خلع النقاب ؟!! <<< رايك يهمنا !!

[طرف محايد]

حياك الله اخي محايد ..

فقط احب ان أضيف توضيحا ..

الاستدلال بالخلاف على الأحكام منهج غير سليم ..

فلا يقال في مسالة ما انه لا ينبغي التشدد فيها و نحو ذلك ، لوجود الخلاف .. ويطلق القول هكذا !

لابد من معرفة مورد الخلاف و موضعه ، وفهمه على حقيقته و أبجديته ..

ومسألة كشف الوجه من عدمه ، مسألة ليس لها تعلق بموضع واحد و إنما له عدة متعلقات

فإن كانت خلافية في كون الوجه عورة ان لا ، فلا تكون خلافية في كون وجوب ستر الوجه عند حصول الفتنه ، وفي زمن الفتنة أيضاً .. إذ قد نقل الإجماع على وجوب العملي الستر في هذه الأحوال فلا بد من النظر لجميع المقاصد و لا يُتّكى على طرف واحد ..

ومن أباح الكشف ، وضع لقوله شروطا و ضوابط لا تتوفر في زماننا هذا ابدا ، منها منع التزين ، ومنها ان لا تكشف الشابة امام تواجد الرجال .. إلخ

ثم .. نحن متعبدون بالدليل الشرعي لا بالخلاف القولي ، وأدلة الستر ظاهرة واضحة جلية ، تفوق قوة و بيانا ، أدلة من قال بالكشف ، بل قد يقال ان هذا هو قول الجمهور من اهل العلم و أهل التحقيق منهم ..

وعليه .. يتم النظر للمرأة أنها أتت بمصيبه كبيرة ،و ذنب عظيم ، إذ تسببت بذلك في افتتان خلق كثير ..

مع التحية ..

أهلا أخوي راجي

شكرا لك على ردك الكريم


في الحقيقة أنا لم أكن أحبذ الدخول في نقاش في هذه القضية

لأني للأمانة أرى كلا الطرفين في زماننا متشددا في رأيه

من يرون عدم النقاب يصفون المنقبات بصفات أكره سماعها

ومن يرون وجوب النقاب يصفون أولئك بأسوأ مما وصفوا به


أخي الكريم

الخلاف الفقهي موجود في كثير من المسائل

وهو تعبد يأخذ به صاحب الرأي المعتد به

فالمسألة ليست إجماعا حتى نتشدد فيها كل هذا التشدد

وكأنها كبيرة من الكبائر

حتى أدلة القائلين بعدم الوجوب قوية جدا

ومن قال لك إن أدلة القائلين بالوجوب تفوق أدلة عدم القائلين به قوة وبيانا؟

أنا عن نفسي كنت متشددا للنخاع في قضية وجوب النقاب

لكن الحق لدي أهم من كل شيء

ومع ذلك لا أرى من المناسب أن يتشدد في القضية أحد الطرفين

مسألة خلافية كآلاف المسائل الفقهية الأخرى



أما مسألة زمن الفتنة

فهذا كل واحد يحدده بحسبه !!

وفي زماننا هذا قد يكون النقاب أحيانا فتنة !!

أليس كذلك ؟

وهل المقصد فتنة الجمال فقط

أم هناك فتنة أخرى غيرها ؟

[طرف محايد]

اخوي طرف محايد هل هناك اختلاف من العلماء هذا العصر انه هذا الزمان ليس زمن الفتن ؟؟؟

الشيخ الألباني من كبار علماء السلفية في زماننا

وهو يرى عدم وجوب النقاب

وبما أنه رأى هذا الرأي ولم يقل بغيره

معناه أنه لم يرَ أن هذا الزمن زمن فتنة !!

أليس كذلك ؟

[بريق الحق]

رحمه الله الشيخ الالباني توفي سنة 1999 مره على وفاته 15 سنه
هل ناخذ بي اقوال العلماء الصادقين في الوقت الحالي
لانه لم اسمع احد فالوقت الحالي يقول هذا الزمن ليس بزمن فتنه
واذا كان احد من المشايخ اتمنى تفيدنا جزاك الله خير

[بريق الحق]

قول ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله !!!!

[طرف محايد]

رحمه الله الشيخ الالباني توفي سنة 1999 مره على وفاته 15 سنه
هل ناخذ بي اقوال العلماء الصادقين في الوقت الحالي
لانه لم اسمع احد فالوقت الحالي يقول هذا الزمن ليس بزمن فتنه
واذا كان احد من المشايخ اتمنى تفيدنا جزاك الله خير

اخوي الفاضل بريق الحق

أسأل الله ان يهدينا جميعا للحق

أنت سألتني عن عالم معروف والفرق بيننا وبين الألباني ليس كبيرا

وغير ذلك

فكثير من علماء المسلمين لا يقولون بوجوب النقاب

وليس شرطا أن يكونوا من الجزيرة

القراءة في الموضوع سيعطيك مدارك أكبر

بشرط القراءة بدون انحياز لأي رأي

ستجد الكثير

شكرا لتعاملك الراقي

[Qt.1]

ماشاء الله عليك فيديو بصراحه اكثر من روعه , هذيلن مب في بلاد عربيه مسلمه وكل وحده متمسكه بنقابها !! واحنى اهني في بلد مسلم وعندنا عاهات تبي تكشخ واتمكيج وتقعد في الكوفي شوب !! والله الي وصل له حال بعض البنات يكسر الخاطر !!

[الجـــوديّ]

يثلجون الصدر .. كثر الله من أمثالهم

[راجي الْعفو]

أهلا أخوي راجي

شكرا لك على ردك الكريم


في الحقيقة أنا لم أكن أحبذ الدخول في نقاش في هذه القضية

لأني للأمانة أرى كلا الطرفين في زماننا متشددا في رأيه

من يرون عدم النقاب يصفون المنقبات بصفات أكره سماعها

ومن يرون وجوب النقاب يصفون أولئك بأسوأ مما وصفوا به


أخي الكريم

الخلاف الفقهي موجود في كثير من المسائل

وهو تعبد يأخذ به صاحب الرأي المعتد به

فالمسألة ليست إجماعا حتى نتشدد فيها كل هذا التشدد

وكأنها كبيرة من الكبائر

حتى أدلة القائلين بعدم الوجوب قوية جدا

ومن قال لك إن أدلة القائلين بالوجوب تفوق أدلة عدم القائلين به قوة وبيانا؟

أنا عن نفسي كنت متشددا للنخاع في قضية وجوب النقاب

لكن الحق لدي أهم من كل شيء

ومع ذلك لا أرى من المناسب أن يتشدد في القضية أحد الطرفين

مسألة خلافية كآلاف المسائل الفقهية الأخرى



أما مسألة زمن الفتنة

فهذا كل واحد يحدده بحسبه !!

وفي زماننا هذا قد يكون النقاب أحيانا فتنة !!

أليس كذلك ؟

وهل المقصد فتنة الجمال فقط

أم هناك فتنة أخرى غيرها ؟

بارك الله فيك اخي الحبيب ..

اتمنى انك تمعنت في كلامي جيدا ، وأن النظر إلى المسألة لا يكون من زاوية واحدة ، بل من جميع زواياها

وأن لا نجعل كلمة ( في المسالة خلاف ) شماعة لجعل الناس يتخذون اي الطريقين شاؤوا .. هذا هو الخطأ في ذلك


أما مسألة التشدد - ولعلنا نستبدلها بالإنكار إذ التشدد بغير حق مذموم - فهذا كما اخبرتك هو امر واقع ان كانت ادلة احد الفريقين اظهر من الاخر

وأعلم أن لكل من الطرفين أدلته ، الا ان الناظر في ادلة الفريقين ، يظهر له جليا وضوح ادلة القائلين بستر الوجه ، اذ امر الشارع بستر الرجلين للمرأة ، وأن لا يضربن بأرجلهن حتى لا يعلم ما فيها من خلخال ، فما بالك بالوجه و هو مجمع جمال المرأة ؟! لا شك أنه أولى . والاحتمالات في ادلة القول الاخر اكثر إيرادا من ادلة الفريق الاول

وأما مسالة زمن الفتنة ، فليس من الصحيح بارك الله فيك ان كل شخص يحدده برأيه ، والا لحصل التخبط و التناقض و الهوى ! فأنا أرى ان كشف الوجه اصبح أمرا عاديا ،و ليس بفتنه ، ويأتي الاخر و يرى ان العباءة التي تصف الجسد ليس فيها فتنة، .. الخ ، فليست العبرة بنظر الخلق و إنما المعتبر هو نظر الشرع ..

بل من حددته ابتداء نصوص الشرع في كون أنه لا يأتي زمان الا و الذي بعده شر منه ، الى غير ذلك من النصوص ، ثم بعد ذلك يأتي استنباط اهل العلم و تنزيل النصوص على الواقع ، وعلماء هذا العصر لا يختلفون ان زماننا هو زمان فتنة كابن باز وابن عثيمين و غيرهم رحمهم الله ، وان حصل ان خالف بعضهم ، فالمرجع الدليل ، وهو واضح في انتشار الفتن ، فتحقق بذلك تلبس الفتنة في هذا الزمان

ثم .. طارح الموضوع لا أظنه يقصد النقاب بعينه كما هو ظاهر ، وإنما المراد ستر الوجه باي شئ كان ، فليست المسالة حكرا على النقاب كما تفضلت ، مع ان النقاب منه ما هو ساتر و منه ما هو زينة ، وماقصدته هو الساتر لا ما هو زينة ، اذ يتناوله المنع أيضاً

وكما هو معلوم لدى جميع العقلاء و اصحاب الفطر السوية ان مجمع جمال المرأة في وجهها ، ولا يشك في هذا احد ، وغيره تبع له في ذلك ، و وصف الناس للمرأة أصالة إنما يقع على الوجه لا غيره

وأخيرا .. ليس كل خلاف يشاع و ينشر ، وانا و انت ايها الاخ الكريم ، وغيرنا يعلم ان ذكر الخلاف في هذه المسالة لا يؤدي الا الى مفسدة متحققة ، فأين النسوة اللاتي يتقيدن بشروط كشف الوجه ؟!! لن تجد ذلك في الواقع ابدا - اقصد الحكم الاغلبي - وبذلك تكون النساء قد وقعن في المحظور في هذا الجانب ، فلا يسعفهم الخلاف في المسالة ، بل هو حجة عليهم ! .. وكذا الشيخ العلامة الألباني رحمه الله والمتبني لقول الكشف ، هل اطلق القول هكذا ، ام شرط شروط اهلُ العلم في الكشف ؟! فلا يمكن الاستدلال في زماننا هذا حتى بقول الشيخ رحمه الله

وبما أن الحديث يتناول بلادنا الحبيبة ، فالجميع يرى بأم عينيه أن الأغلبية في الكاشفات لوجوههن أنهن يتزيّن .. فلا حجة لهم في الخلاف المذكور ، اذ هو ليس كما تصورنه هؤلاء النسوة ..

وفقني الله و إياك لكل خير ..


مع التحية ..

[رهج السنابك]

المسألة خلافيه وكل طرف يردد ويقتبس مايدعم قناعته وهذا منذ بداية الاختلافات في المذاهب في بعض المسائل

لكن الذي لا خلاف فيه هو ان الامر ليس قطعي الوجوب : )

كل مانتكنى ان لا ينظر لمن اخذت بهذا الرأي او ذلك نظره سلبيه وكأنها اتت على منكر

[مشاكل]

كثير من النساء كانوا منقبات وتخلوا عن نقابهم بمحض ارادتهم