الى من يشتم طوال اليوم

[قطري2022]

الى من الشتم لايفارق لسانه طول يومه ، انتبه .. تلك سيئات يسجلها الله تعالى عليك يوميا ، وسيحاسبك حساب عسيرا عليها في قبرك واخرتك ، كما ان من تشتمهم بشكل يومي سواء من امامهم او خلفهم سياخذون حسناتك وقد تصبح دون حسنات ، بالاضافة الى ان هناك من لن يسامحك ممن شتمتهم .، وستكون مصيبتك اكبر .

عود نفسك ان تتحكم بلسانك ، قد يكون صعبا في بادئ الامر ولكن سيسهل عليك لاحقا ، وان لم تستطع فعليك بالعلاج بالنفسي سواء بالجلسات او بالحبوب النفسية ، فكثرة الشتم سببها العصبية وقلة الصبر بسبب ضغوط الحياة وانشغال البال المستمر ، فالعلاج النفسي يريح العقل والنفس ويغير نظرة الانسان للحياة ويحعله متفائل ومتزن ، كما انه يجعل التصرفات منطقية وصحيحة .

[Rider]

نعم الانسان يفرط لسانه مرات بسبب العصبيه او الغضب وخاصه في الشارع ويشتم لكن يرد ويستغفر لكن لي عجبني فالموضوع الحبوب ليش هل هناك حبوب تمنع الشتم

[السكين]

جزاك الله خيراً بالفعل أغلبنا يقع في هالشي وأنا أولهم نسأل الله الهداية للجميع .

[قطري2022]

نعم الانسان يفرط لسانه مرات بسبب العصبيه او الغضب وخاصه في الشارع ويشتم لكن يرد ويستغفر لكن لي عجبني فالموضوع الحبوب ليش هل هناك حبوب تمنع الشتم

ههههه
مافي حبوب مضادة للشتم ، لكن الحبوب تعالج اسباب الشتم ، وكتبتها توني في المقال تقدر تشوفها

[nooora]

الرد على الإماراتيين يختلف ، يجوز للانسان أن يقتص ممن لطمه، أو لكزه، أو ضربه، أو سبه، لقول الله سبحانه: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله}. وقوله تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها}. وعلى هذا مضت السنة بالقصاص في ذلك.
ويشترط أن يكون، اللطم، أو اللكز، أو الضرب، أو السب، الصادر من المجني عليه مساويا للطم، أو اللكز، أو الضرب، أو السلب الصادر من الجاني، لأن ذلك هو مقتضى العدل الذي من أجله شرع القصاص
‎قال القرطبي: فمن ظلمك فخذ حقك منه بقدر مظلمتك، ومن شتمك فرد عليه مثل قوله، ومن أخذ عرضك فخذ عرضه،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (34/ 163): "وكذلك له أن يسبه كما يسبه، مثل أن يلعنه كما يلعنه، أو يقول: قبحك الله، فيقول: قبحك الله، أو أخزاك الله، فيقول له: أخزاك الله، أو يقول: يا كلب يا خنزير، فيقول: يا كلب يا خنزير،
ابن زايد حيوان ولا مش حيوان ؟ الجواب حيوان

[Rider]

ههههه
مافي حبوب مضادة للشتم ، لكن الحبوب تعالج اسباب الشتم ، وكتبتها توني في المقال تقدر تشوفها

لا ياخوي انا ضد الحبوب هي مجرد مهدائات وتسبب ادمن لي يتركها بعد ماتعود عليه تصيبه حاله نفسيه

[قطري2022]

الرد على الإماراتيين يختلف ، يجوز للانسان أن يقتص ممن لطمه، أو لكزه، أو ضربه، أو سبه، لقول الله سبحانه: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله}. وقوله تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها}. وعلى هذا مضت السنة بالقصاص في ذلك.
ويشترط أن يكون، اللطم، أو اللكز، أو الضرب، أو السب، الصادر من المجني عليه مساويا للطم، أو اللكز، أو الضرب، أو السلب الصادر من الجاني، لأن ذلك هو مقتضى العدل الذي من أجله شرع القصاص
‎قال القرطبي: فمن ظلمك فخذ حقك منه بقدر مظلمتك، ومن شتمك فرد عليه مثل قوله، ومن أخذ عرضك فخذ عرضه،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (34/ 163): "وكذلك له أن يسبه كما يسبه، مثل أن يلعنه كما يلعنه، أو يقول: قبحك الله، فيقول: قبحك الله، أو أخزاك الله، فيقول له: أخزاك الله، أو يقول: يا كلب يا خنزير، فيقول: يا كلب يا خنزير،
ابن زايد حيوان ولا مش حيوان ؟ الجواب حيوان

هههههههه
ختامها مسك

[قطري2022]

لا ياخوي انا ضد الحبوب هي مجرد مهدائات وتسبب ادمن لي يتركها بعد ماتعود عليه تصيبه حاله نفسيه

لو الشهص راح لدكتور فاهم ومعروف بنتايجه الباهرة ، مابتصيده حالك نفسية ، لان الترك يبيله تدرج دقيق من جذي لازم الدكتور يكون كفؤ وفاهم وعنده ضمير ، انا اعرف حالات تشافت

[سهم فضة]

الرد على الإماراتيين يختلف ، يجوز للانسان أن يقتص ممن لطمه، أو لكزه، أو ضربه، أو سبه، لقول الله سبحانه: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله}. وقوله تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها}. وعلى هذا مضت السنة بالقصاص في ذلك.
ويشترط أن يكون، اللطم، أو اللكز، أو الضرب، أو السب، الصادر من المجني عليه مساويا للطم، أو اللكز، أو الضرب، أو السلب الصادر من الجاني، لأن ذلك هو مقتضى العدل الذي من أجله شرع القصاص
‎قال القرطبي: فمن ظلمك فخذ حقك منه بقدر مظلمتك، ومن شتمك فرد عليه مثل قوله، ومن أخذ عرضك فخذ عرضه،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (34/ 163): "وكذلك له أن يسبه كما يسبه، مثل أن يلعنه كما يلعنه، أو يقول: قبحك الله، فيقول: قبحك الله، أو أخزاك الله، فيقول له: أخزاك الله، أو يقول: يا كلب يا خنزير، فيقول: يا كلب يا خنزير،
ابن زايد حيوان ولا مش حيوان ؟ الجواب حيوان

ماشاء الله عليك كلن ماخذ الدين على كيفة


رسول الله صلى الله علية وسلم وهو اشرف الخلق كانت تصلة الاسائة الى باب بيتة ولا كان يقابل السيئة بالاسوء


هل انتم افضل من اشرف الخلق سبحانة

لا تجعلو الامور السياسية تسيسكم خارج الدين وتصبحو خارج النص

مثلما اخذتم الدين بتفسيرات على اهوائكم وتسيسونة كما تشاؤون ، لاينظر واحدكم بعين ويغمض الاخرى ولا ناخذ اللي يعجبنا واللي يجي على اهوائنا من الدين و غيره نغض النظر عنة لاانة لايتماشى مع الاهواء المراده .

[ابو عبدالله.]

الامور هذه ترتبط بالنفسيه و السن و العقليه و الضغوطات

يعني شاب عشريني عنده وقت فراغ و متحمس لنقاشات تويتر ضد ناس معينه اكيد بيغلط و يشتم

تعال لواحد اربعيني (جاد) ههههه. اربعيني و شغله ماخذه عن الفراغ و لو مرتاح ماديا و نفسيا. بتلقاه مب فاضي حق هالامور. بالعكس لو تحصل جدامه بيهدي و ينصح بالتوقف

تصير مرات شباب بالواتس اب يحتدون بالكلام و يشدون شوي. و البعض بنفس القروب مب فاضي لشدهم. و يقول انتوا فاضيين ولا شنو

خلكم بالمفيد

خلكم بالمفيد هو الصح

يا نقاش مفيد يا معلومات يا بزنس

عن نفسي لا عندي وقت اتحندى و احتد بالنقاش و بالشتم ولا بفاضي صراحه

اخلي وقت التحندي و السب يفيدني بامور ثانيه احسن

ناقص ازيد ذنوب انا