مستوى الدعم
امتعتيني بتعليقج جدا
عابر سبيل
الجمال ؟ اختصره فقط في جمال سيدنا يوسف ، او لم يعطي نصف جمال الدنيا ليوسف عليه السلام ! ومع ذلك لم يشفع له الجمال بشي حبس وسجن بل ان هذا الجمال كان وبالاً عليه حين افتتنت به امراة العزيز ،
اختصارا للموضوع الجمال فتنه عظيمة سلم منها من سلم ووقع فيها من وقع
تحياتي لك ياعابر واستمر باستفزازك الجميل لكل من الجني والاستاذ عمالقة الحوار العام لربما يعود باقي الغائبون معهم
اللهُمْ خِفّافاً لا لنْا ولا عَليّنا لا نؤُذيِ ولا نُؤذى، لا نَجّرح ولا نُجرح، لا نَهيّنْ ولا نُهانْ، اللهُمَ عَبُوراً خَفيّفَاً لا نُشّقيِ بأحدً ولا يُشّقى بنا أحد
السلام عليكم
هل يوجد امر يمكن الاتفاق عليه
لتحديد "الجمال" و تفريقه عن القبح
و يستوي فيه الأعمى و البصير
و العاقل و المجنون!!؟؟
لا يمكن .,
الجميل من يري الجمال في كل شي حتي القبيح ., والقبيح من يرا القبيح في كل شي حتي الجميل
فكيف يتفقان !!
من رائي الشخصي ( لا ) يجب ان نتفق حتي لا تبور السلع .,
ويسلموو
.,
تجري الرياح كما تجري سفينتنا ., نحن الرياح ونحن البحر والسفن .,
ان الذي يرتجي شيئا بهمته ., يلقاه لو حاربته الانس والجن ,’
فاقصد الي قمم الاشياء تدركها ., تجري الرياح كما رادت لها السفن .,
.,
في انتظار العودة التي ارجو ان لا تطولالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحور
طييييعه ..
طيعه في تحديد مواطن الجمال يا من يهمه امرك ويهمك امره !!
واسمح لي ارحب به عني وعنك .. حتى لا يفتضح امرك !
.
.
متابعة بشغف ولي عودة ان شاء الله للرد والتعقيب
حتى لا تصعب علي في الرد المهمة..
اقول..يستاهل هذه الحفاوة والترحيب و التحية...
و ها هي تأتيك "يا ذاك" مثناّة و مذيلة بشغف "نور الحور"..
فلب النداء و لا ترد التحايا خائبة..
Note:
اخت نور..بس ممكن سؤال جانبي!
من هو هذا الذي..اشغل التركيز هكذا عن "موضوعي"؟؟!!
*
*
،،
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ ،الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ، الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ "
هذا هو المهم و الأفضل
اما انا فأتصور أني آتيكم بما يمكن ان يشمل التوافق عليه
بالذات من "المجنون"!!!
و الجنون كما تعلم يا بن هود "فنون"
فليس شرطا ان يكون "مجنون" الجمال غائب العقل..على الدوام!
انت في هذا تدندن قرييبا مما في بالي،
لأبسّط المسألة عليك و من هو مهتم
احيانا لنعرف الامر، ينبغي ان نُعرِّف ضده!
و الجمال الذي اعنيه، أكرر القول هو حسي
و انا اعتقد انه سهل و متاح تقريبا لكل الناس!!!
نعم، هو معرض للزياده و النقصان!
هو امر ابسط بكثيييير مما في اغلب التعريفات و الظنون
اننا نحن من يعقد الأمور، اما عن قصد او لجهل!!
او بسبب مؤثرات إعلامية او اجتماعية ...الخ الخ!!
مطلع جميل او مدخل، لرواية جديدة!!
"البيوت السعيدة متشابهة، و لكن البيوت الحزينة لكل واحد منها قصته"!!
تصدق ان هالجملة كانت بداية لرواية من أضخم الروايات و أنجحها على الإطلاق،،
رواية "آنا كارنينا"
انصحك ان لم تقرأها، بان تحصل على النسخة الكاملة منها،،،
*
*
،،
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ ،الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ، الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ "
,
اخي الكريم عابر سبيل,
لكي لا يغني كل احد على ليلاه ,
ونحاول الأقتراب من احداثيات هدفك المنشود,
يجدر بنا في البداية وباختصار تعريف معنى الجَمال وعدم الخلط بينه وبين معنى الحُسن,
وما ذكر في القرآن الكريم وما ذكره أصحاب الشأن سواء في معاجم اللغة والتفسير,
ورد ذكر مفهوم الجَمال في القرآن الكريم في ثمانية مواضع نذكرها حتى يتبين المعنى منها :
1- ( وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ) {النحل:6 }.
2- (وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) {يوسف:18}.
3- ( بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) {يوسف:83}.
4- ( فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً ) { المعارج:5} .
5- ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحْ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ) { الحجر:85}.
6- ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً ) { الأحزاب:28}.
7- ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمْ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً ) {الأحزاب:49}.
8- ( وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً ) { المزّمِّل:10}.
يوضح ابوهلال العسكري في كتابة " الفروق اللغوية ",
وهو احد اعلام القرن الرابع الهجري, الفرق بين الحُسن والجَمال بقولة :
" أن الجَمال هو ما يشتهر ويرتفع به الإنسان من الإفعال والأخلاق,
ومن كثرة المال والجسم , وليس هو من الحسن في شيء,
ألا ترى يقال لك في هذا الأمر جمال ولا يقال لك فيه حسن,
وفي القرآن ﴿ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ﴾ {النحل: 6 } يعني الخيل والإبل.
والحسن في الأصل الصورة ثم استعمل في الأفعال والأخلاق,
والجمال في الأصل للأفعال والأخلاق والأحوال الظاهرة ثم استعمل في الصور,
وأصل الجمال في العربية العظم , ومنه قيل الجملة لأنها أعظم من التفاريق,
والجُمَل الحبل الغليظ والجَمَل سمي جَملاً لعظم خلقته ومنه قيل للشحم المذاب جميل لعظم نفعه ".
لذلك كما ثبت في حديث الإسراء عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثة عن سيدنا يوسف عليه السلام
قال : " فإذا هو قد أعطي شطر الحسن " ولم يقل الجمال.
ويصف الصحابي الجليل والفارس عمرو بن معد يكرب الجَمال في قصيدته المشهورة :
لَيْسَ الجَمالُ بِمِئْزَرٍ ... فاعْلَمْ، وإِنْ رُدِّيتَ بُرْدَا
إِنَّ الجَمالَ مَعادِنٌ ... ومَناقِبٌ أَوْرَثْنَ مَجْدَا
أَعْدَدْتُ لِلحَدَثَانِ سابِغَةً ... وعَـــــــــدَّاءً عَلَنْدْى
نَهْداً، وذا شُطَبٍ يَقُدُّ ... البَيْضَ والأَبْدَان قَدَّا
وَعِلْمِتُ أَنِّي يومَ ذاكَ ... مُنازِلٌ كَعْباً ونَهْدَا
قَوْمٌ إِذا لَبِسُوا الحَدِيدَ ... تَنَمَّرُوا حَلَقاً وقِدَّا
كُلُّ امْرِئٍ يَجْرِي إلى ... يَوْمِ الهِياجِ بِما اسْتَعَدَّا
لَمَّا رَأَيْتُ نِساءَنا ... يَفْحَصْنَ بالمَعْزاءِ شَدَّا
وبَدَتْ لَمِيسُ كأَنَّها ... قَمَرُ السَّماءِ إِذا تَبَدّى
وبَدَتْ مَحاسِنُها التي ... تَخْفَى، وكانَ الأَمْرُ جِدّا
نازَلْتُ كَبْشَهُمُ ولَمْ ... أَرَ مِن نِزالِ الكَبْشِ بُدّا
هُمْ يَنْذِرُونَ دَمِي ... وأَنْذِرُ إِنْ لَقِيتُ بأَنْ أَشُدّا
كَمْ مِن أَخٍ لِيَ صالِحٍ ... بَوَّأْتُهُ بِيَدَيَّ لَحْدا
ما إِنْ جَزِعْتُ ولا هَلِعْتُ ... ولا يَرُدُّ بُكايَ زَنْدا
أَلْبَسْتُهُ أَثْوابَــــــــــــــهُ ... وخُلِقْتُ، يومَ خُلِقْتُ، جَلْدا
أُغْنِي غَناء الذَّاهِبينَ ... أُعَدُّ لِلأَعْداءِ عَدّا
ذَهَبَ الذينَ أُحِبُّهُمْ ... وبَقِيتُ مَثْلَ السَّيْفِ فَرْدا
وهذا للفائده رابط كتاب " الفروق اللغوية"
,
الفاضلة/ مستوى الدعم
والفاضل/ imation
أشكركما -بلا قصور بمداخلات الباقين-
على النقلة النوعية في النقاش...
و لي عودة لمداخلاتكما "العلمية" /الادبية..
