%بعد ال 40 %

[راجي الْعفو]

الله يعينج عالجوع يا ام خوسيه ..

والله يا أختنا يمامه انا اللي فهمته من الاخت عثرة انها استشهدت بالآية لتبين ان سن الأربعين هو سن الكمال في بني البشر ، ومع هذا نجد انه غير محبذ به

فاستشهادها حسب فهمي القاصر انه كان فقط لبيان حقيقة سن الأربعين وما يحويه من مميزات ، واتخذت من هذه المقدمة مدخلا لموضوعها

فاذا كان هذا المراد فالله اعلم ان الاستشهاد مافيه شي

اما ان كان القصد شي اخر فممكن توضحه لنا الاخت عثرة

بوركتم جميعا

[عثرة جواد]

الله يعينج عالجوع يا ام خوسيه ..

والله يا أختنا يمامه انا اللي فهمته من الاخت عثرة انها استشهدت بالآية لتبين ان سن الأربعين هو سن الكمال في بني البشر ، ومع هذا نجد انه غير محبذ به

فاستشهادها حسب فهمي القاصر انه كان فقط لبيان حقيقة سن الأربعين وما يحويه من مميزات ، واتخذت من هذه المقدمة مدخلا لموضوعها

فاذا كان هذا المراد فالله اعلم ان الاستشهاد مافيه شي

اما ان كان القصد شي اخر فممكن توضحه لنا الاخت عثرة

بوركتم جميعا

هلا عزيزي

انا ف ردي عليك اتوقع كان فية كثير من البيان والوضوح

وبعدين الموضوع هو عن سن 40 وليس تفسير القران

واتمنى الي عنده قصور ف بعض الفهم يرجع ل جوجل بلاقي الخبر اليقين

اما بخصوص حركات الي اتوقع المنتدى نبهه عليها يجب الالتزام

[عثرة جواد]

عفوا يا عثرة..

الاية استخدامها مب في مكانها الصحيح.. فهي جدا مهمة فما يصير استعين بآية لدعم فكرة الموضوع
وتفسيرها اصلا ماله خص في الموضوع..

الاية الموجودة تعني ببر الوالدين والاحسان اليهم.. ما تعني ان الانسان وصل نضجه وعقله كبر وانه يبدأ
حياة اكثر نضجا...

فرد اخوننا الطيار يوضح ان النضج ماله عمر ..

فياليت ما تهملين اهمية تفسير الاية الكريمة..

ولاني يوعانة وعيزانة اكتب من الكسل اللي صايدني.. احيل الموضوع الى اخونا راجي العفو
ليتكرم علينا بتوضيح الاية الكريمة ومدى توافقها مع سياق فكرة الموضوع وأين اتت وما سبقها من ايات
..

اختي يمامه سبب عدم تعليقج ع الموضوع ف اول مرة كان فيه نوع من الاستخفاف ف الموضوع

وفي هااي المرة تعمدتي التكرار اعتقد انت اكبر من هال حركات لانج ف سن النضج

وياليت تثرين الموضوع احسن من الفلسفة الي مالها معنا

[يمامـة]

الله يعينج عالجوع يا ام خوسيه ..

والله يا أختنا يمامه انا اللي فهمته من الاخت عثرة انها استشهدت بالآية لتبين ان سن الأربعين هو سن الكمال في بني البشر ، ومع هذا نجد انه غير محبذ به

فاستشهادها حسب فهمي القاصر انه كان فقط لبيان حقيقة سن الأربعين وما يحويه من مميزات ، واتخذت من هذه المقدمة مدخلا لموضوعها

فاذا كان هذا المراد فالله اعلم ان الاستشهاد مافيه شي

اما ان كان القصد شي اخر فممكن توضحه لنا الاخت عثرة

بوركتم جميعا

الاستشهاد بشكل عام يا اخوي راجي حسب ما تتبعت لتفاسير الاية الكريمة مربوطة بشكل عام
بحق الوالدين وبرهم .. وماله علاقة بنفسية الانسان و وقاره و حاجته العاطفية..

فلتوقف عند هالايات ونشوف تفسيرها بشكل عام و خاص

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا غ– حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا غ– وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا غڑ حَتَّىظ° إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىظ° وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي غ– إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15)
وخلونا نرجع لتفسير هذه الاية في سورة الاحقاف و نركز عند قول الله عز وجل ( وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً )
والتفسير يقول ذلك حين تكاملت حجة الله عليه, وسير عنه جهالة شبابه وعرف الواجب لله من الحق في بر والديه.
ويتضح هذا من
وقوله تعالى ( قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ )
يقول تعالى ذكره: قال هذا الإنسان الذي هداه الله لرشده, وعرف حقّ الله عليه فيما ألزمه من برّ والديه ( رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ )
يقول: أغرني بشكر نعمتك التي أنعمت عليّ في تعريفك إياي توحيدك وهدايتك لي للإقرار بذلك, والعمل بطاعتك ( وَعَلَى وَالِدَيَّ ) من قبلي,
وغير ذلك من نعمتك علينا, وألهمني ذلك. وأصله من وزعت الرجل على كذا: إذا دفعته عليه.

اللي يحصل يا اخوي راجي وفي مواضيع كثيرة يتم اقتباس نصف الاية وربطها بحياة الانسان في الاربعين
بينما الاساس في الاية هو بر الوالدين والاحسان لهم..

فمن هنا وان كان سن الاربعين سن النضوج لكن الاية مالها خص في نفسية الانسان بحد ذاته
وحاجته الى التعدد او حياة رومانسية جديدة او حب او شغف في اظهار نفسه وابراز حياته!!
كثر ما هي مرتبطة بحقوق والدينه عليه..

صح ولا الجوع لاعب لعبته في مخي؟

[عثرة جواد]

الاستشهاد بشكل عام يا اخوي راجي حسب ما تتبعت لتفاسير الاية الكريمة مربوطة بشكل عام
بحق الوالدين وبرهم .. وماله علاقة بنفسية الانسان و وقاره و حاجته العاطفية..

فلتوقف عند هالايات ونشوف تفسيرها بشكل عام و خاص

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا غ– حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا غ– وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا غڑ حَتَّىظ° إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىظ° وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي غ– إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15)
وخلونا نرجع لتفسير هذه الاية في سورة الاحقاف و نركز عند قول الله عز وجل ( وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً )
والتفسير يقول ذلك حين تكاملت حجة الله عليه, وسير عنه جهالة شبابه وعرف الواجب لله من الحق في بر والديه.
ويتضح هذا من
وقوله تعالى ( قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ )
يقول تعالى ذكره: قال هذا الإنسان الذي هداه الله لرشده, وعرف حقّ الله عليه فيما ألزمه من برّ والديه ( رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ )
يقول: أغرني بشكر نعمتك التي أنعمت عليّ في تعريفك إياي توحيدك وهدايتك لي للإقرار بذلك, والعمل بطاعتك ( وَعَلَى وَالِدَيَّ ) من قبلي,
وغير ذلك من نعمتك علينا, وألهمني ذلك. وأصله من وزعت الرجل على كذا: إذا دفعته عليه.

اللي يحصل يا اخوي راجي وفي مواضيع كثيرة يتم اقتباس نص الاية وربطها بحياة الانسان في الاربعين
بينما الاساس في الاية هو بر الوالدين والاحسان لهم..

فمن هنا وان كان سن الاربعين سن النضوج لكن الاية مالها خص في نفسية الانسان بحد ذاته
وحاجته الى التعدد او حياة رومانسية جديدة او حب او شغف في اظهار نفسه وابراز حياته!!
كثر ما هي مرتبطة بحقوق والدينه عليه..

صح ولا الجوع لاعب لعبته في مخي؟

عزيزتي يماامة

حلو التفسير الي سردتية ...

وحابه اسالج انت من وجهة نظرج ...اشلون نتعامل مع الي وصل هاي العمر وصعب تغيرين افكااارة ؟؟

وهل صج هاي العمر يبداء فية الخرف والا مجرد اشاعه ؟؟

[يمامـة]

اختي يمامه سبب عدم تعليقج ع الموضوع ف اول مرة كان فيه نوع من الاستخفاف ف الموضوع

وفي هااي المرة تعمدتي التكرار اعتقد انت اكبر من هال حركات لانج ف سن النضج

وياليت تثرين الموضوع احسن من الفلسفة الي مالها معنا

معليه من غير اي حساسية اولا مب محتاجة استخف بالموضوع
دام الموضوع من اساسه قوي.. فاذا انتي تشوفين كلامي فيه استخفاف
فهو لن يؤثر على قوة موضوعج..

ومن ثم رايي في فكرة الموضوع وضحته من خلال تأييدي لراي باليوت..

ومع هذا فمع كااامل احترامي و تقدير لج.. ما اشوف يحق لج تمنعيني من اني اوقف عند
الاستعانة بالاية القرآنية.. فإذا كلامي كان خطأ تفضلي وضحي لي الخطأ فيه..
اما لو كان صح.. فخلينا نوصل الى الصح والغلط من الاستعانة بمثل هالاية لدعم
فكرة مثل هالمواضيع!!

واعذريني على فلسفتي..
الحمدلله ارد عليج وانا شبعانة

[يمامـة]

عزيزتي يماامة

حلو التفسير الي سردتية ...

وحابه اسالج انت من وجهة نظرج ...اشلون نتعامل مع الي وصل هاي العمر وصعب تغيرين افكااارة ؟؟

وهل صج هاي العمر يبداء فية الخرف والا مجرد اشاعه ؟؟

للرد على اسئلتج يا عثرة جواد

اقول ان الله هو وحده الهادي.. محد يقدر يغير الاخرين وخاصة لما يكبر
وهو يحمل افكار و تطلعات خاصة في نفسه سواء اظهرها او مالم يظهرها..

اللي علينا ان نقدم النصح .. عملوا فيه كان بها ما عملوا فيه فالله وحده هو الهادي..

والكلام يشملنا ايضا... فإذا عملنا على نصح الاخرين لينا فزنا وان سمعنا لهم
من غير اي عمل وتنفيذ بما جاء في نصايحهم احنا الخسرانيين..

اما الخرف ماله عمر.. اللي يتصرف تصرفات غير مقبولة فهو مخرف سواء
كان بو عشرين سنة او بو 100 سنة..
ولكن تبقى نقطة ان الانسان المفروض يحكم عقله كل ما كبر ويكون اكثر دقة
في تصرفاته و افعاله بحكم سنين الخبرة اللي اكتسبها من حياته..

ولابد انه يعي انهم في مسار تنازلي في مسيرته في الحياة وانه مستحيل يرجع شاب
مهما عمل او حاول يعمل علشان يعيش حياته.. وهذا لا يعني انه يدفن نفسه في عمره
ولكن اللي اقصده لا يحاول يعيش حياة اللي هم اصغر منه ويصغر عمره ويضير مضحكة
للي حواليه..

[راجي الْعفو]

اهلا اخت عثرة: اي صحيح انتي وضحتي لي في تعليقج بمثل ما انا فهمته منج ولذلك انا لم انتقد



أهلا اخت يمامه : ولذلك قلت ان الاخت عثرة جعلت الاستشهاد الاية كمقدمة لموضوعها وطبعا لا علاقة لها بمسألة الرومانسية او التعدد علاقة مباشرة ، ولكن انما كان الاستشهاد لبيان منزلة هذا السن وتمهيدا لما يأتي بعده من كلام


لا ، ان شاء الله الجوع كان سبب للاستفادة


، ولو رجعنا لتفسير ابن كثير مثلا سنجد انه ذكر ان سن الاربعين هو سن يكون فيه كمال العقل و منتهى الفهم


بوركتم

[عثرة جواد]

اهلا اخت عثرة: اي صحيح انتي وضحتي لي في تعليقج بمثل ما انا فهمته منج ولذلك انا لم انتقد



أهلا اخت يمامه : ولذلك قلت ان الاخت عثرة جعلت الاستشهاد الاية كمقدمة لموضوعها وطبعا لا علاقة لها بمسألة الرومانسية او التعدد علاقة مباشرة ، ولكن انما كان الاستشهاد لبيان منزلة هذا السن وتمهيدا لما يأتي بعده من كلام


لا ، ان شاء الله الجوع كان سبب للاستفادة


، ولو رجعنا لتفسير ابن كثير مثلا سنجد انه ذكر ان سن الاربعين هو سن يكون فيه كمال العقل و منتهى الفهم


بوركتم

جزاالله خير والله يكثرمن امثالك


وف ميزان حسنااتك ان شاء الله

استمتع ف رجاحة عقلك ووعيك

[عثرة جواد]

نقاط تخدم الموضوع

الرسول عليه الصلاة السلام ف هذا العمر شهد اقواء المعارك

واسس دولة الحق وربا الصحابة عليهم افضل السلام

ف هاي العمر تزوج 9 نساء وانجب وكون بيت إسلامي سليم من كل نقص

ف هذا العمربين لنا الطريق الي علينا نختارة سواء خير اوشر

هوعمر النضوج الفكري الي يستطيع الانسان ان يعيد تفكيرة ويصحح مسارة