ما أقطع سالفتك إلا بالخير.. وثقافة الحوار عندنا

[مستوى الدعم]

,

تسنت لي ظروف في العمل والدراسة والسفر.. كي أحتك بأجانب غربيين من نوعيات مختلفة.. وبما أنني أمثل الشرق في نظرهم.. فقد كانوا فضوليين ليسمعوا مني..
كم أصابني الذهول كيف أني أستطيع في الواقع أن اكمل حديثي وقصصي بلا مقاطعة... وكيف أن الشخص كان يستمع بكل حواسه ثم يراجعني في تفاصيل حديثي ليستفسر أكثر عن نقاط معينة ذكرتها..

وكيف أني إذا صححت لهم معلومة.. كانوا يتقبلون التصحيح برحابة صدر ويشكرونني لأنني لم أتركهم بجهلهم ووفرت عليهم عناء البحث عن المعلومة الصحيحة
لم يكن أحد منهم لديه إصرار ليكون هو الصح.. أو يفحم أحداً.. أهم ما ينشده هو الفائدة

أتذكر شيئاً للدكتور صلاح الراشد في كتاب "على أبواب الملحمة" عن رحلة له في سريلانكا عندما كان طالباً مع مجموعة من زملائه ومعظمهم غربيون.. وكان الأستاذ يتدفق عليهم بالمعلومات.. ومن الأشياء التي توقفت عندها طويلاً كان تعليق للدكتور صلاح عن طريقته في تلقي المعلومات من الأستاذ حيث ذكر أن العرب ينشغلون بالجدل في صحة كلامه ومراجعته، فيما كان الطلاب الغربيون مشغولون بتدوين الفوائد (لم أنقل النص بالضبط لأني لا أتذكر بعض كلماته)

ومع ذلك فنحن العرب نغضب من مقولة "العرب ظاهرة صوتية" وهذه المقولة بالأصل هي عنوان لكتاب ألفه عبدالله القصيمي
وأعلم أن العديد (ومنهم أنا) لنا تحفظات على توجهات الكاتب التي أختارها في النصف الثاني من حياته.. ولكن أنا أستعير منه هذه الكلمة التي في نظري لديها قدر كبير من الصحة..وأتفادى محتوى كتابه لأنه مغرق في الذم المتحامل للعرب..

[مستوى الدعم]

الحوار عندنا غالب ومغلوب


تبدو ثقافتنا العربية منذ القدم موغلة في تمجيد الانتصار في المعارك الكلامية..

فتجد أن المرويات عن العصور القديمة عن حوارات العرب تثني على من أنهى الحوار بكلمة أو جملة واحدة أفحمت الطرف الآخر.. وكلما كان الحوار أقصر والإفحام قوياً وسريعاً.. كان الشخص الفائز بهما تطير شهرته في الآفاق.. فيما ينكسر الطرف الذي خسر ذلك النقاش.. بل أن هناك كتباً تم تأليفها عن تراث الأجوبة المسكتة أو المفحمة.. من الأمثلة على ذلك:


*قال نصر بن سيار لأعرابي : هل أُتخِمتَ قط ؟
قال أما من طعامك وطعام أبيك فلا.
فيقال إن نصرا حُمَّ من هذا الجواب أياما

وما زلنا حتى في حكاياتنا اليومية في هذا العصر نتباهى ونقول أشياء مثل:
انا سكتته، قصفت جبهته (المستحدثة بعد وسائل السوشال ميديا)، حكرت له،قام يدور الباب، جعمته (بالكويتي)

أتذكر مرة أنني اهتممت بمعرفة المزيد عن الشيعة.. ورآني أحد محارمي وأنا أقرأ كتاباً عنهم فقال لي لماذا تقرأينه؟ فقلت لأني أريد أن أتناقش مع فتاة شيعية.. فقال لي: إذا تبين تسكتينها.. بس قولي لها شخبار زواج المتعة!! وإذا فيها خير تنطق

استغربت وقتها لأني لم أكن أريد أن أسكتها.. كنت أريد أن أفهم منها رؤيتها للأمور.. وكيف تفكر ..وما هي تفاصيل حياتها العادية والتي قد تختلف عنا بحكم مذهبها.. وهذا يتطلب أن تتكلم هي باسترسال وأن أستمع أنا بعمق

[مستوى الدعم]

,

أساساً حديثنا ليس نقاشاً بل هو جدل

فما الفرق بينهما؟


النقاش: هو التحدث مع الآخر من أجل الوصول إلى هدف مشترك



الجدل: هو التحدث مع الآخر لنثبت له أننا نحن الصح وهو الخطأ




نحن نحفظ في أدبياتنا المعاصرة كلمة "أن الجدل مع فلان كان عقيماً".. صدقوني أنه دائماً عقيم ولا ينجب خيراً. . .

[مستوى الدعم]

,

أهم العيوب الحوارية العربية



1. المقاطعة
2. الاتهامات والقوالب الفكرية الجاهزة
3. الصوت العالي
4. الردود غير المنطقية كالسباب بناءً على انتماء الشخص أو شكله أو تقليد الآخر أو القيام بحركات غير لائقة بالصوت واليد والوجه


وفيما يلي سأتناولها بشيء من التفصيل

[مستوى الدعم]

أولاً: المقاطعة

لماذا يقاطع الناس بعضهم بعضاً وخصوصاً العرب؟

• لأنه يظن أنه يعرف تكملة القصة أو المعلومة أو الرأي الذي سيأتي به المتحدث.. لذلك يريد القفز إلى الزبدة
  
• لأنه لم يستمع أساساً للمتحدث والقصة (تزن في دماغه) ومن هنا عندما يرى المتحدث سكت لالتقاط النفس.. فإنه يظن أنه توقف وجاء دوره في الكلام
  
• لأنه يريد أن يفوز بالسبق الصحفي، فلا يطيق أن يسبقه أحد في الإدلاء بمعلومة جديدة أو يستأثر بنظرات الإعجاب والإنبهار من الحاضرين، فهو يظن أن هناك فضلاً في أن يكون أول العارفين، فلا شك أنه شخص (عروقه في الماي) يعرف أكثر وأسرع من الباقين
  
• لأنه يعتقد أن المتحدث لو استمر في حديثه فقد ينزلق إلى كلام يضر المتحدث أو المقاطع أو يحرج أحد الحاضرين، وهو يقاطعه ليمنعه، في حين أن ذلك لا يدل إلا عدم ثقته بمدى تعقل المتحدث
  
• لأنه يحمل مشاعر الضغينة أو الغيرة للمتحدث، لذلك فكبرياء من يقاطع يجعله لا يسمح للمتحدث بأن يكمل حديثاً قد ينال به احترام الناس أو إعجابهم
  
• لأن المجتمع لا يلوم المقاطعين، بل يسمح لهم بذلك عن طريق تسويغ استخدام كلمة "ما أقطع سالفتك إلا بالخير" والتي نجد شبيهات لها في اللهجات العربية المختلفة ، ولأن المجتمع لا يوجد به قدوة في الحوارات المتحضرة.. فإن الناس ينشأون منذ الصغر على أن الحوارات الطبيعية تجري بهذا الشكل المثير للغضب وعديم الجدوى..
  

[مستوى الدعم]

,

ثانياً:الاتهامات والقوالب الجاهزة

يحاول المتحدث العربي أن يعرف من أنت .. ليس كي يفهم خلفيات كلامك ويحدث بينكما حوار مثمر.. بل كي يخرج من جيبه قائمة الحجج المكررة والمحفوظة منذ سنوات.. ويكررها على رأسك ثم يرتاح لأنه "غلبك"
فالعديد لا يرغبون في تشغيل أدمغتهم والتفكير بأفكار تخصهم.. بل استيراد الأفكار الجاهزة التي تم تلقينه بها عبر السنوات

من أشهر الأمثلة التي تحضرني.. المواضيع التي كانت تتكرر في المنتدى عن تعدد الزوجات..

فالعضوات كن يتحدثن عن نماذج لإساءة استخدام هذا الأمر المباح.. كي يصلن إلى أن الرجل يجب أن يعدل إن أراد تطبيق التعدد..

ولكن هناك جمعاً من الأعضاء كان ينبري بقائمة الحجج المحفوظة
وبسرعة يبدأ نسخ الفتاوى.. وتتداعى الاتهامات

الشرع حلل أربع.. بتحرمون الحلال بعد؟!

خربت أفكاركم المسلسلات العربية

أو أنتن النساء المفروض أن "تفرحن" لأن الزوج يطبق السنة ويجب أن تتمنين له الخير!!

[غريب الدّار]

أولاً: المقاطعة

لماذا يقاطع الناس بعضهم بعضاً وخصوصاً العرب؟

• لأنه يظن أنه يعرف تكملة القصة أو المعلومة أو الرأي الذي سيأتي به المتحدث.. لذلك يريد القفز إلى الزبدة
  
• لأنه لم يستمع أساساً للمتحدث والقصة (تزن في دماغه) ومن هنا عندما يرى المتحدث سكت لالتقاط النفس.. فإنه يظن أنه توقف وجاء دوره في الكلام
  
• لأنه يريد أن يفوز بالسبق الصحفي، فلا يطيق أن يسبقه أحد في الإدلاء بمعلومة جديدة أو يستأثر بنظرات الإعجاب والإنبهار من الحاضرين، فهو يظن أن هناك فضلاً في أن يكون أول العارفين، فلا شك أنه شخص (عروقه في الماي) يعرف أكثر وأسرع من الباقين
  
• لأنه يعتقد أن المتحدث لو استمر في حديثه فقد ينزلق إلى كلام يضر المتحدث أو المقاطع أو يحرج أحد الحاضرين، وهو يقاطعه ليمنعه، في حين أن ذلك لا يدل إلا عدم ثقته بمدى تعقل المتحدث
  
• لأنه يحمل مشاعر الضغينة أو الغيرة للمتحدث، لذلك فكبرياء من يقاطع يجعله لا يسمح للمتحدث بأن يكمل حديثاً قد ينال به احترام الناس أو إعجابهم
  
• لأن المجتمع لا يلوم المقاطعين، بل يسمح لهم بذلك عن طريق تسويغ استخدام كلمة "ما أقطع سالفتك إلا بالخير" والتي نجد شبيهات لها في اللهجات العربية المختلفة ، ولأن المجتمع لا يوجد به قدوة في الحوارات المتحضرة.. فإن الناس ينشأون منذ الصغر على أن الحوارات الطبيعية تجري بهذا الشكل المثير للغضب وعديم الجدوى..
  

ورب الكعبة كلام من ذهب
من الماس

هذا الكلام يوصف الواقع بالضببببببببببببببببببط

ياليت الكل يقراه ويوعاه

,

ثانياً:الاتهامات والقوالب الجاهزة

يحاول المتحدث العربي أن يعرف من أنت .. ليس كي يفهم خلفيات كلامك ويحدث بينكما حوار مثمر.. بل كي يخرج من جيبه قائمة الحجج المكررة والمحفوظة منذ سنوات.. ويكررها على رأسك ثم يرتاح لأنه "غلبك"
فالعديد لا يرغبون في تشغيل أدمغتهم والتفكير بأفكار تخصهم.. بل استيراد الأفكار الجاهزة التي تم تلقينه بها عبر السنوات

من أشهر الأمثلة التي تحضرني.. المواضيع التي كانت تتكرر في المنتدى عن تعدد الزوجات..

فالعضوات كن يتحدثن عن نماذج لإساءة استخدام هذا الأمر المباح.. كي يصلن إلى أن الرجل يجب أن يعدل إن أراد تطبيق التعدد..

ولكن هناك جمعاً من الأعضاء كان ينبري بقائمة الحجج المحفوظة
وبسرعة يبدأ نسخ الفتاوى.. وتتداعى الاتهامات

الشرع حلل أربع.. بتحرمون الحلال بعد؟!

خربت أفكاركم المسلسلات العربية

أو أنتن النساء المفروض أن "تفرحن" لأن الزوج يطبق السنة ويجب أن تتمنين له الخير!!

والله العظيم درر

وين هالكلام من زمان؟
أطالب فعلا بتثبيت الموضوع

هالموضوع المفروض (في نظري) يكون قانون لمنتدى الحوار العام
ومب للحوار العام وبس

للمنتدى كامل بكل اقسامه

معالجة الوضع بالكلام اللي ذكرته اخوي راح يكون افضل علاج للارتقاء مب بالمنتدى وبس

بل للارتقاء بعقلية وثقافة القارئ العربي

الف شكر اخوي على ماتفضلت بطرحه

[مستوى الدعم]

ثالثاً: الصوت العالي



من الأشياء التي تتصف بها "النقاشات" العربية.. هي الصوت العالي.. فمن يريد الفوز يحرص على أن يظل المايك معه.. عن طريق رفع صوته حتى لا يسمع الحاضرون سواه.. ويشوش على من يتكلمون بصوت هادئ

ومن الأمور المسرحية التي يفعلها صاحب الصوت العالي للفوز هي.. تسليط الضوء على كلمة قالها صاحب الصوت المنخفض ويكبر الموضوع على طريقة ولا تقربوا الصلاة.. فمثلاً
يقول الهادئ: خلني بس أفهمك الموضوع
فيرد صاحب الصوت العالي: تفهمني؟! يا جماعة سمعتوا الي ما يحشم يقصد إني ما أفهم .. لا بعد قول إني ثور (أجلكم الله)
ويسترسل في خلق تعاطف الحاضرين معه واستعدائهم ضد الآخر

وقد يقوم صاحب الصوت العالي (وخاصة إذا كان صاحب سلطة على الحاضرين) بإنهاء النقاش بكلمة: لأني قلت جذي.. عندكم مانع؟

[غايه الطواش]

موضوع جدا ممتع , اكثر مايسيئني الشخصنه , وقلب الحقائق في الحوار والاستهزاء بالافكار, واكبر دليل عندج حوارات المنتدى ولنقول بعض منها .
بالاضافه ان احنا العرب اي امر خارج الايطار الفكري او خارج المالوف يكون مستنكر وهاتي ياهجمات سواء بالكلام او النظرات اواواو
ولنا اكبر مثال لما بنى محمد علي جامعه الكبير من اكثر من 200 سنه ولما تم تزويده بالمواسيير او الصنابير للوضوء بدلا من طريقه الوضوء العاديه في ذاك الوقت عارضه علماء المذاهب الحنابله والشافعيه والمالكيه بحجه ان هذه بدعه فالدين ,لانهم ماشافوها في السلف السابق وانها بدعه وضلاله وكل ضلاله في النار غير ان علماء الاحناف اجازوها لانها ترفع المشقه عن المسلمين وجذيه صارت الناس تسمي الصنبور حنفيه نسبه الى المذهب الحنفي وهي تشير الي الصنبور اكثر من المذهب ولو لو استنكروا مازال الوضوء بالطريقه السابقه

[مستوى الدعم]

,

رابعاً: الردود غير المنطقية


حينما يغلب على أمر المرء ويفتقر إلى الحجة يبدأ في التهكم على الآخر أو شيء يخصه

فيستهزء بلون بشرته أو أصله .. ما بقى إلا الـكذا يراددونا

أويرد رد يدل على انغلاب أمره.. مثل أنا أقول لك كلمة ترد بعشر..أو يا حبك للتفلسف.. خلاص يبا الموضوع غشمرة وانت كبرت السالفة

أتذكر نقاشاً في تويتر بين شاب قطري مع شاب خليجي يلقب نفسه (ولد الشيريا)
(توضيح للبنات: الشيريا نوع من النقش على أوراق اللعب)


المهم بدأت تفوز حجة الشاب الخليجي فقال الشاب القطري: ما دامك ولد الشيريا مب حولك نقاش!

أو قد يقوم الشخص بتقليد أسلوب كلام الآخر بطريقة كاريكاتورية أو يقلد حركاته أو تصل أحياناً لإصدار أصوات مثل: إي إي إي ... هذه رأيتها بنفسي للمذيع المصري محمود سعد!!!