المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع الشرحي
الترحم على الفاسق جائز
السؤال :
عندما يموت شخص مسلم ولكنه فاسق في حياته فهل يجوز الترحم عليه ؟
الجواب :
نعم يجوز الترحم عليه ، والدعاء له بالعفو والمغفرة ، كما يصلى عليه صلاة الجنازة إذا كان فاسقا لا كافرا . والله المستعان .
المصدر :
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس
http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...=fatawa&id=365
==================
رقـم الفتوى :
6373
عنوان الفتوى : الدعاء للمشرك والكافر الذي مات على شركه وكفره لا يجوز
تاريخ الفتوى : 24 رمضان 1421 / 21-12-2000
السؤال
هل يجوز الترحم على المشرك بعد مماته أي بقولنا رحمه الله؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا ثبت أن شخصا ما مشرك أو يهودي أو نصراني أو غيرهم من ملل الكفر، وأنه مات على شركه وكفره من غير توبة فإنه لايجوز الترحم عليه ولاالدعاء له بعد موته ، لأن الله تعالى قد قضى عليه بالخلود في النار، والدعاء له بالرحمة طلب لتغيير قضاء الله المبرم الذي لا يغير ولا يبدل بالدعاء، وقد قال تعالى: (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) [التوبة: 113]. ولقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث : ( والذي نفسي بيده لايسمع بي أحد من هذه الأمة ، ولايهودي ولانصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) رواه مسلم وغيره .
وهذا غير الدعاء للكافرين بالهداية حال حياتهم رغبةً في إسلامهم، فإن ذلك جائز ، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لدوس وكانوا كفاراً فقال: "اللهم اهد دوساً وائت بهم" متفق عليه. والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
============================
من كلام شيخ الإسلام كما هي في (ص131) التي نقلتُ منها من طبعة دار العاصمة بتعليقات العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :
" ومن مات وكان لا يزكي ولا يصلي إلا في رمضان ينبغي لأهل العلم والدين أن يَدَعوا الصلاة عليه عقوبة ونكالاً لأمثاله؛ لتركه الصلاة على القاتل نفسه وعلى الغالِّ والمدين الذي لا وفاء له . ولا بد أن يصلي عليه بعض الناس.
وإن كان منافقاً فمن علم نفاقه لم يصل عليه، ومن لم يعلم نفاقه صُليَ عليه.
ولا يجوز لأحد أن يترحم على من مات كافراً أو من مات مظهراً للفسق مع ما فيه من الإيمان كأهل الكبائر.
ومن امتنع من الصلاة على أحدهم زجراً لأمثاله عن مثل فعله؛ كان حسناً ومن صلى على أحدهم يرجو له رحمة الله، ولم يكن في امتناعه مصلحة راجحة؛ كان حسناً، ولو امتنع في الظاهر ودعا له في الباطن ليجمع بين المصلحتين كان أولى من تفويت إحداهما.
هذا والله اعلم
رد مع اقتباس
