قيادة المرأة للرجل : )

[طلعة الروح]

لا تعورين راسج معاهم اللي يفهمون بالمعكوس وايد

[عنيــــد]

مرحبا اختي الارستقراطيه ..


سبحان الله .. حتى عنوان الموضوع يخالف المنطق والفكر والفطره ويلفت الانتباه لشيء ( غريب ! ) .. القياده والتوجيه من صفات الرجل .. والعبارات الرنانه للعصر الذهبي وفتح ابواب الحريه على مصراعيها لمقارعة الرجال .. والانخراط بينهم .. لم يرد بها الا الانحطاط .. وتفكك الأسره والمجتمع .. انا مب ضد تهميش اسهامات وانجازات المرأه في المجتمع .. فنحن بحاجه لهم في المدارس والمستشفيات وبعض الجهات اللتي تستدعي وجودهن ... ولكن الترويج بهذه الطريقه النديّه لمنافسه الرجال هذا ما ارفضه .. ومن الملاحظ طرق التفكير والالتواء على سلوك مثل هذا الطريق من اعذار وهميه مثل : عقليه الرجل الشرقي .. واحتقار المرأه .. وظلم المرأه .. وحقوق المرأه ..

اعقلوا واركدوا .. المرأه هي الأم .. وهي الأخت .. وهي الزوجه .. وهي البنت .. فكيف نرضى باحتقارهم ؟ .. كم تمنيت لو ان المواضيع اللي تنزل تتناول جانب الاهتمام بالمنزل وبالأسره وبرب الأسره وبالابناء .. والمنافسه في هذا الجانب .. والتميّز في هذا السياق .. والنجاح في اثبات الكفاءه والقدره على ذلك .. هنا دور القياده .. وهنا تُنظر نظرة احترام وتقدير ورفعه .. اما المناقشه بامور العمل والسعي وراء التميز فيها بحيث تكون الشغل الشاغل .. وعلى حساب المنزل والأسره .. فهذا مرفوض .

هنا بعض الاقتباسات وارجو التأمل فيها :

ملاحظه صغيره في اخر الموضوع .. اذا في بعض النساء ومثل ماذكرتي يملكون حدة الذكاء وماعرفت توظف ( حدة الذكاء ) .. في الطرق السليمه .. فالرجل ايضا يملك ماهو أهم من الذكاء .. ( القوامه ) ويستطيع بورقة واحده ان يتركها مع معدلها الـ ( iq ) الاعلى من معدل اينشتاين .. لتقارع به نفسها .

*ردي وجهه نظر

بوسة على راسك يا شيخ ..

هذا الرد اللي يمثلني

[المحاميه]

فطره
طبع
عقلية الريال الشرقي

هذا هو من زمان ولا يمكن يتغير

مافي ريال يرضى المره تكون اعلى منه خصوصا لو مرته

يشتغل الشعور بالنقص عندهم

لاتعليق بس اعتقد الامر خارج عن ارادتهم

وهذي حقيقه مفروغ منها

الا القله القليله ممكن تتقبل الامر عندها نقول ورا هالمره ريال عظيم

وشكرا لاداعي للتصفق

[الجـــوديّ]

بارك فيك اخوي كتارا ..

أنا ما أدري ليش الناس ما تلتفت اولا قبل اي نقاش إلى رأي الشرع الواضح ؟

تذكرت قول ابن عباس رضي الله عنه :

( أراكم ستهلكون ، أقول لكم قال رسول الله و تقولون قال أبوبكر و عمر )

يعني يوجد نص شرعي في المسألة ثم يرجعون لرأي أبي بكر و عمر رضي الله عنهما و يتركون النص الشرعي ، ومن المعلوم أن النصوص الشرعيه مقدمة على رأي كل أحد ..

وليس من الضرورة أن تكون كل مسألة قابلة للنقاش ..

المسألة متفق عليها عند المسلمين ، فلم النقاش بالعقل المجرد ، إو قد يكون بالهوى المطلق ؟

وقلنا أن هذا الحكم لا يعني أن المرأة تختصر ولا يسمع لها أبدا ولا يؤخذ بأفكارها مطلقا


بارك الله في الجميع ..

شيخ راجي .... ماهكذا تورد الابل

بفترض جدلاً ... إني صدقت الشعارات الرنانة ومشيت وراها
لكن ما اقدر اتخيل شلون تستهين بما يقوله ويفعله سيدنا أبوبكر وسيدنا عمر
نعم كلام الرسول مقدم .. والصحابة عملوا بسنته والعلماء واحنا يا افراد عاديين نمشي على هداهم!



ما جيت أجادل .... رايي وقلته وما عندي مشكلة أغيره لو وجدت من يتحاور
ويكون في الكلام أخذ وعطا علشان نفهم راي الدين اللي تشوفونا مب فاهمينه
الدعوى موب اطلاق الفتاوى بدون تدرج واعتبار لعوامل كثيرة في الدعوة والاقناع وتقديم الموعظة الحسنة .

تحياتي وتقديري،،

[حسن]

الامر محسوم من خلال قاعده لكل مجتهد نصيب سؤا ذكر او انثى

رفعت الاقلام وجفت الصحف

[عنيــــد]

حسستوني ان القياده حرام!!
بايلوت يعني شنو عقب الادله والبراهين وانتي مصرة!

وترا انا ما اتناقش القياده حلال ولا حرام وتصلح للمره او ماتصلح!!

قاعده اعيد واكرر موضوعي عن الي خلاص وصلت وصارت قائده ناجحة
قائدة في عملها
في شركتها
في بزنسها
في اعمالها التطوعيه
في اسهاماتها في تطور البلد

الخ



انسوا موضوع تصلح او ماتصلح

امرج عجيب يا ارستقراطية !!

يعني لحظه عشان اكون معاج في الصوره ..

عادي عندج تشتغلين مع الرجال و تخالطينهم ؟

عادي تروحين كورسات و مؤتمرات و تقعدين على طاوله وحده و معاج رجال و تاخذين و تعطين معهم؟؟

عادي عندج تنادين موظف لمكتبج و ( برووحج) تناقشينه في تقرير لازم يخلصه باسرع وقت ؟؟

عادي عندج تسافرين خارج البلد و تحضرين اجتماعات مع مسؤولين ؟؟

زين زين لحظه

عادي تتاخرين لين اربع و خمس تحضرين للمكتب مع فريق العمل و تخلصين معهم الامور المتأخره ؟؟


ترى هالأمور كلها ضرورية جداً لاي منصب مهم و حساس ..

بس اللي اعرفه ان الاختلاط حرام .. و لا عادي عندج اللي حرام ؟؟


و تقولين انه زوجها لازم يدعمها بعد !!!

هذي زوجها يستحق يكون مثااال نقتدي فيه


زين لحظه

بعد سؤال ثاني فضلاً لا امراً ..

اللي زوجته عندها شهادة و منعها زوجها من العمل و امرها تقعد في بيتها تدير بالها على العيال و البيت و تطبخ و تحافظ على البيت في غيابه ..

وش رايج في زوجها ؟؟

هل هو يحتقر المرأة و يذلها بعد ؟؟

[طلعة الروح]

الامر محسوم من خلال قاعده لكل مجتهد نصيب سؤا ذكر او انثى

رفعت الاقلام وجفت الصحف

اول مره تقول رايك باختصار وبدون ما تقحم الازمة المالية المحلية ف السالفه هاهاها

[حسن]

اول مره تقول رايك باختصار وبدون ما تقحم الازمة المالية المحلية ف السالفه هاهاها

لكل حادث حديث والجدال يجب ان يكون بنتيجه
واختصرت الحقيقه في كلمتين

والازمه الماليه العالميه شكلها على الابواب

[راجي الْعفو]

شيخ راجي .... ماهكذا تورد الابل

بفترض جدلاً ... إني صدقت الشعارات الرنانة ومشيت وراها
لكن ما اقدر اتخيل شلون تستهين بما يقوله ويفعله سيدنا أبوبكر وسيدنا عمر
نعم كلام الرسول مقدم .. والصحابة عملوا بسنته والعلماء واحنا يا افراد عاديين نمشي على هداهم!



ما جيت أجادل .... رايي وقلته وما عندي مشكلة أغيره لو وجدت من يتحاور
ويكون في الكلام أخذ وعطا علشان نفهم راي الدين اللي تشوفونا مب فاهمينه
الدعوى موب اطلاق الفتاوى بدون تدرج واعتبار لعوامل كثيرة في الدعوة والاقناع وتقديم الموعظة الحسنة .

تحياتي وتقديري،،

اخت الجودي .. بارك الله فيج ..

أنا ما قصدت بكلامي أحد .. وإنما هو كلام عام حتى ينتبه الناس المناقشون ..

وانتي جزاج الله خير عجبني في كلامج انج استندتي لمستند شرعي ، وانا اشكرج على هذا المسلك ..

بعدها عقبت عليج و وضحت بعض الامور ..

فالأمر ليس فيه حساسية إن شاء الله ..

الله يزيدج و يزيدنا جميعا من فضله ..

[راجي الْعفو]

راجي العفو
ليس كل اجتهادات وافتاءات اللجنة الدائمة قران منزل منزه
هذا اولا


ثانيا
التحليل بأن الملكة بلقيس ضعفت وجبنت واستشهادا بقصتها على ضعف المرأه قياديا لا يستند بشكل قوي على دليل
لماذا لا تكون حكمتها؟ ذكائها؟
افرض مثلا انها رجل ويواجه الملك سليمان وقام هذا الرجل بمثل ماقامت به بلقيس هل ياترى سيكون ان التحليل انه جبن وضعف؟



ثالثا وهو المهم

انا لا اناقش في موضوعي فتوى او رأي شرعي
الرأي الشرعي احترمه احتراما كاملا والحمدلله الشرع لم يقل ان المرأة يحرم عليها ان تكون قائده!


اذن المسألة الشرعي محسومه فالقيادة للمرأة ليست حراما
مهما اتيتم من ادلة لا يوجد مايقول حرام


الموضوع اساسه هو الواقع الان
شئتم ام ابيتم هناك نساء في القياده ولكن المجتمع والرجل تحديدا لديه تحفظات نفسيه وثقافيه متوراثه

دافعها اساسا الغيره
والنظره الدونيه
والمنزله الرفعيه المتعاليه التي كفلها المجتمع له بانه الاعلى والمرأه الادنى

بارك الله فيج :

اولا : هل وجدتني قلت أن فتاوى اللحنة الدائمة معصومه ؟ ، إنما نأخذ الأحكام الشرعية من علماء أهل السنة الموثوقين الذين يستندون في كلامهم على الكتاب و السنة - بفهم سلف الأمة لا بفهمنا نحت - وهذا القيد الأخير قيد مهم

ثانياً : المشكله بارك الله فيج إنج ما تقرين كلامي ، وإنما تناقشين نفسج بنفسج ، وهذا حصل في نقاشي معاك في موضوع النقاب ..ونحن هنا نتناقش بأدلتنا بهدف الوصول للحقيقة لا فرض الرأي من غير مستند ....
لو رجعتي لأول تعليق لي في الموضوع بتحصلين إني قلت أن الحكم هو حكم أغلبي ، وأذا نجحت إمرأة أو اثنتان أو مائة في القياده ، فلا يعني ذلك صحتها ، فرق واضح بين الأمرين ، فالغاية - نجاح القيادة - لا تبرر الوسيلة - وهي القيادة - الا اذا كانت الوسيلة مشروعه ، وسنأتي لمشروعية الوسيلة في النقطه التالية ..


ثالثا :تقولين أن الشرع لم يقل أن المرأة لا تكن قائده وان المسألة محسومة .. طيب كل الأدلة السابقة التي ذكرناها ، ما شأنها ؟ هل دلت على الجواز أو الحرمة ؟ علماء أهل السنة كلهم متفقون على حرمة تولي المرأة للولاية ، والاتفاق أقوى الأدلة لانه عبارة عن : كتاب - سنة - اتفاق العلماء ..


رابعا : هل كل ما كان في الواقع يكون صحيحا ؟ الشرك موجود في الواقع ، فهل هو صحيح ؟ تبرج المراة موجود في الواقع فهل هو صحيح ؟ الخمر موجود في الواقع ، فهل هو صحيح ؟ لا يقل بهذا احد


مع التحية ..