بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موتك فاصل بين حياة وحياة،وليس هو نهاية المطاف
ما أحوجنا إلى وقفة متأملة،مع حقيقة الموت،تلك الحقيقة المرّة التي يرحل بها الإنسان من حياة إلى أخرى،ومن دار إلى دار،
تلك الحقيقة التي حيّرت العقول،وحطّمت أماني الخلود،وأجبرت الناس على اختلاف منازلهم أن يروا الحياة محطة عابرة،لا خلود فيها ولا قرار،
ففريق منهم أدرك سرّ الحياة، فآمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ نبياً ورسولاً، وعلم أن الحياة رحلة ابتلاء، يعبرها المؤمن مسافراً إلى ربه، يرجو زاداً يبلغه إليه سالماً غانماً،
وفريق منهم أدرك الحياة، وقصرها،أنه ضلّ الطريق، فاتخذها قراراً، ورضي بها منزلاً، ولم يعمل لزاد رحلته حساباً،فهو في تناقض واضطراب، وتضادٍّ وعذاب،
فمن أي الفريقين أنت،وهل أعددت زاداً للرحيل، أنت عابر سبيل،فرسول الله صلى الله عليه وسلم يوصيك أن تكون كذلك، ويقول(كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)رواه البخاري،
وابن عمر رضي الله عنهما الذي وجه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم،هذه الوصية يقول(إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح،وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء،وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك )رواه البخاري،
سواء عددت نفسك من العابرين لسبيل الحياة،
أم عددت نفسك من المخلّدين المقيمين،فأنت في النهاية سترحل،
وفي سائر الحالات أنت عابرها،فمُنى الخلود،كالظل الزائل(وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مّن قَبلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ)الأنبياء،
هكذا خلق الله الحياة،
وهكذا أرادها(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ،وَيَبَقَى وَجْهُ رَبِكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ)الرحمن،
الكل وإن طالت الأعمار راحل،وبريق الدنيا مهما لمع زائل، وعمودها مهما استقام مائل،
دخل رجل على أبي ذر فجعل يقلب بصره في بيته، فقال،يا أبا ذر، أين متاعكم،قال(إن لنا بيتاً نوجه إليه صالح متاعنا)قال،إنه لا بد لك من متاع ما دمت هاهنا،قال(إن صاحب المنزل لا يدعنا فيه)
إذ قال أبو ذر(إن صاحب المنزل لا يدعنا فيه)فالمنزل الدنيا،وصاحبها هو الله، وقد قال الله تعالى(إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاع وَإنَّ الآخرةَ هِي دَارُ الْقَرَارِ)غافر،
وهل يزين عاقل محطة عبور هو يدرك أنه عن قريب سيتركها،
ودخلوا على بعض الصالحين، فقلبوا بصرهم في بيته، فقالوا له،
إنا نرى بيتك بيت رجل مرتحل، فقال،لا،أطرد طرداً،وقال عمر بن عبد العزيز(إن الدنيا ليست بدار قراركم،كتب الله عليها الفناء، وكتب على أهلها منها الظعن،فأحسنوا رحمكم الله منها الرحلة بأحسن ما بحضرتكم من النقلة، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى)
وأحسن منه قول النبي صلى الله عليه وسلم(مالي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة ثم راح وتركها(رواه الترمذي وأحمد)
أنت معنيّ بالرحيل على كل حال،أيامك تسوقك إليه،وخطواتك تقبل بك عليه، وأنت في الحياة مجبور على العبور،وخاضع لموت مقدور،
موتك فاصل بين حياة وحياة،وليس هو نهاية المطاف،بل هو نقلة تسير بك إلى عالم جديد،عالم البرزخ بما فيه من هول القبر وسؤاله،وهول البعث وأحواله(أَفَحَسِبْتُمْ أنَّما خَلَقْنَاكُم عَبَثاً وَأنكُمْ إلَينْاَ لا تُرْجَعُونَ )المؤمنون،
لأجل فهم هذه الحقيقة بعث الله النبيين والرسل،على بيان هذه الحقيقة لقولهم(يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاع وَإنَّ الآخِرةَ هَيَ دَارُ الْقَرَارِ )غافر،
لا تغفل فإنك لم تخلق سدى، وإذا رأيت الناس قد سخّروا فطنتهم للدنيا، فاستعمل فطنتك في الآخرة،كيف ستلاقي يومها ربك،
أجل هي ساعات معدودات،تحملك وتسوقك وتطوي بك مراحل الطريق،وكلما انقضت ساعة انقضت مرحلة،
يا من علمت أنك إلى الله عائد، لا تناقض بأعمالك يقينك، ولا تدع الغفلة تنخره وتضعفه، حتى تنسيك زادك ومعادك،فإن أقواماً أنستهم الغفلة زاد الرحل ،
فقال الله لهم عند القدوم عليه(لَقَدْ كُنتَ فيِ غَفْلَةٍ مّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَومَ حَدِيِد)
قال الفضيل بن عياض لرجل (كم أتت عليك) قال،ستون سنة،قال(فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ )
فقال الرجل،إنا لله وإنا إليه راجعون، فقال الفضيل(أتعرف تفسيره،تقول،أنا لله عبد وإليه راجع،فمن علم أنه لله عبد وأنه إليه راجع فليعلم أنه موقوف،ومن علم أنه موقوف، فليعلم أنه مسؤول، ومن علم أنه مسؤول، فليٌعِدّ للسؤال جواباً ). فقال الرجل،فما الحيلة،قال ( يسيرة )
قال،ما هي،قال(تحسن فيما بقي يُغفر لك ما مضى، فإنك إن أسأت فيما بقي،أُخذت بما مضى وبما بقي)وأنت عبد لله،
وعائد إليه(يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِح إلى رَبِكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ) الانشقاق،
أحسن فيما بقي يغفر الله لك ما مضى،ربك حليم غفور،تواب كريم،يحب التائبين،ويبدل سيئاتهم حسنات،ويعفو عن الخطايا والزلات،
فبادر،بتوبة صادقة مع الله، أظهر له فيها عزمك على طاعته،وندمك إلى معصيته،وحبك لدينه،
واسأله برحمته فإنه لا أحد أرحم منه،وبإحسانه ونعمه،وبين له ضعف حيلتك،وشدة افتقارك إليه،
واعلم مهما كانت ذنوبك،فهو يغفر الذنوب جميعاً،
(قًل يَا عِباديَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا من رّحْمة الله إنَّ الله يَغْفرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ)الزمر،
قال ابن كثير رحمه الله(ولتَنَظُر نَفْس مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ)أي( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وانظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم،واعلموا أنه عالم بجميع أعمالكم وأحوالكم لا تخفى عليه منكم خافية )
واعلم أن خير زادك في الرحيل هو زاد التقوى(وَتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى)وهي،اسم جامع لكل ما يحبه ويرضاه من القيام بفرائضه، والتزام أوامره، واجتناب نواهيه،
فصحح مسارك،وابذل جهدك لمعرفة حقيقة أعمالك،أين تصرف نظراتك،وأين تخطو خطواتك،وبم تتكلم لفظاتك،
يقول ابن القيم رحمه الله( إن الغافل عن الاستعداد للقاء ربه والتزود لمعاده بمنزلة النائم بل أسوأ حالاً منه،
فإن العاقل يعلم وعد الله ووعيده،لكن يحجبه عن حقيقة الإدراك، ويقعده عن الاستدراك سنة القلب وهي غفلته التي رقد فيها فطال رقوده،وانغمس في غمار الشهوات، واستولت عليه العادات، ومخالطة أهل البطالات،
فمتى انكشف عن قلبه سنة الغفلة،واستجاب فيها لواعظ الله في قلب عبده المؤمن،ورأى سرعة انقضاء الدنيا،فنهض في ذلك قائلاً(يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فيِ جَنبِ اللهِ)
فاستقبل بقية عمره مستدركاً بها ما فات، مُحيياً بها ما أمات، مستقبلاً بها ما تقدم له من العثرات )
فاجعل التقوى زادك،واحذر الغفلة فإنها تنسيك حقيقة سفرك،وتغريك بزخرف الدنيا وتمنيك بالإقامة الزائفة.
|
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيمqtr
