جزاكم الله كل خير
اذا مثلا الواحد شرى سهم المتحده وباعه يعتبر اكل حرام صح؟؟؟
لانه يعتبر مساهم في الشركه صح؟؟؟
طيب سؤال مهم جدا
انت وقت تشتري سياره من شركه وكل فلوسها حرام وربا وووووووو
تعتبر انت بدفعك فلوس الهم قام تقوى شركتهم وتكبر
وكيف تشتري سلعه من جهة تتعامل بالربا والحرام ووووو!!!!
شو فرق هذا عن اللي شاري أسهم!!!!! ؟؟؟؟؟ ؟؟؟
وقرض إسلامي وقرض ربوي لاحد يشرح الحقيقه واضحه مثل عين الشمس
ووجهك ابيض اخوي والله يهدينا جميع الى ما يحب ويرضى ومرورك يشرفني يالغاليالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب البورصة
أخي الكريم هناك فرق كبير بين شراء أسهم محرمة وشراء سيارة من شركة لها تعامل بالربا
هل هناك شركة سيارات لا تتعامل بالربا؟ لا يوجد مع الأسف.. والسيارة في هذا الزمان تعتبر من الحاجيات بل أن البعض يراها من الضروريات فلذلك يجوز شراء السيارة لأنها حاجة
فقهاء الدين اجمعوا على أن نسبة الإيرادات الحرام يجب ألا يتجاوز 5% من إجمالي الإيرادات وإلا تصبح محرمة.. المتحدة للتنمية تعدت هذه النسبة وأصبحت من الشركات المحرمة التداول فيها.. هذا لا يعني أنه حرام السكن في الؤلؤة ولكن حرام التعامل بالسهم.. كما أنه ليس حرام شراء سيارة من شركة لها تعامل بالربا لعدم وجود بديل ولكن حرام شراء أسهم فيها لأن 99% منهم لها ايرادات محرمة تفوق ال5% المتاحة والسبب معظمهم لهم بنوك تمول مع فائدة
أذكركم بالحديث التالي
(لَيَأْتِيَنّ علَى النّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى أحَدٌ إلاّ أكَلَ الرّبَا، فَإنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ). رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه
نحن الآن في هذا الزمان.. ولكن لا يعني أن نتهاون بل نحاول قدر المستطاع الإبتعاد عن الشبهات والمحرمات وعن أكلنا للحرام وإطعام أهلينا منه.. لا يعني الحديث أن الربا في كل مكان فنستثمر أو نضارب بالحرام.. وكما قال قدوتنا عليه الصلاة والسلام سيكون من المستحيل عدم التعامل بالربا حتى ولو كان بشكل غير مباشر كما تفضلت أنت أيضاً لكن نحاول تقليل الحرام والتكثير من الحلال والتفريق بين إستخدام منتجات والاستثمار في شركات محرمة وفق المعايير الشريعة لهذا الزمان ودمتم في رعاية الله
وبجزيك بمثله اخوي ، بخصوص موضوع السيارات كلها مستورده من الخارج من شركات غربيه ومعظم المنتجات اللي نشتريها من الغرب ( وسائل نقل كمبيوترات ماركات ملابس ..الخ ) هذه صارت ضروريات في وقتنا الحالي ولا يكلف الله نفساً الا وسعها بس بالنهايه انا موب مفتي تقدر تتأكد من الدعوة والارشاد ، اتق الله اخوي يعني معظم مشايخ الدين اللي درسوا الدين والاقتصاد بعضهم توفى وبعضهم الى الان يجتهد ما يعرفون الفرق بين القروض الاسلاميه والربويه ؟ الفرق باختصار بما اني متخرج من ادارة واقتصاد ان القرض الاسلامي يتم الاتفاق معاك على سعر محدد من خلال عقد سلع ومعادن ويحددون نسبة ربح ثابته ( مثلا قرض 100 الف ربحهم 20 الف المجموع= 120 الف) ومستحيل يتغير بينما القرض الربوي على حسب ارباح وخسائر البنك يتم تغيير نسبة الفائده بحيث تلقى نفسك متفق معاهم على مبلغ وتلقى نفسك دفعت مبلغ اكبر وهالشي بسبب تغيير نسبة الفائدة يعني مافي التزام بالمبلغ المذكور بالعقد واسأل ناس خذوا قروض ربويه*
ولا تنسى ان البنوك الاسلاميه مؤسسات هادفه للربح ( تجاره ) موب مؤسسات خيريه غير هادفه للربح وراجع الفتاوي في اسلام ويب يفيدونك افضل مني بكثير
هذا بخصوص الاسهم المحرمه اما الاسهم المختلطه على فكره المشايخ اللي اجازوا قالوا لو في شركات اسهمها نقية الواحد يتجنب المختلطه يعني مالنا عذر لانه عندنا شركات اسهمها نقية في بورصتنا ولله الحمد .
هذا من اسلام ويب:
وذهب بعض العلماء المعاصرين، وبعض الهيئات الشرعية القائمة على بعض المؤسسات الاستثمارية الإسلامية إلى جواز ذلك مع وجوب التخلص من نسبة الفائدة الربوية التي يتم الحصول عليها ضمن الأرباح الناتجة، وممن قال هذا الهيئة الشرعية لشركة الراجحي للاستثمار، والهيئة الشرعية للبنك الإسلامي الأردني، الشيخ ابن منيع، ومما جاء في قرار الهيئة الشرعية لشركة الراجحي المصرفية برقم: 485.
- إن جواز التعامل بأسهم تلك الشركات مقيد بالحاجة، فإذا وجدت شركات مساهمة تلتزم اجتناب التعامل بالربا وتسد الحاجة فيجب الاكتفاء بها عن غيرها ممن لا يلتزم بذلك.
جزاك الله كل خير عالتوضيح
هل ورد في السيرة النبوية الصحيحة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقترض مالا من اليهود بالرغم من أنه كان معلوما أن معاملتهم المادية يغلب فيها الربا؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم اقترض من اليهود، وإنما عاملهم بالبيع والشراء، فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي ثلاثين صاعا من شعير إلى أجل، وارتهن عنده درعا بثمنها، وراجعي في ذلك الفتوى رقم:*53268.
ومن جملة تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود: المعاهدة التي أبرمها معهم عندما هاجر إلى المدينة، وكان من بنودها ما يقتضي التعاون في تحمل ديات القتلى، وقد كان هذا سببا لإجلاء يهود بني النضير عن المدينة، فقد ذهب النبي صلى الله عليه وسلم إليهم يستعينهم في دية رجلين، فغدروا به وهموا بقتله صلى الله عليه وسلم، وراجعي الفتوى رقم:*205042.
وقال الشيخ*محمد أبو زهرة*في كتابه (خاتم النبيين):*عقد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حلفا مع اليهود، جعل فيه أنهم في أحيائهم متعاونون على دفع الإثم، وعقل الجاني الذى يجب عليه الدية. اهـ. وراجع للفائدة الفتوى رقم:*196983.
*
وأما تعامل اليهود أو غيرهم بالربا، فهذا لا يمنع معاملتهم بالبيع والشراء ونحو ذلك.
قال الشيخ*ابن عثيمين*رحمه الله :*ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنه قبل الهدية من المرأة اليهودية حينما أهدت إليه شاة في غزوة خيبر ) و ( أجاب النبي صلى الله عليه وسلم دعوة يهودي دعاه في المدينة على خبز شعير وإهالة سنخة ) ، وعامل اليهود بيعاً وشراء، حتى إنه عليه الصلاة والسلام مات ودرعه مرهونة عند يهودي في شعير اشتراه لأهله ، وهذا يدل على جواز معاملة من اختلط ماله بحرام ؛ لأن اليهود كما وصفهم الله تعالى : ( سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ )*" انتهى من " فتاوى نور على الدرب "
وقد عقد*عبد الرزاق*في مصنفه بابا عن (طعام الأمراء وأكل الربا) أسند فيه عن*ابن مسعودأنه جاءه رجل فقال: إن لي جارا يأكل الربا وإنه لا يزال يدعوني؟ فقال: «مهنؤه لك وإثمه عليه».
وعن*الحسن البصري*أنه سئل:*أيؤكل طعام الصيارفة؟ فقال: «قد أخبركم الله عن اليهود والنصارى، إنهم يأكلون الربا، وأحل لكم طعامهم».**
والله أعلم.
سبحان الله بحمده ، سبحان الله العظيم
أهم نقطة ممكن تحل لك الإشكال أن الربا يتعلق بالذمة لا السلعة
فكونك تشتري سيارة من شركة عندهم معاملات ربوية مختلف تماما عن كونك تجني ربح بسبب مساهمتك بشركة تتعامل بالربا وتجاوزت النسبة المحددة وانتقلت لقائمة التحريم
رزقكم الله من واسع فضله
سبحان الله بحمده ، سبحان الله العظيم
اخواني من صور الكسب الحرام من باب العلم الي مايتقن عمله وياخذ اجازات من العمل بدون وجه حق وبطرق التوائية سواء استراحات طبية او اعذار غير صحيحه يعتبر كسبه حرام ولابد من التطهير
الي يسرب اخبار سواء كانت صحيحه او غير ذلك من اجل مصلحته الخاصة فامواله ومكتسباته حرام ولابد من مراجعة نفسه
الخلاصة اي شخص يتعامل بهذه الشركات المختلطه والتي اساسها شرعي ولكنها اضطرت لسحب اموال من بنوك ربويه من اجل تيسير اعمالها ضروري يلتزم بالتطهير لانها واجبه
اوصي نفسي واياكم بالصدقه قد ماتقدرون فإن كانت الاموال المتصدق بها فيها شبهه فهي باذن الله طهره وان زادت عن ذلك فهي صدقه
جزاك الله خير الجزاء
كلام مهم في لحظات يمكن فيها التوقف والتدبر ومحاسبة النفس وتحري الكسب الحلال قبل أن يأتي الاجل وقد يكون قريب قريب عندها لا ينفع مال ولا بنون .
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس