اسهمنا بعد ثلاثة أيام تاخذها وياخذون مبلغ عمولة شيك مستجل لو بغيته في نفس اليومالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة moh_2002
يا أخي الفتاوى المحللة والمحرمة كثير كما ذكر أخوي ونحن اعتمدنا بعد الله على فتاوى علماء معتبرين وليس من الشارع وحسب الهوى
وهناك الكثير من الملتزمين في السعودية والكويت ناقشوا بعض المحرمين وأقنعوهم بالردود ومنهم الشيخ أبو عبدالرحمن " الوافي " وهو إمام مسجد ومعروف في كتاباته في الفوريكس
شفاه الله وعافاه
والكل يتحرى الحلال وليس انت فقط..... مع كامل احترامي وتقديري
كن كشجر يرميه الناس بالحجر ويرميهم بأطيب الثمر[COLOR="Red"][/COLOR]
تنبيه : لم أنتبه للرابط الأعلى لفتوى الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ثم وجدتها ولكن هذه الفتوى سبق أن رأيتها ويتحدث فيها الشيخ عن القبض بين البائع والمشتري وكلام الشيخ صحيح في قضية الإجابة بنعم في أمر البيع والشراء ولكن هذا الأمر بين البائع والمشتري ( أي بين المشتري وهو أنا وبين البائع وهو البنك وليس الوسيط ( broker ) وهو فعلياً أي الوسيط من يزودك بالبرنامج وتتم عملية البيع والشراء عن طريقه وبالتالي لايمكن أن يقبضك المال وأنما يحيلك للبنك وهذه المسألة تستغرق يومين . ولو افترضنا جدلاً أنها حلت قضية التقابض ( وهي لم تحل ) فكيف الحال بقضية المارجن ( مضاعفة رأس المال ) . وإذا أردت أن أجمع لك فتاوى كبار العلماء بتحريم الفوركس لأحضرتها فياأخي لاتكن سبباً في أكل الناس للربا فالربا أمره عظيم عند رب العالمين .
ياأخوان التقابض ليس شرطاً في الأسهم وأنما شرط أساسي في بيع العملات ( النقد ) .
هذي فتوي يمكن تحل شوي
http://fatawa.al-islam.com/display/d...ll.asp?Rec=278
ياجماعة الفتاوي ويد خرام وحلال بشروط
بس هل العالم الديني يفهم وشو الفوركس وكيف الالية
هذا الكلام الصحيح والعالم يعطى له السؤال دون الخوض في التفاصيل الأخرى وكثير من العلماء تراجعوا عن فتاواهم بعد المناقشة
وقول الأخ البركان أنك ستجمع لي فتاوى التحريم فانا جمعت لك فتاوى التحليل أيضا فلماذا لا تأخذ بها ام أن الأمر على الهوى والمزاج وقصد الإثارة لا غير
أما قول الأخ البركان :
لا تجر الناس للربا وأكل الحرام
فأقول له :
لو أردت ذلك لحصلته منذ زمن وبسهولة وأخي من رد عليك يعرف كيفية ذلك في الفوريكس خصوصا ولو كنت أريد الربا لضمنت للمستثمر رأس المال كما يفعل الكثير
ثم إياك إياك من الإتهام بلا حجة ولا دليل وأنا لم أفتي بجوازها إنما من أفتى بذلك مشائخنا في قطر الكرام الذين هم اعلم بإذن الله عندنا من غيرهم واستندت على فتاوى من بلاد التوحيد ومن هو على رأس الفتوى هناك ومشائخ القدس الشريف فذلك يكفيني لشرعيتها
ولتعلم أنني سأحاجك بها أمام الله في يوم يقف فيه المظلوم ليقتص من الظالم على اتهامك لي بأكل الربا أو جر الناس إليه
التعديل الأخير تم بواسطة الولهان ; 21-04-2007 الساعة 03:47 PM
كن كشجر يرميه الناس بالحجر ويرميهم بأطيب الثمر[COLOR="Red"][/COLOR]
اي واللة فية فتي جديدة لمشايخ قطر سمعت عنها من يقدر يجيبها
تاريخها 26/5/200
و المفتي : أ.د. علي محي الدين القره داغي
أستاذ ورئيس قسم الفقه والأصول بكلية الشريعة - جامعة قطر
السؤال و الفتوى كما يلي:
- الاسم عادل
الوظيفة
السؤال
ما حكم المعاملة المالية التالية ؟ أقوم بالتجارة في البورصات العالمية (لندن / نيويورك / هونج كونج ) بشراء وبيع العملات والمعادن عن طريق وسيط مالي بنظام المارجن ( Margin ) حسب القواعد التالية : 1. يتم فتح حساب لدى الوسيط المالي في بنك في أمريكا، حيث أضع مبلغ ( 10000 دولار ) . 2. أقوم بشراء / بيع العملات والذهب بواقع ( 2000 دولار لكل صفقة ) حيث يتم تقسيم المبلغ (10000 ) إلى 5 صفقات، ويقوم الوسيط المالي بتزويدي بباقي المبلغ لكل صفقة بحيث أشارك بمارجن (20 % ) على سبيل المثال من قيمة الصفقة، والوسيط المالي يقوم بدفع الباقي، ويتم تسجيل الصفقة باسمي، حسب سعر السوق المبين على شاشات تداول الأسعار بيعاً أو شراء . 3. أنتظر الأسعار لتصبح في صالحي ربحاً، وأقوم ببيع الصفقة / الصفقات، وتُوضع قيمة المعاملة في حسابي في البنك، وأقوم بدفع مبلغ (35 دولارا عمولة) عند البيع عن كل عملية تم إنهاؤها للوسيط المالي بغض النظر عن كوني ربحت أم خسرت، ولكن لا يأخذ الوسيط مني أي عمولة عند عملية الشراء . 4. لا يتحمل الوسيط المالي قيمة الخسائر الناتجة عن التعامل بحيث أقوم أنا بتحمل جميع ما ينتج عن ذلك والمخاطرة بقيمة المبلغ الذي قمت بدفعه (2000 دولار ) لكل صفقة، ويمكنه تغطيتي والاستمرار في التعامل ما دام في حسابي ما يغطي قيمة الخسائر، وإذا لم يكن هناك ما يغطي الخسائر يقوم هو ببيع الصفقة مباشرة إذا تجاوزت قيمة الخسائر (2000 دولار ) وآخذ (35 دولارا عمولة) أيضاً عن عملية البيع مع الملاحظة أيضاً أنه لا يأخذ شيئاً من الأرباح في حالة الربح عند البيع، ولكن يأخذ عمولته فقط . 5. مبلغ (10000 دولار ) الذي أملكه لا يكفي لتسديد جميع قيمة الصفقة الواحدة؛ ولكن أدخل السوق بمساعدة الوسيط المالي في مقابل عدم ربحه أو خسارته، ولكن مقابل عمولته. ويكون هو بذلك قد وفر لي فرصة التعامل في السوق عن طريقه . 6. أعرف أن الفيصل في تعاملات الذهب والفضة والعملات هو: أن تكون يدا بيد، وألا يبيع المرء شيئاً لا يملكه. وأنا ملتزم بذلك وأيضا لا آخذ فوائد من البنك في حالة بيع الصفقات ووضع المال عنده خلال الليل، حيث يعطيني فوائد على ذلك ولكنه يأخذ مني فوائد عند حصول عملية شراء تبييت المال بالليل في البنك. فما حكم ذلك إن حصل، مع حرصي على عدم تبييت أي صفقة بيعًا أو شراء حتى لو حدثت خسارة لتفادي موضوع دفع أو أخذ الفوائد ؟ 7. في كون تلك المعاملة غير جائزة شرعا بسبب عدم امتلاكي لجميع قيمة الصفقة. فهل تصبح جائزة عند امتلاكي للمبلغ في حسابي ولكن لم أدفع القيمة كلها ودفعت جزءا والوسيط المالي قام بدفع الباقي أم تصبح جائزة عندما أقوم بدفع كامل قيمة الصفقة وحدي دون تدخل الوسيط معي، ويكون دور الوسيط في تلك الحالة هو توفيره الدخول للسوق وبيان الأسعار والتحليلات المالية في مقابل عمولته ( 35 دولارا ) ؟ أرجو الإفادة .
الإجابة
لا شك أن التعامل في العملات من أصعب المعاملات المالية في الفقه الإسلامي؛ حيث يشترط فيه التقابض في المجلس، وهو ما سماه الرسول (ص): (يدا بيد). ولكن الفقهاء المعاصرين اعتبروا تسجيل المبلغ في الحساب البنكي بمثابة القبض، وبذلك صدرت القرارات والفتاوى الجماعية؛ ولذلك فمن أهم شروط التعامل بالعملات ما يلي:ـ
1) أن يتم البيع والشراء بصورة فورية وليس فيها شرط التأجيل.ـ
2) أن تدخل العملتان وتسجلا في حسابي البائع والمشتري.ـ
3) أن يدفع ثمن الصفقة بالكامل دون أي تأخير.ـ
4) ألا يكون هناك فائدة في إجراء هذه الصفقات، فإذا وجدت أي فائدة ربوية فإن العقد فاسد وباطل ومحرم.ـ
ولذلك فالسبيل الوحيد للخروج من هذا المحرم أحد الأمرين:ـ
إما أن يشتري الإنسان بقدر ما عنده من نقود، أو يأخذ قرضا بدون فائدة من الوسيط، كما أنه لا يأخذ أي فائدة ربوية من نقوده.ـ
وبالمناسبة فإن هناك بعض الصناديق للاستثمار بالعملات تلتزم بهذه الشروط.ـ
__________________
الإختلاف،
شيء لنحيا معه،
وليس شيء لنتحارب بسببه
http://www.islamonline.net/livefatwa...GuestID=l1AcnT
موجودة مع مجموعة من الفتاوي هذا الرابط
مجموعة من الفتاوي المحرمة والمحللة ياللة عشان ما يقولوا يبون يحللون غصب
http://www.saudistocks.com/forums/sh...ad.php?t=30586
أخي هذه الفتوى وضعتها من قبل مع مجموعة لفتاوى بس بعض الإخوة ياخذون ما يوافق رأيهم ويتركون الباقي
والإختلاف في المعاملات وارد حسب اطلاع المفتي وفهمه للسؤال وخبرته المالية وشيخنا القرة داغي دكتور في الإقتصاد الإسلامي وفاهم هاذي الأمور
كن كشجر يرميه الناس بالحجر ويرميهم بأطيب الثمر[COLOR="Red"][/COLOR]
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس