بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الدعاء يغير المكتوب عند الله تعالى
فقد ثبت في صحيحِ البخاري من حديث أبي هريرة،رضي اللَه عنه، عن النبي،صلى اللَه عليه وسلم،أنه قال(ما أنزل اللَه داء إِلا أنزل له شفاء)
الدعاء يدفع المكروه، فإنه من أقوى الأسباب في دفع المكروه، وحصول المطلوب،ولكن قد يتخلف أثره عنه،إما لضعفه في نفسه،بأن يكون دعاء لا يحبه اللَه،لما فيه من العدوان،وإما لضعف القلب وعدم إقباله على اللَه،والظلمِ، والرينِ على القلوب، واستيلاء الغفلة واللهو،كما في مستدرك الحاكم من حديث أبي هريرة عن النبي،صلى اللَه عليه وسلم(ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة)
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ فَهَذَا دَوَاءٌ نَافِعٌ مُزِيلٌ لِلدَّاءِ، وَلَكِنَّ غَفْلَةَ الْقَلْبِ عَنِ اللَّهِ تُبْطِلُ قُوَّتَهُ، وَكَذَلِكَ أَكْلُ الْحَرَامِ يُبْطِلُ قُوَّتَهُ وَيُضْعِفُهَا،
كما في صحيحِ مسلم من حديث أبي هريرة قال،قال رسول اللَه،صلى اللَه عليه وسلم(يا أيها الناس،إن اللَه طيب، لَا يقبل إِلَا طيباً،وإن اللَه أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين،فقال(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ)البقرة،
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر،يمد يديه إلى السماء،يا رب يا رب،ومطعمه حرام،ومشربه حرام،وملبسه حرام،وغذي بالحرامِ،فأنى يستجاب لذلك،
وقال أبو ذر،يكفي من الدعاء مع البر،ما يكفي الطعام من الملح،
الدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء،يدفعه،ويعالجه،ويمنع نزوله،ويرفعه،أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن،
كَمَا رَوَى الْحَاكِمُ فِي صَحِيحِه،مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب،رَضِيَ اللَّهُ عَنْه،قَال،قَالَ رَسُولُ اللَّه،صلى الله عليه وسلم(الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ، وَعِمَادُ الدِّينِ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض)
لِلدُّعَاء مَعَ البلَاءِ ثلَاث مقاماتٍ،
أحدها، أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه،
الثَّانِي، أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَ مِنَ الْبَلَاءِ فَيَقْوَى عَلَيْهِ الْبَلَاءُ، فَيُصَابُ بِهِ الْعَبْدُ، وَلَكِنْ قَدْ يُخَفِّفُهُ، وَإِنْ كَانَ ضَعِيفاً،
الثَّالِث، أَنْ يَتَقَاوَمَا وَيَمْنَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَه،
وَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ،رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَت،قَالَ رَسُولُ اللَّه،صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم(لَا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، وَإِنَّ الْبَلَاءَ لَيَنْزِلُ فَيَلْقَاهُ الدُّعَاءُ فيعتلجان إلى يوم الْقِيَامَة)
وفيه أيضاً مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِي،صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم(لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُه)
وَمِنْ أَنْفَعِ الْأَدْوِيَة،الْإِلْحَاحُ فِي الدُّعَاء، وَقَدْ رَوَى ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال،قال رسول اللَّه،صلى اللَه عليه وسلم(مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْه)
وَفِي صَحِيحِ الْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عَنِ النَّبِي،صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم(لا تعجزوا في الدعاء فَإنه لا يهلك مع الدعاء أحد)
ومن فضل الدعاء وكيف يستجاب او يدخر للإنسان في الاخرة،قال عليه الصلاة والسلام(ما من مسلم يدعو الله بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث،إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء) قالوا،إذاً نكثر،قال،الله أكثر) رواه الترمذي، وأحمد،
أسباب أرشدنا لها رسول الله لاستجابة الدعاء
الإيمان الكامل بالله والاستسلام(يتعلق به وحده في الاستجابة)والإخلاص في الدعاء،
أن يتحرى العبد الرزق الحلال (المأكل والمشرب والملبس)
أن يتحرى أوقات استجابة الدعاء(بين الأذان والإقامة ،وقت نزول المطر،في السجود ،جوف الليل)
الإكثار من الاستغفار،قال تعالى(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين َ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا) سورة نوح،
الصدقة تطفئ غضب الرب،
الدعاء بالأدعية الواردة بالقران والسنة ،
الإلحاح بالدعاء على الله،وصلة الرحم
فالدعاء عبادة من أجل العبادات، وقربة من أعظم الطاعات، والداعي لا يعدم بدعائه، فإنه إن لم يعط ما سأل صرف الله عنه من السوء بمثل دعائه أو ادخره له يوم القيامة، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم،
فعلى العبد أن يكون داعيا لله تعالى ملتجئا إليه مفتقرا له سبحانه في كل حال، ولا ينبغي للعبد أن يتوقف عن سؤال الله تعالى، ودعائه سواء نزل به ما يحب أو ما يكره،فإنه من لم يسأل الله يغضب عليه كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم،والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل،
فإذا وقع القدر كان دعاء العبد مخففا لما نزل به من البلاء أو رافعا له، أو يحصل له بدعائه من الصبر والاحتمال ما لم يكن حاصلا لولا الدعاء، فالدعاء من جملة الأسباب التي لا ينبغي للعاقل أن يهملها أو يفرط فيها، بل هو من أهم الأسباب الدافعة للبلاء والرافعة له بإذن الله، وكما أن المريض يتعاطى الدواء بعد نزول المرض،فالعبد يسأل الله تيسير الخير ودفع الشر على كل حال،
قال تعالى(أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ )النمل، قال علماء التفسير،أن الذي وقع في ضرورة ورفع يديه إلى السماء، وهو موقنٌ أن الله يستمع إليه ودعاه فإنه يستجيب له،لو واحد عاصي وقال،يا ربي، ليس لي سواك، لاستجاب الله له، بشرط أن يكون موقناً بالإجابة، موقناً بأن الله يستمع إليه، أن الله قادر على تحقيق هدفه،
فإن الإنسان إذا مسه الشر فذو دعاء عريض فالحاجة تحوج إلى الدعاء والدعاء يرد القلب إلى الله عز وجل بالتضرع والاستكانة فيحصل به الذكر الذي هو أشرف العبادات ولذلك البلاء موكلاً بالأنبياء عليهم السلام،ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل،
الدعاء فإنه يستدعي حضور القلب مع الله وهو منتهى العبادات ولذلك قال،صلى الله عليه وسلم(الدعاء مخ العبادة)رواه الترمذي عن أنس بن مالك،
الدعاء،جوهر العبادة، هل لإنسان قيمةٌ من دون مخٍّ، لا يعيش لحظة أساساً،النبي عليه الصلاة والسلام ،له تشبيهات رائعة، مخ العبادة،
اللهم اني اسالك من الخير كله ماعلمت منه ومالم اعلمه
واعوذ بك من الشر كله ماعلمت منه ومالم اعلمه
لبيك وسعديك والخير كله بيديك،يارب استجب دعائنا وحقق مرادنا وأملا قلوبنا رضى وسعادة وابعد عنا الأشرار من خلقك ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين.
|
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيمqtr
