السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد انقطاع طويل اعتذر لكل من ارسل ولم يتلقى الرد وبعد ذلك حق لنا ان نسال بعدما حصلت الكثير من التغيرات في هذا العالم عالم الدي ان اي وحين نقوم بمثل هذا الاختبار علينا السؤال أولا : ماهي الفائدة المرجوة من اختبار الدي ان اي ؟
كما لايخفى على كثير من حضراتكم النقاش العلمي مطلوب لاستيضاح الحقائق والمطلوب من القارئ عند قراءة هذا العنوان التفكر قبل الرد والعمل بمنطقية أكثر حتى نصل إلى غاية هي مطلب الجميع وحتى تعم الفائدة كما أني أرجو أن يستحضر القارئ من هذه الكلمات عند كتابة أي موضوع عن علم الحمض النووي حتى يفصل بالحق ونسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى سواء السبيل ..
عندما نتكلم عن بعض المفاهيم في هذا العالم قد يفهمها البعض منا ويتسائل- وقد يتجاهلها البعض رغم علمه- وقد لايقف عليها بعضنا لعدم علمه بها ... وأنا أجهلكم بما أتكلم ولكن هذه هي رؤيتي فمن كان له رأي مخالف قائم على الحجة فنتمنى منه أن يسعفنا به.
أولا : نحن نعلم لماذا نقوم بفحص الدي إن أي لكل شخص هدف معين يسعى الى تحقيقه والبعض يكون لديه هدف سامي لكي يوحد كلمة عائلته أو قبيلته أو تقريب الجموع التي تفرقت وتقطعت بها السبل والغرض الرئيسي منه قطع الشك باليقين في جذور الأسلاف والبعض قد يكون هدفه إستنكار الآخرين وتخصيص فئة من الناس دون سواهم وهنا تبدأ المشكلة وفعليا هناك هدف مماثل يسعى له اليهود ونحن نعلم ذلك ولاشك أنه من المطبقات لديهم هو حرصهم الدائم على أن يكونوا هم (شعب الله المختار ) ولهم علامة فارقة عن مادونهم من البشر سعيا في أن يكون هناك عرق يتميزون به عن سائر البشر مقرنين هذا السعي بهدفهم الاصلي وهو حقهم المنتزع منهم في ارضهم ؛ وخطتهم لقيادة هذا الكوكب في وقت مرتقب .. المشكلة في هذا ليس سعيهم الدؤوب في إثبات ذلك وعجزهم كما حاول البعض هداهم الله من باحثينا وهنا قد يوقفني أحدهم ويقول أين الجديد في ذلك !!
الجديد هو سؤال اليوم مالذي جنيناه فعليا من هذا العلم ؟؟ كل شخص ينبغي له أن يسأل نفسه هذه الاسئلة وهذا البحر من الاسئلة استوقفني وجعلني أقول لماذا قد أتخطاها وهناك من يعلمها ويتجاوزها والبعض الآخر لايتفكر بها !
أولاً:
ظ،- بعد نزاعاتنا في الماضي حول الأصول لبعض العوائل والأنساب المتفرقة ومشكلة ربط القبائل بالقبائل للأسف أصبحنا أكثر فرقة بسبب النتائج التي لا أستطيع الجزم بمصداقيتها لكثير من الأمور سأتحدث عنها ..
ظ¢- أضعنا الكثير من الوقت في محاولة فهم هذه التركيبة العملاقة التي لم يفهمها أصحابها ومحللوها أنفسهم !! .. أضعنا الكثير من الجهد في الكتابة والتحليل والعمل المضني وأشكر هؤلاء حقيقة ولا أقصد الإساءة إليهم بأي شكل من الأشكال والكثير من النفقات في دعم أمثال هؤلاء ومن يربح في نهاية المعادلة من هذه المعضلة وتسويق هذا المنتج الشركة التي تكسب الكثير من الأموال ومسوقوا هذه الدعاية (اليهود) والتي تشابه كثيرا الإعلام المضلل الذي يحاول أن يدخلنا في زاوية ضيقة من الشفرات ويكَيفنا كما شاء حتى يخرج رابحا بالفكرة التي سوق لها منذ البداية وهي إثبات أنهم شعب لهم بصمة لاتظهر في غيرهم من الشعوب وكأنهم مخلوقات أخرى ولم نربح شيئا من هذه الفكرة برمتها لأننا أخذنا بضاعة مزجاة !!
أما التساؤلات فهي تحتاج إلى شخص لايسلم بكل شئ أتى به هذا العلم وإنما يحتاج إلى لحظات من التحقيق وإعادة تدوير هذه الاسئلة في عقله والبحث عن إجابات مغايرة لما قد سلم له قبلا !!
السؤال الأول :
ماهو الفصل في إثبات القرابة والأنساب هل هي الماركرات أم هي التحورات؟ الجواب الأول:- سيجيب شخص ما هي التحورات سنقول له اذا كانت التحورات هي الفصل فكيف تتكرر التحورات في بعض السلالات!! اذا كانت هي العلامة الفارقة أو أنه يجب أن تلغى فكرة السلالتين المنفصلتين المتشابهتين بالتحور وتفصاله سواء كان الاثنين لهم جد مشترك حدثت له هذه الطفرة وكل منهم في سلالة فهذا خطأ أو الخيار الآخر أن الطفرة التي حصلت لم تميز جد في هذه السلالة عن آخر في سلالة أخرى فهي ليست علامة مختلفة او فارقة بمعنى لم تميز الشخص القريب من الشخص البعيد وكذلك قد تزيد أعداد التحورات المتشابهة في السلالات المختلفة في المستقبل فالدراسات لازالت حديثة ولأنه على أساس التحورات بنيت السلالات فالآن تسقط نظرية السلالة تحدد بالتحور لعدم ثبوت هذه النظرية حتى يتبين خلاف ماظهر وهذا يسوقنا للسؤال التالي: لماذا تغيرت التحورات القديمة ؟؛ ويمكننا القول أيضاً ماهي فائدة الماركرات التي تتفاوت في سرعة التغير اذا كان الميزان هو التحورات وكيف للماركرات أن تعنى بتحديد سلالة الشخص في الحاسبات الجينية ،الجواب الثاني :- سيجيب شخص آخر بل الماركرات وسيكون السؤال إذا كانت الماركرات هي الفصل فلماذا قد تتغير بعض الماركرات بين الشخص وأقرب أقربائه وكيف لنا ألا نعلم أن هذه التغيرات حتى وان كان بعضها بطئ انها لم تتم عبر مئات السنين بمعنى اذا كان الإثبات في سلالة الشخص ماركراته وليست تحوراته لو افترضنا أن شخصا يحمل سلالة (A) بعد كثير من التغيرات التي مرت على أحفاده في الماركرات وبعد ظ¢ظ*- ظ£ظ* جيل قد لانتعرف على سلالته وقد تتغير من سلالة A من الجد وتصبح للابن d على سبيل التمثيل اي ان الشخص لايعرف ابن عمه الحقيقي بسبب تغير الماركرات تغير كلي قد يجعله في كفة سلالة اخرى فكيف لنا أن نعلم ذلك وأنه لم تتغير في غضون هذه السنوات من سلالة إلى أخرى ؟ بغض النظر سيقول آخر فائدتها لاتتعدى الألف سنة وهذا ماكان الجميع يقنع نفسه به ولايزال الكثير قادم ليفسده وهو مايزال موضع خلاف بيد أن البعض مازال يناقض نفسه باتجاهين اتجاه أن هذا العلم لايرتقي لأكثر من ألف سنة مثلا واتجاه هو ذاته مازال يناقش أمور القبائل التي تتعدى أعمارها الألف سنة على ضوء هذا العلم وكما يقال ( ثبت العرش ثم أنقش ) أي أثبت قواعد هذا العلم ثم قم بالبناء عليه فيما قيل في العوائل والقبائل أي لايصح تحميل هذا العلم مالايطيق وهو لم يَثٌبُت بل إن البعض قد سلم عقله لكل ما جيء به .
السؤال الثاني :
الحاسبات الجينية وهي أحد الطوام لهذا العلم وهي أحد الأصول التي يرتكز عليها وحين تدخل معطيات في هذه الحاسبة فهي ترجيحية والسؤال ماهو المعيار لدى الشركة في ذلك علما بأننا نرى النتائج للحاسبة غالبا ماتتوافق مع نتائج الشركة ولانعلم ماهو المستند عليه في ذلك؟ وادخال اربع ماركرات على سبيل المثال في الحاسبة الجينية والذي قد يكون تغير بعد مئات - الاف السنين قد يكون كفيلا بتغيير السلالة (الافتراضية) بأكملها فأين هي الركيزة؟ حتى وإن كان بطئ التغير باعتبار أن الانسان له مايربو عن المليون سنة على ظهر الارض كما تقول الدراسات وربما يزيد. وهو ماقد استدركته الشركة بوضعها تحورات جديدة لتلافي هذه الجزئية.
السؤال الاخر عند ادخال ظ¦ظ© ماركر على سبيل المثال ليس هو ذاته كادخال ظ،ظ¢ ماركر تختلف المعطيات سيقول شخص هو فقط لتأكيد الدقة ونقول له العلم يتقدم والحمض النووي يتكون من ملايين الشفرات فكيف لنا أن نثق أن سلالة اليوم هي ذاتها التي ستغدو في المستقبل عندما يكون على سبيل المثال يتوفر تحليل ظ¤ظ*ظ* ماركر ؟
اثنين من الابناء j1 و j2 يلتقيان في تحور اكبر هو j انظر الى التلاعب الكتابي السؤال لماذا تسمى j2 بمسمى سلالة أخرى وعمرها أقل من e مثلا الإجابة غير معلومة بمعنى لماذا لم يكن الاسم مجرد تحور داخل السلالة j وعندما نتكلم عن الدرسات قديما فعمر j1 يقارب 10000 سنة وهو الذي له نصيب الاسد ويعد أصغر من نظيره j2 الذي عمر تحوره 15000 سنة واعتقد ان قليل من لاحظ ذلك الخطأ الذي بدأ ترقيعه حديثا بعد أن تغير اسمها من j2 الى *J-M172 وكذلك j1 الى J-M267 ليشتركا بنفس المسمى وقد يقول قائل انما هو مجرد افتراض والمشكلة ان كثيرا من الناس تبني على افتراض وتسلم به بل وتجعله حقيقة لاجدال فيها وانا اعتقد ان هذا نوع من التضليل وطمس للحقيقة من قبل مطوري هذا العلم والسبب في السطور القادمه.
الثالث:
هل الحمض النووي ثابت أم متغير وهو الذي تبنى عليه الكثير من المفاهيم ؟ وهو السؤال الأهم من وجهة نظري أجد أنه من الواضح بعد التعديل في مشجرة السلالات الافتراضية ان الحمض النووي يتأثر ويتغير وليس فيه شئ ثابت وقد يكون يتأثر فعليا بعدد واحد أو أكثر من المتغيرات قد يكون التزاوج أو البيئة أو غيره من الظروف التي أحدثت هذه الطفرات المجهول أسبابها.
وهل من الممكن أن يكون توافق الأرقام للتحورات عشوائي وتوافقت بناء على أن كثرة المتغيرات قد صنعت بعض التوافق في جزء من السلسلة الجينية؟؟ وهم يدّعون أن كروموسوم الابوة y ليس متغير ... ولك أن تتخيل إذا أصبح العكس صحيحاً.
الرابع :
وضوح الخطة بأنهم قسمو السلالات ( الافتراضية ) كما قسمو كل شي حتى يستحوذو عليه سابقا بسلالات بدائية وكانت خطتهم بعد خروج جزء من النتائج اليهودية يقسمون البشر أصناف كما هي الأحرف وظهر جزء منهم صراحه على السلالة j المفترض أنها (افتراضية ) ولا أظن كلمة (jewish ) بعيدة عن المقصود؛ وكأنها بدأت تتضح ملامح العرق الصافي وكانو يقدرون عمر f بحوالي 30000 و j1 الذي من المفترض أن يكون السلالة الخالصة 10000 فجاء العرب واشتركوا معهم بنفس السلالة وغيرهم من الاقوام وتلخبطت اوراقهم فأصبح هناك j1 و j2 كذلك لايكفي اشترك العرب معهم في j1 وبعد ذلك ظهر j موجب وj سالب واصبح العمر لايتسع للاثنين خصوصا وانهم تقديريا يقدرون عمر ابراهيم ب 4000 وقبله كانوا يريدون ايهامنا انه مادام هناك تحور بنفس العمر المقدر لابراهيم في توراتهم فيجب ان يكون بعينه ابراهيم لا ابوه ولا ابنه ولا من قرابته وهذا لاشك نوع التحريف الذي يجيدونه فاذا كان التحور على سبيل التمثيل ليوسف مثلا سيجتزىء بقية الاسرائيليين من بني يعقوب وهنا مشكلة أيضا في تحديد لمن هذا التحور فقال العرب جميل اذا اتفقنا نحن واياهم على سلالة فاننا سنكون في طريقنا الصحيح فهارون ابن لابراهيم ومحمد ابن لاسماعيل بن ابراهيم وهم يعلمون انهم يكذبون واقصد اليهود لان العلم مازال غير ثابت ولايرتقي في وقتنا الحاضر ان يستند الى اصول بعيدة وهنا اصبحوا في مأزق وقالوا يجب أن نوسع الرقعة حتى لاتكفي لكلينا فقاموا بزيادة عمر السلالات اوليست السلالات محض افتراء وتخيليه وعمر ادم الجيني تقديري بلى ولكن حواء ظهرت أكبر من ادم واكتشفنا ان هناك ادم وراء ادم ولا اعلم ماهي نهاية القصة ولكن زادت اعمار السلالات وبعد ان زادت اراهن انه لن ينفك هؤلاء حتى يسلخوا بني جلدتنا من بني جلدتهم وبعضهم يعتز ويغتر أنهم وإياهم على طريق واحد وأقول لمن هم يتبنون مثل هذا الفكر إصحوا من غفلتكم.
وهذه الكلمات قد يكون البعض منها مستقى من معلومات غير حديثة لكنها دعوه للتفكر وعدم التحيز للرأي الشخصي وهدفي هاهنا ماهو والله لتثبيط الباحثين في هذا العلم والتنقيص من حقهم والاعمال الجبارة التي يقوم بها الاعضاء لكنه توجيه الشخص حيث يضع إمكاناته وقدراته في المكان الصحيح ليس بالضرورة أن يكون كل ماقلته صحيح ولكني أدعو الجميع وأحثهم إلى الاستقلال الفكري وعند اخذ هذا العلم من الغرب يجب تنقيحه وعدم التسليم بكل ماجاء به من الغث والسمين لأن مايرى الآن ومايفهم من هذا إما أنهم يعبثون بالعقول ويدعون مالايصح او انه علم هش وفي مقدماته.
ثانياً :
كذلك لاننسى أن كثير من أعمار القبائل قدرت بشكل تقريبي فكيف بنا إذا ربطناها بأعمار التحورات التي لايعرف عمرها أيضا على وجه الدقة وبعض الناس لايكتفي بهذا بل إنه قد تصنع له تخيلاته أن يكون العمر التقريبي لجد أحد القبائل وهو عَلم مشهور هو ذاته الجد الذي حدث له هذا التحور وهذا شاهدناه كثيرا وهو ربط عجيب فعندما نتخيل مثلا أن التحور عمره ( الافتراضي ) ظ¤ظ*ظ*ظ* على سبيل المثال فيقول هذا التحور هو بعينه تحور النبي ابراهيم فلماذا لم نتخيل أنه من الممكن أن يكون للنبي موسى أو ابن موسى الغير معروف مثلا ؟ وقد يجابهني البعض بقوله مانتكلم عنه عينات ممثلة من أعلام الطرفين العربية واليهودية وهي متكتلة والمشكلة في هذا أن التمثيل للعينات لم يكن اختيارا عشوائيا بل انتقائيا فعندما نأخذ من كرتون البطاطس مثلا خمس حبات ومن كرتون الجزر مثله فهذا لايعني أن المتبقي بكرتون البطاطس قد يكون قرعا والمتبقي في كرتون الجزر قد يكون خيارا بل يجب ان يكونوا جميعهم متماثلين والا لاتصح القاعدة ولايبنى عليها والمشكلة أن العينات المأخوذة من الطرفين تمت بطريقة متحيزة ونفت عن كل من ينتسب إلى أهله أن يكونوا جميعهم من نفس القبيلة بل قد زاد الموضوع وأصبح البعض يلصق الآخرين بأحلاف أخرى ويبحث لكل عائلة عن حلف قد ذكر من قبل فبدل أن يكون هذا العلم طريقا إلى الوحدة أصبح طريقا إلى الفرقة وعودة التحزب وهي طريقة أخرى يستفيد منها اليهود في تفكيك الناس.
كان الأمل الوحيد لكثير من الناس في فهم أصولية العرب هو عينة معروفة لدى الكثيرين تمثل بني هاشم ولربما سمعوا به اليهود فعلموا أنه لربما يكون خطر محدق للفصل في هذا العلم عند العرب قبل الفصل والاجماع على انسابهم فتشكلت لديهم مشكلة فلربما قاموا بتغيير النواتج المحيطة بهذه العينة وهذا ليس بغريب عليهم وربما تكون صحيحة وبهذا تتأكد صحة نظريتنا حول المتغيرات الجينية في هذا العلم وفي كلا الحالتين هذه دلالة لسقوط ركائزه.. ويجب أن لانتحزب أيضا حول الأصولية لكثير من الناس إن قلنا بتنوع السلالات في الجزيرة بافتراض أننا سلمنا بصحة هذا العلم وهذا إنما على سبيل الافتراض فلنا أن نتخيل أن أرض شبه الجزيرة العربية كانت بقعة الالتقاء على مر العصور وفي أوسط القارات فلنا نتخيل الكم الهائل من الهجرات الجماعية والفردية والتي تعود إلى ملايين السنين التي قطعت شبه الجزيرة والتي لربما استقرت بها لاعتبارات مختلفة نظراً لعمر الانسان البعيد والذي لم تدركه الكتب التاريخيه إن سلمنا بها هي الأخرى وهل كانت هذه الأرض القاحلة مأهولة بالسكان قبل العهد الإبراهيمي؟
ولذا أرى من وجهة نظري أن أفضل قيمة قد تنتج من هذا العلم هي المشجرات الجينية التي لايتعدى عمرها ظ،ظ*ظ*ظ* سنة مع الاخذ بالاعتبار أن المعلومات التي قد بنيت عليه انما يعتريها الشك وينقص في أحد جوانبها المعرفة الكاملة وأن يكون الهدف الحقيقي منها ماهو الا قرينة تستكمل به الأصول كل ماكتبته كان بعد قراءة مطولة قد تكون غالب القراءات قديمة ولكن الموضوع يجب أن يطرح للفائدة ولكل من أحب أن يتمعن في هذه الكلمات لوضع أهداف حقيقية داخل هذا العلم
واخيرا ان كنت أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن كنت أحسنت وأصبت فمن الله
مــــــــــــنـــــــــــــــــــقــــــــــــــــ ـــــــول
|
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريج النجادة
