جديد الراية :>>عاشوراء<< قراءة في المفاهيم وأساليب الإحياء ..مقال توعوي ام مصدر لفتنة

[Breakaway]

اخي عابر

لم اكن متحاملا ابدا !! بل ظننت خطأ انك تقصد بلا مقدمة في موضوعك
اما وقد نبهتني فانني اعتذر اليك عن ذلك الخطأ غير المقصود
ويبدو انك انت المتحامل على الراية وتظن انها دبرت امرا ..بليل
وان مقالة الكاتب جاءت لغرض والا فما مناسبتها ولماذا هذا التوقيت و وو سائر اسئلتك الاخرى

لست في معرض الدفاع عن الراية ولكني لا احبذ التفكير التآمري .


السالفة هنا ليست مقالة عن عاشوراء بل الايحاء بان وراء مقالة فتنة !!!!!


ايها الاخوة

هل نحتاج حوارا وطنيا داخليا ؟

عين سمو الامير شخصا من الطائفة الشيعية في مجلس الشورى لانهم مواطنون
وسمح لهم بالحسينيات لانهم مواطنون
ما يجري عليهم يجري علينا لاننا جميعا مواطنون

نحن الاكثرية والحمد لله هذا لا يغير من الامر شيئا لاننا مسلمون وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بالعدل والاحسان

ان لم يكن على مستوى قانوني بعد فعلى المستوى الشعبي والاخلاقي

وكما نطالب جمهورية ايران الشيعية بالا تضطهد الاقلية السنية والا تمنعهم من بناء مساجد واداء شعائر وان تصون حقوقهم
فيجب ان نقدم من انفسنا مثلا في تقبل الاخر وكفالة حقوق المواطنة للاقليات متى وجدت عرقية وطائفية
الم يكن ذلك يحدث تحت مظلة الدولة الاسلامية في ابهى عهودها ..واعدلها ؟؟


لماذا يؤذينا ويخيفنا محاولة الاخوة الشيعة عصرنة وتحديث مفاهيم خاصة بهم تجعلهم اقرب الى الواقع المعيش ؟؟


وقال الله تعالى : لا اكراه في الدين

هل كانت تلك العهود البهية والعادلة وهي كذلك و أولائك المسلمون الأخيار من هم من كانوا خيرا منا في فهم الإسلام ولا تختلف معي أنت في ذلك، هل سمحوا ببناء الكنائس؟ هل تقبلوا الرافضة وغيرهم من الفرق التي خرجت على الإسلام؟ هل تقبلوا الآخر بفكره و معتقده المخالف؟

[هاب ريح]

هل كانت تلك العهود البهية والعادلة وهي كذلك و أولائك المسلمون الأخيار من هم من كانوا خيرا منا في فهم الإسلام ولا تختلف معي أنت في ذلك، هل سمحوا ببناء الكنائس؟ هل تقبلوا الرافضة وغيرهم من الفرق التي خرجت على الإسلام؟ هل تقبلوا الآخر بفكره و معتقده المخالف؟

اخي عابر




ايها الاخوة

هل نحتاج حوارا وطنيا داخليا ؟

عين سمو الامير شخصا من الطائفة الشيعية في مجلس الشورى لانهم مواطنون
وسمح لهم بالحسينيات لانهم مواطنون
ما يجري عليهم يجري علينا لاننا جميعا مواطنون نحن الاكثرية والحمد لله هذا لا يغير من الامر شيئا لاننا مسلمون وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بالعدل والاحسان

ان لم يكن على مستوى قانوني بعد فعلى المستوى الشعبي والاخلاقي

وكما نطالب جمهورية ايران الشيعية بالا تضطهد الاقلية السنية والا تمنعهم من بناء مساجد واداء شعائر وان تصون حقوقهم
فيجب ان نقدم من انفسنا مثلا في تقبل الاخر وكفالة حقوق المواطنة للاقليات متى وجدت عرقية وطائفية
الم يكن ذلك يحدث تحت مظلة الدولة الاسلامية في ابهى عهودها ..واعدلها ؟؟



وقال الله تعالى : لا اكراه في الدين

نعم

أمنت الدولة حقوق الاقليات بما انهم اهل ذمة ومواطنون من رعايا الدولة منذ عهد عمر بن الخطاب سواء يهود ونصارى من اهل الكتاب او كانوا فرق وتيارات وطوائف اخرى برغم كل الخصومات الفكرية والسياسية الا ان حقوق المواطنة كفلتها الدولة بما انها مسؤولة عن تحقيق المساواة والعدل والتكافؤ وحققت ذلك بنسب متفاوتة خلال العهود المتعاقبة

كنائس اهل الكتاب كانت محفوظة ومحمية ولكن ان تسال عن بناء كنائس في قطر مثلا .. لقوم ليسوا بمواطنين !!! ومن قال ان هذا امر طبيعي وجائز ؟؟

نحن نطالب بحقوق جاليات مسلمة في الغرب بما انهم مواطنون والا ما كان لنا اي وجه حق عليهم اليس كذلك ؟؟

قبول الاخر يختلف عن كفالة حقوق المواطنة وسافصل لاحقا مضطر للخروج

[Breakaway]

نعم

أمنت الدولة حقوق الاقليات بما انهم اهل ذمة ومواطنون من رعايا الدولة منذ عهد عمر بن الخطاب سواء يهود ونصارى من اهل الكتاب او كانوا فرق وتيارات وطوائف اخرى برغم كل الخصومات الفكرية والسياسية الا ان حقوق المواطنة كفلتها الدولة بما انها مسؤولة عن تحقيق المساواة والعدل والتكافؤ وحققت ذلك بنسب متفاوتة خلال العهود المتعاقبة

كنائس اهل الكتاب كانت محفوظة ومحمية ولكن ان تسال عن بناء كنائس في قطر مثلا .. لقوم ليسوا بمواطنين !!! ومن قال ان هذا امر طبيعي وجائز ؟؟

نحن نطالب بحقوق جاليات مسلمة في الغرب بما انهم مواطنون والا ما كان لنا اي وجه حق عليهم اليس كذلك ؟؟

قبول الاخر يختلف عن كفالة حقوق المواطنة وسافصل لاحقا مضطر للخروج

سبحان الله، والله توقعت هذا الرد وهذه المراوغة، سبحان من خلقك!

هل كانت تلك العهود تسمح ببناء كنائس جديدة(لا نتكلم عن كنائس قامت قبل الاسلام!)؟
هل كانت تلك العهود البهية والعادلة كما تقول كانت تتقبل فكر الرافضه والخوارج وغيرهم من الفرق التي ضلت؟(نحن لا نتكلم عن أحكام ذمي و أقليات وكيف نتعامل معهم في ظل الاسلام)

اربط كلامي هذا مع ما جاء في كلام الرافضي الذي يلمع لمذهبه و فكره الفاسد كما جاء في مقال الراية الذي نقله لنا اخونا عابر سبيل حتى لا تحلق بنا بعيدا!

هل تملك الجرأة والشجاعة على الإجابة بسطر واحد فقط على أسألتي هذه البسيطة بالنفي أو بالإيجاب و بدون فلسفة وسياسة فهي لا تحتاج إلى تفكير و بحث عميق؟ ام أنك ستهرب كما هربت في السابق!؟

[هاب ريح]

نعم

أمنت الدولة حقوق الاقليات بما انهم اهل ذمة ومواطنون من رعايا الدولة منذ عهد عمر بن الخطاب سواء يهود ونصارى من اهل الكتاب او كانوا فرق وتيارات وطوائف اخرى برغم كل الخصومات الفكرية والسياسية الا ان حقوق المواطنة كفلتها الدولة بما انها مسؤولة عن تحقيق المساواة والعدل والتكافؤ وحققت ذلك بنسب متفاوتة خلال العهود المتعاقبة

كنائس اهل الكتاب كانت محفوظة ومحمية ولكن ان تسال عن بناء كنائس في قطر مثلا .. لقوم ليسوا بمواطنين !!! ومن قال ان هذا امر طبيعي وجائز ؟؟

نحن نطالب بحقوق جاليات مسلمة في الغرب بما انهم مواطنون والا ما كان لنا اي وجه حق عليهم اليس كذلك ؟؟

قبول الاخر يختلف عن كفالة حقوق المواطنة وسافصل لاحقا مضطر للخروج

ايها الاخوة

قبول الاخر أيا كان طائفيا وفكريا وعقديا وعرقيا ليس معناه الاقتناع برايه او تصديقه
قبول الاخر هو المظلة الكبرى التي يتوافق عليها الناس ويتعايشون ويتصالحون ..ويتعاونون احيانا = لكم دينكم ولي دين


اما كفالة حقوق الاقليات من المواطنين فهو امر مبدئي مفروغ منه يجب الا يتاثر بخصومات او احداث او مستجدات طارئة وعارضة

تامين حقوق الاقليات المواطنة هو صمام امان واستقرار للمجتمع ككل فلا تدعوا احدا يخرق السفينة والا غرقنا جميعا

كيف نطالب الغرب الا يتذرع بالخطر الاخضر كما يسمي الاسلام فيتعسف في معاملة مواطنيه من الجاليات المسلمة ؟؟ ونحن نفعل ذلك مع اقليات طائفية وعرقية في بلادنا ؟؟

مقال عن عاشوراء من وجهة نظر صاحبه لا يقدم ولا يؤخر

ولكن تغيير تركيبة المجتمع وسياسة التجنيس العشوائية وامور اخرى مؤثرة سوف ترجح كفة على كفة اليس كذلك ؟؟


اخي عابر
ما يعتبر تجاوزا للدستور هو قمع فئة من المواطنين


ما تراه فتنة !!!! وتكاد تحذر وتحرض وتؤلب عليه !! لا يعتبر الا تناقضا مع طرحك في موضوعك الاخر !! ويجعلك تعيب على الناس والعيب فيك


http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=395846

[Breakaway]

لا إجابة! و مزيد من الجعجعة و الطنين!.

[عابر سبيل]

هـــــذهِ هــــي الـــبدايـــه (وللأســــف) ولـــن تـــكون الــنهــايــه , وهـــي (جــــّس) الـــنبــض ووضــــع (الــطُــعم) فــي الــسنــّاره , وذلـــك لِـــمعرفـــه درجــــه إســتجـابــه الــعامـــه لِـــما يُـــطرح مــن أفــكار ومُــــعتقـدات ضــالــــه .

أخــــي الـــعزيــز والــغالــي (بـــوراشـــد) .. مــما لاشـــّك فـــيه بأن الأفـــكار الــهـدامــّه والـمُــعتقــدات الــكاذبـــه والـــمؤلــفـّات الـــمُـزورة , لِـــبعض الـــملـل الــغوغـائــيه لـــهي وســــيلـه مُــــنظــمــّه ومُـــخطــّط لــها , ومـــدروســه بــعنايـــه فـائــقه وعــلى أعــلى الــمســتويـات مــن أجــل نـــشر هـــذا الـــفكر الـــضال (والـــهــّدام) والــعمل عــلى مُــحاولــه نــشره لـــكي يـتــغلــغل فـــي جـــسد الإنـــسان (الـــمُـسلـم) بـــكافــه الــطرق والــوسـائـــل خــاصــه إذا عــلِمـنا بـــوجــود الــبعض مــن الأبــواق وأصــحاب الــنفـوس الــضــعيــفــه والآخــرين الــذيــن يــتشــبثـّون بالــديــمقــراطــيه والــحريــّه ويـــدعـــون إلـــى الــتسامــح بالـــحوار بـــين الــملل والأديـان مــن أجــل نـــشر هــذا الــفكــر الـــضال .

يـاســـيّدي الــفاضــل .. مــاهــي الـفائـــدة الــمُرجــوّه والــمعـلومــه الـمُـهمــّه الــتي ســـوف يـــستفــيد مــنهـا الــقارئ عــند قــيام هـــذهِ (الـــرايــّه الــهدامــّه) بــنشر مـــثل تــلك الأفــكار الــمُنــحرِفــه عــن جــاده الــصواب والــمُخـالِـــفه لــتعالــيم الإســلام وســـنّه نــبيــّنا الـــكريــم (صــلى اللــه عــليه وســلم) .


للأســـف يا أخـــي الــعزيـــز , هُــناك مـــن الــعقــول الــفارغــه والأقــلام الــكاذبـــه الــتي تــــقوقــعت عــلى كــراسي الــصحـافـــه مـــن أجــل نـــشر هــذه الــسموم الــبغــيضـــه فـــي الــمُجــتمع (الآمـــن) وذلـــك بُـــغيــــه الــفتـــنه والإفـــساد فـــي هــذا الـــشعب الــمُتـآخــي بأطــيافــــه المــُتـجانــسه والــمُترابـــطـه .

مــــوضـــوع دقــيق وحـــساسّ يــــصعب عــلى مـــن كــان الـــخوض فـــيه وتـــعكـــير صــفائــــه , وقــــد تـــّجرنا الــكلِــمات إلــى مُـــنزلــقٍ ســـحيق قــــد نُـــحاسب بـــه أمــام رب الــعبــــيد .


أخـــي الــمُـــبدع (بـــوراشــد) , لــك الــتقــدير الــكثــير والــشكر الــجزيل والــعُـمر الــمـديـــد عــلى روائـــع مــاســطرّت أيـاديــك , وإبـــداع فـكرك الــراجــح وقـــولـــك الــناصـــح , وتـــقـبّل اللـــه طــاعــتك وسـائر عـــملـــك , وكــل عــام وأنـــتم بــــخيــــر .

هلا بك و بديباجتك المحبرة تحبيرا..
يا خوي الكبير بومحمد...(مناف)!

بقدر سعادتي بعميق فهمك..ودقة رؤيتك
للامر...بقدر سعادتي بعودة اسمك للسطوع
بالمنتدى من جديد...بعد ان احترقنا شوقا لك
بسبب طول غيبتك و كثر انقطاعك!
*
*
،،
كلام...بكبره..نوجهه معك..للاعلاميين و على رأسهم جريدة الراية..
و كل..من له اطلاع او نفوذ او كلمة عليهم..


اللعب بالنار...
قد يكون خطره اكبر من فوائد تسويد الاوراق..
خاصة على المدى و المنظور الابعد..
ذلك..لمن كان عنده..رؤية وقراءة بروية...
مثلك يا اخونا (مناف)..
و لا بقصور(ن) بأحد من الأكارم..
ممن مر و علق هنا من البقية!

[عابر سبيل]

مقال مافيه شي غلط يعني,,, و واقعه عاشوراء ليست من ضرب الخيال,, وهي درس لكل الناس مب بس للشيعه

كما قال عنها المهاتما غاندي: تعلمت من الحسين كيف ينتصر الدم على السيف.

لااعلم..ان كنت قد قرأت كامل المقال يا / ليث العرين
ام انك اكتفيت بالعنوان..

و لااعلم..ان كنت..قد اطلعت على التوضيحات من خلال الكثير من الردود..
و اتمنى..انك يا خوي/ليث..
قريت كلام اخونا (مناحي السادس عشر) حول كل الاحداث
التي ارتبطت بعاشوراء...عند عموم المسلمين..


نكررها..ما فيه اي انكار او طمس لحادثة مقتل
الحسين-رضي الله عنه و عن كل آل البيت الاطهار والصحابة الاخيار-
في عاشوراء..
لكن..ما ينكر..
هو اسلوب الطرح غير المتزن و المائل ميلا شديدا
فيما اتت به الراية..
بعد الاستغراب من الاسباب و المقاصد اوالأهداف
المؤملة من مثل هالطرح او اي طروحات مماثلة..
لقضايا شائكة/ مثيرة لحزازيات بين المسلمين..

خاصة في مجتمعنا القطري

[راعي البيرق]

ايها الاخوة

قبول الاخر أيا كان طائفيا وفكريا وعقديا وعرقيا ليس معناه الاقتناع برايه او تصديقه
قبول الاخر هو المظلة الكبرى التي يتوافق عليها الناس ويتعايشون ويتصالحون ..ويتعاونون احيانا = لكم دينكم ولي دين


اما كفالة حقوق الاقليات من المواطنين فهو امر مبدئي مفروغ منه يجب الا يتاثر بخصومات او احداث او مستجدات طارئة وعارضة

تامين حقوق الاقليات المواطنة هو صمام امان واستقرار للمجتمع ككل فلا تدعوا احدا يخرق السفينة والا غرقنا جميعا

كيف نطالب الغرب الا يتذرع بالخطر الاخضر كما يسمي الاسلام فيتعسف في معاملة مواطنيه من الجاليات المسلمة ؟؟ ونحن نفعل ذلك مع اقليات طائفية وعرقية في بلادنا ؟؟

مقال عن عاشوراء من وجهة نظر صاحبه لا يقدم ولا يؤخر

ولكن تغيير تركيبة المجتمع وسياسة التجنيس العشوائية وامور اخرى مؤثرة سوف ترجح كفة على كفة اليس كذلك ؟؟


اخي عابر
ما يعتبر تجاوزا للدستور هو قمع فئة من المواطنين


ما تراه فتنة !!!! وتكاد تحذر وتحرض وتؤلب عليه !! لا يعتبر الا تناقضا مع طرحك في موضوعك الاخر !! ويجعلك تعيب على الناس والعيب فيك


http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=395846

اخوي انت فاهم الموضوع غلط ,الموضوع مش على قولة الاخوة المصريين (( اهلي وزمالك )) !!!!
الموضوع عقيدة ودين فلا عقيدتنا مثل عقيدة القوم ولادينا مثل دينهم وان صلوا وصاموا وزعموا انهم مسلمين !!!
فاللي يسب الشيخين ويطعن بامهات المسلمين ويرى المضرة بالاخر هو القربى الى الله فعن اي تعايش يتكلمون لماذا لايتعايشون مع اهل السنه بايران لماذا لا تفتح المساجد بايران في طهران ومشهد لماذا لاتفتح المحاكم على اساس المذهب السني عندهم ان كانوا حقا صادقين بالتعايش المزعوم فان كنا نتحدث عن شيعة اهل الخليج فمن الذي تعرض لهم بكلمة اعتقد ان حتى رموزهم لم يمس لها شعرة واحدة .
وعندما تحدث العريفي لم يمس رموزهم بالمملكة ولكن تحدث عن مجرم البصرة السيستاني
فلماذا يتحسسون ان كانوا صادقين بوطنيتهم وقد تكلم اكثر من مرة عن السعودية وعلمائها
فعندما تصدى العريفي له وللشيعه في صعده عندما وضحت ميولهم العقائدية بطلبهم من السيتاني ان يكون محكما في النزاع الدائر بينهم وبين المملكة حفظها الله . يكون كل هذا الجدل والزعل منهم !!
هذا كان وحدث بالمملكة اما عندنا فهل الاحتفال بثورة عاشوراء كما نشرته الراية من ثوابت المجتمع فهل احتفل بها او تكلم عنها اجدادنا فلماذا المقال
انا اعتقد ان وراء الاكمة ماورائها والقوم ليس من عبث قاموا بهذا الاحتجاج فكان لابد من هذا الكلام ليحسوا ان هناك من سيكون رادعا لما توسس لهم نفوسهم والله من وراء القصد

[عابر سبيل]

ايها الاخوة

قبول الاخر أيا كان طائفيا وفكريا وعقديا وعرقيا ليس معناه الاقتناع برايه او تصديقه
قبول الاخر هو المظلة الكبرى التي يتوافق عليها الناس ويتعايشون ويتصالحون ..ويتعاونون احيانا = لكم دينكم ولي دين


اما كفالة حقوق الاقليات من المواطنين فهو امر مبدئي مفروغ منه يجب الا يتاثر بخصومات او احداث او مستجدات طارئة وعارضة

تامين حقوق الاقليات المواطنة هو صمام امان واستقرار للمجتمع ككل فلا تدعوا احدا يخرق السفينة والا غرقنا جميعا

كيف نطالب الغرب الا يتذرع بالخطر الاخضر كما يسمي الاسلام فيتعسف في معاملة مواطنيه من الجاليات المسلمة ؟؟ ونحن نفعل ذلك مع اقليات طائفية وعرقية في بلادنا ؟؟

مقال عن عاشوراء من وجهة نظر صاحبه لا يقدم ولا يؤخر

ولكن تغيير تركيبة المجتمع وسياسة التجنيس العشوائية وامور اخرى مؤثرة سوف ترجح كفة على كفة اليس كذلك ؟؟


اخي عابر
ما يعتبر تجاوزا للدستور هو قمع فئة من المواطنين


ما تراه فتنة !!!! وتكاد تحذر وتحرض وتؤلب عليه !! لا يعتبر الا تناقضا مع طرحك في موضوعك الاخر !! ويجعلك تعيب على الناس والعيب فيك


http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=395846

حياك الله يا خوي/ هاب ريح...
و اقولها لك..مرارا و تكرارا...

لا تتعجل و لا تقطع (نـَفـَسُك و أنفاسنا) بتشعيب
المسائل و تشبيك ما لا يمكن تشبيكه!

محاورك الاخرى التي تطرقت لها..
ما عندي عليها اخلاف..
لا هنا..و لا في اي موضوع اخر..
لكن..ارى ان من غير المجدي و لا النافع
تداولها مجتمعة ..
ع الاقل في مثل هالموضوع..
اللي قلت لك مرار و تكرارا
ان يكفي ما فيه من (اشواك)..

و المسألة..و احتدام الاختلاااف فيها..
ما ههي من اليوم ابتدت
و لا من يوم وجد ع الدنيا..هاب ريح بعقله و اطلاعه الواسعين
و لا عابر سبيل..اللي هو عابر (للسبيل)!

المسألة...
من يومها..و من ايام من بقي من افضل القرون و الناس..
بعد الانبياء.. آل البيت الاطهار و الصحابة الاخيار..

و كل ما فتحت..في اي زمن و بلد ..و تأججت
ثارت معها نيران و نزاعات في تلك المجتمعات..لا يحمد عقباها..
لكل الاطراف!

وما الاحداث القريبة منا..زمانا و مكانا..الا شواهد
يستفد منها ذوي الالباب و العقول
و مطالبي الاصلاح و المصلحة الحقيقية
لبلدهم و للمسلمين عاااامة!

فاتمنى منك..يا خوي/ هاب ريح..
انك..تقدّر المسائل الدينية/العقدية..
بقدرها..مخافة ان تزل من احدنا..
كلمة او شيء من ذلك..
و يؤاخذ عليها باشد الحساب!
*
*
،،

عموما...
للمسألة القانونية /الدستورية..

انا احيلك للمواد 20 و 48 و 57..
من الدستور الذي لا اشك بتوافره عندك..

"
المادة 20

تعمل الدولة على توطيد روح الوحدة الوطنية،
والتضامن والاخاء بين المواطنين كافة.

"


المادة 48..تحيلنا الى قانون المطبوعات الذي لا املكه
و لا اعرفه..و يا ليتك..انت ولا غيرك من الاخوة الكرام..

ان تتكرموا علينا..و تعطونا رابط له!

اما..المادة 57..و التي نصها
"
المادة 57

احترام الدستور،
والامتثال للقوانين الصادرة عن السلطة العامة،
والالتزام بالنظام العام والاداب العامة،
ومراعاة التقاليد الوطنية والاعراف المستقرة،
واجب على جميع من يسكن دولة قطر، او يحل باقليمها.
"