بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العين تدخل الرجل القبر،وتدخل الجمل القدر
روى مسلم عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(العين حق، ولو كان شيءٌ سابقَ القدَر، سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسِلوا)صحيح مسلم،
معنى الحسد،هو أن يرى الإنسان لأخيه نعمةً، فيتمنى أن تزول عنه وتكون له دونه،
عن أبي هريرة رضي الله عنه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،قال(لا يجتمعان في قلب عبدٍ،الإيمان والحسد)رواه النسائي،وصححه الألباني،
روى الطبراني،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا)صححه الألباني،
جعل الله المحبة الخالصة بين المسلمين،
هي أوثق عرى المحبة في الله،
وجمع المتحابين تحت ظلال عرشه،
ووثق الإسلام بذلك بوجوب المحافظة على مال المسلم وعرضه ونفسه، بأن لا يصيبه أذى ولا يُمس بسوء،
ولكن بعض النفوس،تتشفّى ممن أنعم الله عليهم ورزقهم من خيره،
بالحقد والحسد، فيثمر ثمراً خبيثاً غيبةً ونميمةً واستهزاء وغيرها،
ولا يخلو مجتمع من تلك النفوس الدنيئة، لذلك كان لزاماً علي الدعاة أن يطرح مثل هذه المواضيع
في حلق التحفيظ، فقد يحسد الشاب أخاه على حسن صوته أو لحفظه الجيد أو لعبادته،
تعريف العين، هي النظرة ينظرها الإنسان لغيره إما حقداً ،أو حسداً لزوال النعمة عنه،
وهذا الحسد المذموم،وهو لا يكون إلا من نفس خبيثة وإما إعجاباً ودهشة، وهذا يحدث من أي شخص حتى لو كان من الصالحين،
اقسام العين،
الإصابة بالعين إما أن تكون من عين إنسية أو عين من الجن، فالجن يصيبون بالعين كإصابة الإنس أو أشد ،
ففي سنن النسائي عَنْ أَبِي سَعِيد،قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام(يتعوذ من عين الجان وعين الإنس فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سوى ذلك)رواه النسائي،
وتنقسم العين الى ثلاثة أقسام،
العين المعجبة،إن النفس إذا ما أفرطت في الإعجاب بنعمة من النعم أثرت فيها وأفسدتها بإذن الله تعالى ما لم يبرك صاحبها،
يقول تعالى،في سورة الكهف(وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً)
ويقول عليه الصلاة والسلام(إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة)رواه أبن ماجة،
يقول ابن حجرأن العين تكون مع الإعجاب ولو بغير حسد ولو من الرجل المحب ومن الرجل الصالح ،وإن الذي يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدعاء للذي يعجبه بالبركة فيكون ذلك رقية منه،
وعين انسيه مصاحبه لنفس شيطانيه، فهي يصاحبها نوع من انواع المس فعندما تقراء علي المريض يتكلم الجان ويخبرك انه اتي عن طريق عين،
وعين العجب هي اقل درجه من المهلكه والمعطبه، وقريبه من النفس المعطبه ولكن خطرها اقل بكثير من المهلكه والمعطبه فهي تاتي من انسان حاقد ولا يقنع مما اتاه الله من خير،
وعين العجب، يشعر بالام في الجسم وقد تكون في يوم محدد، او يوم في شهر، اويوم في سنه،او يكون المريض عليل دائماً من الم معين او فشل دائم في دراسه اوعمل،
وعن علي رضي الله عنه،أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم،فقال يا محمد ما هذا الغم الذي أراه في وجهك،قال(الحسن والحسين أصابتهما عين،قال صّدق بالعين، فإن العين حق أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات،قال،وما هن يا جبريل( قال، قل اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الإنس) فقالها النبي صلى الله عليه وسلم،فقاما يلعبان بين يده،فقال النبي صلى الله عليه وسلم(عوذوا أنفسكم ونساءكم وأولادكم بهذا التعويذ فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله)
العين الحاسدة،تخرج العين من نفس حاسدة خبيثة ، خبيث صاحبها،وهي في الأصل تمني زوال النعمة التي أنعم الله بها على المحسود،
العين القاتلة،أو النارية،تخرج العين من العائن إلى المراد إعانته بقصد الضرر،
وعن جابر بن عبد الله،قال، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم(أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس) قال البزار يعني العين،
وقد ثبت من حديث جابر،رضي الله عنه،قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر )صحيح الجامع،
والنفس المعطبه،يصاحبها ايضاً تلبس من الجان ولكن ضررها اقل من النفس المهلكه،وهي تعطل الجزء الذي تصيبه باذن الله،
فمثلاً، اذا اصيب شخص بالعين في يده فانها تشل اليد ،واذا اصاب العين في الرجل فانها تشل، واذا اصاب العين في الجسد فانه يشل كامل الجسد،
فهناك اناس لايخافون الله ولايتقوه عندما يرون شيء يعجبهم لا يذكرون الله فحسبنا الله ونعم الوكيل،
وقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم(علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق)
العين المعطلة نتيجة التعرض لأسباب حسية، ويؤدي هذا النوع إلى تعطيل أبدي للعضو نتيجة التعرض لسبب حسي معين،
ومثال ذلك أن يصاب الإنسان بالعمى، نتيجة تعرضه لحادث معين بسبب الإصابة بالعين ، وهذا النوع من أنواع العين لا تفلح معه الرقية الشرعية بسبب الآثار التي تتركها العين والتي لا يمكن تدارك نتائجها أو علاجها،
يقول الشيخ عطية محمد سالم( ولما كانت الإصابة بالعين من أخطر الأمراض كما قيل،إنها تورد البعير القدر ، وتدخل الرجل القبر،
العين المؤثرة بالأمراض العضوية غير المعروفة،وطبيعة هذه الأمراض أنها لا تشخص من قبل الأطباء ولا يقفوا على الأسباب الحقيقية ورائها ، وهنا لا بد من الإشارة لنقطة هامة جدا وهي أن بعض الأمراض لم يقف الطب على حقيقتها ومعرفة أسبابها لعدم توفر الإمكانات الطبية أو العلمية المتاحة لاكتشافها،
والمقصود أن كل مرض لم يقف الطب على حقيقته لا يعني مطلقاً أنه تأتى بسبب الإصابة بالعين والحسد،هنا كان الواجب يحتم الدراسة العلمية الموضوعية المستفيضة للحالة للوقوف على الأسباب الرئيسة للمعاناة والألم والاهتمام بالجانب الديني والمتمثل في الرقية الشرعية،
اللهم إبعد عنا كل عين حاسده وحاقده،وساحره،وكل ظالم ومنافق،
اللهم أحفظنا بعينك التي لا تنام،وثبتنا على طريق الايمان،وإبعد عنا كل ماهو شر،واصلح وانزع الغل والحسد والبغضاء والكبر،من قلوبنا،وطهرها من النفاق،واغفر ذنوبنا واستر عيوبنا،من كل سوء،ومن كل أذى،ومن كل داء ،
اللهم آميـــــــن.
|
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيمqtr
