النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: واحد يسال هل تجوز الصدقة على امي

  1. #1
    عضو مميز
    رقم العضوية
    22372
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    3,727

    واحد يسال هل تجوز الصدقة على امي



    سبحان الله وبحمده ...... سبحان الله العظيم


    انستغرامي

    QATAR828

    (ادعية واحديث )

  2. #2
    عضو مؤسس
    رقم العضوية
    2890
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    10,328
    الله المستعان
    يسال هل يتصدق على امه

    هل وصل الجهل بالحق والدين وما على
    الانسان من حق لغيره عليه الي هذه الدرجه
    حتى والديه وهو ما يملك من بركتهما
    وذالك لسببين لا ثالث لهما
    جهل بحدود الله وحقوق الوالدين
    او بخلا لكي لايعطي الصدقه للاخرين

    الله المستعان
    التعديل الأخير تم بواسطة qatara ; 26-07-2014 الساعة 01:26 AM


    نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم

  3. #3
    عضو مؤسس
    رقم العضوية
    23465
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    2,383
    لاحول ولاقوه الابالله
    يتصدق على امه !!!
    اعوذ بالله يارب لاتبلينا
    هاذي من قساوه القلوب وقله الايمان
    انا ومااملك تحت امرها الغالي يرخص لها
    اطلب رضاعا صبح ومسا
    الله يهديه

  4. #4
    عضو مؤسس
    رقم العضوية
    19342
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    1,662
    الرجال سأل ، مافي داعي للتعنيف ، عال عموم هالفتوى من اسلام ويب

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

    فإن الصدقة على الأقربين مرغب فيها في الأصل.

    فقد قال ابن العربي رحمه الله تعالى في أحكام القرآن عند تفسير قوله تعالى: يَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ {البقرة:215}. قال: وصدقة التطوع في الأقربين أفضل منها في غيرهم. انتهى.

    وقال الكاساني في بدائع الصنائع وهو حنفي، بعد أن ذكر أن الوالدين والزوجة والأولاد الذين تجب نفقتهم لا يجوز دفع الزكاة إليهم: وأما صدقة التطوع فيجوز دفعها إلى هؤلاء، والدفع إليهم أولى. انتهى.

    وأما الزكاة الواجبة فيمكن دفعها للأقربين الفقراء، ولا يجوز دفعها للوالدين باتفاق أهل العلم؛ لأنهم يجب الإنفاق عليهم .

    قال في المغني وهو حنبلي: ولا يعطي من الصدقة المفروضة للوالدين. قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الزكاة لا يجوز دفعها إلى الوالدين في الحال التي يجبر الدافع إليهم على النفقة عليهم. انتهى.

    والأولى بالمزكي والمتصدق أن يتحرى أفضل المصارف لصدقته، ويدفعها إلى من تزكو به ويعظم أجره بدفعها إليه من أهل التقى والعلم، وقد عد أبو حامد في الإحياء ستا من الصفات التي تجعل الدفع إلى المتصف بها أعظم أجراً وأكبر مثوبة، وقد بيناها بالفتوى رقم: 134941

    وإذا كان الشخص من العصاة الفساق الذين ينفقون بعض أموالهم في الحرام، وكان فسقه لا يخرجه من الملة، فيجوز إعطاء الزكاة له إذا كان فقيراً بشرط ألا يستعين بالزكاة على فسقه، فإن علم أنه سيصرفها في هذا، فلا يجوز أن تعطى له، لما فيه من التعاون على الإثم، والله جل وعلا يقول: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ {المائدة:2}.

    جاء في أسنى المطالب: يحرم دفع صدقة التطوع إلى العاصي بسفره أو إقامته، إذا كان فيه إعانة له على ذلك، وكذا يحرم دفعها إلى الفاسق الذي يستعين بها على المعصية وإن كان عاجزاً عن الكسب. انتهى.

    وفي فتوحات الوهاب لسليمان الجمل الشافعي متحدثاً عن الزكاة: ويجوز دفعها لفاسق؛ إلا إن علم أنه يستعين بها على معصية فيحرم أي وإن أجزأ كما علم مما تقرر. انتهى.

    ثم إنه إذا كان الوالدان محتاجين، فيجب توفير الحاجيات لهما من مطعم ومشرب وملبس، ولا يمكنان من فلوس يخشى استخدامها في الحرام، ومثلهما الأقارب المحتاجون ينبغي توفير الحاجيات لهم، ولا ينبغي تركهم ضائعين محتاجين، ولا يمكنون من فلوس يستخدمونها في الحرام، فإن المحتاج يشرع إطعامه من دون إعانة له على المعصية ولو كان في تصرفاته بعض المعاصي، ولكن المتقين أولى منه؛ فعن أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي. أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي والدارمي.
    قال صاحب "عون المعبود": قوله "لا يأكل طعامك إلا تقي" أي متورع. قال الخطابي: إنما جاء هذا في طعام الدعوة دون طعام الحاجة، وذلك أن الله سبحانه قال: ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا (الإنسان:8). ومعلوم أن أسراهم أي الصحابة عند نزول الآية كانوا كفارا غير مؤمنين ولا أتقياء، وإنما حذر عليه السلام من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته، فإن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب. اهـ.

    وراجع الفتوى رقم : 132652والفتوى رقم :112270

    والله أعلم.

  5. #5
    عضو مؤسس الصورة الرمزية Al-Kuwari
    رقم العضوية
    4638
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    قـطـر
    المشاركات
    2,733
    انا لله وانا اليه راجعون

    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..
    حسبي الله ونعم الوكيل ..

    ودي اتكلم و اعبر لكن احس بغصة !!
    إذا ما خلوتَ الدهر يومًا فلا تقل خلوتُ ، ولكن قل عليّ رقيبٌ ،
    .................................................. .... و لا تحسبنَّ اللهَ يغفلُ ساعًة ، و لا أنَّ ما تُخفي عليه يغيبُ

  6. #6
    عضو مميز
    رقم العضوية
    31582
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    2,323
    لاحول ولاقوة الا بالله

  7. #7
    عضو مؤسس الصورة الرمزية مخطط قطري
    رقم العضوية
    34019
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    5,807
    الموضوع مفبرك!! ولا من صجه هذا
    انا قطري ويحق لي لاتباهيت

    لي الشرف لو افتخرت بلادي

    اطرب بها ليمن نشدت وتغنيت

    يزهى بها شعري ويشفي مرادي



  8. #8
    عضو مؤسس
    رقم العضوية
    14466
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    2,462
    اتوقع الرجل على نياته ولم يستطيع ان يوصل السؤال كما ينبقي فهمه المقدم وفهمتوه خطا يسال هل يجوز ان اعطي امي من الزكاه طبعا لايجوز ويمكن هالرجل ابر لامه من الكثير من منتقديه

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •