بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من صفات عباد الرحمن،العدل والمسؤولية
العدل،هو إعطاء كل ذي حق حقه، إن خيراً فخير، وإن شراً فشراً، من غير تفرقة بين المستحقين،
فبالعدل، أُنزلت الكتب،وبعثت الرسل،وبالعدل قامت السموات والأرض،وصلح البلاد والعباد،والتأمت الأمم والشعوب،
لقوله تعالى (قَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ)الحديد،
والعدل هو، قوام الدنيا والدين وهو يشعر الناس بالاطمئنان والاستقرار، وهو حافز كبير لهم على الإقبال على العمل والإنتاج،
قال تعالى(وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ)النساء،
والله يأمر بالقضاء بين الناس بالعدل والقسط، إذا قضيتم بينهم(وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)المائدة،
بمعنى،ومن لم يحكم بما أنزلت فتركه عمدا أو جورا وهو يعلم فهو من الظالمين،لأنه لم ينصف المظلوم من الظالم،ولم يمتثل لأمر الله بالعدل والتسوية بين العباد،فخالف وظلم،
عن عمر ابن العاص رضي الله عنه،قال،سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،يقول(إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران،وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر)رواه أحمد،
والعدل مسؤولية الجميع، وهو عدل الإنسان في بيعه وشرائه ، وفي حكمه وقضائه،وشهادته وأمانته،ومنعه وعطائه،وغير ذلك من المظاهر الاجتماعية الكثيرة،وعدل الآباء في تربية أولادهم،وعدل الناس فيما بينهم،وعدل أولي الأمر في رعيتهم،
كما جاء في حديث رواه عبد الله بن عمر قال،سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته،الإمام راع ومسؤول عن رعيته،والرجل راع في أهله وهو مسؤول عن رعيته،والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها،والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته،
والرجل راع في مال أبيه ومسؤول عن رعيته،وكلكم راع ومسؤول عن رعيته)صحيح البخاري،
عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ،أتى معاوية فدخل عليه فقال،سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،يقول(من ولي أمرا من أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم أو ذي الحاجة،أغلق الله تبارك وتعالى دونه أبواب رحمته عند حاجته،وفقره أفقر ما يكون إليه)رواه أحمد،
عن ابن عمر رضي الله عنهما،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده، فان عدل كان له الأجر،،وان جار، أو حاف، أو ظل كان عليه الوزر، وعلى الرعية الصبر، وإذا جارت الولاة قحطت السماء، وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي،وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر، والمسكنة، وإذا أخفرت الذمة ،ضاعت الأمانة)الترغيب والترهيب،
عن سعد بن عبيدة عن بن بريدة عن أبيه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( القضاة ثلاثة،قاضيان في النار وقاض في الجنة،وقاض قضى بغير حق وهو يعلم، فذاك في النار، وقاض قضى وهو لا يعلم، فأهلك حقوق الناس، فذلك في النار،وقاض قضى بالحق، فذاك في الجنة)رواه الطبراني،
فهذه تذكرة يسيره تبين صفات عباد الرحمن الذين استحقوا دخول الجنان، لأنهم اتصفوا بصفات،متدبرين لها متفكرين بها،متأملين فيها، لعلها تقودنا إلى أن نتأسى بهم ونتخلق بأخلاقهم ونسير على دربهم فنفوز كما فازوا وننجو كما نجوا،
فلم يخلق الله الثقلين لحاجة به إليهم،فإنه سبحانه هو الغني بذاته عن كل ما سواه ولكنه خلقهم سبحانه لحكمة عظيمة وهي، أن يعبدوه ويعظموه،ويخشوه ويثنوا عليه سبحانه بما هو أهله،ويعلموا أسماءه وصفاته،وليتوجهوا إليه بما يجب من الأعمال والأقوال،ويشكروه على إنعامه،ويصبروا على ما ابتلاهم به وليتفكروا في عظمته سبحانه،
لماذ سمّوا،عباد الرحمن،سماهم الله تعالى عباداً له وأضافهم إلى اسمه سبحانه حينما قال عنهم،وعباد الرحمن،فإذا أضيف الجمع إلى الله ناله الشرف،
ولأنهم أخلصوا في عبوديتهم لربهم الرحيم ووحدوا خالقهم وبارئهم السميع العليم،فلم تلههم الأموال عن ذكر الله،ولا الأولاد عن طاعة الله ولا دنياهم عن عبوديتهم لله،
ربطوا قلوبهم بالله فإذا سمعوا أمر الله تعالى نفذوه على الفور وإذا سمعوا نهياً انتهوا على الفور حتى يفوزوا برضى الله والجنة،
صفات عباد الرحمن،التي ذكرها الله سبحانه في كتابه الكريم فبين أحوالهم على ثلاث حالات،
أولاً، مع الناس،
ثانياً،مع أنفسهم،
ثالثاً،مع ربهم سبحانه وتعالى،
فإلى من يريد النجاة في هذه الحياة،والنجاة يوم القيامة،وإلى من يريد أن ينال رضى الله تعالى في هذه الدنيا وفي الآخرة إلى كل من يطمح للوصول إلى أعلى الدرجات في الجنان، تمسكوا بصفات عباد الرحمن،ومنها،
التواضع لدين الله، قال تعالى(فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ)النحل،
التواضع لعباد الله،قال تعالى (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)الشعراء،
نماذج من تواضع السّلف،
يقول الشافعي رحمه الله،أرفعُ الناس قدرًا من لا يرى قدرَه، وأكبر النّاس فضلاً من لا يرى فضلَه،
يقول علي بن الحسن،عجبت للمتكبر الفخور الذي كان بالأمس نطفة ثم هو غدا جيفة،
وعجبت كل العجب لمن شك في الله وهو يرى خلقه، وعجبت كل العجب لمن أنكر النشأة الأولى،
وعجبت كل العجب لمن عمل لدار الفناء وترك دار البقاء،
الحلم هو، ضبط النفس عند هيجان الغضب، فيكظمون ما في القلوب من الغيظ، ويصبرون عند مقابلة المسيء إليهم، ويحتسبون ذلك في سبيل الله، حتى ينالوا رضى الله تعالى والجنة،
ولنعلم أن الرجل المؤمن إذا جهل عليه جاهل أو سفه عليه سفيه أو سابّه سابّ فأعرض عنه، فإن الله يؤيده بملك يدافع عنه ويرد بدلاً منه، لأن الله أخذ على نفسه عهدًا ليدافعنّ عن الذين آمنوا،فقال سبحانه( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا )
اللهم اجعلنا من عبادك عباد الرحمن (الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً،وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً)
|
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيمqtr
