علماء قطر أجازوا القرنقعوه،وأكدوا أن الأصل في العادة الإباحة

[راجي الْعفو]

المشايخ بقطر افتوا بجواز القرنقعوه بشرط عدم البذخ والتبذير ،،

وانا مع المشايخ طال عمرك ،،

اما مفتين وعلماء السعوديه الي يقولون انه امريكا والسعوديه هم الي يقوودون الاصلاح بالعالم والي يقولون بان مقاطعه قطر بصالح شعب قطر هذول انا حاط عليهم اكس باللون الاحمر العريض //

تحياتي ..

الكلام انهم جوزوه غير صحيح وبينت هذا

والدين مب لنا في قطر بس
الدين للمسلمين جميعا
والعلماء مب محصورين في السعودية
بل في كل أنحاء العالم

المهم ان تكون الفتوى على دليل شرعي صحيح والاستدلال به صحيح لا على ما أشتهيه انا او احبه

[حمد 2002]

الاحتفال بليلة القرنقعوه ليس بدعة

القرضاوي: القرنقعوه من علامات فرح الأمة بشهر رمضان
محليات الأربعاء 30-05-2018 الساعة


الدوحة- رمضانيات الشرق إدخال السرور على قلب المسلم من أحب الأعمال إلى الله

من يحتفل بالقرنقعوه لا يحتفل تعبدًا وإنما يفعله عادة

أكد فضيلة الشيخ د. يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن الاحتفال بليلة القرنقعوه ليس بدعة. لأنه من يفعل هذا الأمر لا يفعله تعبدًا، وإنما يفعله عادة، وبيّن أن إدخال السرور على قلب الإنسان المسلم، من أحب الأعمال إلى الله عز وجل.

جاء هذا في رد فضيلته على سؤال حول حكم الاحتفال بليلة القرنقعوه.

وتفصيلاً قال الشيخ القرضاوي: الاحتفال بالقرنقعوه يصبح بدعة إذا كان من يفعله يفعله تدينًا، يفعله بنية العبادة؛ لكن الواقع أن من يحتفل به لا يحتفل به على أنه عبادة، بل هم يعتبرونه عادة من العادات، تفريحة من التفريحات، فلو فعلوا ذلك تعبُّدًا لقلنا: لا، هو حرام؛ لأن الأصل في العبادات التوقيف، لكن هذه عادة مثل عادة عمل الفوانيس في بعض البلاد في رمضان للأولاد، وكنا ونحن صغار نحمل الفوانيس، وندور على الجيران والأقارب، ونفرح بها.

فهذه الأشياء ليس لها علاقة بالعبادات، هي عادات يختلف فيها الناس، بعض البلاد يحتفلون بالقرنقعوه، وبعضها بأن يحمل الصغار الفوانيس، وبعضها بإضاءة المآذن، وتزيين البيوت والشوارع، كلها علامات فرح من الأمة بشهر رمضان، ورمضان جعله الله شهر فرحة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه".

الصغار يفرحون

كنا ونحن صغار حين يؤذن المغرب نغني بأغنية مطلعها: حِلِ اللجام وافطر. كلمات نقولها ونحن في غاية السعادة والفرح.

فهذا شهر فرحة للصغار وللكبار، فمن أجل هذا اخترع أهل الخليج هذه العادة، وهي عادة ليست في غير الخليج، فيما أعلم.

بعض الناس يقول: إنها عادة غير طيبة، فالأطفال يتعودون على مسألة الناس. وأنا أقول لهم: لا يُنظر إليها بهذه النظرة الرزية، فالأطفال في هذه الليلة يفعلون ذلك من قبيل اللعب والفرح والسرور والابتهاج بهذه الليلة التي ينتظرونها كل عام، يخرج كل الأطفال حتى أولاد الأغنياء والأثرياء في الاحتفال بتلك الليلة، والناس يشاركونهم فرحتهم، فيتركون الأبواب مفتَّحة ليدخلوا عندهم، فيعطونهم الحلوى والمكسرات، ومن لم يكن عنده الحلوى والمكسرات أعطاهم النقود، لكن أنصح أن تكون الحلوى والمكسرات التي تعطى للأولاد نظيفة من أحسن وأجود الأنواع.



إدخال السرور

وإدخال السرور على قلب الإنسان المسلم، من أحب الأعمال إلى الله عز وجل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحب الناس إلى الله أنفعُهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سرورٌ تدخله على مسلم". فكيف بإدخال السرور على هؤلاء الأطفال؟

ولعل هذه الفرحة في ليلة النصف من الشهر نوع من التعبير عن الفرح والشكر لله أننا صمنا وقمنا نصف أيام هذا الشهر، فينبغي أن ننظر لهذا الأمر هذه النظرة، ولا نقول: إنه بدعة. لأنه من يفعل هذا الأمر لا يفعله تعبدًا، وإنما يفعله عادة.



قصر البدع على الأمور التعبدية

وينبغي أن نقصر البدع على الأمور التعبدية، أما الأمور العادية، فللناس أن تخترع العادات، الناس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما كانوا يعرفون المُنخُل، الذي ينخل به دقيق القمح والشعير، كانوا يذرونه في الهواء، ثم اخترعوا المُنخُل ليأخذوا الناعم من الدقيق، فهل نعتبر المناخل هذه بدعة؟!

ونحن في عصرنا اخترعنا أشياء ما كان للسلف بها من علم، ولم تخطر لهم على بال، فهل هذه بدعة؟ فهل الغسالة بدعة؟ والثلاجة بدعة؟ والمكيف بدعة؟ وركوب السيارة بدعة؟ واستخدام التليفون بدعة؟ لو قلنا هذا، لكانت حياتنا مليئة بالبدع، فالبدع تكون فيما قصد به التعبد لله تعالى. في العبادات، فالأصل في العبادات الإتباع والتوقيف، وفي أمور الدنيا الابتداع.

وأما بالنسبة للتصوير الذي تصوره الأخت على الأكياس والحقائب التي يجمع فيها الأطفال الحلوى والمكسرات ليلة القرنقعوه؛ بعض العلماء يكرهون هذه الصور، ولكني لا أرى الكراهة في صورة رأس بقرة أو كذا، خصوصاً صورة الحيوانات التي يألفها الأولاد، وهي صور غير كاملة، صورة رأس، فحتى الذين كرهوا الصور ومنعوها قالوا: أن تكون صورة لما يعيش به الإنسان أو الحيوان، فالرأس وحده أو الجسد وحده لا يعيش به الإنسان، والأولى من ذلك أن تصور لهم شجرة أو وردة أو زهرة، أو مركب أو نحو ذلك خروجاً من الخلاف، أو أن تكون مطبوعة لأن الطباعة ليست رسمًا، وليست من التصوير المحرم، بل هي عكوس (أي عكس للصورة) كما يسميها الناس في الخليج، وفي حديث عبيد الله الخولاني عن زيد بن خالد: "إلا رقمًا في ثوب".

[Rider]

سؤال هل يجوز الاحتفال باليوم الوطني ولي البعض يطلق عليه العيد الوطني

[بريق الحق]

ليش ما نحتفل بغزوة بدر وفتح مكه ويوم بعثة النبي صل الله عليه وسلم
ونحط ايّام من عندنا ونحتفل على كيفنا

الله خالق الكون وضع لنا يومين نحتفل فيهم ونفرح غيره مب معترف عندي أين كان هذا اليوم
أصبحت هذي الأيام عيد كل واحد على مزاجه يتكلم
حسبي الله عليهم علماء السعوديه خليتو الناس تتمسك فيكم وأنتو اصلا علماء بلاط وفلوس

[غايه الطواش]

جزاك الله خير عالاضافة بوخميس

——-

ما قاله علامة قطر ورئيس المحاكم الشرعية سابقاً الشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي رحمه الله في كتابه «البدع في الدين» ص127:

«الإسلام لايعترف إلا بعيدي الفطر والأضحى، قال أنس رضي الله عنه: قَدِم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما» فقال: «قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما، يوم الفطر والأضحى» فكل عيد بعد هذين العيدين الشرعيين يعتبر من الأعياد المبتدعة الضالة التي لايجوز لمسلم أن يعتقد أنها عيد أو يقيم احتفالا أو يهنئ بعضهم بعضا»

وم نقال ان القرنقعوه عيد ؟؟

[راجي الْعفو]

وم نقال ان القرنقعوه عيد ؟؟

الكلام هل هي من الاعياد او لا
مثل غيرها من الايام اللي ما اطلق عليها اسم عيد وسميت ب (يوم) مثلا
ولكن ينطبق عليها وصف العيد وحقيقته الشرعية وهذا هو المهم
فضلا عن ان من العلماء من نص على تسميتها بعيد غير شرعي وهذا يكفي
الصور والايام تتكرر فلا يمكن حصرها عند كل شخص
ولكن الأصل التي تندرج تحتها ثابت

[بنت شرق]

ليش تحرم الم يحتفل المسلمون بأبنائهم عند ولادتهم في نهاية الأسبوع ، فهل نعد احتفالهم وفرحتهم وبهجتهم حراما
ومن قال أننا اتخذناه كمسلمين عيد وخذنا فيه يوم راحة واجازة أو تبادلنا التهاني فيه وهو يسمى بليلة النصف من رمضان والأمر عند القدماء أنهم منذ منتصف شعبان أو بدايته يجهزون ماجلة رمضان
ثم يحتفلون بنصف شعبان ثم بنصف رمضان ثم بنهاية رمضان وهذا كل عجايز قطر وأبائنا يعرفونه ولم ينكر عليهم المشايخ إذا أهل نجد الصحراوين احتفالاتهم تختلف
عن احتفال أهالي الساحل فهذا لايدعو للتحريم فالمسلمون لم يمارسوا طقوس تعبدية معه كصلاة أو صدقات إنما هي حي الله توزيعات تبهج الاطفال والأهالي
بس شكل راجي مالحق يقرقع واهو اصغير، حيث الأمر له دخل بالعرف والعادة لا الدين

[الحاقول]

الاحتغال بليلة "القرنقعوه عادة قطريه من الموروث الشعبي،
وهي عبارة عن احتفال تقيمه الأسر لتكريم الأطفال لمكافأتهم على إتمام صيام نصف شهر رمضان
ولتشجيعهم على الاستمرار في صيام النصف الباقي منه.
وفي يوم القرنقعوه يخرج أطفال قطر حاملين أكياساً من القماش، يطوفون بها على المنازل القريبة
مرددين : " قرنقعوه قرقاعوه، أعطونا الله يعطيكم، بيت مكة يوديكم، يا مكة يالمعمورة.. يا أم السلاسل والذهب يا نورة".


سبحان الله كان الموروث الشعبي القطري قد شعر ان القطريين سوف يأتي زمان عليهم ويمنعون من دخول مكه المكرمه
لذلك كان دعاء اطفال قطر من القديم
أعطونا الله يعطيكم، بيت مكة يوديكم

[راجي الْعفو]

حلو الاعتراف ان القرقيعان :

" احتفال " فيه اثبات أنه عيد
بـــ " مولد " فيه أن سببه مبتدع


قطر البلاد السنية ما تحتفل ( بالموالد ) المبتدعة !
فمن أين دخل عليهم هذا الاحتفال ؟!
ولمولد من ؟!!!!!!!!!!!


^_^




الجماعة ديانتهم غير و احتفالاتهم عجيبة غريبة ^_^
الدين عندهم لعب و وناسة
اللي ياخذ فرة ع وسائل اعلامهم الليلة بيعرف الحقيقة

اللهم عليك بمن يشتم أصحاب رسول الله ﷺ و يطعن في عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
فإنهم لبسوا رداء الإسلام وشوهوه و هم ليسوا منه

[R 7 A L]

انما الاعمال بالنيات
كلاً ونيته وراح يتحاسب عليها