#@#@ محطات القبطان سلفر #@#@

[نور الحور]

آآآمين يارب

ده أنتي النور كولوه يا "حاقة "

إلاهي يوفئك ويعلي مراتبك كمان وكمان .. ئادر ياكريم



^

عشت الدور

ههههههههههههههه .. تغلبية ..اكتشفت متلازمة ثانية باسمج ..

اللي يعاني منها يقرا اسمج (تغليبة) ! .. أم السعف وبصمة أول اللي يعانون منها طبعاً

أنا تعودت خلاص .. وايد يسموني حور .. ومرات حورية ..عادي بحسبها لهم اسم دلع

[تغلبية]

صادتني العدوى يانور ..

ووهلوسة النظر اوصلت لاسمي

صرت اقرا اسمي تغليبة

تشفرت خلاص

[غير البشر]

اشعندكم شكلكم تلازمت انتو بعد
اسم الله عليكم
دخلتو في متلازمات الالوان واللاندكروزرات هههههه

[القبطان سلفر]

طبيب نفسي يقول:

ان أغلب رجال المجتمعات الخليجية لديهم ازدواج الشخصية

يعني يبي شي ويسوي العكس أو ما يعبر عن رغباته الحقيقية؟! <<< أظنها متلازمة معضلة !!

اشرايك قبطان ؟

السبب ان الرجال هم الاغلب لان المجتمعات العربية مجتمعات ذكورية لذلك نرى هذه الظاهرة واضحة لديهم بالرغم من وجودها لدى النساء .

وفي حقيقة الامر تنشأ الازدواجية في مجتمعاتنا بسسب الضغط الاجتماعي والاسري على الافراد . فالاب يطلب من ابناءه ان يكونوا مثاليين فيضعهم في اطار محكم من القيم والمتطلبات وهذا هو الخطأ بعينه .... لماذا ؟؟!!
لان الابن او الفرد في المجتمع يريدان يكون في غاية الكمال الاخلاقي لارضاء الاسره والمجتمع فيظهرون في الصورة التي التي تنال استحسانهم فعلى سبيل المثال يذهب الى الصلاة ويلتزم بها وبمجرد خروجه يمارس كل انواع الرذائل من كذب ومعاصي !!
فلو الاب طلب من ابنه محاولة الالتزام الاخلاقي والديني لما حدثت تلك الازدواجية لانه في هذه الحالة يترك لابنه هامش للخطأ في تبرير اخطاءه التي لن تلومه فيه الاسره او المجتمع لو اخفق . يعني الوصول الى المرتبة الاخلاقية والدينيه تكون من خلال المحاولة في ذلك وليس القفزواختزال الظروف والمعوقات بشتى انواعها .

بأختصار ارى ان القاعدة السليمة لتربية الابناء هي تشجيعهم على المحاولة في شتى نواحي الحياة سواء الدينية او الاخلاقية وعدم الطلب منهم ان يكونوا ملتزمين دينيا او اخلاقيا لانهم في هذه الحالة لو فشلوا في تحقيق هذا المطلب سوف يلجئون الى رسم صورة اخرى مثالية مغايرة للحقيقة لكسب رضا الاسرة والمجتمع .أذن كلمة السر التي يجب معرفتها هي : المحاولة .

[القبطان سلفر]

قبطان .. الازدواجية بالفعل معضلة .. مثل ما قالت تغلبية ..

هي عموماً في المجتمعات المحافظة أشوفها أقوى .. لأن النفس تنازع بين الرغبات وتقليد المجتمعات المتفوقة

وبين الأصول والمباديء الدينية والاجتماعية والأخلاقية ..

!

صحيح كلامك نور . وهذا ما قلته في ردي على تغلبية . ان الاسره والمجتمع ( المحافظين ) هما سببان رئيسيان في وجود المعضلة . وان اردنا حلها يستوجب علينا الرجوع لتلك الاسباب ومعالجتها في الاول قبل ألقاء اللوم على الفرد الذي يعاني من الازدواجية .

مالك بن نبي له فلسفة مثيرة في هذا الجانب .. يقول أن الفرق بيننا والغرب في طريقة النظر للأمور ..

فنحن نرى من منظور وفلسفة (أخلاقية) تهتم بالصح والخطأ من منطلق أخلاقي وديني وقيمي .. أما في الغرب ففلسفتهم (جمالية) ...

ويستشهد بمسرحية (عطيل) لشكسبير .. حين ينتحر البطل بعد أن يقتل صاحبته ..

الغربيون يتعاطفون جداً مع هذه النهاية وتثير لديهم انفعالاً كبيراً لأنهم يرون موت عاشقين .. أما نحن فنراها جريمتي قتل وانتحار!

نحن بالفعل نرى لديهم أن من يملك شيئاً جميلاً فلابد من أن يبرزه .. فالمرأة الجميلة لديهم أحق بأن تبدي مفاتنها ولا يرون في ذلك حرجاً ..
بل على العكس..

أما من منظورنا .. فالقيم ألزم بالاتباع .. نرى مثل تلك المرأة (متفسخة) دينياً وأخلاقياً.. وينظر لها من منظور انها قليلة الأدب وضعيفة التربية !

من هذا المنطلق تتقاطع لدينا فلسفة الخلق مع الجمال وتنتج الازدواجية !

مالك بن نبي له رؤية خاصة في مسألة صلاح الفرد القادر على النهوض اجتماعيا . حيث يركز على فكرة الحضارة القوية او الصالحة او الايجابيه ( سميها ما شئتي ) فأن صلحت صلح المجتمع بها . لذلك معضلة الازدواجية تقف حائلا بين صلاح المجتمع الذي هو هدف بحد ذاته لاقامة حضارة صالحة للحياة . لان الازدواجية سوف تفرز انسان مشتت ضعيف البنية الفكرية غير قادر على مسايرة متطلبات الحضارة التي ساقها مالك بن نبي من ضمن الشروط التي من خلالها يمكن بناء المجتمع القوي . ومثال ذلك ان الانسان المتعلم والذي يعاني من الازدواجية الفكريه هو في الاساس يقف على قدم المساواة مع الجاهل لعدم مشاركته في بناء مجتمعه حضاريا . ( يعني وجوده كعدمه ) !!!!

بمعنى ان مالك بن نبي يرجع اسباب التخلف الى سبب حضاري عكس الاراء الاخرى التي ترى ان الجهل والاستعمار هما تلك الاسباب ويمكنني اختصار فكرته لك كالتالي :

أنسان + تراب + فكرة دينية = حضارة . واذا أضفتي الى الانسان صفة الازدواجية في المعادلة أنتفت الحضارة واصبح مكانها تخلف .

طبعا لا تنسين ان خلاصة تلك الفكره استقاها بن نبي من معايشته حضارات متقدمة علينا اثناء دراسته في فرنسا وهذا ديدن المفكرين الاوائل ممن تأثروا بالحضارة الغربيه وقارنوا بين الجهل المدقع والتقدم التقني والحضاري بيننا وبين الغرب الذي درسوا فيه وانبهروا به في ذلك الوقت.

[نور الحور]

أشكرك قبطان على الإضافة القيمة ..

مالك بن نبي يرى أن (الثقافة) هي علاقة متبادلة ..تحدد السلوك الاجتماعي لدى الإنسان (الفرد) بأسلوب الحياة بالمجتمع ، والعكس ..
ويرى أن للثقافة شقين : الأشياء ، والأفكار .

لذلك لديه أن الإشكالية ثقافية (حضارية) مثلما تفضلت بالشرح في ردك ..

لذلك فالإنسان (المزدوج) الفكر والسلوك .. يموت موتاً (حضارياً) ! .. لا يبقى له أثر .. بالفعل مثلمل وصفته (وجوده كعدمه) !

فضلاً عن ذلك هناك أسباب أخرى لمتلازمة الازدواجية .. أراها في طبيعة التطور (المادي) << تطور الأشياء بلفظ ابن نبي ..

الذي يسبق كثيراً التطور (الفكري) ..

نحن نشهد مثلاً طفرة عمرانية وتطور مادي كبير في مدى زمني قليل ..

لكن في المقابل لا يوجد مثل هذه الطفرة على الجانب الفكري الثقافي (المتعلق بالفكر والعادات والتقاليد ..الخ ) ..

لذلك ستظل فجوة قائمة بين طبيعة سرعة التطورين تكون سبباً في خلق مثل هذه الازدواجية !!

[القبطان سلفر]

نحن نشهد مثلاً طفرة عمرانية وتطور مادي كبير في مدى زمني قليل ..

لكن في المقابل لا يوجد مثل هذه الطفرة على الجانب الفكري الثقافي (المتعلق بالفكر والعادات والتقاليد ..الخ ) ..

لذلك ستظل فجوة قائمة بين طبيعة سرعة التطورين تكون سبباً في خلق مثل هذه الازدواجية !!

جميل نور . ماشاءالله عليك

عدم النضج الفكري نتيجة القفزات وعدم تخمر الفكر في مواقف المراحل والتسلسل الذي يصقل الفكر والتجربة الانسانية يؤدي الى الازدواجية . لذلك التقدم الفكري او الحضاري لا يقاس بالعمران وانما بمدى نضج التجربة الانسانية وتطورها الى الاحسن .

ودعيني أسئلك في هذا السياق . من يصنع الوعي للمجتمع الذي لبنته الانسان ومن خلاله يتم تشكل مفهوم ورؤية للعالم والاخر من خلاله . بمعنى ما هي تلك الادوات التي تصيغ صناعة الوعي الذي يشكل تفكير الانسان ؟

[نور الحور]

جميل نور . ماشاءالله عليك

عدم النضج الفكري نتيجة القفزات وعدم تخمر الفكر في مواقف المراحل والتسلسل الذي يصقل الفكر والتجربة الانسانية يؤدي الى الازدواجية . لذلك التقدم الفكري او الحضاري لا يقاس بالعمران وانما بمدى نضج التجربة الانسانية وتطورها الى الاحسن .

ودعيني أسئلك في هذا السياق . من يصنع الوعي للمجتمع الذي لبنته الانسان ومن خلاله يتم تشكل مفهوم ورؤية للعالم والاخر من خلاله . بمعنى ما هي تلك الادوات التي تصيغ صناعة الوعي الذي يشكل تفكير الانسان ؟

الله يعطيك العافية قبطان على هذا الحوار المثري ..

حسب فهمي لسؤالك .. فأنا أرى أن المحددات الرئيسية لبناء أي ثقافة مجتمعية تعد (مكونات) أساسية لأي مجتمع ..

فالدين، والأعراف والعادات والتقاليد ..الخ .. كلها تشكل مكونات للمجتمع الذي يصبغ الفرد المنتمي إليه بصبغته ..

وتؤثر في فكره ووجدانه وتركيبته كفرد في ذلك المجتمع

لكن الدور الأكبر يقع على عاتق (المفكرين) و (رواد النهضة) و (صناعها) إن صحت التسمية في المجالات المختلفة ..

فكلما كانت طلائع المجتمع تحمل فكراً قوياً ومؤثراً كلما زاد التأثير على تمسك الفرد بهويته الفكرية والثقافية ..

فالإسلام مثلاً بصفته ديناً .. يحمل الكثير من المباديء والقيم التي تشجع على قوة المجتمع بأفراده ..

لكن الخلل ليس في الإسلام ذاته .. ولكن في القدرة على تفسير مبادئه، واتخاذها دافعاً وأساساً لقيام الحضارة ..

الضعف والهشاشة قد تصيب أي ثقافة .. وهذا طور طبيعي تمر به المجتمعات .. والأيام (دول ) بين الناس ..

هذه سنة كونية .. لكن كلما كانت الحضارة قوية في أصولها وثوابتها كلما كان تاثيرها إيجابياً أكثر على الأفراد ..

وهذا دور جمعي يقوم به المفكرون في المقام الأول .. ثم أصحاب النفوذ والتأثير الثقافي ..

كالإعلاميين والسياسيين وصناع القرار والقادة في شتى المجالات .. فضلاً عن تأثير دور (القوة الاقتصادية) بلا شك ..

فكل منهم يملك سلطة القرار بل وتنفيذه في مجاله ..

ولنرى مثالاً على ذلك تحول الدولة العثمانية في تركيا إلى دولة علمانية بجهود زعيم (قائد سياسي) واحد هو مصطفى كمال اتاتورك ..

هنا العملية أصبحت قسرية ومنظمة لأنها نبعت من السلطة العليا في الدولة ومن صناع القرار ..

لذلك كلما ضعف دور هؤلاء في تثبيت والترويج للأصول والثوابت والفكر كلما أصاب المجتمع الوهن وأصبح سهلاً على التيارات الأخرى أن تقتحمه بسهولة ..

في حديث نبوي شريف ..يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه : (لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه !)

وابن خلدون يفسر أن هذه ظاهرة طبيعية تصيب المجتمعات الواهنة والضعيفة .. التي يضعف فيها تأثير صناع الفكر والحضارة ..

حيث تصبح مقلدة للمجتمعات المتفوقة ..بمعنى آخر ظاهرة التقليد هي علامة ضعف في المجتمع ..

وهنا لا أتحدث عن التأثير العالمي والانفتاح الالكتروني فقط .. فهذه وسائل للعولمة ..

وبالفعل قد يكون أثرها في تسريع عملية التقليد والتماهي والتعزيز للثقافة التي تملك عناصر القوة في شتى المجالات !

ومفهوم (صراع الحضارات) يعزز من ذلك مفهوم القوة والضعف في المجتمعات ..

ولكنه من وجهة نظري على الأقل ليس صراعاً حتمياً كما قال به (هنتنغتون) ! ..

فالتعايش قد يتم بين الحضارات ولو من نواحي معينة كالناحية الاقتصادية لضمان تبادل المصالح ..

ولكن ستظل الأقوى ثقافياً هي التي تتسابق عليها بقية المجتمعات بالتقليد !

[القبطان سلفر]

إجابتك نور عبارة عن وجبه فكرية جميلة .

واسمحيلي ان أضيف:

ذكرت في سؤالي لك كلمة الوعي . والمقصود بالوعي هو ادراك الانسان ذاته ومحيطه وتفاعل الفرد مع المجتمع الذي من خلاله يكون المعاير والافكار التي تحدد علاقته بالاخر وبالمجتمع المحيط به . هذا تعريف مختصر وبسيط للوعي . وبناء عليه هناك مؤثرات تصيغ ذلك الوعي الموجود لدى جميع البشر تلك المؤثرات قد تكون وسائل اعلاميه او دينية او اجتماعية . ويعتبر الاعلام من اكثر تلك المؤثرات التي تشكل الوعي وبالتالي تشكل الرأي العام نحو قضية ما . فمن خلال برنامج او رسائل اعلامية معينه يمكن تشكيل رأي عام وبالتالي صناعة وعي محدد ومرسوم نحو هدف قد رسم مسبقا من جهات سواء امنية او اجتماعية او غيرها تهدف من خلالها تلك الجهات الى الوصول الى نتيجة او ترسيخ فكرة ما بصناعة وعي معين لدى الجمهور .

[تغلبية]

الثنائي المذهل ... القبطان سلفر ونور الحور



لا أملك إلا إني أقرأ تحاوركما والفكر "التصحيحي" الذي أوردتموه إن صح التعبير ..

مشاركات تحتاج لقراءة وتأمل .. لأضع حجر أساس في بعض الزوايا الفارغة !


سؤالي ...

ماهي مكونات هوية المجتمع القطري بناءً على ما تقدم ... مجتمع قطر اليوم .. قطر اللحظة ؟