جزاك الله خيرا
بس لحد اللحين مافي شئ اكيد
جزاك الله خيرا
بس لحد اللحين مافي شئ اكيد
مافهمت نكتتب او لا؟
بالنسبة للاكتتاب في شركة مسيعيد للبتروكيماويات فقد ذكرت رأيي فيه قولاً، وهو الجواز، وأما مشاركتي فأمر يخصني، والقول أبين في الجواز من الفعل، ومن المعلوم أن بعض أهل العلم يفتي في أمور بالجواز ويمتنع من فعلها، لكن امتناعه من فعلها ليس لحرمتها، وإنما تورعاً، ومن أمثلة ما نحن بصدده تورع الإمام أحمد عن قبول جوائز السلطان مع قوله بجوازها، بل كان يقول كما في المغني لابن قدامة (6/490): "جوائز السلطان أحب إلي من الصدقة. يعني أن الصدقة أوساخ الناس، صين عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - وآله، لدناءتها، ولم يصانوا عن جوائز السلطان"، وكان يقبل جوائز الأمراء جمهور العلماء كما قال ابن عبد البر في الاستذكار (8/608)، والأصل في ذلك ما رواه الخمسة إلا ابن ماجه من حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو في أمر لا يجد منه بدا»، صححه الترمذي وغيره، وقال ابن عبد البر كما في الاستذكار (8/608): "هذا حديث صحيح ثابت وهو أصل عند العلماء في سؤال السلطان خاصة وقبول جوائزه وأعطيته على كل حال ما لم يعلمه حراما بعينه، وعموم هذا الحديث يقتضي جميع السلاطين والأمراء بدليل قوله صلى الله عليه وسلم سيكون بعدي أمراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها الحديث".
وما نحن بصدده يعتبر من جوائز السلطان، لأن ما طرح للاكتتاب من هذه الشركة مملوك للدولة، وكأن الدولة قد أتحفت به المواطنين، بدليل أن سعر السهم الفعلي في السوق يفوق سعر الاكتتاب بكثير، بل قد نص في مثلها بعض المسؤولين على أنها توزيع للثروة على المواطنين، وقد كان الإمام أحمد يقول كما في المغني لابن قدامة (4/202): "ليس أحد من المسلمين إلا وله في هذه الدراهم نصيب فكيف أقول: إنها سحت؟"، وروي عن علي رضي الله عنه أنه قال كما في المغني أيضاً (4/202): "لا تسأل السلطان شيئا، وإن أعطى فخذ، فإن ما في بيت المال من الحلال أكثر مما فيه من الحرام"، ومن المعلوم أن نشاط شركة مسيعيد الأساسي نشاط مباح، وعلى المسؤولين تجنيبها الحرام، فإن وقع فيها شيء من الحرام جراء فعل بعض المسؤولين لم يكن ذلك سبباً للتحريم فيما أرى، والله تعالى أعلم.
د. سعيد البديوي
فقط
والله ياخونا يابوعلي انا اتمنى منك ومن ادارة المنتدى والمراقبين الاهتمام بالمنتدى اكثر
لانه احنا شفنا سبحان الله عشان كم فلس الناس قامت تقول انه الربا يتطهر
فلذلك اتمنى انه يكون فيه مراقبين فالمنتدى وبالذات الحوار العام يكونون اهل فقه وورع
عشان تكون الردود بالفتاوي ويجيبونها من مصادر موثقه لانه الحين اكثر الناس جهل في الدين وفيه فرق لما الكلام يكون جاي من مراقب يكون افضل واحسن من انه عضو يقول والثاني يرد عليه ويصير كلام ماله داعي
وانا عقب الي شفته انه الناس تتناقش وتبي تقنع بعض انه الربا ممكن الواحد ياخذه ويطهره ويصير حلال ماقول الا لاحول ولاقوة الا بالله
التعديل الأخير تم بواسطة +abc ; 05-01-2014 الساعة 02:18 AM
سبحان الله وبحمده ... سبحان ربي العظيم
الحلال بين والحرام بين
والجماعة ما قصروا بالمنتدى جابوا لكم بالدليل من المشايخ اللي يشهد لهم
واللي يبي يكتتب بكيفه والله هو اللي يحاسب
وانا مش رايح أكتتب والله يغنيني الفلوس الحرام
انا اللي استغربته طلب قرأته ، ان نطالب من الشيخ تميم تحليل الاكتتاب في الشركة الجديدة
عساس يتيسر لنا نكتتب ونشارك فيها ..
"ربنا لا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به"
بنيّـــتنا الله يحفظها ..
نسبة لأستحسان الجميع للتصاميم الجميلة الفخمة تم توزيعه على صالونات ومحال
تـــــاتو اليوم الوطني متوفـــــر بنقاط التوزيـــــع التالية ( بدرب السـاعي ايضاً )
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?598966-