سوق واقف
|
سوق واقف
اللهم ابعد عني كل من اراد
بي السوء واحفظني من شر
الحاسدين وابعدني عن من
يجيدون فن تزييف ابتسامتهم
بخباثتهم يظهرون عفتهم وفي
باطنهم خبث لا اعلم به اللهم من
نوى بي شرا فاحفظني عنه ومن
نوى بي خبثا ونفاقا فاكشفه ومن
اراد ايذائي رد كيده في نحره
فإنت حسبي ونعم الوكيل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elders
قد روى مسلم عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ) .
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
أنا شاب ملتزم وأجلس في هذه الليالي المباركة في استراحة مع بعض الشباب، لكن قد يأتي من يدخن وقد يأتي من يشرب الشيشة، فماذا أصنع في هذه الحالة؟
فأجاب : " قال النبي صلوات الله وسلامه عليه: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه) فإذا حضر إلى مجالسكم حاضر وشرب الدخان فانصحه أولاً، فإن انتهى فهذا خير لك وله، وإن لم ينته وأنت قادر على إخراجه من المكان فأخرجه لأنك تقدر على تغيير المنكر بيدك، وإن لم تقدر بأن كان المكان لغيرك فاخرج؛ لأنك لم تستطع بلسانك ولا تستطيع بفعلك، ما الذي بقي؟ القلب. القلب لا يمكن أن ينكر شيئاً ويبقى مع صاحبه أبداً ، فاخرج ، قال بعض الناس : إنه يجلس معهم وهو كاره بقلبه . نقول : سبحان الله العظيم ! هذا تناقض ، لو كنت كارهاً بقلبك فمن الذي أجبرك ؟ لا يوجد إجبار ، فكل إنسان ينكر الشيء بقلبه فلا بد أن يفارق مكانه ، وإن ادعى أنه منكر بقلبه وهو باق في مكانه فهو كاذب " .
انا اعلم يقينا أن الأغاني لا تقف ... النساء المتبرجات في كل مكان ... تدخين الشيشة في كل مكان ... الفسق المجون والشياطين تجول وتصول
فهل أنا مجبر على الذهاب الى هذا السوق.... وانا اعرف مافي هذا المكان ؟
هناك اماكن اخرى مناسبه .... وأجري على الله
جزاك الله خير ... كنت بدي اوصل لهاي النقطة
لو تفاديناها رح يمشي الحال ... السوق الصبح وقبل المغرب بكون هادي جدا ما في اغاني وانت بين المحلات بالداخل ...والشيشة مارح تشوفها خير شر اذا ما رحت على ممر اللي فيه الكافيهات والنساء في كل الاسواق ما بتضمنهم ...الله يجزيك الخير اخي ويقوي الجميعانا اعلم يقينا أن الأغاني لا تقف ... النساء المتبرجات في كل مكان ... تدخين الشيشة في كل مكان ...
اعجبني هذين القولين لشيخ الاسلام والشيخ السعدي رحمهما الله تعالى
وقال شيخ الإسلام رحمه الله :
" لَا يَجُوزُ لِأَحَدِ أَنْ يَحْضُرَ مَجَالِسَ الْمُنْكَرِ بِاخْتِيَارِهِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ كَمَا فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ : ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ ) وَرُفِعَ لِعُمَرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَوْمٌ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَأَمَرَ بِجَلْدِهِمْ فَقِيلَ لَهُ : إنَّ فِيهِمْ صَائِمًا . فَقَالَ : ابْدَءُوا بِهِ ، أَمَا سَمِعْتُمْ اللَّهَ يَقُولُ : ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إنَّكُمْ إذًا مِثْلُهُمْ ) .
بَيَّنَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ اللَّهَ جَعَلَ حَاضِرَ الْمُنْكَرِ كَفَاعِلِهِ ، وَلِهَذَا قَالَ الْعُلَمَاءُ : إذَا دُعِيَ إلَى وَلِيمَةٍ فِيهَا مُنْكَرٌ كَالْخَمْرِ وَالزَّمْرِ لَمْ يَجُزْ حُضُورُهَا ؛ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَمَرَنَا بِإِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ ، فَمَنْ حَضَرَ بِاخْتِيَارِهِ وَلَمْ يُنْكِرْهُ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ بِتَرْكِ مَا أَمَرَهُ بِهِ مِنْ إنْكَارِهِ وَالنَّهْيِ عَنْهُ . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَهَذَا الَّذِي يَحْضُرُ مَجَالِسَ الْخَمْرِ بِاخْتِيَارِهِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَلَا يُنْكِرُ الْمُنْكَرَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ هُوَ شَرِيكُ الْفُسَّاقِ فِي فِسْقِهِمْ فَيَلْحَقُ بِهِمْ " انتهى .
وقال الشيخ السعدي رحمه الله
" أي : إن قعدتم معهم في الحال المذكورة فأنتم مثلهم ؛ لأنكم رضيتم بكفرهم واستهزائهم ، والراضي بالمعصية كالفاعل لها ، والحاصل أن من حضر مجلسا يعصى الله به ، فإنه يتعين عليه الإنكار عليهم مع القدرة ، أو القيام مع عدمها" انتهى .
فهل ان حضرنا ... سنأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ولو بالقول لكل منكر نراه هناك ؟
فإن لم نفعل وبقينا نصول ونجول بين تلك المنكرات ... فهل سنأثم ونكن مثلهم والعياذ بالله.!!!
ما في اختلاف ابدا باللي بتحكيه ...بالعكس وجود ملتزم في هيك اجواء بخفف الانكار تلقائيا في قلبو ...المنكر مع التعود ممكن يؤلف والعياذ بالله ...وممكن يصير تناقض في المبادئ عن الشخص وخصوصا انو مو مضطر يتواجد واللي بلاحظو ايضا انو بقوي عين الغير ملتزمين قدام حالهم : "انو هي فلان المطوع معنا " ....تماما متل البنت اللي ما بتحضر اعراس مشان الاغاني او اللي ما بتطلع مع بنات بشيشو او حتى بتحرص انو ما تتلاقى مع معارفها اللي مو متحجبات صح برا ....
نقطتي كانت فقط انو سوق واقف عند المحلات جوا (تبعون البهارات والكهرمان والبخور والقماش وووووو ) مافي شي من المنكرات عندهم زيادة عن اي سوق تاني بالدوحة ...الفكرة اللي كانت تدور ببالي انو ما نشد على حالنا ونقطع الموضوع من شرشو ونقطع رزق ناس بذنب ما خصهم فيه ويمكن البديل اللي رح نربحو مو مسلم ...
التعديل الأخير تم بواسطة elders ; 08-02-2013 الساعة 12:02 AM
الرزق لا يعطيه الا الله ولا يقطعه الا الله
أما قراري فهو بيني وبين الله سبحانه .. تورعا وطمعا في أجره على ما رأيت من منكرات في هذا السوق ... وماتركته الا لله.
ومايدريك اخيتي قد يرزقني الله واهلي بسوق في الجنه لا يدخله سوانا ... وهو قادر على ذلك.
صح الله الرازق ...استغفر الله
مدام رأيت بعينك ما لم اراه فيارب يكتبلك الاجر .. اكيد كرم الله اوسع وسوق واقف مش شي مهم كتير اول على اخر ..بس في اوقات معينه وممرات معينه بيقدر يتربص فيها المضطر ...صحيح في بحميد تريم حنه
يجزيك الخير على رحابه الصدر وطولة البال على التوضيح
عم محمد في صبغة حنه الكل يستخدمها لانها حنه مع صبغه مفعولها قوي لاني ما اظن الحنه اللى تسال عنها يطلع لونها مثل ما انت عايز
كلامٌ للشّيخ ابن عثيمين-رحمه الله ، قال:
" إذا رأيتَ نفسكَ مُتكاسلاً عن الطّاعة ؛ فاحذر أن يكونَ الله قد كرهَ طاعتَك ، فانتبه لنفسك"!
__________________
في سوق العلى محل صلالة
الخير سوه ولا تنتظر مجازاته..
لا ضاع عند البشر , ما ضاع عند الله..
الشيخ بقولك سوق واقف محلا العطارين والمحلات القديمه مالها خص في المصخره الي تصير ذيلاك مكانهم بروحهم.. مااقصد بروحهم ان منفصل.. بس ماتمر صوبهم اذا كنت داخل من المواقف الي عند الساحه الي يبيعون فيها الاكل الشعبي او من المواقف الي كلها حمام صوب حلويات صادق ... وبعدين اذا لك حاجه روح لهم الصبح .. لا تروح حزة المصخره او في الويك اند
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس