صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 33

الموضوع: روائع البيان في خطاب الامام

  1. #21
    عضو نشط جداً
    رقم العضوية
    14131
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    1,122
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aikido مشاهدة المشاركة
    الإمام علي كرم الله وجهه
    هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب ( واسمه عبد مناف ) بن عبدالمطلب ( واسمه شيبة الحمد ) بن هاشم ( واسمه عمرو ) بن عبد مناف ( واسمه المغيرة ) بن قصي .

    يقول كرم الله وجهه : ((من كان سائلا عن نسبنا فإنا نبط من كوثى )) وكوثى قرية في سواد العراق قديمة ينسب اليها ابراهيم الخليل عليه السلام وبها كان مولده ، وطرح في النار بها .

    وهو احد العشرة المبشرين بالجنة وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وربيبه وتلميذه وصهره على ابنته البتول الطاهر ، فاطمة الزهراء رضي الله عنها .

    أمـــه :
    هي فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف ، اول هاشمية تزوجت هاشميا وولدت له اول خليفة ابوية هاشميين ، ثم بعدها فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم - ولدت الحسن ، ثم زبيدة امرأة الرشيد ولدت الأمين.

    ادركت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت وهاجرت واوصت اليه حين حضرتها الوفاة قبل وصيتها وصلى عليها ونزل في لحدها وأحسن الثناء عليها .
    وقال الحافظ بن عبدالبر إنها هاجرت الى المدينة وبها ماتت وقال الشعبي : فاطمة بنت أسد بن هاشم اسلمت وهاجرت الى المدينة وتوفيت بها .

    قال ابوعمر : روى سعدان بن الوليد عن عطاء بن باي رباح عن ابن عباس قال : لما ماتت فاطمة أم علي بن ابي طالب البسها رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه واضطجع معها في قرها فقال له اصحابه : يا رسول الله ما رأنياك صنعت بأحد ما صنعت بهذه المرأة فقال : (( إنه لم يكن احد بعد ابي طالب أبر بي منها ، اني إنما البستها قميصي لتكسي من حلل الجنة ، واضطجعت معها في قبرها ليهون عليها )) ودفنها في الروحاء مقابل حمام ابي قطيفة.

    وقال الحاكم في المستدرك بسنده ، إن عليا بن ابي طالب قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم كفنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قميصه وصلى عليها وكبر عليها سعبين تكبيرة ونزل معها في قبرها فجعل يوميء في نواحي القبر كأنه يوسعه ويسوي عليها وخرج من قبرها وعيناه تذرفان وحثا في قبرها ، فلما ذهب قال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله رايتك فعلت على هذه المرأة شيئا لم تفعله على احد ، فقال: يا عمر إن هذه المرأة كانت أمي بعد أمي التي ولدتني إن أبا طالب كان يصنع الصنيع وتكون له المأدبة وكان يجمعنا على طعامه فكانت هذه المرأة تفضل منه كله نصيبا فأعود فيه ، وان جبريل أخبرني عن ربي عز وجل انها من اهل الجنة واخبرني جبريل أن الله امر سبعين الفا من الملائكة يصلون عليها .

    وكانت فاطمة بنت اسد (( أم علي )) حادية عشرة - يعني في السابقة الى الاسلام وكانت بدرية ، وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو النساء الى البيعة حين أنزلت هذه الآية الكريمة (( يا ايها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك )) الممتحنة 22 فكانت اول امرأة بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم.

    صفتـــــــه :
    قال ابن عبدالبر رحمه الله - في كتابه الاستيعاب في اسماء الاصحاب : احسن ما رأيت في صفته رضي الله عنه انه كان ربعة من الرجال الى القصر ما هو ادعج العين ( شديد سواد العين ) حسن الوجه كأنه القمر ليلة البدر حسنا ضخم البطن عريض المنكبين شئن الكفين ( غلاظ ) أغيد ( مائل العنق لين الاعطاف ) كأن عنقه إبريق فضة ، اصلع ليس في راسه شعر الا من خلفه ، كبير اللحية لمنكبيه مشاش ( رؤوس العظام ) كمشاش السبع الضاري لا يبين عضده من ساعده قد ادمجت ادماجا إذا مشي تكفا ( سريع المشي ) وان امسك بذراع رجل امسك بنفسه فلا يستطيع ان يتنفس وهو الى السمن ما هو ، شديد الساعد واليد ، إذا مشي الى الحرب هرول ثبت الجنان ( القلب) قوي شجاع منصور على من لاقاه رضي الله عنه.

    اسماؤه وكناه :

    أبوتراب : وقد كناه به رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من احب ما يكنى به اليه ، وسبب التسمية : (( أنه كان بين علي وفاطمة شيء فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتمس عليا فلم يجده فقال لفاطمة : اين هو ؟ قالت كان بيني وبينه شيء فخرج من عندي وهو غضبان فالتمسه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده في المسجد راقدا وقدا زال رداؤه عنه واصابه التراب فأيقظه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يمسح التراب عن ظهره وقال له : اجلس فإنما انت ابو تراب .

    أبوالحسن وأبو الحسين روي عنه أنه قال : كان الحسن في حياة رسول الله صلى اله عليه وسلم يدعوني أبا الحسين وكان الحسين يدعوني أبا الحسن ويدعوان رسول الله صلى الله عليه وسلم أباهما فلما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم دعواني بأبيهما .

    حيدرة: وقد سمته أمه بهذا الأسم لما ولدته وكان ابوطالب غائبا ، فلما قدم غير اسمه الى ((علي )) وحيده اسم من اسماء الأسد.

    يقول الامام كرم الله وجهه - عنما برز لمرحب اليهودي يوم خيبير :

    انا الذي سمتني امي حيدرة **** كليث غاب في العرين قسورة
    أكيل بالصاع كيل السندرة.

    وفي لسان العرب قال ابو العباس احمد بن يحي : لم تختلف الرواة في ان هذه الأبيات لعلي .

    سيدالعرب : عن الحسن بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادعو لي سيدالعرب - يعني عليا - قالت عائشة رضي الله عنها : ألست سيد العرب؟
    قال : انا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب.

    ذو قرنيها : قال النبي صلى الله عليه وسلم - لعلي - (( إن لك بيتا في الجنة وانك لذو قرنيها )) اراد : ذو قرني هذه الأمة ، فكني عن الأمة من غ ير ذكر تقدم لها ومعنى الحديث ان عليا ضرب على رأسه في سبيل الله عز وجل ضربة بعد ضربة ، الاولى ضربة عمرو بن ود ، والثانيه ضربة ابن ملجم ، كما ضُرب ذو القرنين على راسه ضربة بعد ضربة .

    ويقال معناه : وإنك ذو قرني الجنة : اي جانبيها .

    بيضة البلد : قال رضي الله عنه ( انا بيضة البلد ) وهذه تقال للفخر إذ يقولون : فلان يدافع عن بيضة الاسلام.

    وكان الحسن البصري ( قاضي عمر بن عبدالعزيز ) إذا روى عن امير المؤمنين (( علي )) قال : ( أبو زينب) (( اي علي )) ليخفي الإسم الذي لا خفاء له ، خوفا من بطش الاموين.

    وفي كتاب العروة الوثقى لجمال الدين الافغاني ومحمد عبده ذكر الاستاذ مصطفى عبدالرازق في ترجمته للافغاني أن اسم ابيه (( صفدر )) ثم قال ( وصفدر) لفظ فارسي من القاب الإمام علي ، مركب من كلمة ( صف ) العربيه ، و ( در ) وصف من فعل دريدن الفاسي بمعنى اقترس او اقتحم.

    ويقول عبدالحميد الكاتب : (( حفظت سبعين خطبة من خطب الأصلع ، ففاضت ثم فاضت )).

    ثم اشتهر رضي الله عنه - بالإمام - وغلب عليه هذا اللقب فإذا ذكر في الكتب لفظ - الإمام - فإنما يعني علياً - رضي الله عنه.

    وقيل انه يعسوب الدين ، وفي رواية اخرى : هذا يعسوب المؤمنين وقائد الغر المحجلين.

    يا اخي اتقي الله لا تستدل باحاديث مكذوبه عن الرسول

    تبي ابين لك درجة الاحاديث اللي ذكرتها ......... حاضر اذا تبغي

    لكن انا ما الومك اللي ينقل عن روائيين وقصصاصين اكيد بينقل احاديث ضعيفه وخرابيط ما لها اول من تالي


  2. #22
    عضو فعال
    رقم العضوية
    499
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    المشاركات
    3,395
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadeemy مشاهدة المشاركة
    لا يقال عن الصحابه رضي الله عنهم انهم خذلوا علي رضي الله عنه ولا غيره
    مقال غير مريح واشم فيه رائحه نتنه وفيه الكثير من المغالطات
    ما الومك أخوي (نديمي)، أنا من قرأت عنوان الموضوع حسيت بشيء :) ، ذو الحجة موسم مناسبات الرافضه و خروج مواضيع الإطراء و التقديس لعلي و آله!

  3. #23
    عضو مؤسس الصورة الرمزية الأغر
    رقم العضوية
    23733
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    4,811
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالـــــد مشاهدة المشاركة

    يا اخي اتقي الله لا تستدل باحاديث مكذوبه عن الرسول

    تبي ابين لك درجة الاحاديث اللي ذكرتها ......... حاضر اذا تبغي

    لكن انا ما الومك اللي ينقل عن روائيين وقصصاصين اكيد بينقل احاديث ضعيفه وخرابيط ما لها اول من تالي
    فلسفتك بصراحه زادت وين التعديل وعدل ما عندي مشكله شفتني اعترضت على الكلام وين مواطن الضعف صححها الله يهدينا ويهديك

    الإسلام إذا حاربوه إشتد .. واذا تركوه إمتد .. والله بالمرصاد لمن يصد .. وهو غني عمن يرتد .. وبأسه عن المجرمين لا يرد .. وإن كان العدو قد أعد .. فإن الله لا يعجزه أحد



  4. #24
    عضو مؤسس الصورة الرمزية الأغر
    رقم العضوية
    23733
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    4,811
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة breakaway مشاهدة المشاركة
    ما الومك أخوي (نديمي)، أنا من قرأت عنوان الموضوع حسيت بشيء :) ، ذو الحجة موسم مناسبات الرافضه و خروج مواضيع الإطراء و التقديس لعلي و آله!
    اذا عندك تعديل تفضل اذا شفت في نقطه غير واضحه تفضل ناقش اما مسوي نفسك ابوالعريف وفيلسوف عصرك فهذا مبدأ مرفوض

    الإسلام إذا حاربوه إشتد .. واذا تركوه إمتد .. والله بالمرصاد لمن يصد .. وهو غني عمن يرتد .. وبأسه عن المجرمين لا يرد .. وإن كان العدو قد أعد .. فإن الله لا يعجزه أحد



  5. #25
    عضو مؤسس الصورة الرمزية الأغر
    رقم العضوية
    23733
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    4,811
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arab!an مشاهدة المشاركة
    بقي ان اوضح لك ما قلت قبل ان تنتهي من الموضوع ..

    ان ما اقصده هو التوضيح .. ان يكون الكلام واضحا فقط

    لأن في الموضوع لبس .. والقضيه بكبرها مازالت ملتبسة على كثير من الناس

    فعنونة موقف معاوية بعنوان " الفتنة" يوحي بأن الفتنة ابتدأت من هنا .. وسلم من الفتنة من اشعل فتيلها في البداية

    والكلام بأن عليا رضي الله عنه " يأمره دينه " بعزل ولاة عثمان .. توحي بأن عثمان قام بما يعاكس " الدين" وهذا الايحاء يؤيد قول اصحاب الادعاء بأن عثمان يولي اقرباءه ..

    وما شابه هذه الايحاءات يجب ان يكون الكلام فيها واضحا بينا حتى لا تلتبس على الناس

    فقط هذا ما احببت ان اوضحه لك ..

    المطلوب الوضوح في بعض المواطن
    بارك الله فيك اخ اريبيان للرد المميز صحيح الموضوع ذو حدين وانت اوضحت هذا اللبس فلك كل التقدير والأحترام وهذا ما قصده الكاتب وفي النهاية سوف اوضح لك لماذا كتبت هذا الموضوع لكن بكل اسف هناك من يستطيع ان يحكم على الناس من خلف الكيبورد والطعن فيهم وانهم من اهل التقيا ما ادري على اي اساس حكموا فالموضوع مطروح للنقاش والتعديل فهو مكتوب من قبل البشر ونقلي له هدف معين

    الإسلام إذا حاربوه إشتد .. واذا تركوه إمتد .. والله بالمرصاد لمن يصد .. وهو غني عمن يرتد .. وبأسه عن المجرمين لا يرد .. وإن كان العدو قد أعد .. فإن الله لا يعجزه أحد



  6. #26
    عضو نشط جداً
    رقم العضوية
    14131
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    1,122
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aikido مشاهدة المشاركة


    فلسفتك بصراحه زادت وين التعديل وعدل ما عندي مشكله شفتني اعترضت على الكلام وين مواطن الضعف صححها الله يهدينا ويهديك
    الحمدلله انا مش فيلسوف لكن اللي تنقل عنهم مثل ما قلت لك هم الفلاسفه والادباء والدليل

    حديث ادعو لي سيد العرب نعم جاء في المستدرك والغريب انه جاء انه ضعيف لان فيه فيه الحسين بن علوان هو الذي وضعه كما قال الذهبي (المستدرك3/124).

    قال الحافظ « وهو موضوع» (لسان الميزان4/290)
    (مختصر استدراك الحاكم للحميد1357).

    يعني السالفه تدليس

    يا اخي الموضوع دين ولا تنسى قول الرسول عليه الصلاة والسلام من كذب علي عامد متعمد فليتبوء مقعده من النار

    طبعا اذا بغيت في اكثر لكن مشكلتك اخي الكريم القص واللصق

    تحياتي
    التعديل الأخير تم بواسطة خالـــــد ; 08-11-2010 الساعة 05:55 PM


  7. #27
    عضو مؤسس الصورة الرمزية الأغر
    رقم العضوية
    23733
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    4,811
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالـــــد مشاهدة المشاركة
    الحمدلله انا مش فيلسوف لكن اللي تنقل عنهم مثل ما قلت لك هم الفلاسفه والادباء والدليل

    حديث ادعو لي سيد العرب نعم جاء في المستدرك والغريب انه جاء انه ضعيف لان فيه فيه الحسين بن علوان هو الذي وضعه كما قال الذهبي (المستدرك3/124).

    قال الحافظ « وهو موضوع» (لسان الميزان4/290)
    (مختصر استدراك الحاكم للحميد1357).

    يعني السالفه تدليس

    يا اخي الموضوع دين ولا تنسى قول الرسول عليه الصلاة والسلام من كذب علي عامد متعمد فليتبوء مقعده من النار

    طبعا اذا بغيت في اكثر لكن مشكلتك اخي الكريم القص واللصق

    تحياتي
    شكلك مش مال نقاش ابدا !

    شوف اتحداك انت وغيرك اذا الموضوع قص ولصق تراني قاعد اكتبه بيدي شفت انك فيلسوف !

    قلت لك عندك شي فيه تعديل واسنادات ان الأحاديث ضعيفه واني نقلت خطأ تفضل اما كلام مبهم وانا اللي صح وغيري غلط ما في شخص يقبلها . تفضل وضح مكان الخطأ وبكلام العقل والموضوع مفتوح للجميع واهلا وسهلا بالجميع واللي عنده تعديل باسنادات يتفضل وغير هالكلام ماعندي .

    الإسلام إذا حاربوه إشتد .. واذا تركوه إمتد .. والله بالمرصاد لمن يصد .. وهو غني عمن يرتد .. وبأسه عن المجرمين لا يرد .. وإن كان العدو قد أعد .. فإن الله لا يعجزه أحد



  8. #28
    عضو نشط جداً
    رقم العضوية
    14131
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    1,122
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aikido مشاهدة المشاركة


    شكلك مش مال نقاش ابدا !

    شوف اتحداك انت وغيرك اذا الموضوع قص ولصق تراني قاعد اكتبه بيدي شفت انك فيلسوف !

    قلت لك عندك شي فيه تعديل واسنادات ان الأحاديث ضعيفه واني نقلت خطأ تفضل اما كلام مبهم وانا اللي صح وغيري غلط ما في شخص يقبلها . تفضل وضح مكان الخطأ وبكلام العقل والموضوع مفتوح للجميع واهلا وسهلا بالجميع واللي عنده تعديل باسنادات يتفضل وغير هالكلام ماعندي .
    شف بقول لك شي

    خذوهم بالصوت هذي ما تنفع وانا على ما اظن بينت لك نبذه عن ما كتبت وعلى فكره كتاب العقاد اللي تستدل به حضرتك يذم في معاويه وعمرو بن العاص وهم من كبار الصحابه

    المهم انا بتركك لان الكلام معاك ضايع والموضوع راجع لك والاداره ويا ليتك اخذت مصادرك من ناس ثقات مش طه حسين صاحب البلاوي والقصص الفاجره

    تحياتي


  9. #29
    عضو مؤسس الصورة الرمزية الأغر
    رقم العضوية
    23733
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    4,811
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالـــــد مشاهدة المشاركة
    شف بقول لك شي

    خذوهم بالصوت هذي ما تنفع وانا على ما اظن بينت لك نبذه عن ما كتبت وعلى فكره كتاب العقاد اللي تستدل به حضرتك يذم في معاويه وعمرو بن العاص وهم من كبار الصحابه

    المهم انا بتركك لان الكلام معاك ضايع والموضوع راجع لك والاداره ويا ليتك اخذت مصادرك من ناس ثقات مش طه حسين صاحب البلاوي والقصص الفاجره

    تحياتي
    وهذا دليل ان ما عندك شي ، اما خذوهم بالصوت فاظن انك انت اللي بديت وتفلسفت ومن دق الباب لقى الجواب ، واكرر عندك شي تفضل وانا معاك ومع غيرك خطوه خطوه اذا كنت غلطان صحح لي ، اما حصلت طه حسين كنقطة تاخذها فاعتقد انك غلطان وهذا دليل ضعف حجه ، والموضوع لا زال مفتوح فأهلا وسهلا بك ان اردت العوده .

    الإسلام إذا حاربوه إشتد .. واذا تركوه إمتد .. والله بالمرصاد لمن يصد .. وهو غني عمن يرتد .. وبأسه عن المجرمين لا يرد .. وإن كان العدو قد أعد .. فإن الله لا يعجزه أحد



  10. #30
    عضو مؤسس الصورة الرمزية اسعاف
    رقم العضوية
    19946
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    15,602
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالـــــد مشاهدة المشاركة
    اغلب ما ذكر مخالف لما نقله ابن القيم وغيره عن الفتن

    والموضوع ما له مناسبه والمصيبه ان احد المصادر طه حسين ؟؟؟؟؟؟؟

    ممكن مصدرك .............ز وتوقيعك لن ينفعك في الطعن في الصحابه والتقيه مصيبه القوم

    اذا تكلمت عن احداث حصلت بين الصحابه رضوان الله عليهم لا تنقل الا بمصدر لان الطعن في احدهم طعن في من نقل الينا الدين

    والاولى ان نبتعد عن الحديث في الفتن فلقد انجانا الله منها افلا نترفع عن الخوض فيها

    اتمنى من ادراة الموقع التثبت من مصادر النقل لان هذا ليس اي موضوع

    تحياتي

    مقال ملغوم يقدح في تاريخ عثمان رضي الله عنه

    يبغي حذفه

    خاصة انه لا يترض عن عثمان كما يترضى عن على (لاحظ)هذه حركة شيعية
    تصدق كل صباح حتى تصيبك دعوة الملك الذي يدعو كل صباح
    ( اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا)وضع صدقتك في حصالة.واجعلها في صالة البيت حتى تراها دائما فتتصدق فيها ويقتدي بك أهلك.ثم اذا امتلأت الحصالة بالمال فاكفل به يتيما لمدة عام.فينطبق عليك حديث
    (أنا وكافل اليتيم كهاتين.وأشار بالسبابة والوسطى)
    اعمل بنصيحة المحب للخير لك ، وانشرها . فالدال على الخير كفاعله

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •