اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
رحلتي الى تركيا 2014
http://www.qatarshares.com/vb/showth...%ED%C7-2014-))
تقرير مصور عن سفرتي لمدينة بالتيمور بالولايات المتحدة الامريكية
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=541296
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
رحلتي الى تركيا 2014
http://www.qatarshares.com/vb/showth...%ED%C7-2014-))
تقرير مصور عن سفرتي لمدينة بالتيمور بالولايات المتحدة الامريكية
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=541296
الحين المخلاص الزبده نبي حد يحسم الموضوع معقول الجميعات الخيريه الي كل سنه تاخذ منا 15 ريال عن الشخص قيمه زكاه فطره وكل جميعه عندها جيش من المطاوعه وعلماء الدين ماتدري انه لايجوز اخراجها نقدا وانما طعام!!!! انا كنت ناوي اتصدق عن طريق الجوال ب15 بس اذا باخذ بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم مب قابل كلامكم وتفسيركم واطلع ارز!!!! في الحديث لم يذكر ارز واضح تمر او شعير او زبيب بطلع تمر بقيمه 15 ريال نفس ماحددوها العلماء قيمه زكاه الفطر او ب3 كيلو نفس ماحسبتوها
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : لايزالُ الناسُ بخيرٍ ما أخذوا العلم عن أَكابرهم وعن أُمنائِهِم وعُلمائِهِم ، فإذا أخذوه من أصاغِرِهِمِ وشِرِاَرِهِم هلكوا .
وجاء في مقدمة صحيح مسلم أن ابن سيرين رحمه الله قال ( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ).
ياااارب تنور بصيرتنا وتتقبل منا انت العالم بنوايانا
اللهُمْ خِفّافاً لا لنْا ولا عَليّنا لا نؤُذيِ ولا نُؤذى، لا نَجّرح ولا نُجرح، لا نَهيّنْ ولا نُهانْ، اللهُمَ عَبُوراً خَفيّفَاً لا نُشّقيِ بأحدً ولا يُشّقى بنا أحد
إخراج القيمة في زكاة الفطر اختلف فيها العلماء على قولين :
الأول : المنع من ذلك . قال به الأئمة الثلاثة مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وقال به الظاهرية أيضاً ، واستدلوا بحديث عبد الله بن عمر في الصحيحين " فرض رسول الله زكاة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من بر ، أو صاعاً من شعير ،(وفي رواية أو صاعاً من أقط)، على الصغير والكبير من المسلمين . ووجه استدلالهم من الحديث : لو كانت القيمة يجوز إخراجها في زكاة الفطر لذكرها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة ، وأيضاً نص في الحديث الآخر " أغنوهم في هذا اليوم"، وقالوا: غنى الفقراء في هذا اليوم يوم العيد يكون فيما يأكلون حتى لا يضطروا لسؤال الناس الطعام يوم العيد .
والقول الثاني : يجوز إخراج القيمة ( نقوداً أو غيرها ) في زكاة الفطر ، قال به الإمام أبو حنيفة وأصحابه ، وقال به من التابعين سفيان الثوري ، والحسن البصري ، والخليفة عمر ابن عبد العزيز ، وروي عن بعض الصحابة كمعاوية بن أبي سفيان ، حيث قال : " إني لأرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعاً من تمر " ، وقال الحسن البصري : " لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر " ، وكتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى عامله في البصرة : أن يأخذ من أهل الديون من أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم ، وذكر ابن المنذر في كتابه (الأوسط) : إن الصحابة أجازوا إخراج نصف صاع من القمح ؛ لأنهم رأوه معادلاً في القيمة للصاع من التمر ، أو الشعير .
ومما سبق يتبين أن الخلاف قديم وفي الأمر سعة ، فإخراج أحد الأصناف المذكورة في الحديث يكون في حال ما إذا كان الفقير يسد حاجته الطعام في ذلك اليوم يوم العيد ، وإخراج القيمة يجوز في حال ما إذا كانت النقود أنفع للفقير كما هو الحال في معظم بلدان العالم اليوم ، ولعل حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " أغنوهم في هذا اليوم" ، يؤيد هذا القول ؛ لأن حاجة الفقير الآن لا تقتصر على الطعام فقط ، بل تتعداه إلى اللباس ونحوه .. ، ولعل العلة في تعيين الأصناف المذكورة في الحديث ، هي: الحاجة إلى الطعام والشراب وندرة النقود في ذلك العصر ،حيث كانت أغلب مبايعاتهم بالمقايضة، وإذا كان الأمر كذلك فإن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً ، فيجوز إخراج النقود في زكاة الفطر للحاجة القائمة والملموسة للفقير اليوم . والله أعلم
صاع من جميع الأجناس بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن يقارب ثلاثة كيلو غرام
جرب بالبيت وشوف كم كيلو يطلع لك
بعدين بخصوص جيش من علماء ماشيين مع السيستم الا من رحم ربي اقصد بعض جمعيات .. تبتعد عن الخلاف امشي مع نص الحديث تريح راسك . والي يبي يطلع خارج البلد طبعا فيه مساكين وفقارى هنا افضل له يخرج بنفسه يرتاح. عن نفسي بخرج طعام مثل ما ذكر في النص والي يطلع نقدا على رأي العلماء هو حر . حديث رسول ص عندي اهم من رأي علماء
الله يتقبل من الجميع والله عليم بذات الصدور الي يخرج نقدا شايف ان افضل للفقير والي يخرج نقدا لان كسلان ما يبي يتعب نفسه ليلة عيد مب فاضي يوزع الله اعلم . الله يتقبل من الجميع لو اكبر شيخ يطلع لي يقول نقدا بطلع منه دليل يتفلسف الافضليه ومادري شنو على حسب انت وين عايش لو مثلا شخص عايش ف سويد وين يدرز مسكين يوصي شخص في بلد فيه فقارى نقول مو مشكله وبعض جمعيات خيرية من كثر دعاياتهم اثروا ف عقول الناس وعندهم بعض الاخطاء
على فكرة بعض الجمعيات (وللخروج من الخلاف) تأخذ منك مبلغ نقدي ومن ثم تشترى طعام وتوزعه على المحتاجين.
اما موضوع الاختصارات والكسل، نعم انا اريح عمري ليش لا، اوصلها حق ثقات ان شاء الله وهم يوصلونها للمحتاجين.
حتى زكاة المال اعطيها صندوق الزكاة أو الجمعيات الخيرية المعروفة عندنا، وهم يوزعونها في مصارف الزكاة بمعرفتهم (في ذمتهم)