الدين هو الاساس في اي تقطة مهما كانت صغيرة ، لانه في التوحيهات الصحيحة لكل شيالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة R 7 A L
|
الدين هو الاساس في اي تقطة مهما كانت صغيرة ، لانه في التوحيهات الصحيحة لكل شي
من اتبع قليل العقل .. فليدرك أنه أقل منه
الاخوة الكرام قطري 2022/ رحال/ ابو خالد
متفقين على ان الدين هو الهدف من خلق الكون ومن وجود الانسان، لكن اذا وجدت المشاكل ( اتفقنا ايضاً على ان سببها ضعف الدين) هل ننطر يتقوى الدين ؟
الخص فكرتي في الآتي:
اولاً نحمد الله اننا مجتمع مسلم روحاني نعود باللوم على انفسنا عندما تتكدر حياتنا، كان احد السلف يقول ( والله اني لاعصي الله واعرف ذلك في خلق زوجتي و سير دابتي ).
وانا لا ادعو لان يكون هناك شيء بديل لشرع الله ولكن اذا افترضنا وجود ولد عاق لوالديه ( فهل نرسل له من يناصحه او نرسل له من يسحبه على قفاه الى السجن ؟) ،، انا احب الخيار الثاني ( لان الابن قد لا يتأثر بالوعظ) ولكن مؤكد انه سيتأدب بالسجن .
يجب ان لا ننتظر سالم ولا محمد ولا راشد و لا غيرهم حتى تستيقض ضمائرهم و يتحرك الايمان في قلوبهم وبعدها نأخذ منهم حق الوظيفة والمجتمع والوالدين والزوجة ...الخ ويصير المجتمع مؤمن ( حنا نعاقب المخطيء و نحمي الناس من بعضهم مؤمنهم وفاسقهم )
انا شخصياً في مدينتي الخيالية بروح اعاقب المخطيء سيده ،، ياكل جزاه وبعدين يستوي صالح ولا طالح بكيفه مع نفسه .... أجل تبونا ننطره لين يبلغ أشده و يشيب راسه و يكف بصره وبعدين يتوب.
لكن في المدينة الثانية اللي ما اتفق مع اسلوبها ( صدورهم وسيعة يبي لهم يرجعون الناس للعصور الراشدة وبعدين تختفي المشاكل)
انا اقسم بالله ان الناس اذا اصلحو دينهم بتصلح دنياهم و اعرف يقيناً ان الله عز وجل يخبرنا في القرآن ويقول جل وعلا ( وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) .
،، ارجوكم ان تعذروني ان اتسع الموضوع وتشعب و كل امنيتي اذا تناقشت مع واحد عن شخص اختلس اموال عامة ان يناقشني في الثغرات القانونية و غياب الرقابة و وجود الواسطة اللي تؤثر على سير اعمال التقاضي
ولا يقول لي لو كان مدير البنك عنده أمانه ودين ما اختلس اموال الناس
لاننا يالحبيب متفقين ان الدين ضعيف و يمكن عند الكثيرين منا و يمكن حتى المطوع يتتبع الرخص و تغلبه نفسه الامارة بالسوء وهذا طبع بني آدم .
اممممم
لا.. مب ضعف الوازع الديني دايما هو السبب
ياما شفنا ناس مش متدينين واخلاقهم عاليه
وانا شخصيا درست واشتغلت مع اجانب وكانوا خلوقين وتعاملهم حسن
سبب المشاكل اعتقد من وجهة نظري القاصره هي في التربيه
الشخص الي متربي يقدر يميز الصح من الغلط
بس اكيد انه كل مازاد الوازع الديني عند الشخص كل ماقلت الماشكل الي ممكن يتسبب فيها
حيرتني بسؤالك اخوي سالم..
امسي أقول الوازع الديني اصبح أقول لا ماله خص الوازع الدين
اتغدى واجزم انه الوازع الديني!!
لين لقيت نفسي افكر في عدة مواقف راح اذكرها علشان ابين اللي وصلت له..
ابليس عليه من الله ما يستحق..
لما اعتنق عقيدة العصيان وجاب المشاكل لنفسه ومن ثم لمن سيتبعه في الأرض
هل كان وازعه الديني هو السبب؟
ومن بعده سيدنا إسماعيل عليه السلام
لما اطاع ابوه في ذبحه كما رآى في المنام.. وقبول الامر من سيدنا إبراهيم عليه السلام
فهل كان ما حدث سببه ان قوة الوازع الديني لكليهما ؟
ونقف عند أبو الأنبياء سيدنا نوح عليه السلام عندما رفض
ابنه الانصياع لاوامر الله والمشاكل التي يعيشها اليوم في العالم الاخر..
فهل كان الوازع الديني في قلب ابنه هو السبب..
وهل عصيان ابن سيدنا نوح سببه سوء التربية الناتجة عن قلة الوازع الديني؟
ونعرج على نبي الله أيوب عليه السلام..
وكلنا نعلم كيف عاني من المشاكل والمصائب وكيف كانت حياته وكيف صارت..
فهل ما آلت اليه حياة سيدنا أيوب عليه السلام من مصائب لم يعاني منها فرعون الذي
طغى وعلا في الأرض وادعى الاولهية فهل كانت بسبب قلة وازعه الديني؟
ونقف عند فرعون موسى الذي ادعى الاولهية وكم عاش من سنين بغى فيها ونشر الفساد
وظلم وقتل وشرد واضطهد وكان سعيدا فرحا بنفسه.. فهل الحياة الرغدة والملك الذي كان يملكه وجبروته و قوته
وسيطرته على الأوضاع كانت بسبب وازعه الديني الكبير؟
قلبت مثل هالمواقف في نفسي.. ولقيت نفسي كأنسانة مسلمة اني
اسلم بأمر واحد وهو ان كل ما كان وازعي الديني اقوى كل ما كانت حياتي افضل..
لو مب في هالدنيا فالاكيد في الاخرة راح تكون افضل..
ولا يعني لو تعرضت للمشاكل في نفسي او في حياة عيالي وكنت على صواب في وازعي الديني
فهذا يعني ان وازعي الديني مخلخل وضعيف.. فقد يكون الانسان رغم وازعه الديني الكبير
الا انه قد يقع في مشاكل و مصايب كما هو الحال عند سيدنا أيوب عليه السلام..
وقد يكون الانسان عايش عيشة رغدة رغم قلة وازعه الديني و ما يعاني من مشاكل
مثل انسان وازعه الديني قوي..
فالمشاكل بحد ذاتها تحتاج الى مواجهة انفسنا ..
نسترجع تصرفاتنا وندقق فيها.. اذا لقينا الخطأ مننا نحاول نصححه
واذا لقينا الخطأ من المجتمع نختبر قوة صبرنا و توكلنا على الله والاخذ بالاسباب لتغيير
هالمشاكل وازالتها..
لذلك ارجع وأقول
هل الوازع الديني هو السبب او الوازع الديني مب هو السبب..
سؤال قد نعيده ونزيده ونبرر له و ننكر أمور تخصه ولكن.. يبقى الانسان
هو الأكثر على تحديد علاقته بربه حتى يوصل الى ما سبب تلك المشاكل التي يعاني منها
او يعاني المجتمع منها..
وشكرا لك على هالموضوع..
الله يجزاك خير يا اخت يمامة و اشكرك جداً على مشاركتك اللي جمعت أواصر الموضوع و تتبعتي منعطفاته حتى عالجتيها بالامثلة الجميلة اللي ذكرتيها و وما لونته بالاحمر يكتب بأحرف من نور ويستحق التأمل ..
شكر الله لك اخت يمامة
لاهنت على الاضافة الجميلة اخ Mirus
لاحظ اننا الاخوة تناولواالموضوع من جوانب عديدة و كل واحد عنده نهمة معينة و عندما نتحدث عن مشاكل السلوك الانساني فهذا مبحث كبير وربما انجح طريقة هي توظيف كل هذه الاقتراحات لحل المشكلة
اشكرك حبيبنا
كلامك واقعي ومفهوم .. العقاب عقاب والمحاسبة ضرورية
سمعت من أحد المطلعين عن قضية فيها إمام مسجد كان مخبي مخدرات داخل قضيب ميكروفون الخطبة .. هل يحاسب أو يترك؟ صحيح فيه تحقيق واثباتات وسمعت إنه إعترف ويعتبر هالشيء عادي في بلاده وحلال لكن متعمد يخبيه بطريقة متعمد فيه
كذلك سمعت عن سالفة مقاربة لكن لا تقال والجرائم كثيرة بعضها نعتبرها بسيطة كشهادة على واقعة وإحنا ما نذكرها بتجرد وكاملة مثل ما شفناها
اللي حاصل عندنا الآن أُمور النصب كثيرة وينمسك الشخص ناصب بمبلغ كبير ويترك ينصب على الغير ولا يؤخذ حق الشاكي أول بأول
لذلك يبو عبدالله ما عاد تهمني المظاهر و لا تتوقع مني اصدق كلام شيخ الحرم لانه شيخ الحرم
فيه شيء مادي ( دليل ) و ( برهان) مرحباااا مليار ، ما كو دليل ( ما يشفع له عندي مظهره ولا تدينه ولا مركزه الديني).
طبعاً هذا الرأي في عصر السلف كان الإستثناء ولم يكن القاعدة ( نتذكر النبي عليه الصلاة والسلام قال ) دعوا فلان فانه يحب الله ورسوله ، وكذلك ( تعقيب عمر الفاروق رضي الله عنه ) عندما انكر استخدام العمال النصارى لانهم يجيدون الحساب والكتابة فقال لعامله ع العراق ( كيف تأتمنون من خوّنه الله ورسوله).
لكن الفقهاء بينوا في مقالاتهم و اقوالهم أن احوال الناس تتغير في آخر الزمان. واذا كان الدين ظاهر و الايمان موجود ،نقدم حسن الظن ، وان كان النفاق ظاهر و الايمان قليل فنقدم سوء الظن و لا نكل الناس الى أماناتهم.
قال عليه الصلاة والسلام في حديث الامانة المشهور الذي رواه حذيفة رضي الله عنه ، ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال فينام الرجل النومة فترفع الامانة من قلبه و يأتي عليكم زمان لا يكاد يؤدي أحدٌ أمانته حتى يقال ان في بني فلان رجلٌ أمين ، ويقال للرجل ما أحلمه و أجلده و أظرفه و ما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان " أو كما قال صلى الله عليه وسلم .
صحيح نتوقع من الملتزم ظاهرياً يكون ملتزم في الباطن لكن اصلاح المجتمع و بناء الحضارة لا يقوم على التوقعات والتخمين و تولية المناصب لا يصلح ان تكون بالتزكية و التوصيات .
لذلك لو قرأت تقريرين أحدهما كتبه شخص ملتزم و داعية معروف ( مثلاً) و تقرير آخر كتبه شخص غير ملتزم وربما على النقيض ،،، فلن استمع لكلام عقلي الباطن اذا وسوس لي ان كلام اللحية الغانمة صحيح و انه ما يكذب او ينحاز ،، أو ان كلام الآخر غير صحيح لأن مظهره ، دينه لا يعجبني . ( نقف من الأثنين على مسافة واحدة )
وكما قلت أخي العزيز معماري نبغي محاسبة مب محسوبية ونبغي قانون محد محصن قدامه غير المظلوم. اما الدعايات الجوفاء ان هذا مواطن ما يسرق أو هذا مطوع ما ( يكذب/ ينم/ يحسد) و انا نعرف اولادنا والخ الخ الخ ، في هذا الزمن احتمال ولدك يبوقك ! فبدل ما ندور لانفسنا مبررات و اعذار فالافضل تقفل مكتبك و ادراجك لا احد يبوقك.
بشكل عام لا لان وايد ناس مب مسلمين وضميرهم حي
بشكل خاص ( عندنا كمسلمين ) اي نقدر نقول الوازع الديني هو السبب الرئيسي
لان ديننا نهانا عن كل شي غلط فهالدنيا فاللي يسمع ويطنش معناته مب خايف ربه ولا همه عقابه
وضعف الوازع الديني مب حله ان احنا نقعد ننصحهم لين نموت اكيد لازم فيه عقوبات حتى الشرع حط حدود وعقوبات للمسلمين
لان بدون عقوبة ومجرد كلام محد بيتعض وكلن بيتمادى .. اللي ما يخاف ربه خله يخاف عقاب الدنيا عالاقل والباقي حسابه عند الله مالنا شغل فيه
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس