بالصور والوثائق: اختراق كتائب المارون والجيش المريمي للخليج

[امـ حمد]

لا حول ولا قوة الا بالله

يارب تنصر سنة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم في كل مكان

ودمر أعداء الدين السني يالله

[(محمد)]

أعلنت سفارة الفاتيكان في الخليج عن نقل مقرها من الكويت إلى البحرين، معللة ذلك بموقع البحرين وقربها من السعودية وقطر والكويت، والحرية التي يجدها الكاثوليك في تنظيم الاجتماعات ودخول البلاد.
وقال مسؤول السفارة كاميلو بالين: إنها قررت نقل مقرها من الكويت إلى البحرين حيث إن الكويت تقع شمالي الخليج، أما البحرين فهي أكثر توسطًا، بين الكويت وقطر وقبالة السعودية، كما الجسر الذي يربط بشكل سريع البحرين بالسعودية يقوم بدور مساعد.
وأعلن في مقابلة مع إذاعة الفاتيكان أن "المسيحيين" الكاثوليك الأجانب يجدون مرونة في الحصول على تأشيرات الدخول إلى البحرين، وبذلك فإنه "من السهل تنظيم لقاءات فيها للكهنة ولأساتذة التعليم الديني "المسيحي" الآتين من بلدان أخرى".
وقال بالين: "إن أكثر من مليوني مهاجر كاثوليكي آتين من الفليبين والهند وبنغلادش وسريلانكا يعيشون في دول الخليج، التي تعادل مساحتها 7 مرات مساحة إيطاليا"، موضحًا أن غالبية هؤلاء يتوزعون على السعودية (1.5 مليون كاثوليكي) وقطر (350 ألفًا) والكويت (350 ألفًا) والبحرين (بين مئة و140 ألفًا).
وأشار بالين إلى تنوع أتباع الكنيسة الكاثوليكية في الخليج، وأن هذا التنوع في الطقوس واللغات يسبب أحيانًا توترًا، وأنهم يواجهون تحديًا، يتمثل في دمج كل هؤلاء في كنيسة واحدة.
وأشاد المسئول الكاثوليكي بسلطات البحرين التي منحت الكنيسة الكاثوليكية قطعة أرض لبناء كنيسة جديدة، وفقًا لموقع "سكاي نيوز".
جدير بالذكر أن الكنائس الكاثوليكية في دول الخليج، تقوم بدور تنصيري كبير، وتسعى لتنصير أكبر عدد ممكن من المسلمين، إلا أن جهودهم غالبًا تبوء بالفشل، وهم يضغطون على بلاد الحرمين، للسماح ببناء الكنائس فيها، وهو ما يقابل برفض واضح شديد.

بيان العلماء وطلبة العلم بمملكة البحرين
بشأن نقل مقر النيابة الرسولية للفاتيكان إلى البحرين وإهداء قطعة أرض لبناء كنيسة جديدة لأتباعهم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد :

فإننا الموقعون أدناه نتابع ببالغ القلق جهود حملات التنصير في الدول الإسلامية منذ مئات السنين وسعيهم الدؤوب حتى يكون لهم كيان ينطلقون منه في ممارسة نشاطاتهم في تنصير المسلمين وإخراجهم عن دينهم في جزيرة العرب التي حرَّم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يكون فيها دينان ، فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : إن آخر ما عهده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن قال : (لا يُترك بجزيرة العرب دينان) ، وعن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال : كان آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن قال : (لا يبقينَّ دينان بأرض العرب) .

وعلى هذا جرى عمل الأمة ، فأجلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهود خيبر ونجران وفدك ، ووضع الشروط المشهورة بالعمرية ، وفيها : (أنَّا شرطنا على أنفسنا أن لا نُحدث في مدينتنا كنيسةً ولا فيما حولها ديراً ولا قلايةً ولا صومعةً) ، وقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن أمصار العرب أو دار العرب هل للعجم أن يحدثوا فيها شيئاً ؟ فقال : (أيُّما مصر مصَّرته العرب ، فليس للعجم أن يبنوا فيه بناءً ولا بيعة ولا يضربوا فيه ناقوساً) .

وقد أخذ العلماء بقول ابن عباس هذا ، وجعلوه مع قول عمر ، وسكوت بقية الصحابة الكرام إجماعاً على حُرمة بناء الكنائس الجديدة في بلاد الإسلام لا سيما الجزيرة العربية ؛ كونها مركز الإسلام ومهده ومنبعه ومنطلقه ، وهذه نصوصهم :
- قال الإمام محمد بن الحسن الشيباني صاحب الإمام أبي حنيفة في السير الصغير (ص 265) : (ولا ينبغي أن يُتركوا يبنون بيعة ولا كنيسة ولا بيت نار في مصر من أمصار المسلمين ولا غير مصر من دار المسلمين) ا.هـ

- وفي المدونة الكبرى (3/435) : (قلتُ : أرأيت هل كان الإمام مالك بن أنس يقول : ليس للنصارى أن يُحدثوا الكنائس في بلاد الإسلام ؟ قال : نعم ، كان مالك يكره ذلك) ا.هـ

- وقال الإمام الشافعي في الأم (4/218) وهو يعدد ما يشترط في أهل الذمة : (على أن لا يُحدثوا في مصر من أمصار المسلمين كنيسة ، ولا مجتمعاً لضلالاتهم ، ولا صوت ناقوس .. ولا يُحدثوا بناء يطيلونه على بناء المسلمين) ا.هـ

- وقال الإمام أحمد بن حنبل في مسائله من رواية ابنه عبد الله (ص 260) : (ليس لليهود ولا للنصارى أن يُحدثوا في مصرٍ مصّره المسلمون بيعة ولا كنيسة ، ولا يضربوا فيه بناقوس) ا.هـ

ولذلك فقد انعقد الإجماع على حرمة بناء الكنائس وتشييدها في بلاد الإسلام ، قال الإمام التقي السبكي في الفتاوى (2/369-370) : (إن بناء الكنيسة حرام بالإجماع ، وكذا ترميمها ، وكذلك قال الفقهاء : لو وصّى ببناء كنيسة ، فالوصية باطلة ؛ لأن بناء الكنيسة معصية ، وكذا ترميمها ، ولا فرق بين أن يكون الموصي مسلماً أو كافراً ، وكذا لو وقف على كنيسة ، كان الوقف باطلاً ، مسلماً كان الواقف أو كافراً ، فبناؤها وإعادتها وترميمها معصية ، مسلماً كان الفاعل لذلك أو كافراً ، هذا شرع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو لازم لكل مكلف من المسلمين والكفار) ا.هـ

وإن أقدم تجربة تنصيرية في الخليج العربي بدأت في البحرين مع بدايات القرن التاسع عشر الميلادي ، حيث كانوا يتخذون من الإغاثة والتطبيب والتعليم قواعد ينطلقون منها في عملهم التنصيري ، ويثيرون خلالها الشبهات حول الإسلام ، ويوزعون الكتب التنصيرية بثمن زهيد وفي أحيانٍ كثيرة بالمجان ، وقد تصدّى لهم حينها علماء البحرين وحكّامها ، فقد قام حاكم البحرين وقتها الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة بتكليف الشيخ الفاضل عبد العزيز آل معمر بالرد على شبهات أحد القساوسة ، فكان كتابه الماتع : منحة القريب المجيب في الرد على عبّاد الصليب ، وحذّر قاضي البحرين الشيخ قاسم المهزع من التنصير والمنصرين أيما تحذير ، وضيّق عليهم ، واستدعى المنصّر صموئيل زويمر طالباً منه التوقف عن التنصير وبيع الكتب التنصيرية ، واستعان بحاكم البلاد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة لإيقاف أنشطتهم التنصيرية ، وسعى لطرد بعضهم ، ومنع بيع أو هبة الأراضي لهم ، وأنشأ الشيخ أحمد المهزع بموافقة حاكم البلاد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة مدرسة دينية شرعية تقف في وجه التنصير ، واسترجع الشيخ عبد العزيز خنجي أرضاً وُهبت للإرسالية الأمريكية بعد أن توجه شخصياً للشيخ عيسى بن علي آل خليفة ، وبيّن له بأن الأرض المقصودة هي مصلى العيد للمسلمين ، ولا يصحّ هبتها للمنصّرين أصلاً ، فأصدر الحاكم أمره بإبطال الهبة ، وقام الشيخ عبد العزيز بتسوير المصلى صيانة له ومحافظة عليه ، وفتح الشيخ عبد الرحمن الجودر عدة مكتبات لنشر الكتب الدينية والثقافة الإسلامية ، وبذل وسعه في إلقاء الدروس المحذرة من الحملات التنصيرية ، ولا ننسى دور الشيخ محمد المانع والشيخ مقبل الذكير وكذلك الكتاتيب والمدارس الأهلية والمنتديات الثقافية والأندية الإسلامية ، مما كان لهذه الجهود المباركة وغيرها أعظم الأثر في مقاومة التنصير وإفشال مخططاته .

ولقد ساءنا كثيراً هذه الأيام ما سمعنا به من عزم الفاتيكان – المعروف بمنهجه وتاريخه العدائي السّافر تجاه الإسلام والمسلمين - نقل مقر النيابة الرسولية من دولة الكويت إلى مملكة البحرين ، لتكون مقراً قيادياً رئيسياً لأسقفية الكنيسة الكاثوليكية ينطلق منه دعاة النصرانية لدول الخليج العربي بحسب ما صرح به مسؤول السفارة لإذاعة الفاتيكان ؛ وذلك بسبب موقع البحرين الجغرافي بالنسبة لبقية دول الخليج .
وقد ساءنا أكثر قيام المسؤولين بمملكة البحرين بإهداء أتباع الفاتيكان قطعة أرض تقدر بتسعة آلاف متر مربع لبناء كنيسة جديدة على أرض مملكة البحرين ، مخالفين بذلك إجماع المسلمين على حرمة ذلك!
وإنه من منطلق الميثاق الذي أخذه الله تبارك وتعالى على أهل العلم في بيان الحق وعدم كتمانه في قوله : (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ) ، وقياماً بالواجب الشرعي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي أمر الله جلَّ وعلا به في قوله : (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ، وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) ، فإننا نستنكر أشدّ الاستنكار نقل مقر النيابة الرسولية للفاتيكان إلى مملكة البحرين لتكون مركزاً قيادياً للتنصير ودعاتها في دول الخليج العربي ، كما نستنكر إهداء قطعة أرض للنصارى لبناء كنيسة تُعد من أكبر الكنائس الكاثوليكية في الخليج العربي ، ونطالب ولاة أمر هذه البلاد بالتراجع الفوري عن هذا القرار ؛ لمصلحة العباد والبلاد ، فإن حراسة الدِّين وشعائره ، ونبذ الشرك ومظاهره ، من أوجب الواجبات على من ولاه الله تعالى أمر بلاد المسلمين .

كما أننا نناشد الدعاة والخطباء والمثقفين والكتاب والإعلاميين والتربويين والغيورين بالقيام بدورهم في التحذير من حملات التنصير في بلاد الإسلام ، وبيان خطورة مثل هذا الأمر على الفرد والمجتمع .
نسأل الله تعالى أن يوفق ولاة أمر هذه البلاد لمرضاته ، ويسددهم بتسديده ، ويجعل أعمالهم الصالحة في رضاه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين .

صدر : يوم الجمعة 29 رمضان 1433 ه – 17/8/2012 م

الموقعون على البيان :
1. القاضي سماحة الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف آل سعد
2. القاضي فضيلة الشيخ راشد بن حسن البوعينين
3. القاضي فضيلة الشيخ الدكتور ياسر بن عبد الرحمن المحميد
4. القاضي فضيلة الشيخ عبدالله بن إبراهيم آل خليفة
5. القاضي فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن محمد بن خليفة الفاضل
6. القاضي فضيلة الشيخ الدكتور فيصل بن عبد الله الغرير
7. القاضي فضيلة الشيخ الدكتور جمعة بن توفيق الدوسري
8. القاضي فضيلة الشيخ عبد الله بن عدنان القطان
9. القاضي فضيلة الشيخ حمد الفضل الدوسري
10. القاضي الشيخ جلال بن يوسف الشرقي
11. القاضي فضيلة الشيخ عبد الإله بن أحمد المرزوقي
12. القاضي فضيلة الشيخ عبد الله بن حسين المالكي
13. فضيلة الشيخ الدكتور راشد بن محمد الهاجري
14. فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن محمود آل محمود
15. فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن خليفة السعد
16. فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن أحمد الحاي
17. فضيلة الشيخ الدكتور عادل بن حسن الحمد
18. فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله بطي
19. فضيلة الشيخ الدكتور باسم بن أحمد بن عامر
20. فضيلة الشيخ الدكتور عادل بن أحمد المرزوقي
21. فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن يعقوب العطاوي
22. فضيلة الشيخ مصطفى بن نور الواعظ
23. فضيلة الشيخ عادل بن عبد الرحمن المعاودة
24. فضيلة الشيخ محمد بن سالم بوقيس
25. فضيلة إبراهيم بوصندل
26. فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن الخدري
27. فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبد الله الحدي
28. فضيلة الشيخ إبراهيم بن قاسم الغانم
29. فضيلة الشيخ إبراهيم بن محمد الحادي
30. فضيلة الشيخ أحمد بن إبراهيم صويلح
31. فضيلة الشيخ أحمد بن صالح بوشلف
32. فضيلة الشيخ أحمد بن عادل العازمي
33. فضيلة الشيخ أيوب محمد بن عرفة
34. فضيلة الشيخ بدر بن علي السورتي
35. فضيلة الشيخ جمعان بن جاسم الرويعي
36. فضيلة الشيخ حبيب النامليتي
37. فضيلة الشيخ حسن قاري محمد سعيد الحسيني
38. فضيلة الشيخ حمدان بن خالد بن حسين
39. فضيلة الشيخ خالد بن عبد الرحمن الشنو
40. فضيلة الشيخ زكريا بن عمر الكواري
41. فضيلة الشيخ سلمان بن دعيج بن حمد
42. فضيلة الشيخ سلمان بن سائد المشعل
43. فضيلة الشيخ صالح بن عبد الكريم آل غالب
44. فضيلة الشيخ طه بن حسن القلداري
45. فضيلة الشيخ عبد الباسط بن صالح الدوسري
46. فضيلة الشيخ عبد الله قاري محمد سعيد الحسيني
47. فضيلة الشيخ عبد الله بن سالم المناعي
48. فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد الحمادي
49. فضيلة الشيخ عفان بن حسان الزيادي
50. فضيلة الشيخ علي بن خليفة الزياني
51. فضيلة الشيخ عمار بن فخر الدين العلوي
52. فضيلة الشيخ مبارك بن حمد المضحي الدوسري
53. فضيلة الشيخ مبارك بن عبد الله الكبيسي
54. فضيلة الشيخ محمد بن أحمد المعلا
55. فضيلة الشيخ محمد بن جمعة المالكي
56. فضيلة الشيخ محمد بن حمزة فلامرزي
57. فضيلة الشيخ محمد رفيق قاري محمد سعيد الحسيني
58. فضيلة الشيخ محمد عمر بن محمد البصارة
59. فضيلة الشيخ محمود بن أحمد النعيمي
60. فضيلة الشيخ محمود بن حافظ بوكمال
61. فضيلة الشيخ نبيل بن خليل بن علي بن صالح
62. فضيلة الشيخ نبيل بن محمد بن صالح
63. فضيلة الشيخ نواف بن هاشم عجاج
64. فضيلة الشيخ هشام بن حسين الرميثي
65. فضيلة الشيخ وضاح بن علي العبسي
66. فضيلة الشيخ يوسف بن عبد الرحمن فقيه
67. فضيلة الشيخ يوسف بن محمد البوسميط
68. فضيلة الشيخ يوسف بن محمد الريس
69. فضيلة الشيخ جاسم السعيدي
70. فضيلة الشيخ محمد بن خالد بن إبراهيم
71. فضيلة الشيخ صلاح بن محمد جاسم بو حسن



نُشر البيان في صحيفة أخبار الخليج - يوم السبت - 30 رمضان 1433 هـ - 18/8/2012 م :

http://www.akhbar-alkhaleej.com/1256...cle/44758.html

[ارين]

الحمد لله على فضح خططهم وربي يحفظ المسلمين منهم ورد كيدهم في نحورهم وخيب مسعاهم

متابعة لموضوعك .. نفع الله بك وجزاك الله خير

[قـطـ QA ــر]

لا حول ولا قوة إلا بالله
حسبي الله ونعم الوكيل عليهم

اسأل الله ان يرد كيدهم في نحورهم

[(محمد)]

لاتكفي الثقه يجب ان تعمل على حماية عقيدتك على الاقل
اذا لم تقدم الافضل وهو الدعوة اليها ونشرها قدر المستطاع

صحيح
نشر الدعوة الصحيحة وفضح من يحاربها


جزيتم خيرا

[كازانوفا]

يجب ان يتم نشر الدعوه كأننا في بدايتها لان الكثير منا جرف في تيار الحضارة والحريه والفتن وغيرهااا

[امـ حمد]

اللهم من أراد بنا شراً فاجعل كيده في نحره
ورد كيده عليه، واشغله في نفسه، وأرح الناس منه يا علي يا قدير
اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
حسبي الله ونعم الوكيل على الشيعه ومن والاهم،ونفوض أمرنا إلى الله إن الله بصير بالعباد
اللهم كن معنا ولا تكن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا
وتولى أمرنا، وانصرنا على من عادانا، اكفنا إياهم بما شئت وكيف شئت إنك على ما تشاء قدير، وحسبي الله ونعم الوكيل

[اجودي]

اللهم إنا نشكوا إليك تشاغل أهل الممالك من أهل ملتنا بدنياهم عن إقامة دينهم و بعمارة قصور يتركوها عما قريب عن عمارة شريعتهم اللازمة لهم في معادهم و دار قرارهم، و بجمع اموال ربما كانت سببا الى انقراض أعمارهم و عوناً لآعدائهم عليهم، و عن حياطة ملتهم التي بها عزوا في عاجلتهم و بها يرجون الفوز في آجلتهم، حتى استشرف لذلك أهل القلة و الذمة، و انطلقت ألسنة أهل الكفر و الشرك بما لو حقق النظر أرباب الدنيا لأهتموا بذلك ضعف همنا، لأنهم مشاركون لنا فيما يلزم الجميع من الامتعاض للملة الزهراء و الحمية للملة الغراء، ثم هم متردون بما يؤول اليه إهمال هذا الحال من فساد سياستهم و القدح في رياستهم، فللاسباب اسباب و للمداخل الى البلاء ابواب و الله اعلم بالصواب [رسائل ابن حزم ج 3 ص 41 – 42].

رحم الله ابن حزم

[كازانوفا]

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، والصلاة والسلام الأتمّان الأكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد؛ فإن أعظم نعمة أنعم الله بها على الثقلين الجن والإنس في آخر الزمان أن بعث فيهم رسوله الكريم محمدا عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لإخراجهم به من الظلمات إلى النور، فدل على كل خير وحذّر من كل شر، قال الله عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}، وقال: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} ، وقال: {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ} ، ومن خصائصه صلى الله عليه وسلم قوله: ((وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة)) رواه البخاري (335) ومسلم (1163)، وأمته صلى الله عليه وسلم أمتان: أمة دعوة وأمة إجابة، وأمة الدعوة كل إنسي وجني من حين بعثته صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة، وأمة الإجابة كل من وفقه الله للدخول في دينه الحنيف، وقد ذكر الله هاتين الأمتين في قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}، فالدعوة عامة والهداية خاصة، والمعنى أن الجميع مدعوون للدخول في دينه الحنيف، والموفق منهم من دخل فيه، والمخذول من أعرض عنه، قال الله عز وجل: {وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ}، وقال صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفس محمد بيده! لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار)) رواه مسلم (386)، ومن كفر به صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى فهو كافر بموسى وعيسى؛ لأن من كفر برسول واحد فهو كافر بجميع الرسل، قال الله عز وجل: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ}، ونوح عليه الصلاة والسلام أول رسول إلى أهل الأرض بعد حدوث الشرك، وكذبه قومه وجعل تكذيبهم إياه تكذيبا للمرسلين؛ لأن من كذّب برسول واحد مكذّب بجميع الرسل، واعتراف اليهود والنصارى بأنه رسول إلى العرب يقتضي تصديقهم بما جاء به، ومن ذلك التصديق بعموم رسالته كما دلت عليه الآيات الثلاث السابقة وغيرها.

وهو صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء والمرسلين وإمام المتقين وسيد ولد آدم أجمعين، ومع هذا التفضيل والتشريف فقد وُجد في هذا الزمان من أسفه سفهاء الغرب من تطاول على جنابه الشريف واستهزأ به في صور ساخرة في الدانمارك وإنتاج وإخراج فلم عنه في أمريكا في غاية الخسة والوقاحة، ولكون ديمقراطيتهم الزائفة مبنية على حرية الرأي ولو كانت إلحادا أو انحلالا أو فسادا في الأخلاق فلم ينلهم عقاب، ولا شك أن من أمن العقوبة أساء الأدب، وقد قلت عن المتشدقين بالديمقراطية والدفاع عن حقوق الإنسان في كلمة نشرت قبل أربع سنوات تقريبا في 18/2/1430هـ عن سفهاء الدانمارك وحماية الديمقراطية الزائفة لهم تحت عنوان ((دعاة تغريب المرأة ومتبعو الأهواء والشهوات هم الذين وراء بدء انفلات بعض النساء أخيرا في بلاد الحرمين)) قلت: ((ومن أمثلة الظلم والعدوان الذي اتصفت به الديمقراطية المزعومة أنه لما تطاول حثالة من أسفه سفهاء الغرب على جناب من أرسله الله رحمة للعالمين محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ـ وهو أعظم إنسان وأفضل إنسان ـ كان حظهم من ديمقراطية الغرب السلامة من العقوبة على هذا الإجرام المتناهي في الإجرام، ولا يضر السحاب في السماء نبح الكلاب في الأرض)).

وأما الفلم الذي أُنتج في أمريكا وأُخرج قبل أيام وروعي في توقيت إخراجه مناسبة أحداث الحادي عشر من سبتمبر ففيه إساءة بالغة لسيد الأنبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وإيذاء شديد لكل مسلم؛ لأن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم يجب أن تكون في قلب كل مسلم أعظم من محبة كل إنسان لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)) رواه البخاري (15) ومسلم (169)، وهذا الإيذاء للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولعموم المسلمين حصل به انزعاج المسلمين وغضبهم الشديد على من أنتجه وأخرجه وعلى من سكت عن هذا الإجرام ولم يعاقب المجر مين.

ولا شك أن من حصل منهم هذا الإجرام في الدانمارك وأمريكا في طليعة من قال الله فيهم: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ}، وقال: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً}، وقال: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُون} ، وفي الكلام السائر جملة (الشيء بالشيء يذكر) وقد تذكرت بهذه المناسبة اسم مؤلَّف لمحمد بن خلف بن المرزبان المتوفى سنة (309هـ) وهو كتاب (فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب)، وتذكرت كلاماً لأبي بكر بن العربي المتوفى سنة (543هـ) ذكره في كتابه (العواصم من القواصم ص 259) قال فيه بعد ذكر هذيان لبعض الزنادقة المخذولين: ((في كفر بارد لا تسخنه إلا حرارة السيف، فأما دفء المناظرة فلا يؤثّر فيه))؛ ولشيخ الإسلام ابن تيمية كتاب واسع نفيس قارب عدد صفحاته ستمئة صفحة اسمه (الصارم المسلول على شاتم الرسول) صلى الله عليه وسلم ، ويكفي من شنأه صلى الله عليه وسلم وأبغضه وعاداه ذلاً وهوانا وخذلانا قول الله عز وجل فيه: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ}، وإنما قال: هو الأبتر ولم يقل أبتر لبيان تمكنه في هذا الوصف الذميم، فهو والله أبتر وأي أبتر؛ لكن هذا الانزعاج والغضب الشديد من المسلمين حاكمين ومحكومين لا يجوز أن يقابَل من بعض الشعوب الإسلامية بالاعتداء على المستأمنين في السفارات وغيرها ولا بمظاهرات يحصل بسببها أضرار لبعض المتظاهرين وغيرهم.

وأما تشدق دول الشرق والغرب بالديمقراطية والدفاع عن حقوق الإنسان فإن أنظمتهم وأفعالهم تنافي ذلك؛ كما حصل في قطاع غزة قبل أربع سنوات تقريبا من تقتيل وتدمير، وقد قلت في الكلمة المشار إليها آنفا: ((ومن أمثلته ـ أعني الظلم والعدوان الذي اتصفت به الديمقراطية المزعومة ـ أنه لما تسلط بعض أحفاد قتلة الأنبياء قريباً على التقتيل والتدمير في قطاع غزة حيث قُتل أكثر من ألف وثلاثمائة إنسان وجُرح أكثر من خمسة آلاف إنسان، كان حظهم من الديمقراطية المزعومة السلامة من العقاب، بل إن ديمقراطيتهم لم تُجمع على اتخاذ قرار بوقف إطلاق النار، وقد قال خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله في كلمته في المؤتمر القمّة الاقتصادي المعقود في الكويت قريباً : ((لقد نسي القتلة ومن يناصرهم أن التوراة قالت، إن العين بالعين، ولم تقل التوراة، إن العين بمدينة كاملة من العيون)) يشير بذلك إلى قول الله عز وجل : {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ...} الآية، وكما حصل ويحصل الآن في بلاد الشام من تقتيل وتدمير وتشريد زاد فيه عدد القتلى حتى الآن على ثلاثين ألفا؛ وذلك نتيجة لنظام مجلس الأمن الذي تتحكم فيه دول خمس جعلت لنفسها حق العضوية الدائمة فيه وتتمتع كل واحدة منها بما يسمى حق النقض (الفيتو)، ولهذا لم يحصل تنفيذ قراره الذي اتخذه في حق سوريا لمخالفة دولتين من الدول الخمس حليفتين للطغمة الحاكمة في سوريا، فأي عدالة وأي ديمقراطية وأي تشدق بالدفاع عن حقوق الإنسان يتفق مع أنواع الظلم التي تجري في بلاد الشام؟!

وقد كتبت رسالة بعنوان (العدل في شريعة الإسلام وليس في الديمقراطية المزعومة) نشرت مفردة عام 1426هـ وضمن مجموع كتبي ورسائلي (6/329-375).

وأسأل الله عز وجل أن يصلي ويسلم ويبارك على المبعوث رحمة للعالمين، وأن ينصر دينه ويعلي كلمته، وأن يوفق المسلمين حاكمين ومحكومين للتمسك بكتاب ربهم وبسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ليظفروا بسعادة الدنيا والآخرة إنه سميع مجيب، والحمد لله رب العالمين.

الشيخ المحدث العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله


منقول من منتدى اهل الحديث