صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 18

الموضوع: الرد على الشيخ / القرضاوي .. في مسألة " التطهير " !!!

  1. #1
    عضو الصورة الرمزية المبرمج
    رقم العضوية
    1205
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    الدولة
    QATAR
    المشاركات
    472

    الرد على الشيخ / القرضاوي .. في مسألة " التطهير " !!!

    لقد ترددت كثيرا أن أتحدث عن هذه القضية وخاصة أنها تصدر عن شيخ له مكانة علمية

    مرقومة بين المسلمين، ولكن هي كلمة الحق التي يطالب بها أهل العلم والاختصاص لتوضيح

    ما يلتبس عليهم من فتاوي وأحكام تصدر من بعض العلماء، مع فرض حسن النية.


    ذكر الشيخ القرضاوي في برنامج الشريعة والحياة بتاريخ 6-12-1998 م وكانت الحلقة

    بعنوان (الشركات المساهمة) علما بأن للشيخ موقعا على الانترنت، فقوله متجدد يطلع عليه كثيرون.

    يقول:" الشركات التي حدث فيها الخلاف هي الشركات التي يكون أصل عملها ونشأتها مباحا

    مثل شركة الاسمنت وشركة الكهرباء، وشركة النفط وشركات الانصالات، وهذه الشركات أصل

    عملها لاحرج فيه وانما الشبهة تاتي عندما يفيض عندها بعض المال فتوده في بنك ربوي

    ومعنى هذا أنها تأخذ عليه الفوائد، وقد تحتاج هذه الشركات لتمويل بعض مشروعاتها فتستقرض

    بالربا، فعملها حلال ومباح أساسا، ولكن الربا قد يدخل عليها في الطريق.

    هنا اختلف الفقهاء المعاصرون في هذه القضية، فأكثر العلماء يمنعون، وهناك فريق من

    العلماء والفقهاء من أباح بشروط، وأنا و د. عبد الستار و د. علي القره داغي من هؤلاء

    وأهم هذه الشروط ألا يكون التعامل بالربا كثيرا، والكثرة والقلةهذه عبارة نسبية، البعض قال

    انه لايصل الى 30% لأن الرسول صلي الله عليه وسلم فال:( الثلث والثلث كثير). وقال: وأنا

    شخصيا أرى ان 30% كثيرة وأرى أنه لابد ان تقلل أكثر مثلا 10% معقول" ..... انتهى كلام

    الشيخ القرضاوي.


    وهنا يقول له المقدم: "إذن أنت تدعو أن يغزو المسلمين هذه المؤسسات رغم انها تتعامل

    بالربا". فيقول السيخ القرضاوي: "نعم وربما نستطيع إذا كان العنصر المتدين فيها اكثر ان

    نختار مجلس ادارة يقرر عدم التعامل بالربا ....."


    أرجو من القارئ الكريم المعذرة لهذا الاسهاب في النقل لأري القارئ خطر الموضوع واهميته

    وأقول تعليقا على قوله وبالله التوفبق:


    أولا:

    لم يعتمد الشيخ القرضاوي في فتواه على الدليل، ولكنه ذكر حديثا واحدا وحجة شرعية واحدة

    وذكرهما كان لتبرير الفتوى بوجه لا يحتمله النص، وكان لياً لأعناق النصوص، فهو اجتهاد في

    مقابل النص الذي لايحتمل التأويل، قال تعالى:"وأحل الله البيع وحرم الربا". سواء كان كثيرا

    أوقليلاً فهو ربا وسواء كان 30% او 10% فهو ربا ولا فرق بينهما. أما ما استدل به الشيخ

    القرضاوي من قوله تعالى:"ولا تأكلوا الربا أضعافعا مضاعفة". وأنه يحرم فقط الربا الذي

    يكون أضعافا مضاعفة وليس الربا القليل، فهذا بعيد، فالذي يفتي بتجريم الربا الكثير فقط، لا

    شك أن الآية السابقة لاتسعفه في ذلك، لأن الوصف (أضعافا مصاعفة) ليس تخصيصياً للربا،

    فلا يعمل بمفهوم الآية الكريمة، بل بمنطوقها لأن المفهوم أي حصر التحريم في الأضعاف

    المضاعفة، مفهوم معطل من وجهين:
    1- خروجه مخرج الغالب، لأن الغالب في الربا في ذلك الوقت كان الأضعاف المضاعفة. وما

    يخرج مخرج الغالب لايعمل بمفهوم المخالفة له، فلا يقال ان الربا ان لم يكن اضعافا مضاعفة

    حلال، بل لا يعمل هنا بمفهوم المخالفة لخروجه مخرج الغالب، ويكون الربا حراما أضعافا

    مضاعفة أو غيرها.

    2- لعدم العمل بمفهوم مخالفة الآية " ولاتأكلوا الربا أضعافا مضاعفة" حيث أنها عطلت بنص

    بعده وهي آية تحريم الربا في جميع حالاته على على العموم (وأحل الله البيع وحرم الربا).

    وآيات في سورة البقرة من آخر ما نزل من أحكام الربا ولم ينزل بعدها ما يخصصها.


    ثانيا:

    ذكر الشيخ القرضاوي في معرض كلامه الحديث الشريف "الثلث والثلث كثير"

    والقاعدة الشرعية (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) ولكنه وضعها في غير موضعها.

    أما الحديث فهو في موضوع الوصية ولايقبل أن يستدل به على غير الموضوع الذي ورد فيه.

    صحيح أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ولكن العبرة بخصوص الموضوع أي

    الحادثة التي حصلت وكانت سببا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم او فعله او تقريره.


    ثالثا:

    قوله: اصبح كثير من الفقهاء يعتبر "الثلث والثلث كثير

    " يوهم السامع والقارئ أن هناك من الفقهاء من قال بذلك. ولكن الحقيقة التي نعرفها أن الكثير

    من العلماء يرون خلاف ما ذهب اليه الشيخ القرضاوي.


    وبهذه الفتوى وبهذا المنطق يبيح الشيح القرضاوي للمسلم أن يكون شريكا في شركة مساهمة

    وان كانت هذه الشركة تودع اموالها في البنوك الربوية ولو كان جزء من ارباحها آت من الربا

    (الفوائد) على اموالها في البنوك، ولكنه يشترط شرطا وهو ألا يكون التعامل بالربا كثرا !!!

    ولكنه يحرم ان يكون المسلم شريكا في شركة تكون نسبة الربا - على اموالها في البنوك - عن

    ارباحها كثير ..... وهذا تناقض !!!

    منقول للفائدة ... والله من وراء القصد

  2. #2
    عضو فعال الصورة الرمزية khaleel
    رقم العضوية
    2765
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    1,921
    جزاك الله خير اخي العزيز وبورك فيك........

    الله يثبتنا على الحق

    عن كعب الأحبار قال : لأن أزني ثلاثا وثلاثين زنية ؛ أحب إلي من أن آكل درهم ربا يعلم الله أني أكلته حين أكلته ربا (السلسله الصحيحه)

    اذن الكثير والقليل حرام .............. اما من حلل الربا واستحله واكله ورفض ان يتخلص منه فنذكره بقول الله تعالى

    وقوله سبحانه: {فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون}.


    نعوذ بالله ان نكون ممن يجاهر بحرب الله ورسوله فانظر اخي العزيز في اي صف تريد الوقوف

  3. #3
    عضو نشط
    رقم العضوية
    7884
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    980
    والاثم ماحاك في نفسك وكرهت ان يطلع علية الناس.

  4. #4
    عضو مؤسس الصورة الرمزية سيف قطر
    رقم العضوية
    4751
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    حيثما يُصدح بالأذان
    المشاركات
    24,540
    بارك الله فيك اخوي المبرمج على التوضيح

    ودائما الوقاية خيرا من العلاج

    نسال الله العافية .... وان يجنبنا الربا ... واتقوا الشبهات ..ومن اتقى الشبهات فقد استبرء لدينه وعرضة

  5. #5
    Banned الصورة الرمزية الصارم المسلول
    رقم العضوية
    11853
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    1,057
    جزاك الله خير

    دمت برعاية الله


    ما قصرت على التوضيح

  6. #6
    Banned الصورة الرمزية فتى البورصة
    رقم العضوية
    12231
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    1,597
    شكرا يا شيخ

  7. #7
    عضو نشط
    رقم العضوية
    9912
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    838
    يا أخوان في قناة المجد أنا سمعت شيخ من هيئة كبار العلماء أو اللجنة الدائمة يقول للأسف الوضع كل مكان الربا وتأسس في شركات كبرى وإذا قلنا القول بالتحريم المطلق للشركات المختلطة بينهار الاقتصاد الوطني وتحدث مصائب.....الخ.

    أنا عن نفسي غير مقتنع بالشركات المختلطة
    اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتى و قلت حيلتى و هوانى على الناس , برحمتك أستغيث , انت رب المستضعفين و أنت ربى , إلى من تكلنى؟ إلى بعيد يتجهمنى أم إلى عدو ملكتة أمرى ؟ أسألك بنور وجهك الكريم الذى أشرقت به الظلمات وصلح به أمر الدنيا و ألآخرة من أن يحل بى غضبك أو أن ينزل على سخطك , لك العتبى حتى ترضى و لا حول ولا قوه إلا بك

  8. #8
    عضو مؤسس الصورة الرمزية امل الحب
    رقم العضوية
    11660
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    اعمااق الحب :)
    المشاركات
    16,960
    اممممممم وانا عن نفسي بديت اضيع ومافهم شالسالفة ناس تقول حرام وناس تقول حلال ..

    يعطييك الف عاافية..

  9. #9
    عضو فعال الصورة الرمزية سوبرقطري
    رقم العضوية
    11725
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الدولة
    داري
    المشاركات
    3,510
    قال ابن عيينة: ليس العاقل الذي يعرف الخير و الشر, إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه, و إذا رأى الشر اجتنبه.
    (الحلية ج8\339)


    بارك الله فـــــــــــــــــيك اخوي المبرمج

  10. #10
    عضو فعال الصورة الرمزية أبوتركي
    رقم العضوية
    9867
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    الدولة
    Around The Corner
    المشاركات
    10,000
    يعطيك العافية أخوي على هذ الموضوع وشكرا لك.

    ماهي الخلاصة الآن من هذا كله؟

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •