هلا اخوي قطري..
دامها تلفت الأنظار فما يصير ادخالها بين النساء من الاساس ثم نقول انهم بيتعودون عليها ، لانك هنا فعلت شي غير مشروع في وقته
واقصد بالباب اللي بينفتح:
ان اغلب الناس ما تاخذ بشروط الحجاب اللي قررها الشارع فلو فرضنا مثلا انك قلت لهم هذا اللون جايز بس لازم ما يلفت ، هنا بياخذون كلمة جايز ، ويتركون شرط: ما يلفت .
فما ياخذون الحكم كامل ..
طبعا هذا لو فرضنا انه مشروع
والا العبايات الملونة غير مشروعة لما ذكر :
1- لانها تلفت الأنظار
2- ولو فرضنا انها ما تلفت الأنظار ،
ولكنها مخالفة للعرف ،
ولا يشرع مخالفة العرف
فالنتيجة انها ممنوعة
ونقطة سريعة متعلقة بألوان العبايات:
لو سألت النساء اللي لبسوا العباية الرصاصية او غيرها ، ليش لبستوها ؟
ما بتقول لك : للستر
وإنما بتقول لك : كشخة !
هذا الغالب
يعني للزينة ، فحتى المقصد ممنوع
لا يزال .. لسانك .. رطباً .. من ذكر الله ..
اذكر الله !
والله انا اشوف الريال يلبس اللي يستر عورته وبس ، بعد بنحكم عن الناس وش تلبس واي لون ، وشفيهالبس ثوب اسودبالصيف لا يكون كفر ، كل واحد يفتي ويجيب كلام يناسب هواه الا خالف دين الا خالف عرف ياريت بس نصلح دواخلنا بدل ما نفكر بالناس ولبسها
اللهُمْ خِفّافاً لا لنْا ولا عَليّنا لا نؤُذيِ ولا نُؤذى، لا نَجّرح ولا نُجرح، لا نَهيّنْ ولا نُهانْ، اللهُمَ عَبُوراً خَفيّفَاً لا نُشّقيِ بأحدً ولا يُشّقى بنا أحد
الحين الكلام عن لبس الرياييل وبقدرة قادر تحول عالنسوان ، تموتون لو ماتتكلمون عن الحريم تجيكم حساسبه لو بس الكلام عن الرياييل
اللهُمْ خِفّافاً لا لنْا ولا عَليّنا لا نؤُذيِ ولا نُؤذى، لا نَجّرح ولا نُجرح، لا نَهيّنْ ولا نُهانْ، اللهُمَ عَبُوراً خَفيّفَاً لا نُشّقيِ بأحدً ولا يُشّقى بنا أحد
اصلا عباياتنا السوده قماشها غير عن قماش الثوب، يعني بالحر مانحس بالحر وحتى لو علينا نقاب بعد مافي اي مشكله، والحمدلله اغلبنا نشتغل باماكن مكيفه مب قاعدين بالشارع بالحر والشمس.. فاتمنى من صاحب الموضوع التوضيح وذكر الهدف من السؤال ايش بالظبط ؟