بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة
إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة ولم يجدوا أصحابهم الذين كانوا معهم على خيرٍ بالدنيا فإنهم يشفعون لهم أمام ربِ العزة فيقولون(يا ربِ لنا إخوان كانوا يصلون ويصومون معنا لم نرهم،فيقول ربنا،اذهبوا للنار فأخرجوا من عرفتم منهم)صحيح البخاري،ومسلم،
الحديث رواه البخاري ومسلم مِن حديث أَبي سعيد الخدريِ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم(ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم،قلنا يا رسول الله ما الجسر،قال(مدحضة مزلة عليه، خطاطيف، وكلاليب،وحسكة مفلطحة،لها شوكة عقيفاء، تكون بنجد، يقال لها السعدان)
قال الحسن البصري،رحمه الله (استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة )
عن جابر بن عبد اللَّه،يقول،سمعت رسول اللَهِ صلى اللَّه عليه وسلم،يَقُول(إن الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان،وصديقه في الجحيم،فيقول اللَه تعالى،أخرجوا له صَدِيقَهُ إِلَى الْجَنَّة،فَيَقُولُ مَنْ بَقِي(فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ،وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ)سورة الشعراء،
براءة الناس يومئذ بعضهم من بعض،وانقطعت علائق الأنساب، كما قال تعالى(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيه)عبس،
قال ابن مسعود رضي الله عنه(إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين ثم نادى مناد،ألا من كان له مظلمة فليجئ فليأخذ حقه، قال فيفرح المرء أن يكون له الحق على والده أو ولده أو زوجته وإن كان صغيراً،ومصداق ذلك في كتاب الله(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءلُونَ)المؤمنون،
قال الحسن رحمه الله تعالى،استكثروا من الأصدقاء المؤمنين،فإن لهم شفاعة يوم القيامة،
الصّديقُ الحقّ هُو من يمشِي بكَ إلى الجنّة،
وفي الحديث الصحيح،في أمر الشفاعة (أنه إذا طلب إلى كل من أولي العزم أن يشفع عند الله في الخلائق يقول،نفسي نفسي لا أسألك إلاّ نفسي، حتى إن عيسى بن مريم يقول،لا أسأله اليوم إلا نفسي،لا أسأله مريم التي ولدتني)
قال تعالى(وَخَشَعَت الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا)طه،
قال ابن عباس( فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا) قال،تحريك الشفاه من غير منطق،
والهمس،الصوت الخفي،وسر الحديث،لا يتكلم يومئذٍ إلا الرسل،
وقوله عز وجل(وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ) قال ابنُ عباس،خضعت وذلَّت واستسلمت الخلائق لجبارها الحي الذي لا يموت،القيوم الذي لا ينام،وهو قيِّم على كل شيء يديره ويحفظه فهو الكامل في نفسه الذي كل شيء فقير إليه لا قوام له إلا به(وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا)طه،
وخسر من أشرك بالله،والظلم هو الشِّرك،والمراد بالشرك، من ظلم العبد نفسه،وظلم العباد بعضهم بعضاً، فإن الله سيؤدي كل حق إلى صاحبه حتى يقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء،
وفي الصحيحين(إيَّاكم والظُّلم فإنَّ الظلم ظلمات يوم القيامة)والخيبة كل الخيبة لمن لقي الله وهو به مشرك،
قال تعالى(وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)الزمر،
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،قال(من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها فإنه ليس ثم دينار ولا درهم،من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته،فإن لم يكن له حسنات أُخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه)
وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه،قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(يخلص المؤمنون من النار، فيُحبسون على قنطرةٍ بين الجنة والنار، فيُقصُّ لبعضهم من بعض مظالمُ كانت بينهم في الدنيا،حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفسُ محمدٍ بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا)
وللترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،قال(أتدرون من المفلس،قالوا،المفلسُ فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع،قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاةٍ وصيامٍ وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا، فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته،فإن فنيت حسناتُهُ قبل أن يقتص ما عليه من الخطايا أُخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم طُرح في النار)رواه البخاري،ومسلم،
وروى الإمام أحمد،فقال،سمعت رسول صلى الله عليه وسلم،يقول(يحشر الله عز وجل الناس يوم القيامة عراةً غرلاً بهما،قلت،وما بهماً،قال،ليس معهم شيء،ثم يناديهم بصوتٍ يسمعه من بعُد كما يسمعه من قرُب،أنا الملك، أنا الديّان،لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحدٍ من أهل الجنة حقٌ حتى أقضيه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وله عند رجل من أهل النار حقٌ حتى أقضيه منه حتى اللطمة،قال،قلنا،كيف وإنَّما نأتي الله عز وجل حفاةً عراةُ غرلاً بهما،قال،بالحسنات والسيئات)
قال ابن عباس وغيره من الصحابة والتابعين (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)يقول لا يملك أحدٌ معه في ذلك اليوم حكماً كملكهم في الدنيا،ويوم الدين يوم الحساب للخلائق وهو يوم القيامة، يدينهم بأعمالهم،إنْ خيراً فخيراً وإن شراً فشر،إلاّ من عفا عنه،
وفي الحديث الصحيح(يقبض الله تعالى،الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول،أنا الملك،أين ملوك الأرض)وفي لفظ(أين الجبارون أين المتكبرون)
والأمر اليوم لله،ولكنه لا ينازعه فيه يومئذ أحد،لا يُمَلّك في ذلك اليوم أحداً من خلقه شيئاً كما ملكهم في الدنيا،
وروى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لابن الأزرق(إن يوم القيامة يأتي على الناس منه حين،لا ينطقون، ولا يعتذرون، ولا يتكلمون حتى يؤذن لهم، ثم يؤذن لهم فيختصمون فيجحد الجاحد بشركهِ بالله تعالى،فيحلفون له كما يحلفون لكم فيبعث الله تعالى،عليهم حين يجحدون شهداءَ من أنفسهم جلودَهم وأبصارهم وسمعهم وأيديهم وأرجلهم وفرجهم،ويختم على أفواههم ثم يفتح لهم الأفواه فتخاصم الجوارح فتقول،صنعنا عملنا فعلنا(أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)فصلت،
وقوله تعالى(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)
أي،اجلس مع الذين يذكرون الله ويهللونه، ويحمدونه ويسبحونه ويكبرونه، ويسألونه بكرة وعشيا من عباد الله، سواء كانوا فقراء أو أغنياء أو أقوياء أو ضعفاء
وقال تعالى(لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ)أي،ليس لهم من يشفع لهم، كما يشفع المؤمنون بعضهم لبعض، كما قال تعالى مخبرًا عنهم(فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ،وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ)الشعراء،
وعن أبي سعيد الخدري قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،(فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ لا تَأْكُلُ النَّارُ صُوُرَهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ، فَيُخْرِجُونَهُمْ، فَيَقُولُون،رَبَّنَا قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا، قَال،ثُمَّ يَقُول،أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّة)
إذا خلص المؤمنون من النار يوم القيامة وأمنوا،فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة له من المؤمنين لربهم،في إخوانهم الذين أدخلوا النار،قال،يقولون، ربنا، إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا، فأدخلتهم النارفيقول،اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم،
فيأتونهم،فيعرفونهم بصورهم ،لا تأكل النار صورهم،فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه،ومنهم من أخذته النار إلى كعبيه ،فيخرجونهم،فيقولون،ربنا قد أخرجنا من أمرتنا، ثم يقول،أخرجوا من كان قلبه مثقال ذرة من الإيمان،صححه الألباني،
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم،قال(قال إن لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة فضلا يتتبعون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم حتى يملئوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء قال فيسألهم الله عز وجل وهو أعلم بهم من أين جئتم فيقولون جئنا من عند عباد لك في الأرض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك قال وماذا يسألوني قالوا يسألونك جنتك قال وهل رأوا جنتي قالوا لا أي رب قال فكيف لو رأوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستجيرونني قالوا من نارك يا رب قال وهل رأوا ناري قالوا لا قال فكيف لو رأوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء إنما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم) صححه مسلم،
وعن أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول(لَا تُصَاحِبْ إِلا مُؤْمِنًا، وَلا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلا تَقِي)حسنه الألباني،
وقال قتادة،إنا والله ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إلا مثله، وشكله، فصاحبوا الصالحين من عباد الله لعلكم أن تكونوا معهم، أو مثلهم،
قال الحسن البصري،استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة،
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى،صحبة الأخيار ومجالستهم من أسباب العفو عن المسيء فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم،
اللهم نسألك رفقة خيرٍ تعيننا على طاعتك، وأدم اللهم تآخينا فيك إلى يوم لقاك.
|
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيمqtr
