موطن الجٓمال...Land of Beauty

[عابر سبيل]

تحويل الاهتمام/الارتكاز>>Paradigm Shift


ان النمط الاعتيادي لاغلبنا-ان لم نكن كلنا- عند محاولة تحديد "الجميل"؛ الذي اما اننا نسعى لبلوغه او امتلاكه (او التشارك معه)..
هو اننا نفكر في الصفة او الامر الذي يكون فيها او بالاتصاف بها
محفز إيجابي/جاذب لاحدى حواسنا.

و حيث ان كافة الآثار التي تصدت لموضوع "الجمال" ركزت بشكل شبه انفرادي على ما يجذب العين/ البصر،
و التي يُدعى انها مفتاح القلب! و ان كانت القلوب تطلب "الجميل" ؛ و بالتالي فان العين لو اتفقنا-جدلا- انها مفتاح القلب..
الا ان الأثر الاعمق و الاصدق لل"جمال" هو ما اثر على الروح و حرك تفاعلها بها!!

لقد كتبت بتكرار و منذ البداية ان ما اسعى له
هو "معيار" جمالي يمكن الاتفاق عليه من قبل طيف عريض من البشر
حتى من حرم حاسة النظر!! و ربما السمع و الكلام!!

عليه، فالمقياس الذي توصلت اليه و ادعوا له
هو مقياس عكسي لاكتشاف هذا "الموطن"..
أي أنني اسعى لاثبات ما ارمي له..ليس بالاستدلال عليه –فقط- من حيث جاذبيته و تأثيره عند حضور هذا "الموطن" و وجوده..
بل انني ادعي ان الموطن الذي يمكن الاتفاق عليه..اصدق دليل عليه هو وجود ضده!

و كما سبق ان اسلفنا في ثنايا الحوار ههنا،
فان الاختلاف بين الناس حاضر و طاغٍ حول كافة المقاييس و المعايير او "المواطن" الدارجة للجمال
سواء بوجود او الاتصاف بتلك المعايير او بعضها او حتى يمكن الجدال حول إمكانية تحقق صفة "الجمال" عند عدم وجودها او بوجود ما يضادها!


فلنأخذ مثلا "بياض البشرة"!
ففي الغالب الاعم انه مقياس "رئيسي" عند كثيرين للجمال...بيضهم و سمرهم..
و قد طغى عند البعض- ليس بالقليل- على ان هذا المعيار هو المعيار "الرئيسي" للجمال..

و هذا امر خاطئ و يمكن تفنيده ..
بكل سهولة -أولا- بانه معيار لاقيمة له عند من لا "يبصر" !!

و التفنيد الاخر، انه من قال بان انعدامه..او حضور الصفة المعاكسة له
تدل على عدم جمال..او لو بالغنا بالوصف..بانها دليل "قبح"!

لا اجد مجالا للجدال او داعيا للاستدلال..ان هذا المقياس لوحده يصعب على ارض الواقع ان يصمد
كمعيار "جمال" به من الجاذبية ما يُعجز المرء عن ان يفنده..بل انه و بما لا يمكن الجدال حوله
يوجد من عندهم هذه الصفة و لكنهم لايصمدون بتاتا عند مقارنة جمالهم بجمال "النقيض" لهم..سُمُر البشرة!!

و على ذلك، فلنبتعد –الى حين- عن هذه الأرض شديدة الوعورة عند الكلام
عن جمال البشر و صفات الجمال عندهم...وانا ادع مجالا لمخيلة كل قارئ ليضع أيا من المقاييس
المتعارف عليها ضد نقيضه، ليكتشف انه لا يمكن لأي منها ان يقف صامدا في وجه كل صفة "نقيضة" له
ليكون هو المعيار "للجمال" و الصفة المضادة له..هي معيار "القبح" والدمامة و النفور!
(الطول و القصر...السمنة والنحافة..لون الشعر..امتلاء اواكتناز هذا العضو في الجسد او نقيصه...الخ الخ)

لنقف قليلا عند مخلوقات أخرى..قد تقربني و اياكم لما اسعى لاثباته!
عند الكلام عن الخيول تحديدا، لا يمكن ان نجد اجماعا شبه تام بيننا نحن البشر..
على ان هذه المخلوقات تدل على الجمال..بمجرد ذكرها
و ان اختلفت المستويات بين افرادها..

و لكن..على النقيض، و الذي هو "عنصر" الحمير – اجلكم الله
هل يمكن ان يوجد اجماع على ان نقيض الخيول هو علامة للقبح و الدمامة و النفور
للأفئدة والارواح و العيون و لكافة الحواس((باستثناء الصوت الذي هو ثابت له القبح بالوحي الالهي))!

هل سيكفينا ان نرى احدى قمم الجمال عند النظر الى الحُمُر الوحشية
التي فيها من الابداع الجمالي لألوان جلودها..ما لا يخفى و لا يجادل حووله..

و ان اردنا السير اكثر فمن الممكن الحديث عن الجمال في قوائمها و شيئا من تفاصيل جسمها-ربما عدى شكل الرأس -
ما لا يمكن ان يوضع في خانة النقيض التي تعاكس تماما جمال الخيول..

نعم قد تكون اقل جمالا(و ليس على الاطلاق) و لكن لا يمكن ان يأتي احد ليقول انها الدمامة والقبح، او انها (لانها حمير) ..معدومة الجمال!

لنقترب اكثر، و نحن نزحف نحو الصفة "الذميمة" التي تناقض تماما و بالاجماع
"موطن الجمال" الذي ادعي انه امر يمكننا الاتفاق عليه...ليس بالاتفاق على جمال ذلك الموطن فحسب..
بل أولا بالاتفاق المطلق على دمامة و قبح كل من اتصف او تلبس او توشح بما هو عكس
لذلك الموطن!

قبل البوح به..ادع كل من يقرأ ان يفتح جيدا مخيلته..اكنت أيها القارئ
مبصرا..سليم السمع و النطق..
ام كنت ممن قدر المولى عليه الله بانعدام أي من هذه الحواس..

ليتخيل معي-للتقريب كما اتفقنا- ايهما اجمل عنده و ايهمااكثر نفورا في نظره و مخيلته او حتى بمجرد
قراءة اسمه...

القنفذ!! (بالخليجي الدعَلَي)
الذي هو عبارة عن مخلوق كككرة من الشوك..

ام ان الأقرب لنفسه هو الحيوان ذو الفرو الأسود و الأبيض
المسمى بال"ضربان"..

اعرفتموه ام لا..نعم نعم..
الحيوان الذي رغم كل ما به من جمال "صوري" لفروهِ و شكل جسمه..
الا ان صفة واحدة فيه..لا غير
هي الكفيلة بجلعه منبوذا مكروها مقرفا عند مقارنة بأي نظير من الحيوانات الأخرى!!

أعرفتم الان "موطن" الجمال الذي اعنيه!

انها "طيب الرائحة"!
هي الصفة التي يمكن لكل انسان ان يكتسيها..
و هي الصفة التي ان عدمت..يحق لاي انسان ان ينفر و ربما عيب و يكره القرب ممن
تعمد افتقادها او اهمالها ..و بالتالي الاتصاف بنقيضها..

بل هي الصفة التي ان امعنتم بها..و استحضرتم ذاكرتكم و معارفكم الاخرى..
التي لم يكتفي شرعنا الحنيف بالحث عليها..
بل ان التفاصيل التشريعية فيها...جعلت الرائحة الكريهة
مدعاة ليس فقط للسماح بمن تلك سمته" لعدم حضور صلاة الجماعة..
بل ان في الاثار روايات قالت "بطرد" كريه الرائحة من المساجد
لان هذه صفةٌ تؤذي اهل المسجد من بشر و "ملائكة"!

Paradigm shift

هنا يكمن لمن تأمل معي منذ بداية الطرح الى تغيير وجهة التركيز او البرادايم شفت الذي
اطلبه و انشده عند التحدث عن "موطن" للجمال..

اتفقنا ان كافة الشروط و المقاييس الأخرى معرضة للقبول و الرفض..
و التأييد و الاعراض ..وانه يصعب إيجاد اجماع على اتخاذها صفات جمال موحدة و بمعايير محددة
لدى كل الناس والاجناس..

و من هذا المنطلق..دحرجت هذا النقاش في مسعى
لايجاد أرضية مشتركة..تجعل المختلفين يقفون بداية عليها
لكي يسهل فك الارتباط عند الاختلاف..

و لما ان كان الاتفاق العام صعب و ربما مستحيل..
عند محاولة تفضيل الرائحة الزكية و تحديد اي الروائح و الاطياب الارقى و الاجمل و الاحلى و الازكى..
انتقلت بالتركيز بمبدأ ال Paradigm Shift من البحث عن الصفة الجاذبة
الى التركيز على الصفة المناقضة لموطن الجمال "هذا"..

فلا يمكن التصديق بان هنالك شخص طبيعي..من البشر..و حتى غالب الكائنات الحية
من يمكن ان يجادل على بغض و قبح و دمامة صفة "الرائحة الكريهة" والاتفاق على انها
من الصفات المنفرة..و التي هي اذا بعكس الجمال الذي هو صفة جاذبة..

عليه..استدللت بعد عمق تفكر في هذا الشأن..
و بعد ان قلبت الفكر والبصر في التخبط الشديد الذي نعيشه
و هو ما اسهبنا في وصفه حول اضطراب البشر عند الحديث عن الجمال..
و قد أدى ذلك الى الكثير من التشوهات في السلوك والنفوس و حتى المظاهر..

بينما..فإن التدقيق و الاستبصار و الحكمة والتعقل..
تجعل من الممكن تدريب النفوس و إعادة توعيتها
على ان مصدر الجمال الذي هو مسعى لنفوسنا و محرك للكثير من مكامن ارواحنا وافئدتنا..
بل انه مؤثر عند بعض العلماء على مستوى الذكاء..
ما هو الا "طيب الرائحة"

فالعنصر القبيح الذي لابد انه منفر لنا و مزعج لأرواحنا ..
هو المصدر الذي يدخل علينا..لا عبر ابصارنا و افواهنا و آذاننا..

بل ان العنصر الذي يغزونا...بقوة..عند ولوجه "لداخلنا" من خلال انوفنا..

*
*
،،
و عذرا على التأخر و طول الشرح أعلاه..
اذكركم مجددا..انا اجد انه
من "المعضلات شرح الواضحات"
و قد اعود-لاحقا- لمزيد من الاتمام ان تطلب الامر

[ابن التويم]

تحويل الاهتمام/الارتكاز>>Paradigm Shift

يعني قير عادي

عاد أحنا ما نبي نرده نمره اخاف يكع الموضوع ويحك صدره في الأرض ويقعد يحن وهو يمشي ببطئ خلنا من سواقة الشيبان الحذره وايد وإذا كان في رابع لاترده ثالث بالعكس ريحه خامس وخله ينطلق بسرعه نحو الأفق لين يخف وزنه ويرتفع و يهيم ...

طيب الرائحه

نعم هناك راوئح طيبه كالورد والمسك والعود والعنبر

وهناك روائح لها مكانه كرائحة الجده وملفعها العتيق عندما تشتمها عند تقبيل رأسها من بعد إنقطاع عنها وطول سفر

وهناك روائح بريئه كرائحة الرضيع/الرضيعه اللتي كل غذائها من الحليب ولم تأكل شياً في حياتها بعد حيث أنها رضيعه مايجعل رائحتها مميزه من الحليب تشعر انك ستأكلها مع القبله اوتخنقها مع الحضن

وهناك روائح حبيبه على النفس كرائحة الحبيب الخليل شريك العمر أو الذي سيصبح شريك العمر

وهناك رائحة البيت

وهناك رائحه تسمع بها اذا قابلت مواطنك وهو في غربه طويله وأنت أتيته من الوطن للتو تسمعه يحدثك عن رائحه فيقول لك فيك ريحة قطر

سبحان الله روائح بدون عطور ولكنها تميز اصحابها وتميز الأماكن

إلا إنني اشك في ان هذا هو موطن الجمال الحقيقي على سبيل المثال انت تكره رائة السيجاره لأنها كريهه ولكن غيرك يدخنها بعنف من لذتها بالنسبة له ..

لا أطيل عليك اعتقد موطن الجمال هو في التصور والنفس والعقل والحواس وكيف تجتمع تلك الاشياء في تناول شيئ ما لتصنع لك منه بسرعه هائله مزيجاً عجيبا ثم يصنف على أنه جميل ثم يخزن في الذاكره جميلا ..

[بشائر]

تحويل الاهتمام/الارتكاز>>Paradigm Shift

إلا إنني اشك في ان هذا هو موطن الجمال الحقيقي على سبيل المثال انت تكره رائة السيجاره لأنها كريهه ولكن غيرك يدخنها بعنف من لذتها بالنسبة له ..

لا أطيل عليك اعتقد موطن الجمال هو في التصور والنفس والعقل والحواس وكيف تجتمع تلك الاشياء في تناول شيئ ما لتصنع لك منه بسرعه هائله مزيجاً عجيبا ثم يصنف على أنه جميل ثم يخزن في الذاكره جميلا ..

أتفق مع هذا الرد .. والمثال قوي جدا ..

عابر سبيل شكرا لك .. موضوعك أشبه بالعصف الذهني للطلاب .. عصرت معلوماتنا
وطلعت أفضل ماعندنا .. موفق يالأستاذ ..

[عابر سبيل]

^^
اما انني لم أوصل الفكرة بشكل صحيح
او أنكما لم تمهلا أنفسكما مهلة كافية لاستيضاحها

قبل العودة لتسلسل الردود

أسألكما يا ابن التويم و بشاير
هذا المدخن ، ان كان شخصا ليس به خلل او انتكاس في طبيعته
هل يجرؤ على التدخين في سيارته و هو مقفل الشبابيك فتحتشر سيارته و ملابسه
برائحة دخانه؟؟

التدخين -بحسب فهمي- و استمتاع من يتمتع به في كفة..
و إقرار مثل هؤلاء بان رائحتها امر "كريه" في كفة اخرى!!

وعلى ذات السياق، اليست هنالك أدوية مرة و ذات روائح كريهة و مع ذلك
يقدم المرضى على تعاطيها دون ان يقلبوا حقيقة مرارتها او سوء رائحتها!!

و حتى شاربي المسكرات، يحبونها رقم إقرارهم بسوء طعمها و سوء رائحة
تلك المشروبات!!

فمن اعرفهم من المدخنين، اراهم دوما و أبدا يتنزهون عن ابقاء رائحة
سجائرهم عالقة بأصابعهم و افواههم او ثيابهم عبر تعاطي
كل ما يزيل تلك الروائح منهم مباشرة بعد انتهائهم من التدخين!!

فلتاخذا الامر بروية و تفرقا بين الامرين..

[عابر سبيل]

موضوع جميل ورائع أكتفي بالمتابعة والاستفادة من طرح الكاتب والاخوة الراقي ما شاء الله أول مرة أسمع بنظريات الجمال وموضوع ديفنشي ..

موضوع جميل مرة أخرى

شاكر لك الإطراء و هذا المرور الخفيف،،
أتمنى لك و للبقية الاستفادة الكاملة

علم الجمال من أعقد علوم الفلسفة
معقد جدا جدا
وللحين ما دخلته لأنه محتاج لقراءه أكثر حتى أصل لمرحلة فهم مصطلحاته

في نظري
الجمال هو كل ما يورثك الراحة والطمأنينة

تماما كما تصف، الموضوع صعب جدا جدا،،
و تعريفك يقترب من أقوال و كتابات عدة تتفق في المعنى معك!

[نور الحور]

^

وأنا معكم ابن التويم وبشاير أشك أن موطن الجمال بطيب الرائحة!! ..

لأنه وببساطة .. ما هو وضع من فقد حاسة الشم ؟؟

ألا يشعر بالجمال ؟؟ او حتى القبح ؟

أما بالنسبة لمثال السيجارة الذي طرحه ابن التويم

فبالفعل اعرف شخصيا من يعشق رائحتها حتى ولو لم يدخنها

ويظنها من اجمل الروائح !!!

و لو اردت اسباب اكثر تدعم شكي بموطن الجمال الذي ذكرت

فإنني مستعدة للاسترسال .. ولكنني اكتفيت بإشارة بسيطة

بالاستفسار عن وضع من فقد تلك الحاسة (الشم ) ..


الموضوع في نظري شائك أكثر ..

ولازلت عند وعدي بالعودة والتعقيب ..

مستمرة على شغف المتابعة

[عابر سبيل]

يعجبني التحدي
لانه ببساطه يشخذ الهمه و يدعوا للمزيد من التفكر

اخت نور و من سبقاك..
انا وضعت ما عندي..
لكنكم لم تعطونا البديل الذي تعتقدون انه موطن الجمال

فلا يكفي ان تعترضو..
بل عليكم ان تأتوا
بال"موطن"
الذي يفند
ما أدعي انه للجمال "الموطن"

وانتبهوا انني للان لم آت بكل ما عندي..
فالشواهد التي اتكئ عليها كثيييره ومتعددة و متنوعه


عموما..اليكم هذه المعادله

عنصر /صفه"x" + رائحة نتنه= جمال؟

فلتضعوا لنا الصفة الحسيه/الجسديه/ الظاهره
مكان العنصر x

[بشائر]

بالنسبة للسؤال اخوي عابر سبيل .. طبعا هناك فرق بين من يحب رائحة السجائر ومن يخنق نفسه بها كحال صاحبنا اللي في السيارة ..

فأنا مثلا أعشق رائحة احتراق الحطب ( شبة الضو) لكن صعب إني أتحملها في خيمة مغلقة دون تهوية !
أما المدخنون وتنزيه ملابسهم وأجسادهم من رائحة السجائر فليس لكرههم لها ..ولكن لعلمهم
أن غيرهم يكرهو تلك الرائحة ولا يتقبلون أصاحبها .. والا شوف حاله مع المدخنين أمثاله .. أظن حتى
ما يشمون ريحتها من كثر ماتعاطوها ..

وعجبتني فكرة التحدي ..
والأمر ماهو كذلك طبعا فالتلميذ لا يتفوق على أستاذه ولكنها وجهات نظر ..وجذبتني روح المنافسة هنا ..

وبالنسبة للمعادلة بعطيك بعض الأمثلة اللي عايشتها ..

( عنصر ) رائحة البترول "x" + رائحة كريهة = جمال ( كثيرون ممن أعرفهم شخصيا يحبون رائحته) المززززعجة
(عنصر ) رائحة أقلام السبورة + رائحة كريهة نفاثة = جمال لدى الكثير من الطلاب والطالبات ..
(عنصر ) معقم المستشفيات + رائحة كريهة = جمال أغلب اللي في المستشفى يرونها رائحة نظافة لكني أكرهها وأتضايق منها ..

طبعا بالإضافة إلى السجائر
والكحول ..

وأما البديل لموطن الجمال .. فقد ذكرته آنفا .. هو ( الروح ) فهي موطن الجمال الحقيقي ..
قال تعالى : ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا .. ) الآية
هي من تجعل دنياك جميلة إن كانت إيجابية .. وتجعل الحياة تعيسة إن كانت سلبية ..
تصدق إنه حتى للروح حلاوة ؟! نقول للشخص اللي نألفه بسرعة ( روحه حلوة ) ..
عند رضاها ترى كل شيء حولها جميل .. وعند ضيقها وهمها تنعدم رؤيتها للجمال حتى وإن كان جليا .. مثال ( أرق على أرق) ..

استسلم اخوي عابر سبيل وارفع الراية البيضاء ..
فما تراه جميلا قد لا يراه البعض كذلك ..

[مستوى الدعم]

أنا لن أعلن عن رأيي في الاتفاق أو الاختلاف مع وجهة نظر الأخ عابر سبيل.. بخصوص الرائحة الطيبة كموطن للجمال
ولكنني في هذه المرحلة فقط سوف أطرح بعض الأمثلة للتفكر والنقاش

(1)
يحدث أن تندلع نقاشات حادة عبر الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي بين شباب وفتيات الخليج
حيث يتحدث الشباب حول جمال الفتيات من جنسية معينة ومقارنتهن ببنات الخليج.. ليتوصلون إلى أن بنات تلك الجنسية أجمل من الخليجيات.. عندها تنبري الخليجيات دفاعاً بأقوال من نوعية..

وع.. ما لقيت إلا اللبنانيات الي ريحتهم ثوم تقول عنهم أحلى منا؟
أو.. صج الإنجليزيات حلوين.. بس إذا مريت من جنبهم سديت خشمك ولاعت جبدك .. الوحدة فيهم ما تتسبح غير مرة من سنة لين سنة..

لماذا نجد هذه الحجة متواجدة بقوة وبشكل دائم في النقاشات الخاصة بالجمال الظاهري الذي تراه الأبصار لا الأنوف؟

(2)
جاء في الحديث عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية.
وفي حديث آخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة
سؤال: لماذا شدد على أمر الرائحة الطيبة ولم يقل أيما امرأة تبرجت ليرى الرجال وجهها؟

(3)
في التراث العربي يحكى أن رجلاً أعرابياً أوصى ابنته في ليلة زفافها فقال:

(أطيب الطيب الماء، وأزين الزينة الكحل)

والمقصود بالماء هو الاستحمام، ومعنى وصيته أن النظافة والخلو من الرائحة الكريهة مقدم على أنواع الطيب الأخرى
لماذا اختزل كرجل نصيحته لابنته في الاستحمام والكحل كوسائل للتجمل في عين زوجها؟

[عابر سبيل]

اضافة لما تفضلت به من آثار اخت/ مستوى الدعم...

احب ان اضيف ما يلي:


فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في حفظ الصحة بالطيب[المصدر زاد المعاد >>Link]

لما كانت الرائحةُ الطيبة غذاءَ الروح، والروحُ مطيةُ القُوَى، والقُوَى تزداد بالطيب، وهو ينفعُ الدماغَ والقلب، وسائر الأعضاء الباطنية، ويُفرِّحُ القلب، ويَسُرُّ النفس ويَبسُطُ الروحَ، وهو أصدقُ شىء للروح، وأشدُّه ملاءمةً لها، وبينه وبين الروح الطيبة نِسبةٌ قريبة. كان أحدَ المحبوبَيْن من الدنيا إلى أطيب الطَيِّبين صلوات الله عليه وسلامه.

وفي صحيح البخاري: أنه كان لا يَرُدُّ الطِّيبَ.

وفي صحيح مسلم عنه : "من عُرِضَ عليه رَيْحانٌ، فلا يَرُدَّهُ فإنه طَيِّبُ الرِّيح، خَفِيفُ المَحْمِلِ".

وفي سنن أبي داود والنسائي، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي : "مَن عُرِضَ عَلَيهِ طِيبٌ، فَلا يَرُدَّهُ، فَإنَّهُ خَفِيفُ المَحْمِلِ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ".

وفي مسند البزار: عن النبيِّ أنه قال: " إنَّ اللهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطِّيبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ، جَوادٌ يُحِبُّ الجُودَ، فَنَظِّفُوا أفْنَاءَكُم وسَاحَاتِكُم، ولا تَشَبَّهُوا بِاليَهُودِ يَجْمَعُون الأكُبَّ في دُورِهِمْ ". الأكُب: الزبالة.

وذكر ابن أبي شيبة، أنه كان لَهُ سُكَّةٌ يَتَطَيَّب منها.

وصَحَّ عنه أنه قال: "إنَّ للهِ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ، وَإنْ كَانَ لَهُ طِيبٌ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ".

وفي الطيب من الخاصية، أنَّ الملائكة تُحبه، والشياطين تنفِرُ عنه، وأحبُّ شيءٍ إلى الشياطين الرائحةُ المنتنة الكريهة، فالأرواحُ الطيبة تُحِبُّ الرائحة الطيبة، والأرواحُ الخبيثة تُحِبُّ الرائحة الخبيثة، وكل روح تميل إلى ما يناسبها، فالخبيثات للخبيثين، والخبيثون للخبيثات، والطيباتُ للطيبين، والطيبون للطيبات، وهذا.

وإن كان في النساء والرجال، فإنه يتناولُ الأعمالَ والأقوالَ، والمطاعم والمشارب، والملابس والروائح، إما بعموم لفظه، أو بعموم معناه.

و عندما ضرب الرسول -صلى الله عليه و سلم امثلة للتشبيه بين من يحمل القران اكان مؤمنا اومنافقا :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب
ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو
ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر
ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر)

و عندما ضرب -صلى اللهعليه و سلم مثالا للجلساء:
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِنِّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ,
فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يَحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ,
وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يَحْرِقَ ثَيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً " . رَوَاه الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ, عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ .


و الطيب..اضافه الرسل صلى الله عليه و سلم الى النساء في الحديث المشهور:
قال رسول الله- صلى الله عليه و سلم-:" حبب إلي النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة"


و نعود لمداخلتك الاخيرة / مستوى الدعم ..لاكمل جزئية مهمة وضعتيها
من وصية "الحارثية" لابنتها عندما اقبلت على الزواج..و هي مشهورة اقتطع منها ما يهمنا:
"
.....أي بنية..

احملي عني عشر خصال تكن لك ذخرًا وذكرًا:

الصحبة بالقناعة، والمعاشرة بحسن السمع والطاعة،
والتعهد لموقع عينه،
والتفقد لموضع أنفه؛
فلا تقَعْ عيناه منك على قبيح،
ولا يشمَّ منك إلا أطيب ريح،

والكحل أحسن الحسن، والماء أطيب الطيب المفقود، .... الخ
"