و لكني..اود و سيرا على منهجيتكما
في الحوار في هذا "الحقل الشائك"..
ان اضع مقدمة لما انا عازم على البوح به..
هنالك مصطلح انجليزي لفظه
Paradigm shift
و الترجمة الفورية له للعربية عبر الانترنت تترج المصطلح الى "نقلة نوعية"..
و لكني اميل للقول ان هذه ليست ترجمة دقيقة للمصطلح..
عليه فسآتي بالتعريف الاصلي(بالانجليزية) لل Paradigm shift
و اتمنى ان يسهم العارفون..انتما و كل المتاخلين و من شاء من الاعضاء
ان يساعد في ترجمةالتالي ترجمة تفي بالمعنى الدقيق لهذا المصطلح:
"
a change in the basic assumptions, or paradigms, within the ruling theory of science. It is in contrast to his idea of normal science.
"
و هنا ايضا اضافة مفيدة
"
New paradigms tend to be most dramatic in sciences that appear to be stable and mature
"
و اخيرا..
"
"Successive transition from one paradigm to another via revolution is the usual developmental pattern of mature science."
*
*
،،
اتمنى ان يصبر معي كل مهتم...
فالامر على شدة بساطته..
الا ان فيه نقلة او قفزة..
تتطلب هذا الكم الهائل من الصبر و التحضير..
الامر عندي صعب لانه ببساطة ينطبق عليه القول
"من المعضلات شرح الواضحات"
** اكرر الطلب شاكرا من قلبي..لكل الاعرف والاقدر لغة و ترجمة
على ترجمة ما وضعته بالانجليزي اعلاه
التعديل الأخير تم بواسطة عابر سبيل ; 27-04-2015 الساعة 12:02 PM
*
*
،،
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ ،الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ، الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ "
كنت لأتصدى لهذه المهمة، بل أنني لا أمانع حتى في وضع ترجمة للمصطلح من جهدي الشخصي إن لم يوجد ترجمة عربية له، ولكنني وجدت شيئاً قد يكون مفيداً على الويكيبديا العربية
وفيه شرح جيد لذلك المفهوم وبأمثلة تسهل الاستيعاب ..
البارادايم.. نموذج فكري
تحول البارادايم
Go where you are celebrated – not tolerated. If they can’t see the real value of you, it’s time for a new start
شكرا..قليلة في حقك يا مستوى الدعم
ما قصرتي ..روابط وافيه و شافية..
فجزاك الله خير..
عسى الله يعين في ما تبقى
*
*
،،
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ ،الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ، الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ "
والله الموضوع شكله من النوع الفخم
تحياتي لك يالعضو الجميل عابر سبيل
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
ان الاشكال الحقيقي عند محاولة الوصول الى "موطن" الجمال
هو في محاولة التفكير النمطي لتحديد ""أطر" او مقاييس نموذجية
يكاد يكون من المستحيل او الخيالي وجودها او اجتماعها
الا في مخيلة واضعي تلك الأطر و المحددات و المقاييس!
تعمدت استخدام كلمة "موطن" التي توحي بالمكان الجغرافي
و لكن ما عنيته في هذا الطرح
-الذي هو "الثالث" حيث سبق ان طرحته للنقاش في مكانين اخرين-
المكمن او الحيز الذي يكمن فيه "عنصر" جمال
لا خلاف على عليه بين الكل
فعند استعراض كافة الطروحات التي تتكلم عن الجمال او "الحسن" الذي ينبهنا له
الأخ/ imation
فاننا لا بد و ان نجد تصادما واختلافا بين الناس
عند محاولة اسقاط أي من هذه التعريفات او المقاييس
على شيء ما او أحد ما في ارض الواقع!
فحتى المقاييس التي توضع بشكل علمي، لا يمكن ان تستاغ او ان يتفق عليها
متى ما خلت من "المؤثرات" التحسينية و التكميلية التي أدت الى اختيارها
كعنصر "جمال" من قبل من تبناها و كافح لاثبات انها الصفة التي تعطي صاحبها
صفة الجمال!
فلنأخذ مثلا،
"طعس" /كثيب رملي في الصحراء
و بحيرة في ربوع أوروبا!
الن نجد من الناس من يجد كما هائلا من الجمال في منظر هذا "الطعس" الرملي
في الوقت الذي سنجد أناسا لا يرون "جمال الطبيعة" الا في مثل تلك البحيرة الصافية الهادئة
و المنظر الخلاب الأخضر من حواليها!
لنتعمق قليلا في الصورتين، و ندقق في الفروق بينهما!
عندما يقف المتأمل عند حافة الطعس..فانه لن يرى الا رملا "مجردا" تلعب به الرياح
و عندما يحاول الوطء بقدمه على هذا الكثيب..
فان إحساسا رائعا سيأتيه...بسبب "غوص" قدميه في هذا البحر الرملي!
و عندما يعتلي قمته..
فانه سيجد في نفسه نشوة و زهوا و راحة مصدرها احساسه "بجمال" هذا المكان
تبلغ قمتها بملامسته لهذا "الجمال الطبيعي" المتجرد من كافة المحسنات و المؤنقات و الألوان!
اليس ذلك هو نفسه –تقريبا- الشعور الذي ينتاب ذلك الذي يقترب من "البحيرة" الرائعة
فعند ضفافها..سيقف على "طين"...و اول ما يطء بقدميه ماؤها..ستتبلل ثيابه
و عندما يسبح في عمقها او يركب مركبا يأخذها الى وسطها..
فانه سيشعر و هو في وسط هذا المنظر الاخاذ..تقريبا بنفس الشعور الذي
احس به ذلك الذي اعتلى "قمة" الطعس!!
لنتخيل الان ان نفس الشخصان اتي بهما لمناظرة لاثبات ان
الاخر مخطئ و ان الجمال ليس في ذلك الطعس بل في البحيرة..
و الاخر سيستميت ليثبت ان البحيرة و ان كانت حقا جميلة فانها لا تتفوق على جمال الطعس..
فأن لم يكونا متساويين في الجمال..فإن الطعس "أجمل و احلى"!
اليست البحيرة عند النظر اليها "بالتجري" ما هي الا "طين" يتوسطه ماء
و يعلوه كساء أخضر من حشائش و اعشاب و شيء من شجر..
و الطعس هو "رمل مجرد" من كافة المحسنات و الألوان..
لنقارن اذا بمقياس اكثر عدلا و اتزانا و نضجا و كفائة..
"الطين"/ الوحل..
بالرمل الذهبي...
ايهما عند ذلك "الأجمل"!!
اما جمال ماء البحيرة..
فلا بد من مقارنته بماء بحر..او نهر...
او سيل بعد المطر في الصحراء او "غدير/واحة"!!
قطعا انا اضع امثلة لتقريب الصورة!
فالخلاف يكمن اذا، في محاولة تأطير و تنزيل
"صفة" الجمال على أسس غير متفق عليها
و يمكن الجدال-بكل سهولة و يسر- حولها
و تفنيدها..كما في المثل المبسط حول البحيرة و الطعس..أعلاه!
*
*
،،
لا اود ان اطيل او استرسل اكثر و إلا ففي الجعبة الكثير من الكلام..
عموما..انا أحاول ان اعمل "باراديام شفت"
Paradigm Shift
لهذه القضية الازلية الشائكة المعقدة..
فالتاريخ يأخذنا للجدال حول جمال "كليوباترا" و ادواتها التجميلية
و الآثار تطرقت لجمال "امنا" سارّة..
ام إسحاق و زوجة سيدنا ابراهيم
-عليه و على كل الأنبياء من ذريتة الى نبينا محمد
افضل الصلاة والسلام-
و بين هذا و ذاك..الكثير و الكثير
و كما أشار imation
الى شطر الحسن المتمثل في سيدنا يوسف عليه السلام!
و ان عدنا لبداية كل البدايات..
فان قابيل و هابيل
ما دب الخلاف وما تبعه من مأساة..الا بسبب
"جمال" اختيهما!!
على ذلك..
فالأمر يحمل في ثناياه من الأهمية والخطورة ما هو غير مجهول
سواء المأخوذ من كل القصص و العبر عبر ازمنة سحيقة في البشرية..
و هو اليوم معاش في واقعنا و مع كل التطورات ..كامر حيوي و أهميته على اشدها في حياة البشر العصرية..
بل ان الحصول على وهم "الجمال" ذي المقاييس الافتراضية
"سلعة" تجارية تقوم عليها صناعات هائلة في شتى المجالات
الطبية –الجراحية التجميلية والجلدية بالذات-
و الإعلامية و الدوائية و الغذائية..الخ الخ الخ.., القائمة تطوووول
فقطعا دون ادنى مجال للشك و الجدال..
"الجمال" امر أساسي في المسيرة "الاقتصادية" حول الكرة الأرضية
*
*
،،
و للكلام –لاحقا- تتمة
التعديل الأخير تم بواسطة عابر سبيل ; 28-04-2015 الساعة 09:09 AM
*
*
،،
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ ،الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ، الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ "
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
