إلــى واقــعنا الــمريــر وذلك عــبر تـــدمــير وتـلويث عـــقول (أبــنائــنا) بـــمناهـــج تـــعليمـيه ومُــعتقدات بالــيه , بـــعيده كــل الـبُعد عـــن القـــيم والمـبادئ الـــتي جاء بـــها الإسـلام .

مـاهـي الـفائــده الــمتوخـّاه مــن تـــدريس أبــنائــنا لنـــظريات وعــلوم هـــدامــّه للــعالم (أوجــست كـونت) , أو الآخــر (دوركايم) الــذي وضــع الـقواعــد لـمايُــسمى (عـلم الأجـتماع) هــذا الـفكر الــمشبوه والــعلم الــمُزيـّف .

مــاذا أســتفدنا ويـستفيد أجــيالنا مــن تــعليمنا لــعلم ونــظريات الـعالم (فـرويـد) الــذي يــرمــي إلى هـــدم أسس الــدين والأخــلاق فــي مــختلف الأمــم والــشعوب بــوسائل وطــرق مُـــتعددة لا تـــخفى عــلى الـــكثير (إلا نــــحن) ..!!

ألا يـــزخــر تـاريــخنا الإســـلامــي بــعلماء وفــلاســفه أنـاروا الـــدول الــغربـيه بــعلومــهم ونـظرياتــهم والــتي لازالــت تُـــدرس فـــي جــامــعاتــهم .

ألا يـــجدر بــنا أن نــنـهل مـــن تـــراثــنا وتـاريــخنا الإســلامــي بــدلاً مــن الأعــتماد عــلى نــــظريات (إلـــحاديــه) تُـــشكك أبـــنائـنا فـي مـعتقـداتـهم وثــقافــتهم الإســلامــيه .

مـــشكلتنا يـا أخــتي الــكريــمه بأنــنا نُـــريد أن نــثبت للـــغرب أنــنا شــعوب راقــيه ومُــتحضـّره ونـــؤمــن بالــرأي الآخـــر , وللأســـف ولـــو عــلى حـــساب (ثـقافـه وفـــكر أجـيالــنا) ..!!


أســـعدنــي مــروركم الــكريــم , وبارك الله فـــيكم ونــفع بـــكم وبــعلمكم , ووفــقكم الله .

[مـــــنــاف]

عبدالله بن الزبير

يسمى حمامة المسجد، وعائذ بيت الله.

كان فارس قريش في زمانه، شهد معركة اليرموك وهو مراهق، كما شهد فتح أفريقيا والمغرب وغزو القسطنطينية، ويوم الجمل مع خالته السيدة عائشة وكان يضرب المثل بشجاعته، وكانت عائشة تكنى به فيقال لها أم عبد الله، وقيل عنه أنه لم يكن أحد أحب إليها بعد رسول الله من أبيها أبي بكر وبعده ابن الزبير

اما الحجاج كان ظالم

مشكور يا مناف على الموضوع والقصه الي كلنا نفتخر بتاريخ المسلمين وشجاعتهم

قال عمر بن عبد العزيز يوماً لابن أبي مُلَيْكة صِفْ لنا عبد الله بن الزبير) ..؟
فقال والله ، ما رأيت نفساً رُكّبت بين جَنْبين مثل نفسه ، ولقد كان يدخل في الصلاة فيخرج من كل شيء إليها ، وكان يركع أو يسجد فتــــقف العصافير فوق ظهره وكاهله ، لا تحسبه من طول ركوعه وسجوده إلا جداراً أو ثوباً مطروحاً .
ولقد مرَّت قذيفة منجنيق بين لحيته وصدره وهو يصلي ، فوالله ما أحسَّ بها ولا اهتزّ لها ، ولا قطع من أجلها قراءته ولا تعجل ركوعه ) .

وسئل عنه ابن عباس فقال علــى الرغم ما بينهم من خلاف كان قارئاً لكتاب الله ، مُتَّبِعاً سنة رسوله ، قانتاً لله ، صائماً في الهواجر من مخافة الله ، ابن حواريّ رسول الله ، وأمه أسماء بنت الصديق ، وخالته عائشة زوجة رسول الله ، فلا يجهل حقه إلا من أعماه الله) .

كان عبد الله بن الزبير من العلماء المجتهدين ، وما كان أحد أعلم بالمناسك منه ، وقال عنه عثمان بن طلحة كان عبد الله بن الزبير لا يُنازَعُ في ثلاثة : شجاعة ، ولا عبادة ، ولا بلاغة ) ,وقد تكلّم عبد الله بن الزبير يوماً والزبير يسمع فقال له أي بُنيّ ! ما زلتُ تكلّم بكلام أبي بكر (رضي الله عنه) حتى ظننتُ أنّ أبا بكر قائمٌ ، فانظُر إلى منْ تزوّج فإنّ المرأة من أخيها من أبيها) .

وأول من كسا الكعبة بالديباج هو عبد الله بن الزبير ، وإن كان ليُطيِّبُها حتى يجد ريحها مَنْ دخل الحرم .

قال عمر بن قيس كان لابن الزبير مئة غلام ، يتكلّم كلّ غلام منهم بلغة أخرى ، وكان الزبير يكلّم كلَّ واحد منهم بلغته ، وكنت إذا نظرتُ إليه في أمر دنياه قلت : هذا رجلٌ لم يُرِد الله طرفةَ عين ، وإذا نظرتُ إليه في أمر آخرته قلت : هذا رجلٌ لم يُرِد الدنيا طرفة عين )0

كان عبد الله بن الزبير وهو لم يجاوز السابعة والعشرين بطلا من أبطال الفتوح الإسلامية ، في فتح إفريقية والأندلس والقسطنطينية , ففي فتح إفريقية وقف المسلمون في عشرين ألف جندي أمام عدو قوام جيشه مائة وعشرون ألفا ، وألقى عبد الله نظرة على قوات العدو فعرف مصدر قوته التي تكمن في ملك البربر وقائـد الجيش ، الذي يصيح بجنده ويحرضـهم على الموت بطريقة عجيبـة ، فأدرك عبـد الله أنه لابد من سقوط هذا القائد العنيـد ، ولكن كيف ..؟

نادى عبد الله بعض إخوانه وقال لهم احموا ظهري واهجموا معي) , وشق الصفوف المتلاحمة كالسهم نحو القائد حتى إذا بلغه هوى عليه في كرَّة واحـدة فهوى ، ثم استدار بمن معه الى الجنود الذين كانوا يحيطـون بملكهم فصرعوهـم ثم صاحوا اللـه أكبـر)000وعندما رأى المسلمون رايتهم ترتفع حيث كان قائد البربر يقف ، أدركوا أنه النصر فشدّوا شدَّة رجل واحد وانتهى الأمر بنصر المسلمين000وكانت مكافأة الزبير من قائد جيش المسلمين (عبد الله بن أبي سَرح) بأن جعله يحمل بشرى النصر الى خليفة المسلمين (عثمان بن عفان) في المدينة بنفسه 0

لـــذلك الــواجـب عـلينا تـــعليم أبـــنائـنا وتــعريفهم بأبـــطال الأســـلام , والأعـــمال الــجليله الــتي قـامــوا بــها وذلـك مــن أجــل إعــلاء كــلمه (الله) .

بارك الله فــيكم (غــدير الـبورصه) عــلى مـروركم وإثــرائـكم للــموضـوع بـكل مـاهــو مُــفيد ووفـقكم الله لِـــما يـــحبّه ويــرضاه .

[ياقوته]

رحم الله أبن الزبير وامه أسماء بنت الصديق رضوان الله عليهم

[مـــــنــاف]

روعه وجزيت خير

تـــاريـــخنا الإســلامــي يـــزخــر بالــعلـماء الأتــقياء الــذين صــدقوا الله ولا يــخافــون فــي الله لــومـه لائـــم , تُــــروى عـــنهم أروع الــوقائــع والــحوادث الــفريـــده مــن نـــوعـــها , وســـوف أتــــطرق إلـــى أحـــدهـم , ألا وهـــو الـعالـم الــجليل (الـــحسن الــبصري) .


جلس الحسن ذات يوم في مسجد البصرة الكبير يفسر قوله تعالى: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} .. ثــــم وعـــظ الناس وعـــظًا بليغًا حتى أبكاهم ، وكان من بينهم شاب يقال له (عـــتبة) فقام وقال أيها الشيخ: أيقبل الله تعالى (الفاسق الفاجر مثلي إذا تاب) ..؟

فقال الحسن: نــــعم ، يقبل توبتك عن فسقك
وفجورك ، فلما سمع الشاب ذلك صاح صيحة (وخـــــرَّ مغشيًّا عليه) ، فلما أفاق دنا الحسن البصري منه وقال له:


أيا شاب لرب العرش عاصـــــي .. أتدري ما جزاء ذوي المعاصـــي

سعير للعصاة لها زفيـــــــــر .. وغيظ يوم يؤخذ بالنواصــــــي

فإن تصبر على النيران فاعصــــه .. وإلا كن عن العصيان قاصـــــي

وفيم قد كسبت من الخطايــــا .. رهنت النفس فاجـهر في الخـــلاصِ

فخـــرَّ الشاب مغشيًّا عليه، ثم أفاق، فسأل الحسن: هل يقبل الرب الرحيم توبة لئيم مثلي .؟

فقال الحسن: هل يقبل توبة العبد الجافي إلا الرب المعافي؟!

ثم رفع رأسه، ودعا له , فأصلح الله حال الشاب.

ومن أقواله لتلاميذه: لا تخرج نفس ابن آدم من الدنيا إلا بحسرات ثلاثة: أنه لم يشبع بما جمع، ولم يدرك ما أمل، ولم يحسن الزاد لما قدم عليه، يابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يوم ذهب بعضك، الفقيه هو الزاهد في الدنيا، البصير بدينه المداوم على عبادة ربه، تفكر في الله ساعة خير من قيام ليلة، يا عجبًا من ضاحك ومن ورائه النار، ومن مسرور ومن ورائه الموت.

وقال ناصحًا تلميذًا له: إذا جالستَ العلماء فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الصمت، ولا تقطع على أحد حديثه وإن طال حتى يمسك .

مــــن يــــتمعّن فــي تـاريـــخنا الإســلامــي ســوف يــجد الــكثير مــن الـــروائــع والــبدائـــع والأحـــداث الــعظيــمه والــتي يــفخــر كُــل مــسلم .

بارك الله فــيكم أخـــتي (الـصريـحه) والله يــجزيـكم كـل الــخير عــلى مــروركــم , ووفــقكم الله .

[اخر العنقود]

ماقصرت اخوي

[عابر سبيل]

استفدنا من المقدمة او رأس الموضوع
و استمتعنا اكثر و تعمقنا في الفهم..
بعد قراءة الردود..

فشكرا لك يا بو محمد..
و لعلمك...
فرحنا اكثر لما انك..
للمنتدى من جديد...
بعد هالانقطاع..
بهالموضوع الشيق..تعود!

*
*
،،

في انتظار كل ما عندك
في هالمجال..

و عسا الله..
يجعل من بين الامهات..
من تحرص على اخذ ابنائها
للمسجد مثل البيت اللي في (فريجكم)

و ايضا..من بين الاباء..اباءا
يقومون بالذي يَنْبَغي منّا!

[مـــــنــاف]

سلمت وسلمت يمناك

ســـلمكّم الله مــن كــل شـــر ومـــكروه , وبارك الله فـــيكم وبــمروركـم الــــطيب .

ســـوف أتـــطرّق فـــي هــذه الــمُداخــله إلــى (الــــعدل) فــي الإســلام , ذلـــك الــعدل والإنــصاف الـــذي لـــم تـــُشاهـد الــعصور والـــحضارات فــي كــل بـــقاع الأرض مــثلـه , حـــتى أســلم الــكثير مــن أهـــل الــديانات والــملل الأُخـــرى بــسبب مــا شـاهــدوه مــن الـــعدل وإعــطاء كــل ذي حــق حــقه .

وســوف نُـــشاهــد (عـداله الإسـلام) فــي أبــهى صــوره وذلــك مــن خــلال هــذا الــموقــف .

(ابتاع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) فرسا من رجل من الأعراب ، ونقده ثمنه ، ثم امتطى صهوته ومضى به لكنه ما كاد يبتعد بالفرس طويلا حتى ظهر فيه عطب عاقه عن مواصلة الجري، فانعطف به عائدا من حيث انطلق ، وقال للرجل: خذ فرسك فإنه معطوب ، فقال الرجل: لا آخذه يا أمير المؤمنين وقد بعته لك سليما صحيحا ، فقال عمر اجعل بيني وبينك حكما ، فقال الرجل: يحكم بيننا (شريح بن الحارث الكندي) .

فقال عمر: رضيت به، احتكم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وصاحب الفرس إلى شريح ، فلما سمع شريح مقالة الأعرابي ، التفت إلى عمر بن الخطاب وقال: هل أخذت الفرس سليما يا أمير المؤمنين ..؟
فقال عمر: نعم، فقال شريح: احتفظ بما اشتريت (يا أمير المؤمنين) أو رد كما أخذت ، فنظر عمر إلى شريح معجبا وقال: وهل القضاء إلا هكذا ..؟
قول فصل وحكم عدل، (سر إلى الكوفة فقد وليتك قضاءها).
هكذا يسمو العدل في الإسلام , رجل من عامة الناس يقاضي أقوى زعيم على وجه الأرض في أقوى دولة آنذاك ، ويرفض أن يسترد ما باعه إليه قبل دقائق.! ثم إن هذا الرجل الأعرابي يفرض على زعيم الأمة القاضي الذي يريد ، ويقبل هذا الزعيم ذلك عن طيب خاطر، وهو ليس زعيما عاديا بل هو من قال فيه أعظم نبي (صلى الله عليه وسلم) : "اللهم انصر الإسلام بأحد العمرين" بل ويطلب زعيم الأمة من رجل من عامة شعبه أن يحتكما إلى قاض في هذا الموقف ، (ولم يهدد أو يتوعد)، ولم يقل للأعرابي لقد تجاوزت الخطوط الحمراء، لانتقمن منك ..!
كيف تجرؤ على رفع عينيك في ..!
لكنه ينصاع للحق بنفس طيبة متواضعة، فيختار الأعرابي القاضي الذي يطمئن لعدله وفقهه ، ويختار شريحا ، فيسمع شريح مقالة الاثنين "أمير المؤمنين والأعرابي" (ويـــقر) عمر بأنه أخذ الفرس سليما صحيحا ، فينطق القاضي شريح بحكم الله وعدل الإسلام: "احتفظ بما اشتريت ـ يا أمير المؤمنين أو رد كما أخذت" ولم يغضب عمر زعيم الأمة، لم يغضب أمير المؤمنين، فقد رضي القضاء ورضي الحكم، بل بدا عليه الإعجاب لهذا القضاء العادل الفاصل ، لأن قاضي المسلمين حكم للأعرابي بكل إنصاف ولم يحكم لعمر أمير المؤمنين، فقوله كان فصلا ، وحكمه كان عدلا ، وهكذا كانت جائزة هذا القاضي عظيمة، ومسؤوليته أضحت جسيمة، كانت جائزته حاضرة في ذهن عمر، جائزة معنوية وعملية، جائزة واقعية تتعاظم مع فكر هذا الرجل دون التواء: "سر إلى الكوفة فقد وليتك قضاءها"

هذا هوالحق الذي هيأ الله به عمر ليفتح أصقاع الأرض.
إذن سر إلى الكوفة يا شريح فقد ولاك عمر قضاءها، ولم يقل خذوه إلى السجن ، أو بعث بعسكره آخر الليل ليقبضوا عليه .

أي جامعة هذه التي صنعت من عمر عملاقا في أقواله، وعملاقا في أفعاله، وفوق ذلك عملاقا في تمحيص نفوس الرجال الكبار، الكبار في أخلاقهم، والكبار في ممارسة ما يعتقدون لينهضوا بأمتهم .


أســـعدنــي مــروركم الــكريـم والله يــجزيـكم كـل الــخير .