من أنت أيها الإنسان

**امـ حمد** · 25-05-2015 03:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته
من أنت أيها الإنسان
في القرآن الكَريم مجمُوعةَ آياتٍ مفرقة في أوله وأوسطه وآخره شكل مجموعها صورةً حقيقيةً لكَ , لكنَّ هذه الصُّورةَ تَتَبايَنُ بعدَد بني الإنسَـان على وجهِ هذه الأرضِ ,
القرآنَ بترتيبِه يصفني وإيَّاك بوصفٍ جامع بليغ وهو قوله تعالى(وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً)
وشواهد هذه الضَّعف ظاهرةٌ بين أيدينا ومن خَلفنا وعَن أيماننا وعَن شَمائلنا , ضُعفاءُ في أقوالنا وأعمالنا وتطلعاتنا وأمانينا وخُصوماتنا وأجسامنا ,
فاستحضر أنَّـكَ ضعيفٌ بكل ما تعنيه كلمة الضَّعف,وهذا الضَّعفُ هو ما جعلك أهلاً لحمل صفتينِ مُلازمتين لكَ وهما الظلمُ والجَهل(إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً)
لقد وصفَكَ القُرآنُ باللؤم في عدَّةِ مواضع,وبيَّن أنَّك جَحودٌ كنود, وأنَّك فرحٌ فخُور تحب التعالي والمباهاة والمكاثرة بالأموال والأولاد,لا تنظر إلاَّ إلى نفسكَ ومصلحتك وزمنكَ الحاليِ,تنسى الإحسَانَ عليكَ فلا تذكره ولا تشكره,وتنسى ماضيك الأسود في الفقر,والجهل,والصِّبا,والخمول,والعصيان,والعزوبة,وا لبنوة,والتَّبعية،
فهل تعرفُ لماذا أنساك الغنى,والعلم,وبلوغ الرشد,والشهرة, والجاه,والاستقامة,والزواج,والأبوة,والزَّعامة والصدارة،كل هذه الأحوال البائسة التي صحبتها سنوات وسنوات،لأنَّك بكل صراحة جحود كنود,ولأنَّك تطغَى عند حصول هذه النِّعَم ولكنَّها إذا سُلبت منكَ تكفُر وتيأس,
ولأنَّ الله يُنعمُ عليكَ فتشكُر غيره,وتُبارزهُ بأنعُمه وخَيره,وفي كل ذلك يقول الله تعالى(وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ , ويقول، وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ،وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُور)ويقول، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّار, بل إنَّ الإحسانَ عليكَ لا يزيدُك إلا لؤماً وإساءةً , وذلك لتلازم الطغيان في أخلاقك وكلامك وأفعالك وعقيدتك بنعم الله ,
فكلما زادك الله من فضله تزدادُ طُغياناً,يقول الله تعالى(إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى،أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى)
أيها الإنسان،أنتَ خصيم مبين ولكن بالباطل،لأنَّ انتصارك لنفسك وهواك,
ومن دَلائل فُجُورك في الخُصومة أنَّ الله أوجدكَ من عدَمٍ إذْ لم تكُن شيئاً مذكُوراً,ثمَّ خلقَكَ من منيٍّ يُمنى,وخَلقَك أطواراً , نطفةً فعلقةً فمُضغةً فعظاماً فلحماً فبَشَراً سوياً,ثمَّ رَعاكَ وربَّاكَ حتى إذا استويتَ على ساقكَ خاصمته, تعصيه,وتكفرهُ وتُخاصم,وتُعرضُ عنه وتَكْذِبُهُ وتُخَاصم،
،ويقول تعالى(خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ)والله يُريدُ تذكيركَ بماضيكَ فيقول(أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً)
عجيبٌ أمرُك أيها الإنسان مع الله تعالى , تستعجلهُ الشرَّ فلا يُجيبُك رحمةً بك،لأنك مسكين وضعيف وعَجول،وجاهل،ومحدود القدرات العقلية,وفي ذلك يقول الله تعالى(وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا) ويقول تعالى(وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُم)ولكنَّ الله لا يعجل لك ما تدعو به على نفسكَ وولدكَ وأهلكَ ومالك،
هل تذكُر كم مصيبةً مرَّت بك في حياتكَ ودينك ومالك وزوجتك وأولادكَ , وخَرجتَ من كل ذلك،كخُروج الشَّعرةِ من العجين,
لقد استلك اللهُ من كل هذه المصائب , وقد أيقنت بالهَلاك , والفضيحة,والخَسارة,والرُّسُوب,والمرض,والوفاة,ولكنَ ّك بعد هذا الاستلالِ الربَّانيِّ والإنقاذ الذي لم تكن تتوقعُـهُ تنقلب بكل لؤمٍ على عقبيكَ , وكأنَّك لم تكن في محنةٍ وخَرجتَ منها , فلا تحمدُ ولا تشكُر ولا تتوب,فإذا نجَّاك الله تبخَلُ وتنسَى وأنتَ مُعرضٌ , وفي ذلك يقول الله تعالى(وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِه)
ولا يلزَمُ من تحقُّق هذه الصفة أن تبني لكَ أصناماً فتعبُدَها,بل يكفيكَ من الأنداد هواك الذي اتخذتهُ إلهاً،
ولا تعرفُ المسألةَ والدُّعاء والضَّراعةَ إلا عند الشَّدَائد,والعجيبُ هو حلمُ الله عليك حينَ يُجيبُ دعوتكَ وهُو يعلمُ أنَّك لا تدعوهُ إلا اضطراراً,
قال الله تعالى( وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ)
وتُحبُّ المعصيةَ , وتُريد أن تُمضي ما بقي من أيَّام حياتكَ في الفُجُور والظلم,حتى وإن كان النَّاس لا يطَّلعُون منكَ على هذه الإرادة والعزم الباطن،لكنَّ الله يعلمُ وكفى به عليماً,تعصي,وتأكل أموال النَّاس,وتستضعفُ المساكين,وتنتهكُ الأعراضن
ولا تتوب, وكثيراً ما تتناسَى وتُسوِّف,ونادراً ما تذكُرُ الموتَ , قال الله تعالى( بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ)
من أقبحِ العُيوب أن يَسعى أحدُنا إلى تزكية نفسه في التَّعامل مع النَّاس , فيكون وفياً لهم بالعُهود,وصادقاً معهم في الوعد , وحريصاً على جَبر الخَواطر,وبعيدً عن خَدش المشاعر,ولكن يكونُ مع الله تعالى غادراً ناكثاً للعُهود قليل حياءٍ منهُ إذا خَلا بالمحارم, والله تعالى يقول(وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ)
ويقول النَّبي صلى الله عليه وسلم( اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاس)
لأنَّ الإنسانيَّـةَ المُجرَّدة عن الدِّيانة الصحيحةِ تحملُ كل هذه القاذورات الأخلاقيَّـة ,ولا يهذِّبُها إلا أن تصطبغ بصبغة الله الماثلة في هداية كتابه وسنة نبيه للتي هي أقوم،
ملتقى أهل الحديث،