بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غمسة واحدة تنسي كل ما قبلها
عن أنس بن مالك قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط )رواه مسلم،
قال ابن الجوزي من حديث الصحيحين،هَذَا الحَدِيث يحث على مُرَاعَاة العواقب، فَإِن التَّعَب إِذا أعقب الرَّاحَة هان،والراحة إِذا أثمرت النصب فليست راحة، فالعاقل من نظر فِي المآل لا في عاجل الحال،
أن عذاب الآخرة ينسي نعيم الدنيا، وأن نعيم الآخرة ينسي شدَّة الدنيا،
قال الله تعالى(قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ،قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ، قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلا قَلِيلاً لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)المؤمنون،
وعن المستورد بن شداد،رضي الله عنه،قال،قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم(ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليمّ،فلينظر بم يرجع)رواه مسلم،
مثَّل صلى الله عليه وسلم،زمان الدنيا في جانب زمان الآخرة، ونعيمها بنسبة الماء الملاصق بالأصبع إلى البحر،قال الله تعالى(فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إلا قَلِيلٌ)التوبة،
فأيها المحزون المكروب،المهموم المغموم، الخائف المبتلى،أبشر إن دخلت الجنة،فغمسة واحدة تكفي لغسل كل ما مضى من بلاء،
وهم وغم وضيق وحزن وشدة،فما بالك بالخلود الأبدي،والنعيم الذي لا ينقطع،
ويأيها الظلوم أبشر بما يسوءك إن دخلت النار فغمسة واحدة تكفي لتنسى لذات الدنيا،وشهوة السلطة،وكنز الأموال،فضلا عن مكث لا يعلم مداه إلا الله مع عذاب مهين،وأبواب موصدة،ونار موقدة،
وتذهب كل ما قبلها من نعيم دنيوي ومتاع،
من يدخل الجنة بعد العذاب في النار،لن يجعلهم الله في شقاء أو بؤس في الجنة،لأن الجنة دار النعيم،
أن النبي صلى الله عليه وسلم،علمنا عن صفات هؤلاء بعد خروجهم من النار،
أنهم يُلقون في (نهر الحياة)ويُنبتون من جديد،
عن أبي سعيد الخدري رضي اللَه عنه أن النبي صلى اللَه عليه وسلم قال(إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يقول الله،من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه،فيخرجون،قد امتحشوا،وعادوا حمماً،فيلقون في نهر الحياة،فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل)وأما في أول خروجهم من النار فإنهم يكونون كالفحم،رواه البخاري،ومسلم،
(امتحشوا)أي،احترقوا،والمحش،احتراق الجلد،وظهور العظم،
(حِمماً)أي،صاروا سود الأجساد كالحمم،وهو الفحم،
( الحبة )وهي بزر البقول والعشب ، تنبت في البراري،
(حميل السيل)المراد التشبيه في سرعة النبات وحسنه وطراوته، شرح مسلم،
وبيَّن النبي صلى الله عليه وسلم،أن حالهم سيتغير بعد خروجهم من النار،لشدة بياضهم بعد اغتسالهم وزوال ما كان عليهم من السواد،
شرح مسلم،والبخاري،
أنهم يصير الواحد منهم مثل اللؤلؤة،ويحل الله عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم أبداً،
عن أبي سعيد الخدري عن رسول اللَه صلى اللَه عليه وسلم قَال (فيقول اللَه عز وجل،شفعت الملائكة،وشفع النبيون،وشفع المؤمنون،ولم يبق إِلا أرحم الراحمين،فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوماً لم يعملُوا خيراً قط قد عادوا حمماً،فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له،نهر الحياة،فيخرجون كما تخرج الحبةُ في حميل السيل،قال،فيخرجون كاللؤلؤِ في رِقابهم الخواتم،يعرفهم أهل الجنة،هؤلاء عتقاء اللَه الذين أدخلهم اللَه الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه،ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم، فيقولون،ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحداً مِنْ العالمين،فيقول لكم عندي أفضل من هذا،فيقولون،يا ربنا أَي شيء أفضل من هذا،فيقول،رِضاي فلا أسخط عليكم بعده أَبداً)رواه البخاري،ومسلم،
أنه يُطلق عليهم اسم،الجهنميين،وعتقاء الجبار،ثم يُرفع عنهم هذا الاسم،
والجهنميون،نسبة إلى جهنم،لأنَّ الله أعتقهم من جهنم،
عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة فيسميهم أهل الجنة الجهنميين)رواه البخاري،
من حديث أَنسٍ رضي الله عنه(فيدخلون الجنة فيقول لهم أهل الجنة،هؤلاء الجهنميون،فيقول الجبار،بل هؤلاء عتقاء الجبار عز وجل)رواه احمد،وصححه الألباني،
وعند ابن حبان من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (فيسمون في الجنة(الجهنميين) من أجل سواد في وجوههم ، فيقولون،ربنا أذهب عنا هذا الاسم،قال،فيأمرهم فيغتسلون في نهر في الجنة فيذهب ذلك منهم )رواه ابن حبان، وصححه شعيب الأرناؤوط ،
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم،أن غمسة واحدة في الجنة تُنسي المسلم كل بؤس عاشه في الدنيا،فكيف بمن تكون الجنة مستقره وداره،
ومما يدل على أن الغمس في نعيم الجنة،يذهب كل بؤس سبقه، حتى بؤس العذاب في النار،
وما رواه مسلم،عن أبي هريرة رضي الله عنه،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم قال(من يدخل الجنة ينعم لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه)
قال الله تعالى،عن حال أهل الجنة إذا دخلوها(وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ،الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ)فاطر،
قال الشيخ السعدي رحمه الله،الدار التي تدوم فيها الإقامة، والدار التي يرغب في المقام فيها،لكثرة خيراتها، وتوالي مسراتها،وزوال كدوراتها،وذلك الإحلال من فضله علينا وكرمه، لا بأعمالنا،فلولا فضله، لما وصلنا إلى ما وصلنا إليه،
اللهم انا نسالك الجنه وماقربنا اليها من قول او عمل،واجعلنا من ورثة جنة النعيم، واغفر لآبائنا وأمهاتنا من المسلمين، ولا تخزنا يوم يبعثون،
اللهم آميــــــن.
|
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيمqtr
