السلام عليكم ...
ودي اعرف كيفية جمع وقصر الصلاة الظهر والعصر/المغرب والعشاء
كم ركعة سواء تقديم او تأخير
انا عارفة شروطها ..ولكن اريد كيفيتها
دمتم على طاعة الرحمن
|
السلام عليكم ...
ودي اعرف كيفية جمع وقصر الصلاة الظهر والعصر/المغرب والعشاء
كم ركعة سواء تقديم او تأخير
انا عارفة شروطها ..ولكن اريد كيفيتها
دمتم على طاعة الرحمن
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ان غبت عنكم ولا عاد جيت...ولا لي مواضيع ولا ابديت لي رآي
طلبتكم قولو تمّ حتماً توفيت ...وما بغيت منكم الا دعوه بجنة الفردوس مثواي
اخت حنين
تجمع صلاتي الظهر و العصر اما في وقت الظهر ويكون جمع تقديم او في وقت العصر ويكون جمع تاخير وكذلك بالنسبة للمغرب مع العشاء .
اما قصر الصلاة يكون للصلاة الرباعية تقصر الى ركعتين فقط اما المغرب فليس فيها قصر فتصلى ثلاث ركعات
وطبعآ جمع وقصر الصلاة له شروط وان شاء الله اني افدتك
ماقصر خليجي ... اركز على نقطه وهي ان الصلاه تصلا في وقتها
مثلا الظهر و العصر جمع تقديم هذا يعني تصلا وقت صلاه الظهر العادي
الظهر و العصر جمع تاخير يعني تصلا وقت صلاه العصر
لانه فيه ناس دامه يجمه يعني يصلي باي وقت
و هذا رقم الافتاء المخصص من قبل الاوقاف اي استفسار او افتاء او استشاره كلميهم خوش مطاوعه مايقصرون 44871181
الله يتقبل
هل اذا جمعنا الصلاة نصلي الصلاة كاملة ؟يعني 4/4 ..3/4المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaleeji
والقصر هل فيه تقديم وتأخير؟ وهل عددالركعات 2/2..3/2
وماهو الشيء الي يحدد لي قصر او جمع؟
وجزاك الله خير
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ان غبت عنكم ولا عاد جيت...ولا لي مواضيع ولا ابديت لي رآي
طلبتكم قولو تمّ حتماً توفيت ...وما بغيت منكم الا دعوه بجنة الفردوس مثواي
اشكرك على هذا التنبيه...
وحاليا خارج البلاد...
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ان غبت عنكم ولا عاد جيت...ولا لي مواضيع ولا ابديت لي رآي
طلبتكم قولو تمّ حتماً توفيت ...وما بغيت منكم الا دعوه بجنة الفردوس مثواي
الشيخه ادخلي الرابطين ادناه فيهم الجواب الشافي و من مصادر معتمده
http://www.binbaz.org.sa/mat/16318
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/238.htm
قريتهم قبل وقريتهم الحين ....
لابد من شرح...مافهمته هو:
اعتبر مسافرة ومقيمة ((لا اعلم متى سأعود))
لي الآن أكثر من 4 أيام بكثير...
لابد لي من الاتمام....يعني اصلي كل صلاة بروحها في وقتها
ولا القصد عادي اجمع بس ما أقصر((يعني اصليها 4/4 جمع تقديم أو تأخير))
((ليس دائما اجمع فقط في الضرورة))
هل ما فهمته صحيح
لا هنت
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ان غبت عنكم ولا عاد جيت...ولا لي مواضيع ولا ابديت لي رآي
طلبتكم قولو تمّ حتماً توفيت ...وما بغيت منكم الا دعوه بجنة الفردوس مثواي
حنين هي فتاوي مشايخ و كلهم اهل ثقه منهم من قال تجمع لمده ٣ ايام و منهم من قال تجمع اذا كنت لاتعلم متى ستعود و منهم من قال ان وصلت البلد الي مسافر له و استقريت في سكن ثابت و شغلك معروف هنا يجب ان تصلي صلاه عاديه .. كلهم مشايخ و يستندون على ادله من الكتاب و السنه .
و الرسول يقول ماخيرت بين امرين الا اخترت ايسرهم (بما معناه) و بالتوفيق
مشكور مهل ...
الي ابي اعرفه اذا اذن الظهر اصلي الظهر والعصر (4/4)
تقديم صح ولا خطأ
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ان غبت عنكم ولا عاد جيت...ولا لي مواضيع ولا ابديت لي رآي
طلبتكم قولو تمّ حتماً توفيت ...وما بغيت منكم الا دعوه بجنة الفردوس مثواي
الاخت/ حنين..
سفرا موفقا لكم..
لكن..سبق و ان اشرنا بان الافضل عند طرح استفتاءات محددة
ان يتم ذلك في غير هذا المنتدى...ماعدى الموضوع المثبت بالاعلى
و الذي يتم فيه التواصل مباشرة مع الشيخ/ السالوس..عن طريق احدى المشرفات.
عليه..فإن استفساراتك لفتوى محددة لما انت فيه..
لن تغنيك اي اجابة تجدينها في مثل هذا الموقع او غيره من امثاله التي
هي غير متخصصة...
ما لم يكن المجيب(المُستفتفى) شخصا معلوما اسمه و كنهه و علمه..
او مرخصا له من قبل الجهات المعنية ..
بالافتاء للناس فيما يلتبس عليهم
من امورهم و شؤونهم..
عليه..
فان من الاخوة من قد وضع لك روابط جيدة..
و انا اضع لك فتوى وردت في موقع
(اسلام ويب) الذي تشرف عليه ورزاة الاوقاف
عندنا في قطر..
و ستعلمين ان مسألة القصر و الجمع في السفر مسالة
فيها كثير من الآراء و التشعبات..
عليه..اتمنى ان تتواصلي مع مسجد
او شيخ في البلد الذي انتم فيه..
او باي جهة معنية هنا في دولة قطر..
و مستقبلا..كنصيحة أخوية..
يستحب ان يستفسر الانسان عن
مثل هذا الأمر.. قبل شروعه في السفر..
"
رقـم الفتوى : 6215
عنوان الفتوى : متى يتم المسافر الصلاة ومتى يقصرها ؟
تاريخ الفتوى : الجمعة 19 رمضان 1421 / 16-12-2000
السؤال
أشتغل فى منطقة تبعد عن سكنى بأكثر من ألف ك.م حيث أستمر فى العمل مدة أسبوعين ثم أعود إلى بيتى مدة أسبوعين ثم أرجع إلى العمل وهكذا طول العام. سؤالى هو: هل أقصر وأجمع الصلاة فى العمل باعتبار أنى مسافر ولا أصلى الجمعة لنفس السبب؟ .أفتونا مأجورين.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فمن سافر سفر طاعة كحج أو عمرة أو صلة رحم، أو سفراً مباحاً كطلب رزق، وكانت المسافة التي يقطعها في سفره أكثر من أربعة برد، وهي: ما تعادل ـ تقريباً ـ ثلاثة وثمانين كيلومتر، فله أن يقصر الصلاة ويجمعها أثناء السفر. وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم.
فإذا وصل إلى وجهته المقصودة من سفره، فهل له أن يقصر ويجمع، ويأخذ أحكام المسافر أم يأخذ حكم المقيم؟
اختلف أهل العلم في ذلك حتى حكى ابن عبد البر في المسألة أحد عشر قولاً ، فذهب بعضهم إلى أنه يتم بمجرد وصوله إلى مقصده ويروى ذلك عن الحسن، وقيل بمجرد حط رحاله ووضع زاده وهو مروي عن عائشة وطاووس. ولا دليل على ذلك.
وذهب أكثر أهل العلم إلى أن للمسافر حق القصر ما لم ينو الإقامة في البلد التي سافر إليها مدة معينة، وحكى ابن المنذر الإجماع على ذلك فقال: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر ما لم يجمع إقامة، وإن أتى عليه سنون.
واختلفوا في تقدير هذه المدة التي إذا نواها صار في حكم المقيم:
و لبقية الفتوى يرجى الضغط على الرابط ادناه
"
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
و هذا كلام اضافي اخر
"
رقـم الفتوى : 5891
عنوان الفتوى : اختلاف أقوال العلماء في مدة الجمع والقصر.
تاريخ الفتوى : الجمعة 16 رجب 1421 / 15-10-2000
السؤال
أريد أن أسال عن الصلاة في السفر؟ ماهي المدة المسموح بالقصر والجمع فيها؟ وإذا كنت طالبة والمحاضرات تكون وقت الصلاة..فهل يحق لي القصر والجمع؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه المسألة -أعني مسألة تحديد المدة المسموح للمسافر فيها بالقصر وما يتعلق به- من المسائل التي لم يرد فيها دليل فاصل يقطع النزاع، فلذلك اختلفت فيها أقوال العلماء فمنهم من يرى أن المسافر إذا نوى إقامة أكثر من أربعة أيام فإنه ينقطع حكم السفر في حقه ويلزمه الإتمام وهذا هو رأي الحنابلة، ودليلهم أن النبي صلى الله عليه وسلم: " قدم مكة في حجة الوداع يوم الأحد، الرابع من ذي الحجة وأقام فيها الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء وخرج يوم الخميس إلى منى، فأقام -صلى الله عليه وسلم- في مكة أربعة أيام يقصر الصلاة. الحديث متفق عليه، ومنهم من يرى -وهو الإمام مالك والإمام الشافعي- أن المسافر إذا نوى إقامة أربعة أيام لزمه الإتمام.
كما ذهب الأحناف إلى أنه إذا نوى إقامة أكثر من خمسة عشر يوماً أتم صلاته. وذهب شيخ الإسلام إلى أن المسافر ما لم ينو الاستيطان أو الإقامة المطلقة فإن أحكام السفر ، .
"
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
*
*
،،
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ ،الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ، الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ "
ضوابط المشاركة
