من هو السامري .. وما علاقته بالمسيح الدجال ..؟

[مو مهم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )

وقوله تعالى{ الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ }
قريت موضوع في المنتدى ان زلال في باكستان شكل جزيرة وكان رد احد الاعضاء بانه يمكن ان تكون جزيرة الدجال والعياذ بالله منه مما جعلني اكتب موضوع لأكبر فتنه،


كلنا قرينا قصه نبي الله موسى عليه السلام والسامري لعنه الله عليه،
رمى الصحائف التي كتبها الله
وكيف كان غضب موسى على هارون عليهما السلام وسحبه من راسه وحليته.
وقال لقومه من اراد ان يتوب عليه ان يقتل نفسه..
وماذا فعل في السامري .!!
السامري الذي صنع له من الذهب عجلا وجعل قوم موسى يعبدونه..

فقال تعالى( قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا)

لماذا لم يقتله..؟ ونبي الله موسى معروف عنه سريع الغضب..؟ وهل هو المسيح الدجال.؟ هل لانه يعلم بانه لا يقتل الدجال الا عيسى ابن مريم..؟

ونأتي الى الشيعه الرافضه وهل ظهر بينهم السامري
خرج فيهم شخص يدعى محمد بن علي السمري ولم تحدد مصادر الشيعه تاريخ ومكان ولادته..؟ وفي كتبهم ان محمد السمري لديه من الأُمور الغيبية التي أخبر بها الشيخ السمري ـ وهو في بغداد ـ وفاة الشيخ علي بن الحسين بن بابويه القمّي.((. واعتقد واجزم هو من قام بقتله.. حتى يصدق علمه بالغيب))
وكما تنباء بوفاته وحدد مده 6 ايام حيث انه ذكر في روايت انه مرض في اليوم السادس وتوفاه الله.. (( واجزم انه غير من موقعه ليفتن ناس اخرين))

واما حديث الجساسة التي حدثنا به حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم بلسان تميم الداري وعند ما وصف الدجال قال فيه ( حتى دخلنا الدير .فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا) وهذا دلاله على ان الدجال يتحول بالشكل حيث ان هذا الوصف يدل دلاله بان الدجال كان طويل وضخم البنيه.. ولم يذكر بانه اعور العين..

ونستنتج بانه عند ظهور الدجال باخر الزمان وبعد ما يدعي انه اله . تنطفى عينه وتقص اذنه . ويظهر كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم
تم جمعها من احاديث صحيحه..

1 قصير القامة
2افحج "مشيته معيبة بسبب تباعد ساقيه" تقال باللهجة العامية (افرك)
3 جعد "اي ان شعره ليس ناعما ولا املس اي مجعد"
4 جفال الشعر "شعره كثيف"
5 مطموس العين كالعنبة الطافية اعور العين اليسرى
6 هجان "ابيض"
7 اجلى الجبهه "واسع الجبهه"
8 مكتوب بين عينيه "ك ف ر" يقرؤها كل مؤمن كاتب او غير كاتب
9 عقيم لا يولد له

وهذه الصفات التي تم اخذها من احاديث صحيحه توكد بان شكل الدجال بهذه الاوصاف غير من حديث الجساسه.. مما يوكد بان الدجال يغير من شكله ولكنه يظهر بهذه الصفات عند خروجه بشكل علني..

و يقول الكفار يوم القيامة: (رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ)
الذين اضلانا من الانس والجن ( يعتقد بانه الشيطان و السامري )

قال تعالي ( قال ربي فأنظرني الي يوم يبعثون قال فأذهب فأنك من المنظرين )

في هذه الايه الشيطان يخاطب الله سبحانه ويقول فانظرني اي امهلني ورد الله سبحانه عليه فاذهب فانك من المنظرين (( فتمعنوا بقوله سبحانه فانك من ) مما يدل ان الشيطان ليس لوحده من المنظرين))
قال الله تعالى :
(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (158)


اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المسيح الدجال ومن فتنة المحيا والممات


وبالاخير هل السامري هو الدجال ..؟

....

ملاحظه الموضوع ليس منقول

[اجرام]

ولكن بخصوص ان المسيح الدجال مسجون بجزيره

[مو مهم]

ولكن بخصوص ان المسيح الدجال مسجون بجزيره

ولكن قال حان ان يوذن لي .. ولا تنسى ابن صياد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يشك انه الدجال .. وابن عمر حلف انه الدجال..

