🌴كيف تحصل على أجر قيام ليلة و أنت نائم على فراشك!!
🌕 ابن عثيمين رحمه الله
http://cdn.top4top.net/d_9a10d8c0271.mp3
⏰1دقيقة
ننصح بسماعه..
عمل يسير و أجر عظيم
🌴كيف تحصل على أجر قيام ليلة و أنت نائم على فراشك!!
🌕 ابن عثيمين رحمه الله
http://cdn.top4top.net/d_9a10d8c0271.mp3
⏰1دقيقة
ننصح بسماعه..
عمل يسير و أجر عظيم
لا يزال .. لسانك .. رطباً .. من ذكر الله ..
اذكر الله !
جزاك الله خير
(ربــمــــا بمـقيـاس البـشـر أنـــت ضــائــــع .. ولكن بمقياس الله انت انسان رائع)::
📌من آداب الدعاء و أسباب قبوله :
🔸حضور القلب و خشوعه أثناء الدعاء
🔸أن يصادف وقتاً من أوقات الإجابة
🔸الانكسار و التذلل و التضرع لله عز و جل
🔸استقبال القبلة
🔸أن يكون على طهارة
🔸رفع اليدين
🔸البدء بحمد الله عز و جل و الثناء عليه
🔸الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام
🔸التوبة و الاستغفار قبل طلب الحاجة
🔸 الإلحاح على الله عز و جل
🔸 الدعاء برغبة و رهبة
🔸التوسل إلى الله عز و جل بأسمائه و صفاته و التوحيد
🔸أن يقدم بين يدي دعائه صدقة
🔸 عدم استعجال الإجابة
[📚 انظر: (الداء و الدواء ) للامام ابن القيم رحمه الله - ص:15،16]
لا يزال .. لسانك .. رطباً .. من ذكر الله ..
اذكر الله !
✒️قال ابن الجوزي رحمه الله :
" تلاوة القرآن !!
تعمل في أمراض الفؤاد
ما يعمله العسل في علل الأجساد".
[التبصرة 79]
لا يزال .. لسانك .. رطباً .. من ذكر الله ..
اذكر الله !
• قال العلامة العثيمين رحمه الله:
"مِن آداب التِّلاوَةِ !
إخلاصُ النيِّةِ لله تعالى فيها
لأنَّ تِلاَوَةَ القــرآنِ ؛
من العباداتِ الجَليــلةِ ".
[مجالس رمضان 92]
لا يزال .. لسانك .. رطباً .. من ذكر الله ..
اذكر الله !
[ لا تفوت على نفسك اجر السحور !! ]
قال عليه الصلاة والسلام:
"السّحور كله بركة فلا تدعوه ولو أن يَجرَع
أحدكم جُرعَة من ماء ، فإن الله عز وجل
وملائكته يصلون على المتسحرين"
( صحيح الترغيب)
لا يزال .. لسانك .. رطباً .. من ذكر الله ..
اذكر الله !
تنبيه سريع على إشكال قد طرحه احد الاخوة الفضلاء عن القرنقعوه :
حيث سال عدة اسألة : هل الاحتفالات الاخى كاليوم الوطني و غيرها ، بدعة محرمة ؟
ا
لجواب:
اولا: لا بد من فهم معنى العيد قبل السؤال و الجواب ، فالعيد هو كل ما يعود و يتكرر و يُجتمع فيه على فعل كاحتفال وماشابه
ولا يلتفت لتبديل الاسماء فيه ، فاختلاف التسمية لا تضر بالحادثة ولا تغير الحكم ، كمن سمى الخمر شرابا روحيا
واذا علمنا هذا ، فلنأخذ بالحسبان ان الاعياد الجديدة تشتمل على امر من امرين او كلاهما :
- اعياد جديدة لا اصل لها في الشرع ، ونحن مامورون بان لا نحدث اعيادا جديدة لان الاعياد عبادة و شعيرة من شعائر الاسلام
ومن هنا دخل امر البدعة واطلق اهل العلم على ان الاعياد الجديدة كلها تعتبر اعيادا مبتدعة
- الامر الاخر حصول التشبه بمن نهينا عن التشبه بهم كالكفار
وبناء على ذلك ، فجميع الاعياد و الاحتفالات التي تجعل في يوم مخصوص فهي داخلة في المنع ، لان تخصيص يوم ما بعبادة من العبادات هذا امر يحتاج الى دليل شرعي ، و كما علمنا ان الاعياد من العبادات
وهذا يختلف عن مسالة التنظيم و الترتيب ، بان يجعل احد ايام السنة لتنظيم مؤتمر ما او اجتماع او ما شابه ، لان المنظمين في هذه الحالة لم يتقصدوا هذا اليوم بخصوصه لحصول هذا الاجتماع ، وانما تم اختياره لمناسبة جدول اعمالهم في السنة مثلا ، او ماشابه
بخلاف القرنقعوه او اليوم الوطني اوما شابههما ، فهي اعياد قصد الاحتفال بها في يوم مخصوص و لا يمكن تبديله
فلو قلت لاحدهم : لماذا لا نجعل القرنقعوه مثلا في 25 من رمضان ؟ فلن يقبل بذلك احد
وهنا الفارق
هذا ، على مافي الاحتفال به من التشبه بالرافضة لثبوت ذلك عنهم، و نحن مامورون بعدم التشبه بهم
فاشتمل الاحتفال به على المحذورين
وكون الاحتفالية للصغار ، لا يضر ، لان المقصد الاحتفال ، لا الفئة المستهدفة
وايضا ، فالقائمون على هذا الاحتفال هم الكبار ، فهم من يديرون امره
فقط توضيح سريع احببت ان انبه عليه
بورك في الجميع
التعديل الأخير تم بواسطة راجي الْعفو ; 02-07-2015 الساعة 10:13 AM
لا يزال .. لسانك .. رطباً .. من ذكر الله ..
اذكر الله !