الرد على الشيخ / القرضاوي .. في مسألة " التطهير " !!!

[المبرمج]

khaleel - ABO MUBARAK - الشرحي - سحاب ممطر - فتى البورصة

عبدالرحمن - امل الحب - ع ع قطر - بوتركي

شاكر لكم على مروركم .. بارك الله فيكم .

khaleel - بارك الله فيك .

عبدالرحمن - مرحبا بك .. أخي العزيز الأقتصاد الوطني ليس قائم على شركة أو شركتين

وهناك ‏مجمع الفقه الإسلامي‏ في دورتة السابعة وضع النقاط فوق الحروف بخصوص

موضوع الإسهام في الشركات حسب مشروعية نشاطها .

أبوتركي - الخــلاصة تجدها في الرابط .. تفضل بارك الله فيك !

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=90793

دمتم بخير ،،

[سوبرقطري]

شكرا يا شيخ

واي شيخ تقصد المحلل او المحرم..؟

[سوبرقطري]

(( عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول .))

[Abu Omar]

لا حول ولا قوة بالله
الشيخ القرضاوي لا يزال مصر على ان يحل الربا الذي حرمه الله
ومازال يتلاعب بالادله الشرعيه
وكاننا نتلاعب بديننا فنتعامل بالربا ثم نتطهر ما تعاملنا به
ثم نعود ونتعامل بالربا مرة ثانيه ثم نطهر ما جنيناه من ارباح
والله انه ليذكرني بحيل اليهود حينما نهاهم الله عن الصيد يوم السبت
أتمنى ان يتقى الشيخ القرضاوي الله في المسلمين ويقول الربا حرام
واهم شرط في التوبه من الربا ان لا تعود له مرة ثانيه

[Abu Omar]

بالنسبة للشركات التي نشاطها حلال ولكنها تتعامل بالربا ، مثل شركة وقود ، ناقلات ، الصناعات السلام وغيرها ... كلمة التطهير التي تداول اليوم في أيامنا لم نسمع بها في تاريخ الإسلام ، فنسمع مثلا الثوب تنجس .. نطهره ثم تبول عليه ثم بعد نطهره مرة أخرى ... هنا هذا ربا اخرج ربا ... وتعامل بالربا ... ثم اخرج ربا ثم تعامل بالربا ... نطهره يعني اخرج الربا .. ثم تعامل بالربا هذا فيه تحليل للتعامل بالربا .

التطهير متى يكون ، عند التوبة هنا يكون التطهير بمعنى التوبة وإخراج المال الحرام وإبقاء الحلال ثم عدم الرجوع إلى الحرام إطلاقاً .

فالتطهير يقوم بهذا ، أو التطهير يكون في الآخرة لمن يصر على التعامل بالربا ، لكن في الدنيا لا يوجد تطهير لا مع التوبة نفس نص القران الكريم " وان تـُبتم " فلا بد من التوبة أولاً فإذا كان هناك توباً إذاً يكون هناك تطهير . فإذا كان هناك إصرار على التعامل بالربا ... المال لا يتطهر وصاحبه لا يتطهر ولو كان الربا قليلاً ، قليل الربا وكثيرة حرام ، قرار المجامع الفقهية وحديث الرسول " درهم ربا "

إذن هنا الشركات التي اشتركت فيها السائلة شركات محرمة لا بد من التوبة ، وان كانت حريصة على إخراج الزكاة فهذا شي طيب ولكن الزكاة لا تكون من المال الحرام ، الزكاة تكون من المال الحلال فقط ، إنما المال الحرام لا يزكى ولا يتطهر وعلى ضوء ذلك عليها أن تسرد الدين من المال الحلال وليس من المال الحرام

-- من كلمات للشيخ السالوس --

[بوخالد2]

بارك الله فيك اخوي

[سيف قطر]

بالنسبة للشركات التي نشاطها حلال ولكنها تتعامل بالربا ، مثل شركة وقود ، ناقلات ، الصناعات السلام وغيرها ... كلمة التطهير التي تداول اليوم في أيامنا لم نسمع بها في تاريخ الإسلام ، فنسمع مثلا الثوب تنجس .. نطهره ثم تبول عليه ثم بعد نطهره مرة أخرى ... هنا هذا ربا اخرج ربا ... وتعامل بالربا ... ثم اخرج ربا ثم تعامل بالربا ... نطهره يعني اخرج الربا .. ثم تعامل بالربا هذا فيه تحليل للتعامل بالربا .

التطهير متى يكون ، عند التوبة هنا يكون التطهير بمعنى التوبة وإخراج المال الحرام وإبقاء الحلال ثم عدم الرجوع إلى الحرام إطلاقاً .

فالتطهير يقوم بهذا ، أو التطهير يكون في الآخرة لمن يصر على التعامل بالربا ، لكن في الدنيا لا يوجد تطهير لا مع التوبة نفس نص القران الكريم " وان تـُبتم " فلا بد من التوبة أولاً فإذا كان هناك توباً إذاً يكون هناك تطهير . فإذا كان هناك إصرار على التعامل بالربا ... المال لا يتطهر وصاحبه لا يتطهر ولو كان الربا قليلاً ، قليل الربا وكثيرة حرام ، قرار المجامع الفقهية وحديث الرسول " درهم ربا "

إذن هنا الشركات التي اشتركت فيها السائلة شركات محرمة لا بد من التوبة ، وان كانت حريصة على إخراج الزكاة فهذا شي طيب ولكن الزكاة لا تكون من المال الحرام ، الزكاة تكون من المال الحلال فقط ، إنما المال الحرام لا يزكى ولا يتطهر وعلى ضوء ذلك عليها أن تسرد الدين من المال الحلال وليس من المال الحرام

-- من كلمات للشيخ السالوس --

احسنت اخوي الفاضل ...كلمات من ذهب للذين ذهبت عقولهم...!!!

[المبرمج]

ع ع قطر - omar2007 - بوخالد 2 - الشرحي .. حياكم الله .. شاكر لكم على مروركم

ربي يعطيكم العافية .

omar2007 أخي العزيز أحسنت .. فتنة المال فتنة ، نسأل الله العفوا والعافية ، أصبح

المرء لايبالي بالمصدر "حلال أم حرام " وعلى قولتهم .." أجعلها في رقبة عالم ، وأطلع منها سالم"

مسكين من كان حاله هكذا .. أن الله يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور .

ربي يحفظكم .. والحق أحق أن يتبع

من ترك شيئاً لله أبدله الله خيراً .