علمت أن زوجها يريد يتزوج فطلبت الطلاق

[معماري قطري]

الشرع المفروض ناخذه من رجال مختصين وفي غالب الفتاوى إنه يحق للرجل ياخذ 4 لو قدر يكون عادل بينهم ويأويهم كل وحدة في غرفة

هل يحق للزوجة تخلع زوجها ؟ ما ادري إذا سبب الزواج بثانية مقبول شرعاً

وممكن تطلب الطلاق لكن مب كل ما يطلبه المرء يدركه

[التاجرالصغير]

اخوي معماري..المرأة ما تبي زوجها يتزوج الثانية عشان الناس ما تتكلم وتقول انه الزوجه الأولى قصرت معاه..بس هاي السبب
بس لو كل امرأة تفكر انه ما جاها نصيب الا من رجل متزوج.. ايش بتسوي في هذي اللحظة توافق عليه او لا ؟

[الحياة الخالدة]

يا هالسالفة اللي نعيد ونزيد فيها

[Flowers]

اخوي معماري..المرأة ما تبي زوجها يتزوج الثانية عشان الناس ما تتكلم وتقول انه الزوجه الأولى قصرت معاه..بس هاي السبب
بس لو كل امرأة تفكر انه ما جاها نصيب الا من رجل متزوج.. ايش بتسوي في هذي اللحظة توافق عليه او لا ؟

واذا كان هالشي صحيح بشهاده كل المحيطين! ليش الانكار انها مب مقصره! السبب الرئيسي فالزواج من الثانيه هو التقصير

[ام امااني]

يا هالسالفة اللي نعيد ونزيد فيها

وللاسف راح نقعد نعيد ونزيد
https://www.google.dz/url?sa=t&sourc...GpQux4W5qbxF1P

للاسف بزمنا ما استفدنا بشي من التعدد غير طلاق الاولى وهيك جينا نحل مشكل العنوسه وقعنا بمشكل المطلقات وزرع العداوة و الغيره والحقد بين الاخوة
لانه حاليا الظروف تغيرت والمرأة توظفت ما صارت تتحمل الذل مثل حريم زمان اللي كانو يتحملون لانه ماعندهم استقلاليه ماديه االصراحه ماحب اناقش بهالموضوع لاني من دوله القانون مايسمح بالتعدد الا لاسباب خاصه وشوفه قانون لصالح الاسره لانه اسئ استعمال التعدد من طرف الكثيرين

[راجي الْعفو]

وللاسف راح نقعد نعيد ونزيد
https://www.google.dz/url?sa=t&sourc...GpQux4W5qbxF1P

للاسف بزمنا ما استفدنا بشي من التعدد غير طلاق الاولى وهيك جينا نحل مشكل العنوسه وقعنا بمشكل المطلقات وزرع العداوة و الغيره والحقد بين الاخوة
لانه حاليا الظروف تغيرت والمرأة توظفت ما صارت تتحمل الذل مثل حريم زمان اللي كانو يتحملون لانه ماعندهم استقلاليه ماديه االصراحه ماحب اناقش بهالموضوع لاني من دوله القانون مايسمح بالتعدد الا لاسباب خاصه وشوفه قانون لصالح الاسره لانه اسئ استعمال التعدد من طرف الكثيرين

اولا موضوع التعدد حق شرعي والله عز وجل لا يبيح شيء يكون سبب للعداوة و المشاكل بين الناس
وانما المشكلة هي في عدم التعامل مع التعدد بالطريقة الصحيحة والمطلوبة

ثانيا : كلمة ( الذل ) مع احترامي لك هي كلمة قبيحة ودخيلة على مجتمعنا الاسلامي !

فالاسلام اكرم المرأة و أوصى بها و أوجب النفقة عليها و سدِّ حاجتها من طرف الزوج
ولم يوجب عليها العمل لاجل التكسب و الصرف على البيت و الزوج و الأبناء
فكل هذا اكرام وليس بذل !

ونقول كون فئة من الناس تُقصّر في الصرف على النساء لا يعني التعميم

وايضا مفهوم الذل هذا قد يكون فهمه على غير وجهه، بل ع حسب المزاجية !

[ام امااني]

اولا موضوع التعدد حق شرعي والله عز وجل لا يبيح شيء يكون سبب للعداوة و المشاكل بين الناس
وانما المشكلة هي في عدم التعامل مع التعدد بالطريقة الصحيحة والمطلوبة

ثانيا : كلمة ( الذل ) مع احترامي لك هي كلمة قبيحة ودخيلة على مجتمعنا الاسلامي !

فالاسلام اكرم المرأة و أوصى بها و أوجب النفقة عليها و سدِّ حاجتها من طرف الزوج
ولم يوجب عليها العمل لاجل التكسب و الصرف على البيت و الزوج و الأبناء
فكل هذا اكرام وليس بذل !

ونقول كون فئة من الناس تُقصّر في الصرف على النساء لا يعني التعميم

وايضا مفهوم الذل هذا قد يكون فهمه على غير وجهه، بل ع حسب المزاجية !

احترم جدا رأيك واشكرك على المناقشه الراقيه
ولكن ختمت تعليقي ب (اسئ استعمال التعدد ) فجعل منه البعض وسيله لذل المرأه وهناك من يتزوج لكسر خشم حرمته الاولى في لحظة غضب على قولتهم وبعد ما يتصالحون يطلق الثانيه وهذا واقع وبعض الاحيان يهدم اسره لاجل نزوه وهذا ايضا من الواقع ومن واقعنا ايضا هناك اخوة اعداء بسبب التفرقه بين الابناء والزوجات الله شرع التعدد و ربطه بالعدل ولانه ادرى بعباده قال "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ"

والله هناك بعض الممارسات الظالمه مايحس فيها بألم التعدد التعسفي الا من كانت له بنت او اخت مرت بهالتجربه الأليمه اما ان كانت اللي بتتألم بنت ناس ما تهمه و ماراح يعطي للموضوع اعتبار
عاملوا زوجاتكم بما تتمنوا ان تعامل به بناتكم فلهم آباء يتألمون لالمهم كما تتألمون لما يؤلم بناتكم
فليوم هذا الاب استأمنك على ابنته وغدا ستعطي ابنتك امانة لمن تتمنى ان يصونها ويرعاها
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها.)]
وكلنا نتألم لالم بناتنا ان أسئ استعمال التعدد وجعله لاجل التغيير والتنويع و تحطيم حياتهن ومستقبلهن

[بومحمد المطاوعه]

الي يشوف نفسه مب كفو على الأولى
لايعملي فيها ويتزوج الثانيه ويظلم الثنتين

اما الي يشوف كفو من ناحيه المسؤوليه و كفو على التعدد من ناحيه عدم التقصير على الثنتين او الثلاث

يتزوج ويتوكل على الله تعالى ,,

اما ست الحسن والدلال بتزعل

على قولة شيبانا زعل جدي

ومب من حق اي أمرأه تمنع الزوج وهو قادر على الصرف والتوفير والمسؤوليه
حتى لو تروح للمحاكم محد يقدر يمنعه

وشكرآ

[بومحمد المطاوعه]

الشرع المفروض ناخذه من رجال مختصين وفي غالب الفتاوى إنه يحق للرجل ياخذ 4 لو قدر يكون عادل بينهم ويأويهم كل وحدة في غرفة

هل يحق للزوجة تخلع زوجها ؟ ما ادري إذا سبب الزواج بثانية مقبول شرعاً

وممكن تطلب الطلاق لكن مب كل ما يطلبه المرء يدركه

حتى لو تطلب الطلاق
القاضي يدرس الموضوع ايش الأسباب

بتقوله لأنه تزوج مثلآ
وهو موفر لها كل شي ولا مقصر .؟

اهي بتكون الخسرانه
وبدالها مليون بنت لو معصقله على هالموضوع ..

والحين من يتزوج مطلقات الا من رحم ربي

ف العاقله ماتسوي هذي السواه
لو طلبت من قبل الطلاق
ليش متمسكه فيه وعقب لين تزوج تبي تطلق .!!

بتزعل صحيح وهذي شي طبيعي
وبترضى عقب لو بينهم عيال وموده وحب بين الزوجين

والشرع واضح وصريح اذا قدر على التعدد يحق للرجل

[qrt_trading]

إللي أشوفه أن ما فيها شي أن الزوج يتزوج مرة ثانية وثالثة ورابعه بشرط العدل بين الزوجات، وهذي كان رأيي وردي على زوجي لما فتحنا الموضوع وقعدنا نتناقش فيه (من باب المناقشه لا غير ) وقلت له أن من حقة لكن من حقي كذلك بيت مستقل يعني البيت إللي بناه ذي لي وما تشاركني فيه أي وحدة يبي يتزوج يتوكل والقلب داعيلة لكن يجيبها عندي عله على قلبي لا يشتري لها بيت أو يأجر لها بيت بكيفة، أما من ناحية العيال وأن إذا الله رزقهم بعيال ما عندي مانع أن يجون لخوانهم وخواتهم ويتعرفون عليهم وفي نفس الوقت أخوانهم يروحون لهم وما عندي مانع حتى إني اتعرف على زوجته وتكون بينا علاقة صداقة بس من بعيد هي في بيتها وأنا في بيتي، في رأيي الشخصي فصل الزوجات أسلم وأفضل علشان سالفة الغيرة ولراحة نفسياتهم ونفسيته هو لا فيها هي سوت ولا هي قالت.