من أحاديث ائمة الإسلام في القرون الثلاثة الأولى

[دراغي]

بسم الله الرحمن الرحيم,

1) يحيى بن سعيد القطان البصري 121-198 هـ
يحيى بن سعيد القطان رحمه الله, هو من يستحق ان نبدأ به, ويعتبر هذا الإمام العلم من خيرة علماء الإسلام عبر القرون, بعد الصحابة وابناءهم وأحفادهم, وعلى الصعيد الشخصي هو الشخصية الأولى في العلم, وقد تأثر به أكثر ائمة العلم خصوصا تلامذته المباشرين وأبرزهم احمد بن حنبل رحمه الله, ولم يكن أحمد يعدل به أحداً ابداً.

من حديثه:

مسند أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة أخبرني أبي ان حمران أخبره قال: توضأ عثمان رضي الله عنه على البلاط ثم قال لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول: من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها.
=
من غُرر الحديث التي ينبغي على كل مسلم حفظه سندا ومتناً حيث أنه من رواية الإمام يحيى بن سعيد عن ابناء الصحابة وليس عن غيرهم,

[دراغي]

2) عبد الرحمن بن مهدي البصري 135-198 هـ

ثاني أبرز شيوخ احمد بن حنبل, واحد أبرز العلماء بعلل الحديث ومعرفة صحيحه من سقيمه,


مسند احمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي أنا حماد بن زيد عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: خط لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل متفرقة وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ { إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله }

[امـ حمد]

عن عبد الله بن مسعود قال: خط لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل متفرقة وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ ( إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)
عليه افضل الصلاة والسلام

بارك الله فيك وفي ميزان حسناتك اخوي
وجزاك ربي جنة الفردوس

[دراغي]

نعم اختي الفاضلة وتقريبا بصفة يومية ومنذ قرون يدشن الشيطان سبيلا مستغلا اهواء النفوس والاضطرابات بشتى صنوفها,

وهنا نتتبع في البداية في هذه السلسلة افضل شيوخ الإمام احمد بن حنبل حسب افضليتهم في نفوس اهل العلم, وبالتالي نتوقع الشخصية القادمة, وكيع بن الجراح ثم سفيان بن عيينة ثم الشافعي

عبد الرحمن بن مهدي: نستطيع ان نقول ان احمد نقل موطأ مالك لمسنده غالبا من خلال عبد الرحمن بن مهدي, يمكن فوق 1200 حديث من الموطأ في مسند احمد من خلال ابن مهدي العنبري, وكان ابن مهدي في الفقه يذهب مذاهب اهل المدينة وليس بلده العراق, ومن تواضعه رحمه الله انه اخذ الرسالة للشافعي, وقيل انها كانت بناء على طلب ابن مهدي, رغم افضليته وقتها على الشافعي في تمييز الصحيح من الضعيف,

[بوخالد911]

جزيت خيرا.

[دراغي]

3) وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي, 129-181 هـ

من أقواله: من طلب الحديث كما جاء فهو صاحب سنة ومن طلبه ليقوي به رأيه فهو صاحب بدعة
ومن أقواله في أغلب أحاديث أهل بلده الكوفة حيث انتشار الترفض والتشيع وشتى صنوف البدع وقتها: كأن نبي الله في الكوفة غير نبي الله الذي يعرفه المسلمون,

مسند أحمد: حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله الا الله وأني رسول الله الا أحد ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة.
-
صحيح البخاري: حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ: لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي مِمَّا قُلْتَ أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلَاثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ } وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ { وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا } وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ } الْآيَةَ وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ
===
كانت ام المؤمنين الصديقة بنت الصديق شبيهة مريم عائشة عليها سلام الله ورضوانه تقدر مسروق كثيرا لأنه اسمى ابنته عائشة وكانت لا تناديه الا يا أبا عائشة,

[سالم الزهران]

ما احسن واطيب ذكرهم , سلف الأمة

جوزيت خيراً يا طيب

[دراغي]

4) سفيان بن عيينة الهلالي المكي, 107-198 هـ

أحد أركان العلم وأوتاده, عالم وقته وأبرز شيوخ الشافعي, وتقريبا أغلب السنن والاحكام عند الشافعي ناهيك عن التفسير مرد اغلبها الى سفيان بن عيينة, وليس في الأمر مبالغة إن قلت أن الشافعي على مذهب ابن عيينة ومالك لو مذهبت الشافعي, وأيضا هو أحد أبرز شيوخ احمد رحمه الله.
يقول الشافعي: لولا مالك وسفيان بن عيينة، لذهب علم الحجاز, وجدت أحاديث الأحكام كلها عند ابن عيينة سوى ستة أحاديث، ووجدتها كلها عند مالك سوى ثلاثين حديثا.



مسند احمد: حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم عليه السلام فإنما أنا عبد فقولوا عبده ورسوله.

مسند احمد: حدثنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل قال قال الصبي بن معبد: كنت رجلا نصرانيا فاسلمت فأهللت بالحج والعمرة فسمعني زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة وأنا أهل بهما فقالا لهذا أضل من بعير أهله فكأنما حمل علي بكلمتهما جبل فقدمت على عمر رضي الله عنه فأخبرته فأقبل عليهما فلامهما وأقبل علي فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه و سلم هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم قال عبدة قال أبو وائل كثيرا ما ذهبت أنا ومسروق إلى الصبي نسأله عنه.
-
-
والحديث الأخير هنا يبين لك رأي عمر في من متعة الحج والعمرة, على عكس شنشنة الرافضة انه نهى عن المتعة!! وللأسف تم استغلال زلة الإمامين البخاري ومسلم بعدم إيراد حديث الصبي بن معبد هذا في صحيحيهما رغم انه اقوى إسنادا بكثير وبما لايقارن بالحديث في صحيحهما عن نهي عمر عن المتعة. الحديث هنا من مسند أحمد رواية ائمة عن ائمة على غرار الحديث عندهم.

[دراغي]

5) محمد بن إدريس الشافعي, 150-204 هـ

مسند احمد: حدثنا محمد بن إدريس الشافعي ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد يعنى بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن عباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا.

[دراغي]

جزيت خيرا.

حياكم الله اخي ابو خالد, يا ليت ماتنسانا في احد سفراتك تاخذنا معك طال عمرك
======
ونهديك حديث لرجل سماه احمد بن حنبل "دُرة العراق" -- وحقا هو درة العراق, الإمام المبجل محمد بن عبد الله بن نمير, رحمه الله رحمة واسعة,
=======
6) محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي, 160-240 هـ
كان رحمه الله بجانب شيخ الاسلام احمد بن يونس اوتاد السنة في الكوفة على زمانهما على غلبة التشيع والبدع فيها, وهو من قلة يعتبر احد شيوخ الستة.
ولد قبل احمد بن حنبل بـ 3 سنوات وتوفي قبله بـ سنة واحدة, ووالده كما في الحديث أسفل أحد ائمة العلم وحفاظ الحديث,


صحيح البخاري: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