رد الإفتراءات على علماء السّنّة / قول جمهور العلماء في وجوب تغطية المرأة لوجهها

[غزلان]

الله يهدي جميع النساء

وجزاك الله خير

[ليلة]

أزيد وأختصر على الاخت ليلة :

قال صلى الله عليه وسلم: ( إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان) رواه الترمذي وهذا نص صريح في وجوب ستر سائر البدن من غير استثناء.

ويكفي أن تتأمل بعقلك وتفكر: أيهما أعظم فتنة: آلوجه أم القدم، فهل يعقل أن يأمر الشارع بحجب القدم ويأذن بكشف الوجه؟!.

بالنسبة للأعراف والتقاليد؛ فهي على قسمين:

قسم أصله الدليل الشرعي؛ فهو محمود، كحجاب المرأة وجهها..

وقسم لا أصل له ، بل هو محرم في الشريعة؛ فهو مذموم، كدخول الرجل على الأجنبية!! تأمل ..

إذن الأعراف والتقاليد التي نشأ عليها الناس لا يطلق عليها وصف الذم بإطلاق، ولا المدح، بل يستفصل فيها، فإن كان لها أصل من الشرع، نقبل بها ونعمل بها على جهة التدين، لا التقليد، وإن لم يكن لها أصل من الشرع فلا.

وعلى ذلك فما يوجد في المجتمع من عادات وتقاليد، فمنها المحمود الموافق للشرع، ومنها المذموم المخالف للشرع، لكن كلامنا هنا خاص بقضية تغطية الوجه.

فما نشأ ودرج عليه المجتمع من التغطية إنما هي عادة محمودة لها أصل شرعي؛ فمن الناس من يعمل بها على أنها عادة وتقليد، وهكذا كان أكثر الناس، ومنهم من يعمل بها على أنها دين وشريعة، وهذا ما صار إليه كثير من الناس اليوم.

والغرض من هذا بيان أن دعاة السفور ونزع الحجاب، يلبسون على الناس أمرهم، فيزعمون أن تغطية الوجه نتاج العادة والتقاليد التي ليس لها أصل في الدين، ويصرحون بهذا، أي أنه من قسم العادة المذمومة، يقصدون بذلك التهوين من شأن الحجاب، ليسهل نزعه، لأن العادات قد يستعاض عنها بغيرها من غير حرج ولا تأثم، وهذا بخلاف الدين، حيث إن المستعيض عنه بغيره آثم خاطيء.


وليس معنى هذا أن كل من قال: التغطية عادة؛ فبالضرورة أن يكون داعية لنزع الحجاب والسفور، كلا، بل قد يقول ذلك ظنا منه أن ذلك هو الحقيقة، وقوله ناتج عن قلة علمه بأدلة وجوب التغطية وأقوال العلماء فيها، وإلا لو تفقه في المسألة فلن يقول هذا أبدا.

وكيف يقول هذا، والعلماء مجمعون أن التغطية أفضل في كل حال، وأن الفتنة موجبة للتغطية؟!..

أخي الفاضل بوخميس

(الذي أحسبه طالب علم . فهذه الدرر لا يقدر عليها أيّا كان)



لو كانت هناك كلمة شكر أفضل من

"جزاك الله خيرا"

لقلتها لك
.

[قطري81]

إنه بجد عصر التنطع والغلو، حينما يأتي مجنونُ ثرثار كصاحب هذا الموضوع ويضرب بكل أقوال العلماء الثقات الذين أجازوا للمرأة المسلمة كشف وجهها عرض الحائط ويدعي أنه لاوجود لمثل هذا الرأي إلا نادراً !! إني أجزم أن صاحب هذا الموضوع لم يقرأ كتب الحديث التسعة وكتب التفسير ولم يثني أجفانه على بطون المتون ليستخرج صحاح الأحاديث.
كشف المرأة لوجهها أقل مايقال فيه أنه محل إختلاف بين العلماء، هذا أقصى مانستطيع قوله بما أننا لسنا علماء، أما المضي بعيداً وتدمير كل الآراء الفقهية المعتبرة إنتصاراً لعاداتنا وتقالدينا فهو الجنون بعينه.

[ليلة]

إنه بجد عصر التنطع والغلو، حينما يأتي مجنونُ ثرثار كصاحب هذا الموضوع ويضرب بكل أقوال العلماء الثقات الذين أجازوا للمرأة المسلمة كشف وجهها عرض الحائط ويدعي أنه لاوجود لمثل هذا الرأي إلا نادراً !! إني أجزم أن صاحب هذا الموضوع لم يقرأ كتب الحديث التسعة وكتب التفسير ولم يثني أجفانه على بطون المتون ليستخرج صحاح الأحاديث.
كشف المرأة لوجهها أقل مايقال فيه أنه محل إختلاف بين العلماء، هذا أقصى مانستطيع قوله بما أننا لسنا علماء، أما المضي بعيداً وتدمير كل الآراء الفقهية المعتبرة إنتصاراً لعاداتنا وتقالدينا فهو الجنون بعينه.

(( وَعِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ))

﴿الفرقان -٦٣﴾
.

[hamoor4ever]

إنه بجد عصر التنطع والغلو، حينما يأتي مجنونُ ثرثار كصاحب هذا الموضوع ويضرب بكل أقوال العلماء الثقات الذين أجازوا للمرأة المسلمة كشف وجهها عرض الحائط ويدعي أنه لاوجود لمثل هذا الرأي إلا نادراً !! إني أجزم أن صاحب هذا الموضوع لم يقرأ كتب الحديث التسعة وكتب التفسير ولم يثني أجفانه على بطون المتون ليستخرج صحاح الأحاديث.
كشف المرأة لوجهها أقل مايقال فيه أنه محل إختلاف بين العلماء، هذا أقصى مانستطيع قوله بما أننا لسنا علماء، أما المضي بعيداً وتدمير كل الآراء الفقهية المعتبرة إنتصاراً لعاداتنا وتقالدينا فهو الجنون بعينه.

وللاسف لما تجلب له البراهين من اهل علم ثقات مثل القرضاوي يضرب في ارائهم بعرض الحائط بل واحيانا يفضل عدم الرد والتعقيب على الادله فيسمع ويرى مايرغب فقط ويرفض اي رأي مخالف حتى لو كان من شيوخ دين عرف عنهم التقوى والورع لدرجه انه يستفتيهم الكثير من المسلمين في احكام دنياهم من الشرق والغرب

اعتقد النقاش مع البعض غير مفيد

[بوخميس]

أخي الفاضل بوخميس

(الذي أحسبه طالب علم . فهذه الدرر لا يقدر عليها أيّا كان)



لو كانت هناك كلمة شكر أفضل من

"جزاك الله خيرا"

لقلتها لك
.

وأياك أخوي ليلة

[ليلة]

وللاسف لما تجلب له البراهين من اهل علم ثقات مثل القرضاوي يضرب في ارائهم بعرض الحائط بل واحيانا يفضل عدم الرد والتعقيب على الادله فيسمع ويرى مايرغب فقط ويرفض اي رأي مخالف حتى لو كان من شيوخ دين عرف عنهم التقوى والورع لدرجه انه يستفتيهم الكثير من المسلمين في احكام دنياهم من الشرق والغرب

اعتقد النقاش مع البعض غير مفيد

ما لونته لك بالأحمر دليل قاطع على جهلك المدقع

علماء اخوانك الروافض يقول عنهم مقلدوهم انهم اصحاب تقوى و ورع بل و يقولون بعصمتهم
و يستفتيه عشرات الملايين في الشرق والغرب والشمال والجنوب .



سلاما
.

[مهل]

انا لله و انا اليه راجعون :mad:

[بوحارب]

بارك الله فيك خالي ليلة والله يكثر من امثالك :)

[بوخميس]

إنه بجد عصر التنطع والغلو، حينما يأتي مجنونُ ثرثار كصاحب هذا الموضوع ويضرب بكل أقوال العلماء الثقات الذين أجازوا للمرأة المسلمة كشف وجهها عرض الحائط ويدعي أنه لاوجود لمثل هذا الرأي إلا نادراً !! إني أجزم أن صاحب هذا الموضوع لم يقرأ كتب الحديث التسعة وكتب التفسير ولم يثني أجفانه على بطون المتون ليستخرج صحاح الأحاديث.
كشف المرأة لوجهها أقل مايقال فيه أنه محل إختلاف بين العلماء، هذا أقصى مانستطيع قوله بما أننا لسنا علماء، أما المضي بعيداً وتدمير كل الآراء الفقهية المعتبرة إنتصاراً لعاداتنا وتقالدينا فهو الجنون بعينه.

طيب ماذا تقول قي هذه الايات فهي مقدمه على كلام أهل العلم :

قال تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن}.

وقد فسر ابن عباس رضي الله عنه الآية بقوله: " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عينا واحدة"،

{وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}.
بعيداً عن التعصب فقد حرر عقلك من القيود .
وأقرأ هذه الآيات..