[اجرام]

معلومات استفدة منها

[امـ حمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في حسناتك اخوي على الموضوع المفيد
وجزاك ربي جنة الفردوس

في الفتوى رقم: 66429. أن السامري ليس هو الدجال، وما يؤيد ذلك أن الدجال معروف عند الأنبياء بصفاته وكانوا يحذرون أممهم منه كما في الحديث( إن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال) رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

فلو كان السامري هو الدجال لما خفي أمره على كل من موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام ولحذر الناس منه، ويدل له أيضا أن السامري عاقبه الله بأن لا يطيق مس أي أحد مدة حياته كما قال تعالى( قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا)طـه،

والدجال سيخالط الناس في آخر الزمان ويدعي أنه رسول الله وأنه هو الرب، ويظل يأمر وينهي ويظهر للناس من دجله وغرائبه، ولا نعلم أحدا يقول بأن السامري هو الدجال قبل ادعاء أحد المدعين في هذا العصر أنه اكتشف أن الدجال هو السامري وأنه مقيم في مثلث برمودا ولم يأت في ذلك بدليل وقد بينا في الفتوى رقم: 35569. أن الدجال يخرج من المشرق من جهة خراسان.

وأما الفرق بين السامري وبين من تابوا فإن السامري لم يؤثر عنه الندم والرغبة في التوبة بل إنه لما كلمه موسى في شأن ما اختلق قال له(بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي) طـه،

وأما القوم فإنهم أخبر الله عنهم أنهم ندموا ورغبوا في غفران الله ورحمته. كما قال تعالى(وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)الأعراف،

ثم تقبل الله توبتهم بشرط أن يقتل بعضهم بعضا فقد قال تعالى( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) {البقرة،

فهؤلاء رغبوا في التوبة واستشعروا خطر الشرك وأما السامري فلم يرد عنه أنه تاب.

مركز الفتوى
إسلام ويب

[جوريه76]

جزاكم الله خير ،،

[مو مهم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في حسناتك اخوي على الموضوع المفيد
وجزاك ربي جنة الفردوس

في الفتوى رقم: 66429. أن السامري ليس هو الدجال، وما يؤيد ذلك أن الدجال معروف عند الأنبياء بصفاته وكانوا يحذرون أممهم منه كما في الحديث( إن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال) رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

فلو كان السامري هو الدجال لما خفي أمره على كل من موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام ولحذر الناس منه، ويدل له أيضا أن السامري عاقبه الله بأن لا يطيق مس أي أحد مدة حياته كما قال تعالى( قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا)طـه،

والدجال سيخالط الناس في آخر الزمان ويدعي أنه رسول الله وأنه هو الرب، ويظل يأمر وينهي ويظهر للناس من دجله وغرائبه، ولا نعلم أحدا يقول بأن السامري هو الدجال قبل ادعاء أحد المدعين في هذا العصر أنه اكتشف أن الدجال هو السامري وأنه مقيم في مثلث برمودا ولم يأت في ذلك بدليل وقد بينا في الفتوى رقم: 35569. أن الدجال يخرج من المشرق من جهة خراسان.

وأما الفرق بين السامري وبين من تابوا فإن السامري لم يؤثر عنه الندم والرغبة في التوبة بل إنه لما كلمه موسى في شأن ما اختلق قال له(بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي) طـه،

وأما القوم فإنهم أخبر الله عنهم أنهم ندموا ورغبوا في غفران الله ورحمته. كما قال تعالى(وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)الأعراف،

ثم تقبل الله توبتهم بشرط أن يقتل بعضهم بعضا فقد قال تعالى( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) {البقرة،

فهؤلاء رغبوا في التوبة واستشعروا خطر الشرك وأما السامري فلم يرد عنه أنه تاب.

مركز الفتوى
إسلام ويب

زين ام حمد .
. من هم المنظرين ..؟
والايه تقول ( لك في الحياه ان تقول لا مساس) وكانها مخير ان يبقى.
وفي سير الصحابه عندما رافقهم ابن صياد الى المدينه وتفرقوا وبقي مع احد الصحابه وخاف الصحابي منه الى قول ابن صياد لصحابي عندما تحدث عن الدجال.. فوالله اني اعرفه ( يقصد الدجال.. ) واعرف اين يوجد الان .. وقال لو عرضت علي ما كرهت ( موجوده في الحديث 5211 صحيح المسلم)
مما يدل انه مخيير وليس مسير

اختي ام حمد من شوي شفت مقطع فيديو على اليوتيوب يوكد كلامي .. حيث وجدت اثار من ايام سيدنا سليمان( صوره ) تبين ان السامري هو الدجال ..

واتمنى ان يكون الرد منك دون قص ولصق..

[راس مشعاب]

غير صحيح ان السامري هو المسيح لانها من روايات بني اسرائيل المكذوبة
خير دليل على هذا الموضوع حديث تميم الداري الصحابي رضي الله عنه
وهو الصحابي الوحيد الذي نقل وروى الرسول صلى الله عليه وسلم عنه !!
وهو حديث رواه الامام مسلم عن فاطمة بنت قيس
فهو صحيح المتن والاسناد
نقول هذا الحديث يفيد ان هذا المسيح الدجال عاصر الرسول وهو الى اليوم موجود .
قال شيخ الإسلام في الفتاوى:
((وَلِأَنَّ الدَّجَّالَ - وَكَذَلِكَ الْجَسَّاسَةُ - الصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ حَيًّا مَوْجُودًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بَاقٍ إلَى الْيَوْمِ لَمْ يَخْرُجْ وَكَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ))

[مو مهم]

غير صحيح ان السامري هو المسيح لانها من روايات بني اسرائيل المكذوبة
خير دليل على هذا الموضوع حديث تميم الداري الصحابي رضي الله عنه
وهو الصحابي الوحيد الذي نقل وروى الرسول صلى الله عليه وسلم عنه !!
وهو حديث رواه الامام مسلم عن فاطمة بنت قيس
فهو صحيح المتن والاسناد
نقول هذا الحديث يفيد ان هذا المسيح الدجال عاصر الرسول وهو الى اليوم موجود .
قال شيخ الإسلام في الفتاوى:
((وَلِأَنَّ الدَّجَّالَ - وَكَذَلِكَ الْجَسَّاسَةُ - الصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ حَيًّا مَوْجُودًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بَاقٍ إلَى الْيَوْمِ لَمْ يَخْرُجْ وَكَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ))

اخوي العزيز
ياليت تصحح من معلوماتك وتقرا حيث ان الروايات الاسرائيلية اليهوديه تقول بان هارون عليه السلام هو السامري

[امـ حمد]

زين ام حمد .
. من هم المنظرين ..؟
والايه تقول ( لك في الحياه ان تقول لا مساس) وكانها مخير ان يبقى.
وفي سير الصحابه عندما رافقهم ابن صياد الى المدينه وتفرقوا وبقي مع احد الصحابه وخاف الصحابي منه الى قول ابن صياد لصحابي عندما تحدث عن الدجال.. فوالله اني اعرفه ( يقصد الدجال.. ) واعرف اين يوجد الان .. وقال لو عرضت علي ما كرهت ( موجوده في الحديث 5211 صحيح المسلم)
مما يدل انه مخيير وليس مسير

اختي ام حمد من شوي شفت مقطع فيديو على اليوتيوب يوكد كلامي .. حيث وجدت اثار من ايام سيدنا سليمان( صوره ) تبين ان السامري هو الدجال ..

واتمنى ان يكون الرد منك دون قص ولصق..

أخوي كلامك صحيح أن السامري هو الدجال
والسموحه اخوي لأني أخذت الفتوى من مركز الفتوى إسلام ويب
المنظرين
إبليس من المنظرين، إن الله أخبر أن إبليس من المنظرين كما في قوله،قال (فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم)الحجر
وإبليس من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم وهو في الدنيا قبل يوم الدين يوم القيامة الذي طلب الإنظار أي تأخير موته إليه ،قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ،ولم يقل بعده إلى يوم الوقت المعلوم إذ قال الله قبله قوله( فاخرج إنك من الصاغرين )الأعراف ، ولقد تضمن القرآن أن الصاغرين هم المجرمون الذين لن يؤمنوا بالآيات الخارقة للتخويف والقضاء الموعودة ،فالذين سيتكبرون عنها هم الموصوفون بقوله(سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما يمكرون )الأنعام ،
السامري من المنظرين ،وهو الدجال المنتظروإن السامري الدجال كذلك من المنظرين لقوله( قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه )سورة طـه ،من قول موسى ومن أعلم من موسى الذي كلمه ربه وآتاه التوراة ، بخبر السامري ،ويعني قول موسى أن السامري منظر لن يموت في عهده وإلا لقتله موسى بيده ولا يخفى أن موسى أمر بقتل عبدة العجل كما في قوله (وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم )البقرة ،وقوله( قال فاذهب فإن لك ) في خطاب السامري من المثاني مع قوله (قال اذهب فمن تبعك منهم) في خطاب إبليس لدلالة كل منهما على الإنظار أي أن العقاب أخر عن كل منهما ،إن فتنة السامري الدجال في قوم موسى بعده قبل رجوعه بالتوراة ستتكرر ولم تنقض برجوع موسى وذلك قول موسى (إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء)الأعراف ،وقوله  وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا )وهو مما قاله ربنا لموسى بعد أن كلمه وآتاه التوراة،
وإن السامري وهو الدجال،من بني إسرائيل الذي فتن قوم موسى بالعجل هو الدجال الأعور كما هو دلالة قوله (بصرت بما لم يبصروا به )طـه ،وهو الطعن في الذين يتمتعون بعينين سالمتين،
وإن عيسى وأمه من المنظرين، كما في قوله( قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير) المائدة، ويعني أن المسيح ابن مريم وأمه لم يكونا قد أهلكا يوم نزل القرآن لأربع قرائن
أولاها ،أن ذلك من القول كما هي دلالة قوله قل،
وثانيها قوله(فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا ) أي أن الله لم يرد ذلك بعد وأنه إذا أراده مستقبلا فلن يستطيع منعه أحد،
يعني،أن موت المسيح عيسى وأمه لا يزال منتظرا وهو مقدمة إهلاك من في الأرض جميعا ومنه ما على ظهرها يومئذ من الناس والدواب،
وثالثها ،قوله يخلق ما يشاء بصيغة المستقبل أي، أن الله قبل أن يريد إهلاك المسيح ابن مريم وأمه سيخلق ما يشاء من الخلق ومنه الجيل الذي سيعاصر نزولهما،
ورابعها،قوله إن الله على كل شيء قدير لدلالتها على أن ما قبلها هو من الغيب المنتظر وقوعه بعد نزول القرآن كما هي دلالة اسمه القدير الذي تضمن وعدا حسنا لم يقع بعد يوم نزل القرآن كما بينت في الأسماء الحسنى،
وإن قوله( ويكلم الناس في المهد وكهلا)آل عمران،ومع قوله(تكلم الناس في المهد وكهلا)المائدة ،وقد مضت الأولى وهي كلامه في المهد ونحن في انتظار الثانية وهي أن يكلم المسيح وهو كهل الناس أي بعد أكثر من ألفي عام على ولادته،
وإن قوله( وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما)النساء،
وقوله(إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة)عمران، ويعني،أن رفع عيسى وعد من الله،وقد تحقق الجزء الأول من الوعد في الدنيا، وهو أن الله قد توفاه ورفعه إليه وطهره من الذين كفروا أما الجزء الثاني من الوعد في الدنيا فمنتظر وهو قوله(وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة)وقوله (فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا)عمران،وسيتم بعزة الله وحكمته أن يكون الذين يتبعون عيسى بعد نزوله فوق الذين كفروا وكما في الحديث أنه سيقتل الدجال ويقاتل اليهود حتى يختبئوا وراء الحجر والشجر من الذلة،وهم يختبئون لأن أيديهم ستكون يومئذ مغلولة ليقع فيهم وعد الله الذي نبّأ به في القرآن(غلّت أيديهم)المائدة ،ولم يقع بعد وهو منتظر ، إذ هو من الوعد في الدنيا ،والغيب في القرآن ، ويعني تطهيره من الذين كفروا،إن قوله( إني متوفيك)يعني، أن الله قد ألقى النوم على عيسى قبل رفعه كما في قوله(وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه)الأنعام ،
ولقد قتل وصلب الذي كان حريصا على قتل عيسى ،إذ ألقي عليه شبهه كما في قوله (ولكن شبه لهم )النساء،وقوله( ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين)آل عمران، إذ كان من مكر الله أن شبّه لهم، فقتل وصلب ظنا منهم أنه عيسى الذي رفعه الله إليه ،
يحيى من المنظرين ،وإن يحيى لمن المنظرين لقوله (وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا )مريم، وهو من قول الله وإخباره في القرآن ويعني أنه يوم نزل القرآن فإن يحيى قد ولد بصيغة الماضي وأنه يوم نزل القرآن لم يمت بعد وإن يومي موته وبعثه لا يزالان منتظران كما هي صيغة المستقبل ولو كان قد مات قبل نزول القرآن لكان السياق وسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث ،
إن إخبار الله عن يحيى ليس مثل إخبار عيسى عن نفسه وهو في المهد إذ لا يزال يوما موته وبعثه منتظران وإنما عرف إنظار عيسى وتأخيره من غير حرف مريم والسلام عليّ يوم ولدتّ ويوم أموت ويوم أبعث حيا )مريم ،إن السلام على كل من يحيى وعيسى يوم يموتان ليعني أن يحيى لم يقتل كما زعم التراث وأن رأسه صار مهرا لبغيّ طلب خالها الملك أن يتزوجها إذ لا سلام على مقتول إذ السلام هو انتفاء الخوف والحزن كما بينت في كلية النصر في ليلة القدر ،إن الله عالم الغيب والشهادة قد سمّى يحيى في القرآن بيحيى خمس مرات أفيموت أو يقتل قبل أن تطول به الحياة آلاف السنين سبحان الله أن يخفى عليه يوم سمّى يحيى ولم يجعل له من قبل سميا أن يكون ممن يقتل وهو شاب فيقع فيه خلاف ما أخبر الله عنه يوم قال عنه يحيى بل يبقى يحيى حيا مصدقا بكلمة الله عيسى بعد نزوله إلى الأرض وليقع نفاذ وعد الله الذي نبّأ الله به نبيّه زكريا كما في قوله( فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله بيشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله )آل عمران.