... أيهمـــا أصـــح ...

[تحداني]

لنقــل بسم الله وعلى بركــة الله

" أيهما أصح " في زمن إختلطت به العادات والتقاليد بالقيم والمبادئ
و" أيهما أصح " عندما تتصرف بتصرفات عكس ما تؤمن به
و " أيهما أصح " عندما لا تجد لسؤال طفل إجابه لأنك تمارس ماهو مخالف لجواب غير قابل للخطأ
و " أيهما أصح " عندما تحاول أن تكون واعظ لنفسك .. وناصح لغيرك



الحياة بضروفها .. بما نرغب .. بطريقه تربياتنا .. بإختلاطنا بالناس
بما تشتهيه الأنفس .. ويتلهف لها الخاطر .. وتشتاق لها الأرواح
تقف في حيره "أيهما أصح "


جملكم الله برضى الرحمن

[بويوسف]

نام على الجنب اللي يريحك .. والصح والخطأ أمور نسبية خصوصا اذا ماكانت تتعارض مع الدين ..

[بوخالد911]

هلا بكم

نظريتي هي : ما دمتُ مقتنعاً بشيء ما ؛ لا يهمني رأي الناس


وشكرا

[ام السعف]

ummmm

ايهما اصح

امممم
ان يعمل بما يؤمن به وعن قناعة تامة دون تأنيب للضمير،،

[تحداني]

نام على الجنب اللي يريحك .. والصح والخطأ أمور نسبية خصوصا اذا ماكانت تتعارض مع الدين ..



حياك الله يا اخوي بويوسف
" نام على الجنب الي يريحك " حتى في هاذي ما راح نعرف أيهما أصح
كثيره هي الامور الي كان الدين واضح وصريح فيه
اختلف الناس واختلف العلماء فيه .. وبدأ البعض تدري ماذا يردد
صار يقول الحمد لله رب العالمين ان العلماء اختلفوا
عشان نلقى مخرج لبعض أخطاءنا .. او بعض تصرفاتنا

او على الاقل ان جى حكم الحرام نقول لا ما سمعتوا المفتي الفلاني ايش قال
قال يجوز .. وقال ذاك مكروه .. وهذا قال عادي


شفت يا اخوي


جملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

هلا بكم

نظريتي هي : ما دمتُ مقتنعاً بشيء ما ؛ لا يهمني رأي الناس


وشكرا




حياك الله اخوي بوخالد911
ولو قالوا لك أهلك .. وربعك .. واخوانك .. وجيرانك
انك يا بوخالد جزا لا يتجزأ من هذا المجتمع .. ما عايش ابروحك .. ولا عايش في كوكب منفصل عن البشر .. لازم تحترمهم .. لازم تفهم طبيعتهم .. لازم تقدر تواجدهم .. لازم تفهم انك تبي شي أحيانا بس هذا المجتمع يرفض

ان قلت حاضر حسيت نفسك عكس الشئ الي تبيه
وان قلت لا حسيت نفسك منبوذ

وتقعد في حيره
يا ترى ايهما أصح


لو فكرت فيها عدل
راح ترد لمشاركتي وترد علي


جملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

ummmm

ايهما اصح

امممم
ان يعمل بما يؤمن به وعن قناعة تامة دون تأنيب للضمير،،



العمل مع القناعه التامة بالطبع لن يولد تأنيب الضمير
ولكن هذا التأنيب يبدا الغير يضعه لج .. وخاصه لما تتغير الأفكار وتختلط بالقيم .. وتضرب بجدار العادات والتقاليد .. وتروح عند افكار الكبار اي الأمهات .. وترد لغرور الفتيات .. وطريقه تفكيرهم العصريه .. وتحاول ان تستقر في ألفيه هذا الزمان وما تنادي بها أرواحنا

الكثير والكثير من الامثله .. لو جيت وضربتها لج
راح ألقى 30 رد مختلف .. و30 رد يعبر عن فكر مجتمع قطري
و30 مزاج تزدحم فيه تجارب فاشله ولدت هذا الرد

لفه سريعه على مواضيع الحوار العام
ونظره تأمليه دقيقه في حكم الدين
تجدين هناك حكم صريح يقول لا .. وتجدين عالم التبريرات تبدأ انتي تمارسينه
انا امارسه .. وعندما يطرحون علينا السؤال .. نرد ونقول بس شوف ترى احنه تربينا كذا .. وراح نسويها بضوابط شرعيه .. وراح نمشي فيها بطريقه سويه

إلين ما توقفين عند سؤال يقول
يا ترى ايهما أصح
يا ترى ليش هذيلين مختلفين
طيب ليه انا مختلفه
طيب ليه انكره على غيره وأبيحه لنفسي
طيب ليه ما اغيره .. ولو جيت اغيره القى رفض وتظرات غريبه من أهلي
واذا دخلنا في المجتمع حسينا نفسنا جدا رجعيين

القناعه موجوده
لكن مو ارضاء الجميع بقدر معرفه الصواب فيه تكون وقتها متعبه




حياك الله ست الحسن والدلال
وجملك الله برضى الرحمن

[روح الاطلس]

لا اعتقد ان هناك ماهو ( أصح) قد مايكون بنظري هو الاصح بنظر غيري خطأ

لايوجد صحيح مطلق
ولا خطأ مطلق

الا شيء واحد ( كتاب الله) هو الصحيح المطلق

اما كل شي بهذه الدنيا سواء تصرف نابع من عادات او تقاليد او قيم
او اجابه لطفل
او نظرية فيزيائية او كيميائية
او مقولة او حكمة

جميعها قد تتغير باطار الزمن واطار القناعه واطار الثقافة

فالبيئة والوقت والمكان وعوامل اخرى قد تجيب على ما هو أصح في حينه
وقد تخطِيء ماكان صحيحاً سابقاً

[تحداني]

عباءه الرأس ساتره وجميله وأنيقه ولا اجد فيها ما يعيب
لا تلبسها " س " ولكن تلبسها " ص " نجي لنظره الدين لعباءه الكتف .. حقيقه لم أجد حديث يقول البسوا هذا النوع من العباءه واتركوا عنكم تلك العباءه .. رأي الدين واضح .. تستروا
لبست " س " عباءه على الكتف

انظري لجمله العبارات
والله انتوا ما تستحون
يا تلبسون هبايه مثل العالم والناس يا ما تلبسون
والله احتقر كل بنت ابهالمظهر

والله البنات ما يتسنعون
اصلا هالابو لو يعرفي يربي او يعرف اخوها يغار ما تركها ابهالطريقه
والله هالبيت " فري " ولليوم ما اعرف شنو يعني " فري "
متى يفهمون هالناس

وين الصح
وين الخطا
وين المشكله ؟؟
ليه هالنظره ؟؟
ليه الحكم على الغير بهذه الطريقه
ليه هالاتهامات
ليه وليه


الجنب الي يريح س .. كانت مختلف عن الجنب الي يريح ص
وكلا الطرفان ينظر للاولى نظره ما يعرفون هذيلن الصح من الغلط

[تحداني]

لا اعتقد ان هناك ماهو ( أصح) قد مايكون بنظري هو الاصح بنظر غيري خطأ

لايوجد صحيح مطلق
ولا خطأ مطلق

الا شيء واحد ( كتاب الله) هو الصحيح المطلق

اما كل شي بهذه الدنيا سواء تصرف نابع من عادات او تقاليد او قيم
او اجابه لطفل
او نظرية فيزيائية او كيميائية
او مقولة او حكمة

جميعها قد تتغير باطار الزمن واطار القناعه واطار الثقافة

فالبيئة والوقت والمكان وعوامل اخرى قد تجيب على ما هو أصح في حينه
وقد تخطِيء ماكان صحيحاً سابقاً



حتى في الدين " روح الأطلس " غاليتي
تعال بأخذج لجوله سريعه لعدد من العلماء والفقهاء .. وابواب الاباحه والتحريم

هالحواجب .. قضيه من بين عشرات القضايا الشائكه
هناك من قال عادي اتشفرونها بدون ما اتقصونها
وهناك من قال شقروها .. بس لا اتقصونها
وهناك من قال بس نظفوها
وهناك من قال الحف اصلا مو حرام لان هنام حواجب تشبه حواجب الرجال فلازم اترتبها
وهناك من قال .. وهناك من قال ..

البنطلون
البعض قال والله الي يلبسه في تشبه بالرجال
والبعض قال عادي مافيه شي لو كان وايد فاضح
والبعض قال لبس كباقي اللباس
والبعض قال ماله داعي بنطلون تحت العبايه وراح يفضح كل شي
والبعض قال

شفتي .. :)

حتى الدين مع الزمن ما عدنا نعرف بعض الامور فيه وين الغلط وين الصح
ناخذ برأي من ونترك من
طيب نقتنع بمن ونهد من

نقخ الوجه البعض قال طالما لا يوجد تغير لخلق الله عادي
البعض قال هو نوع من انواع عمليات التجميل
البعض قال ان فعل وقتي وبعده يروح المفعول

وين الصح .. ؟؟
وين الغلط ؟؟

دار راس " س " من الناس .. واصبح " ص " يبنظر هذا المجتمع عاصي
وبنظر " ع " شخص طبيعي


أيهما اصح روح الأطلس جاوبيني


العادات والتقاليد لعبوها فيها لعب
والشهوات مع الرغبات راحت في عالم صعب
وجيل اليوم يكابر على جيل الأمس

وصارت الدنيا بنظر البعض مقلوبه
وبنظر الأكثر سويه

وحتى المفاهيم .. آآآآآه على المفاهيم تم توضيفها بطريقه
تثير جنون عباقره اللغه العربيه


جملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

في محل كبير للأشرطه والصوتيات
كانت تدور بين الاشرطه على " عبد الكريم عبد القادر " تسال الموظفين عن الشريط
والي يعرفون سالفه هالشريط طالعين ابريك الغدا .. يا ترى وين هالشريط .. وتبدأ عمليه البحث لدقائق

ادورون على ايش ؟؟
على شريط لعبد الكريم عبد القادر

استغفر الله العظيم .. " عبد الكريم عبد القادر " اي والله ما لقيته وعيزت وانا ادور عليه
من وين راح انطلع ابهات وامهات بعرفون يربو اعيالهم وانتوا طايحين في هالاغاني
والله نار جهنم اشوي عليهم
خافوا ربكم
انتوا ما تعتبرون
ما اتشوف كل يوم واحد يموت
اسمعوا اناشيد العفاسي
روحوا اسمعوا اناشيد ناس تخاف الله
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

وسبحان الله في يد من هو الناصح شريط لام كلثوم قديم
" أنت عمري " وإلي تشيلونه هذا إيش ؟؟
هذا فن راقي
هاذي كلمات لها قيمه
هاذي موسيقى لها معنى


عجيب غريب

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

لنقــل بسم الله وعلى بركــة الله

الله حيـــــــــــــــــــها تحداني الزمن

" أيهما أصح " في زمن إختلطت به العادات والتقاليد بالقيم والمبادئ

** الاصح تحكيم العقل اعتقد مهما اختلطت الامور بيتم العقل واعي لما يحدث ومافي اي عذر في حاله الاختلاط :omen2:

و" أيهما أصح " عندما تتصرف بتصرفات عكس ما تؤمن به

** مافهمت كيف ممكن اني اؤمن بشي ومباح شرعا واتصرف بشي عكس الي مؤمنه به وكذلك مباح شرعا" بعد ارد واقول الحكم الفاصل هو العقل المتزن الذي لايتهاون بنظره رب العالمين لتصرفاته مثلا انا مؤمنه ان الوجه مباح كشفه شرعا" ااذ كان بحدود وقيود ولكن انا اتصرف عكس ذلك واغطي وجهي :omen2:

و " أيهما أصح " عندما لا تجد لسؤال طفل إجابه لأنك تمارس ماهو مخالف لجواب غير قابل للخطأ


** بعد مافمهت 00ترى على فكره ماحب اليهال الي يسئلون بشي سابق سنهم :(
يعني تقصدين ان طفل يسئلني سؤال والجواب الصح انا افعل عكسه !!! اذاا هذا قصدج اممم اعتقد بما انه طفل اذا محتاج اني اوجهه صح بهذا السن حتى لو كان الكلام عكس تصرفي :omen2:


و " أيهما أصح " عندما تحاول أن تكون واعظ لنفسك .. وناصح لغيرك

** الاثنين صح الوعظ والتصح :)

الحياة بضروفها .. بما نرغب .. بطريقه تربياتنا .. بإختلاطنا بالناس
بما تشتهيه الأنفس .. ويتلهف لها الخاطر .. وتشتاق لها الأرواح
تقف في حيره "أيهما أصح "

** لا صدقيني وبدون مثاليه على قوله البعض كل ماتحدثنا بعقل قالو مثاليه المهم اختي تحداني الزمن ترى احيانا احنا انصعب الامور الصح بيّن والغلط بين طالما فيه (عقل يفكر ) 00الانسان يتخير الاشياء الي تجعل رب العالمين راضي عليه وكذلك يتوج هذا الفعل بعاداته وتقاليده 00 :omen2:

جملكم الله برضى الرحمن

وجملك الله برضى الرحمن 00

[تحداني]

وجملك الله برضى الرحمن 00




حياك الله يا صاحبه الدم الخفيف والردود المليئه بالعفويه والحكمه
للرد على ما تفضلتي به إليكي اللآتي


.. إجتماع في الطابق الثاني .. للفندق ذو الخمس نجوم
الساعه 8 صباحا .. مافي مواقف .. لو سمحت تقضل المفتاح .. مع بطاقه فيها رقم السياره في حاله الخروج من الفندق

الكل حاضر .. 10 طاولات .. حريم في صوب والرجال في صوب
مع عرض تقديمي لاحد الاخوات .. ولاحد الاخوان
بعد العرض .. بريك الريوق ..


اسمي .. واسم حضرتك ...
وين تشتغلين .. في المكان الفلاني .. وحضرتج في مدرسه البنات الثانويه المستقله
اي ابيعده مدرستج وايد عن الدوحه

اي وايد .. وعن الفندق ابعد بعد
اي صح زحمه الكورنيش صارت اتملل

ليش غيرتي السالفه
اي سالفه

سالفه مكان العمل
جاوبتج .. اشتغل في المكان الفلاني

ليش والله انتي بنت ناس .. ومتربيه .. وعيلتكم احسن عيله
وانتي متعلمه .. واتعرفين الصح من الغلط .. انتي اخوانج ما يغارون عليج
ما عندج ريال في البيت
طيب ابوج ما يقول لج شي
طيب ليه ما في بديل
طيب لو اتفكرين في الموضوع

وين الغلط ؟؟
شنو وين الغلط .. تتوقعين في ريال يقبل ابوحده مثلج
في ريال يتنزل ياخذ وحده مثلج
لو اهل النسب والحسب سالوا عنج تتوقعين شنو رده فعلهم

عمري ما حسيت اني حاله شاذه
وعمري ما حسيت بالي تقولينه

وانا وانتي نلتقي في مكان فيه الاخوان والاخوات
وراح نلتقي لمده 6 اشهر في نفس المكان وبفترات مباعده مع نفس الفريق
رجال ونساء

تتوقعين نظرتج لنفسج راح تكون نفس نظرتج في الي قاعده اتقولين لها هالكلام

لالالالالا انا غير
لالالالالا مالج حق


:)
أيهما اصح


هو الانسان بنت النوخذه لا تتوقعين راح يعيش بالطريقه الي ترضي الجميع
لكن عندما نتناقش نريد ان نعرف اين الخطأ واين الصواب
عندما اقول هذا بحر .. اذا هو بحر بنظري وبنظرج
وعندما اقول هذا رقم 6 .. اذا هو 6 بنظري ونظرج

في امور حدث العاقل بما يعقل فيه
ولكم هيهات من البشر عندما يوضفوا تصرفاتهم بطريقه تنقلب فيها كل علامات الصواب والخطأ.. وتدخلين في دوامه الحلال هو حلال .. في دوامه الحرام هو حرام
في دوامه العقل هو عين العقل
في دوامه المنطق والقيم هو ماعليه غبار

لكن ليه تعددت مداخل الاجابات .. بتعدد الاجابه على سؤال
أيهما اصح


جملك الله برضى الرحمن

[ام السعف]

تحداني :
اشلي في الناس ،، يوم البس عباية سادة من غير نقوش لاني مؤمنة
انها ملفتة للنظر و ان كان فيها خط واحد مطرز ..
لكن لو بلبس عباية الكتف مع ان كثيريين يقولون لازم تكون على الراس
احرص ان عبايتي ما توصف والشيلة تغطي ما يمكن تغطيته،،

فتخيلي اكون ما بين وبين صح،،
ما بين اني مب مع العالم من صوب ومن ناحية ثانية مخالفة بعد
لزي اسلامي المفروض حسب وجهة المتمسكين انها واجبة ..

بنتي طفلة خاطرها في المزرقش والمطرز سواء عباية او شيلة
افهمها ماما هذا ما يجوز ،، خاطرها في شنط ملونة
ماما حبيبتي هذي ملفتة للنظر وما تجوز ،،
خاطرها اتحط ما نكيير ،، اقول لها ملفتة للنظر جدام
غير المحارم ،، خاطرها اتطول اظافرها او تركب اظافر تركيب
وركبتها بعد في ليلة العيد وهي مبسوطة قلت لها
مب لج هالاظافر انت طفلة ناعمة اشلون بتطلعين فيها
ايام العيد قالت لي باخشها ،، قلت لها ماما حبيبتي
انت رايحة تنبسطين والا رايحة تحشرين نفسج واتخشين
امور انت مب مجبورة اتسوينها ،، الخيار لج بس صدقيني ماما
مب حلو كلش ،، راحت شلتهم :(

في المقابل تدرس في مدرسة مختلطة ومدرسينها رجال
وبنفس الوقت اشجعها تلعب شطرنج اون لاين مع اغراب رجال وشباب
واشجعها انها تلقي كلمتها جدام المسؤلين في المدرسة
الرجال قبل الحريم وانها اتشجع ،، ما منعتها من المشاركة
خارج المدرسة في اليوم الرياضي في احد الاندية
بس وضحت لها ان الزي لازم يكون محتشم ومب مفصل
وعلى السوق على طول وفصلنا لها قميص بنفس اللون المطلوب
بس بمواصفات ما تفصل ،،

اهنيه احنا اللي نتحكم بحياتنا بالطريقة ان نستفيد من
الظروف المتاحة وبنفس الوقت ما نتخلى عن قيمنا وعادتنا،،

اعتقد بكل بساطة القناعة بسلامة موقفنا وان لم يعجب غيرنا
هو اهم مقومات السير دون الرجوع للناس ،، هذي هي
سياستي في الكثير من الامور ،، ما اقدر ادعي اني سلمت نفسيا
من الكثير من التعليقات .. بس اقدر اقول كسبت امور ثانية
وفقدت امور ،، بس في النهاية اقول هكذا هي الحياة،،
مب كل شي نخطط له من غير تخطيط نهايته تكون ايجابية ،،

ام السعف
ست الحسن والدلال:shy:

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

[

حياك الله يا صاحبه الدم الخفيف والردود المليئه بالعفويه والحكمه
للرد على ما تفضلتي به إليكي اللآتي


.. إجتماع في الطابق الثاني .. للفندق ذو الخمس نجوم
الساعه 8 صباحا .. مافي مواقف .. لو سمحت تقضل المفتاح .. مع بطاقه فيها رقم السياره في حاله الخروج من الفندق

جملك الله برضى الرحمن

شكرا" على الاطراء 00

شوفي ياتحداني الزمن صراحه انا ما شفت اكثر ناس تطبيل اكثر من المجتمع الي حنا عايشين به
على طاري العمل وهلج مايرضون ومن بياخذج وهالكلام 0000الخ

تعتقدين لو هذاالشخص شاف شخصيه بارزه بالمجتمع بيوجه لها هالكلام ولا بيتم يطبل ويتفاخر شفتها وسلمت عليها وكلمتني 0000الخ:omen2:

يمج قطي هالكلام ورى ظهرج دام رب الكون تمشين بشرعه ضمن قيود وشروط اذا انتي صح

مالومج صحيح احيانا الكلام جارح له تأثير على النفس ولكن لازم تنزلين لمسنوى عقليات البعض ونصحهم الي دمه ثقيل حبتين 00وتتقبلينه بصدر رحب 000

ترى في فئه متواجدين بالمنتدى لما يشوفون البنات داخلين ويعلقون بالمناقشات يقولون لج اشلون هالبنت داخله النت 000 يعني شاقولج عقليات ساعات مالومها لانهم عندهم معتقدات او ربما مرو بتجارب صورت لهم ان الكل بيكون بخطر بهذا المكان او متسيب 00 فيعني قطي ورى ظهرج دامج واثقه من نفسج

الي عليج تثبتين وجودج والرزاق بالسما 00ترى يقولون واثق الخطوه يمشي ملكا":)

[تحداني]

تحداني : آمري

اعتقد بكل بساطة القناعة بسلامة موقفنا وان لم يعجب غيرنا
هو اهم مقومات السير دون الرجوع للناس ،، هذي هيسياستي في الكثير من الامور ،، ما اقدر ادعي اني سلمت نفسيا
من الكثير من التعليقات .. بس اقدر اقول كسبت امور ثانية
وفقدت امور ،، بس في النهاية اقول هكذا هي الحياة،،
مب كل شي نخطط له من غير تخطيط نهايته تكون ايجابية ،،


ان لم يعجب غيرنا .. وقد يكون غيرنا هم الفئه الأكبر والاكثر
لما سمعت كلام الوالد " يبه عيشوا بالطريقه الي تعجبكم وترضينا " ومالكم علاقه بالناس
كم اعطينا لنفسنا مساحات عظيمه من العطاء وراحه البال .. وكن تعبنا من نظرات الغير
ومن ظنون الغير .. ومن تفسير الغير .. ومن خيال الغير

وكاني بذاك الذي يسأل لهدرجه المجتمع صارت تحليلاته جدا قاسيه
في العمل نسمع نحن البنات جمل لو جدار سمعه نطق
في الطريق نرى نظرات من البعض تقتل
في المنتديات تشاهدين العجب من التحليلات
في هواياتنا يستوطنون المتطفلين بتعجب وبتذمر
في دخولنا لاماكن الإجتماعات وكانهم بذاك الذي يقول من أين اتوا هؤلاء البشر

مهو انتي بالنهايه إنسانه
جزا من هالمجتمع الكبير .. الي يمكن مالج ذنب في الكثير من تفسيراتهم
الي مالج ذنب في تعقيباتهم
الي لو دخلتي معاهم في حوار ونقاش تكتشفين امور يشيب لها الرأس ويجملون أنفسهم بطريقه تقولين يا للهول هذولا شيقولون


ساعات ودي اروح الكورنيش وانا راده من العمل تعبانه .. بس ابي أتنفس وما يكون معاي احد المشكله ..اوقف في المواقف اقعد اسأل نفسي عشر مرات انزل ولا لا
طيب لو نزلت ابروحي وحد مر ايش راح يجي في باله
طيب لو مانزلت وقعدت في السياره راح يقولون هاذي اشفيها
طيب اتصل في من عشان يجي معاي

لا خلاص مو لازم ردي البيت
ارد البيت واقول للوالد تدري اتصلت فيك 10 مرات ولا رديت
خير يبه ؟؟
كنت بقول لك يبه انزل ولا ما انزل
ولا لو لك خاطر تعال خل نتمشى لان ما عندي احد معاي

انتي بتموتين قبل عمرج وانتي ابهالطريقه
يبه الناس ما ترحم
طز في الناس

ليه اتفكرين الناس ملايكه
ليه امفكره الناس ذولا كلهم صح
ليه امفكره انتي عايشه في دنيا كلهم على الصراط المستقيم
يبه تعبنا من الناس
عشنا مثلهم تعبنا
عشنا عكسهم صرنا مو سويين
عشنا وسط قالوا متهورين
عشنا على كيفنا قالوا فري


لو على الربح والخساره
هاذي اتركيها حسبتها وايد صعبه ومختلفه .. لكن لما توقفين عند سؤال
طيب انتوا قولوا لي وين الصح ووين الغلط .. وكافي تىكلون في الناس
انا هذا يكفيني وراح يكفي افلان ويكفي علان


اذا الانسان احيانا مضطر انه يكذب عشان يقدر يعيش بين الناس
صدقيني لبنظر البعض عادي اكذب .. لكن لا تقول الحقيقه الي انا ارفضها
عشان تكون دائما نجم ساطع

ولو اعترفت باخطاءك بقولون عنك انك سافر


انتي ام السعف ام فاضله
راح تتوقعين كم نسبه الخساره والربح الي جنيتها في تربيتج لعيالج
وكم حجم الاسئله الي ابداخل اعيالج امي ليش تقول لا حق اشياء عاديه ومو حرام
والناس بس يشوفونها حرام لانها ما تناسب طبايعهم


يووووووووووو يا ام السعف
ليت الاعتراض يكون من باب الحلال والحرام
كان الاعتراض هنا على العين والراس
في ناس راكبهم الحرام من ساسهم الين رجلهم
ولكن السانهم لا تعرف طعم الحلاوه الا اللعب على سلبيات الغير



جملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

[

شكرا" على الاطراء 00

شوفي ياتحداني الزمن صراحه انا ما شفت اكثر ناس تطبيل اكثر من المجتمع الي حنا عايشين به
على طاري العمل وهلج مايرضون ومن بياخذج وهالكلام 0000الخ

تعتقدين لو هذاالشخص شاف شخصيه بارزه بالمجتمع بيوجه لها هالكلام ولا بيتم يطبل ويتفاخر شفتها وسلمت عليها وكلمتني 0000الخ:omen2:

يمج قطي هالكلام ورى ظهرج دام رب الكون تمشين بشرعه ضمن قيود وشروط اذا انتي صح

مالومج صحيح احيانا الكلام جارح له تأثير على النفس ولكن لازم تنزلين لمسنوى عقليات البعض ونصحهم الي دمه ثقيل حبتين 00وتتقبلينه بصدر رحب 000

ترى في فئه متواجدين بالمنتدى لما يشوفون البنات داخلين ويعلقون بالمناقشات يقولون لج اشلون هالبنت داخله النت 000 يعني شاقولج عقليات ساعات مالومها لانهم عندهم معتقدات او ربما مرو بتجارب صورت لهم ان الكل بيكون بخطر بهذا المكان او متسيب 00 فيعني قطي ورى ظهرج دامج واثقه من نفسج

الي عليج تثبتين وجودج والرزاق بالسما 00ترى يقولون واثق الخطوه يمشي ملكا":)



واثق الخطوه يمشي ملكا .. مو هنا نقطه الحوار سيدتي الفاضله
الثقه لا آخذها من الناس .. ولا أستمدها من الناس .. الثقه تاتي بداخل الإنسان وبسلوكه وبقناعاته .. وعندما أخطأ اقولك كنت على خطأ .. وعندما أكون على صواب اقول إني على صواب .. في هاذي انا متأكده منها


أنا أعرف أن الحياه لايمكن ان تتساوى في الإنطباعات .. وفي ردات الفعل
وفي نظره الآخر .. ولكن المجتمع اليوم عندما يحمل من الثقافه والوعي والإدراك
ويحمل من النضح .. ويحمل من الثقافه الي على الاقل المفروض تمكنه من حوار الغير بطريقه ان لم تعجبه تصرفات الغير لا تظن فيه .. او لا ترسم له رسمه وكأنها خارطه الطريق اليهوديه لفلسلطين .. كلها خرابيش .. ومتاهات .. وألوان غريبه .. بتدرجات أغرب

وتعالي شوفوني أنا الملك .. وأنا صاحب الرداء الأبيض والصفحات البيضاء
وبنت النوخذه كم سيئه .. لانها صاحبه فكر معين .. وعمل معين .. وصاحبه منطق معين


المنتديات:)
هاذي خليها على جنب .. هاذي حاله استثنائيه عجيبه غريبه
انتي بنت النوخذه تصرفاتج ما عليها كلام مهما كانت خارجه عن الخطوط الحمراء
بس تحداني الزمن المتفلسفه الي حتى لو قالت كلمه عدل ما تستاهل شكرا
ما تستاهل حتى موضوعي يكون " جيد "
ما تستاهل حتى نرد عليها
خل اتولي هاذي مينونه وشايقه نفسها .. ليش ؟؟
لانها تتكلم بطريقه وايد صعبه .. مع العلم في الحياه العاديه انا نفس الشي
واتعجب من كم الحقد في قلوب البعض بدون سبب .. والله بدون سبب
سبحان الله .. بس ولا همني .. شفتي الي يقول دخليه من هالإذن وطلعيه من ذاك
إلي ما قدر يعرف الناس من بدايه الطريق .. لو يموت ما راح يعرفهم
والوقت كفبل لكل شي .. لذلك نقول فقط قليلا من الوقت أيها الإنسان
وكل شئ يكون على طاوله الحقيقه

الحمد لله ان تسجيل خروجنا ودخولنا من هالمكان بيدنا
ولا كان منعونا حتى من القراءه .. لاننا حاله شاذه وما عندنا شغله
وليل نهار راقدين على المنتدى ولا نطبخ ولا نغسل ولا انربي ولا عندنا شغل
وهم ما شاء الله عليهم قايمين بكل واجباتهم وزينين

خلج في موضوع ايهما اصح .. وابعدينا عن المنتدى
لانه بالنسبه لي صفحه اسطر فيها ما اريد وما يملي علي ضميري
وبعدها فمان الرحمن



.. جملك الله برضى الرحمن ..

[ام السعف]

تحداني : آمري






انتي ام السعف ام فاضله
راح تتوقعين كم نسبه الخساره والربح الي جنيتها في تربيتج لعيالج
وكم حجم الاسئله الي ابداخل اعيالج امي ليش تقول لا حق اشياء عاديه ومو حرام
والناس بس يشوفونها حرام لانها ما تناسب طبايعهم

شوفي ارجع واقول ما يهموني الناس لكني احترم وضعنا ما بين الناس،، ما يهموني الناس لو بنتي بتدرس في مدرسة مختلطة لكني ابد ما اسمح لها تتمشى على الكورنيش بروحها .. اختي اكبر مني ب ٧ سنين ،، لكني دايما اقول لها لا اتروحين بروحج.. في هالاماكن المفتوحة المغلقة ،، مفتوحة لعيون الناس ومغلقة في عقولهم .. يعني لو تحرشوا فيج ،، اللوم راح يكون عليج ،، وبنفس الوقت
بنتي لو تعرضت لمضايقات في المدرسة او سلوك غير سوي لا سمح الله اللوم يكون علي ،، كلام الناس على قولة سلطان الطرب لا بيقدم ولا بيأخر .. دام ان احنا مقتنعين ان تحركاتنا سليمة ،، لكن بعد ما نتعمد نستفز المجتمع بحيث نثيره في تصرفات قد تضرنا قبل ما اتضرهم ،

يووووووووووو يا ام السعف
ليت الاعتراض يكون من باب الحلال والحرام
كان الاعتراض هنا على العين والراس
في ناس راكبهم الحرام من ساسهم الين رجلهم
ولكن السانهم لا تعرف طعم الحلاوه الا اللعب على سلبيات الغير

:)

بالفعل يدققون على سلبيات الغير كأنهم ملائكة معصومين من الخطأ
يبررون لنفوسهم تجاوزاتهم الدينية قبل العرفية الاجتماعية
وفي الاخير يقولون لج بكل بساطة قبل غير والحين غير :(

جملك الله برضى الرحمن

فمن جذيه ،، مهما شفنا نفوسنا غلط راح انشوف غيرنا غلط بعد ،،
الصورة المثالية الكاملة مب لاقينها في العديد من النماذج اللي نواجهها كل يوم ،، اكيد هناك خلل في شي لكنه اكيد بعد هناك صواب في جوانب
كثيرة من حياتهم ،،

اهم شي تكون عندنا الشجاعة بالاعتراف بالخطأ وعدم التكبر على النتيجة ،نعترف نعم كنا غلط يوم فعلنا كذا وكذا وياليت ما تكررون اخطاءنا :(

هذي رسالة ثانية تحتاج الى شجاعة اكبر من شجاعة مواجهة المجتمع
عند مخالفته :(

[تحداني]

فمن جذيه ،، مهما شفنا نفوسنا غلط راح انشوف غيرنا غلط بعد ،،
الصورة المثالية الكاملة مب لاقينها في العديد من النماذج اللي نواجهها كل يوم ،، اكيد هناك خلل في شي لكنه اكيد بعد هناك صواب في جوانب
كثيرة من حياتهم ،،

اهم شي تكون عندنا الشجاعة بالاعتراف بالخطأ وعدم التكبر على النتيجة ،نعترف نعم كنا غلط يوم فعلنا كذا وكذا وياليت ما تكررون اخطاءنا :(
هذي رسالة ثانية تحتاج الى شجاعة اكبر من شجاعة مواجهة المجتمع
عند مخالفته :(





صدقتي في كل الكلام إلي قلتيه .. وفي كل ما خطته أناملك ..
نعم هناك مكان مفتوح مغلق .. وهناك اليوم ضروف تجبر الإنسان ان يفعل قد ما لا يرغب به
غصبا عنه .. على الاقل عشان يقدر يعيش .. او يعيش غيره .. لو يفتح بيت .. او يأمن راحه
او يدور بديل في ظل قله البدائل الموجوده


ايهما أصح : تحتاج لجرأه الاعتراف بالخطأ كما الاعتراف بالصواب
وهذا سبحان الله الي كنت اقوله لبنت النوخذه قبل لا تحطين ردج .. لدي الشجاعه الكامله ان اعترف بأخطائي .. وأخطائي قد كانت في تلك اللحظات .. خلينا نسميها لخظات ضعف .. لحظات تهور .. لحظات توقع ... لحظات سعاده .. لحظات أمل .. لحظات صدق إنها صواب
أو ما كنت أفكر في لحظتها هي صح ولا خطأ بقدر ما كنت مستمتعه فيها لأني كنت اعطيها بصدق .. ولما افقدها أو اخسرها ماعندي حل إلا إني اقول إني كنت على خطأ

ولكن هل أم السعف هنا راح تنتقدني من باب الانتقاد
أم ستنتقد التصرف وتعطيني حق الخطأ وتلومني بهدوء وتعلمني الصواب
ام ستغلق كل الأبواب وتكتفي انني على خطأ وعليها إكس أحمر كبير الى يوم القيامه
لانها كانت لازم تعرف أيهما أصح

معليه أنا كنت في مجتمع قاسي
كنت في مجتمع أعطاني ثقه
كنت في مجتمع اعطي لانوثتي تمرد واسع
عندي قناعه في أمور ومازلت متمسكه بها لأني بالفعل أحبها
لا تضربيني على ايدي وتعالي طبطبي علي وإنصحيني
لكن ان أظل أنا على خطأ ومخطئه وانتي على صواب وفي الحقيقه انتي ايضا على خطأ

وفي نهايه المطاف أجي اسأل نفسي هو وين الصح .. وأيهما أصح
وهو من الصح .. ولا بس انا الخطأ

هنا المشكله

والله يا أم السعف .. على كثر تقدم البعض
وتطوره
وزياده مداركه المعرفيه
وعلى كثر إختلاطهم بانواع وأشكال من البشر
إلا ان المجتمع هذا ولد بداخل الكثير من الناس أنانيه صعب ان تعطينها حجم
لان حجمها كبير
أنانيه اللعب على سلبيات الغير
أنانيه الكلام عن الغير
أنانيه الفرضيات الخاطئه

ظلمنا المجتمع في مواقف كثيره
وظلم نفسه احيانا
وكون لدى البعض فكر مازل يكبر معه وهو فكر خاطئ جدا
خلى الرجل ينظر لبعض النساء بظلم كبير
والنساء ينظرون لبعض الرجال بظلم أكبر منه



جملك الله برضى الرحمن

[بيرق قطر]

سبحان الله برقم اننا جميعاً ندرك الصواب والخطاء وبرقم ذلك نفعل الصواب والخطاء
وانا اعتقد ان كل انسان مسلم مؤمن بالله عز وجل يقدر ان يحاسب نفسة في الخطاء
ويطلب الاجر في الصواب .
علماَ ان بني ادم شخص ضعيف جداً ولا يملأ عينة الا التراب يوم الدفن
وانا يعجبني الشخص الذي يحاسب نفسة على اعمالة اليومية وكيف قسمها لدينة ودنياة

ملاحظة مهمة جداً : كثير من الناس ينظر الى التطور الذي تشهدة الدولة بانهووووووو
( لغة انجليزية + لبس free + انحطاط لل.........) وهذاء الشي يفطر قلبي بالحزن والسبب
عند ذهاب القيم والعادات والتقاليد سوف ترون جيلاً منحط يسهل السيطرة علية من قبل الاخرين .
ولاكن لا ننسى الطرف الثاني من رجال وحريم وشباب وبنات الدين والوطن
وهاولا نتلاقاء بهم في الاماكن العامة والخاصة وسبحان الله سيماتهم في وجوههم
ونعتز بهم كثيراً وندعي لهم في قلوبنااااااااااااااا

رحم الله امرءً عرف قدر نفسة

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

المنتديات:)
هاذي خليها على جنب .. هاذي حاله استثنائيه عجيبه غريبه
انتي بنت النوخذه تصرفاتج ما عليها كلام مهما كانت خارجه عن الخطوط الحمراء بس تحداني الزمن المتفلسفه الي حتى لو قالت كلمه عدل ما تستاهل شكرا
ما تستاهل حتى موضوعي يكون " جيد "
ما تستاهل حتى نرد عليها




.. جملك الله برضى الرحمن ..

:p

صدقيني رضى الناس غاية لاتدرك

موضوع مميز ويستحق المناقشه لذلك تم الرفع
استسمحك بوضع هذا السؤال :

طالما البعض ملتزم بالقيم والعادات والتقاليد 00لماذا يفرض البعض نظرته بالقوه او بطريقه جارحه للاخرين تستصغر افعالهم ؟؟
:)

[ام السعف]

:p

صدقيني رضى الناس غاية لاتدرك

موضوع مميز ويستحق المناقشه لذلك تم الرفع
استسمحك بوضع هذا السؤال :

طالما البعض ملتزم بالقيم والعادات والتقاليد 00لماذا يفرض البعض نظرته بالقوه او بطريقه جارحه للاخرين تستصغر افعالهم ؟؟
:)

اممم

اعتقد التركيز على عيوب الناس هو السبب ،،

احنا عارفين ان كلامنا مب مقدم ولا مأخر شي ،، وان اتابع النصيحة
بالحسنى والذوق والأدب اكبر تأثير من التطاول والغلط وتصغير الآخرين،،

لكن نصر في كل مرة التركيز على العيوب بشكل استفزازي يثير اصحاب
العيوب بدل ما ياخذ بيدهم الى الطريق الصحيح :weeping:

[intesar]

اللي مقتنع فيه مدام ما يخالف الشرع انت حر فيه .. وغيرك حر بخياراته مدام ما يخالف الشرع .. ولا تجبر غيرك تنفيذ قراراتك .. ولا تعيب أحد على قراراته .. يمكن اليوم تشوفه غلط .. بس بكرة تشوفه صح .. دام ما يخالف الشرع ..

دمتم بود ..

[ام ناصر1]

موضوع حلو ..والامثلة التي وضحت الموضوع احلى ...
افضل ان اكون عادية ......وبسيطة ..وما اشيل بخاطري وايد ( كاسلوب في الحياة )
ولا يهمني الباقيين ...فهذا هو ستايلي
ليس بالضرورة ان اعكس ارادة الاخرين ..ولكن اعكس في النهاية اتجاهي وتوجهي
لا زلت لا اعرف الا ضبط نفسي وفق قناعاتي ...مادام في حدود الادب والعرف والدين ...
اما التناقضات فلا احب اللعب عليها او تبريرها لنفسي
مادمت رسمت حدودي للجميع ..ومع الجميع
...قد نجد انفسنا ....احيانا ..بين التناقض بسبب المواقف التي تحشرنا بها الحياة
لكن سرعان مانعود لطبعنا الاصلي مهما تطبعنا في حالة التناقض ...
لذا لااعتبر الامر هل هو صح او خطأ ..بل هو اقرب لصوابي في فهم وممارسة الحياة
ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن قصر فهمي

تقبلي مروري

[تحداني]

:p

صدقيني رضى الناس غاية لاتدرك

موضوع مميز ويستحق المناقشه لذلك تم الرفع
استسمحك بوضع هذا السؤال :

طالما البعض ملتزم بالقيم والعادات والتقاليد 00لماذا يفرض البعض نظرته بالقوه او بطريقه جارحه للاخرين تستصغر افعالهم ؟؟
:)




حياك الله سيدتي الفاضله
الله يسعدك وينور طريقك ان شاء الله

رضى الناس بالطبع غايه لا تدرك .. ولو تبين الحقيقه اتمناها شخصيا
كون ان الناس ورضاهم وحبهم هو مكسب الانسان في هالحياه ولكن ما اقدر اعتبره غايه اسعى من خلالها ليل نهار واحفر الصخر من اجله

يكفيني ان أجد طريقه او تجدين طريقه او يجد الجميع طريقه تمكنه
انه يعيش بطريقه ترضي قيمه وقيم هالمجتمع فقط .. ويكفينا ان نجد اناس لا يستخدمون خيالاتهم الواسعه بطريقه تقفين امام تصرف لا يحمل سوى تفسير واحد ..
ولديهم حمل مليون تفسير .. ليتحول المشهد لظاهر وهو في الواقع ليس الا مشهد يمارسه
س او ص او ع بطريقه اعتياديه عاديه لم يخدش من خلالها انوثه بنات الناس ورجوله رجال الناس
وعرف هذا المجتمع وتقاليده ..
ولو بحثنا اكثر في عالم العادات والتقاليد لوجدنا حتى امهاتنا وابهاتنا .. اي في الكثير من العوائل غيروا بطريقه خارجه عن ارادتهم الكثير من القيود فيها لكي يعرفوا ان يجاروا اذواق ابنائهم وبناتهم دون ان يخسروهم أو ان نخسرهم

كما لو القيتي نظره على الحياه بيوتنا تغيرت التكنلوجيا تغيرت الحياه تغيرت
شئنا ام ابينا ولكل جانب منها سلبي او ايجابي


في عباره سمعتها من احد النساء الكبيرات بالعمر
تقول يا ام محمد الحمد لله انج كبيره في العمر ومالج شده على الطلعه واللفه والمجاملات
جان شفتي اشياء عجيبه

قالت لها شنو العجيب يا يمه ؟؟
قالت لها .. تعالي شوفي البنات ما اتعرفينهم اذا هم آنسات ولا حريم
جان شفتي رجال ما اتقولين عنه بوعيال
جان شفتي عجايز ما اتقولين عنهم جدات

شنو لبس
شنو مكياج
شنو كلام
شنو تصرفات
شنو متعلمات
شنو واصلين مناصب
شنو البعض منهم يسوق سيارات

ردت عليها يمه هالزمن غير عن ذاك
حتى في ذاك الزمان .. كانت بنت النوخذه تلبس الزين ومن الزين
وبنت الجيران تلبس الدراعات الي ما قط غيرتها الا في الاسبوع مرتين
وكل وحده تشوف الثانيه على انها غير
مو غير في الاخلاق
بس غير بفلوسها بدون ما احد يزابي على الثاني
وبدون ما نحمل الموقف اكثر واكبر من حجمه انها تبي تلفت هذا وذاك
وتحر هاذي وذاك

يا يمه .. خل يسون الي يبونه طالما ما يغضبون رب العالمين
واهاليهم راضين عنهم كل الرضى .. بس ابطيب قلب وود .. وحب ..
بدون ما يلعبون على طاري الناس

الزمن هذا ماهو مشكلته المظاهر
ولا مشكلته انه تغير في الشكل الخارجي
هالزمن الاقلوب تباعدت .. وما عاد انعرف أيهما أصح .. والرفيج مولاقي رفيج ينصحه
الا رفيج ينقده وينتقده من اجل الانتقاد


هذا جوابي على سؤالج يا بنت النوخذه
" ضاعت الانسانيه .. ويوما بعد يوم لن نجد منها الا كمن ضاعت منه الرسائل بين اسراب الحمام "


جملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

اممم

اعتقد التركيز على عيوب الناس هو السبب ،،

احنا عارفين ان كلامنا مب مقدم ولا مأخر شي ،، وان اتابع النصيحة
بالحسنى والذوق والأدب اكبر تأثير من التطاول والغلط وتصغير الآخرين،،

لكن نصر في كل مرة التركيز على العيوب بشكل استفزازي يثير اصحاب
العيوب بدل ما ياخذ بيدهم الى الطريق الصحيح :weeping:




اعذريني على المداخله لكن الجمله الاخيره ابي اتكلم عنها بعد اذنج
الانسان لم يخلق للكمال والكمال لم يخلق لنا
الانسان اليوم في الحياه صحيح عايش في بيئه وحده
وفي بلد واحد .. وفي مجتمع واحد لكن في اسر مختلفه معنى اسر مختلفه يعني كيان اسري مختلف تماما في التربيه والعادات والتقاليد الاسريه
وفي تصرقات فطريه توارثناها اما من اخوانه اما من ابهاتنا او امهاتنا
مالنا ذنب فيها .. البعض من هالتصرقات لما نكبر ممكن نغيرها لانها بنيت على خطاْ
والبعض الآخر نكمل فيها لان ما نعتبره انه خطأ


عندي أمثله كثيره .. ولكن الخوف من ذكرها ان ياخذون فيها البعض من القراء مداخل بعيدع عن ما اقصد .. وقد تذهب ايضا خيالاتهم لوضعي في صوره انا ارفضها تماما لنفسي حتى لو كانت كتابيه ومن ناس ما اعرفهم

اليوم ام السعف وجدت في تصرف تحداني الزمن شئ من عدم الصح
او ضياع الصح فيه.. هذا الشي الي شفتيه قد يمثل بالنسبه لكي كارثه اخلاقيه
ولكن بالنسبه لي لا يمثل سوى سلوك تربوي تعودت عليه
وماله ما بتعارض مع هذا المجتمع
خليني اضرب مثالج واتخيله انه حاصل معاي وهو بالفعل حاصل
" عندي وحده من خواتي تدرس في تكساس "
جامعه مختلطه .. اجنبيه .. بها اشكال وألوان من الناس
هالجامعه حصلت على فرصه اكمال الدراسه فيها والحمد لله رب العالمين

تفاجأت حقيقه ان ما تصرفه الوالد كارثه اخلاقيه
داخل البيت ذاك اليوم يقول رديت من جهه حكوميه وقلت للموظف سامحني يا ابوك بنتي صعب اطلعها من الجامعه ألحين وبمر عليكم العصر .. الا سالني سؤال عفوي ليش بنتك في اي جامعه تدرس الله يحفظها
قلت له في تكساس
قال" الله يستر علينا " شوفي بساطه العباره .. وعمق المقصد
شوفي رده الفعل الي تحمل مليون تفسير في بال هذا الموظف
وما يحمل الا تفسير واحد عند الوالد انه مفتخر فيها


وقتها مو تسالين نفسج أيهما أصح
وقتها مو تسألين نفسج وين الخلل
وقتها مو تسألين واتقولين هو الناس ايش صار في خيالاتهم وكله انحصر في زوايا خاطئه
وقتها ما إتقولين الحمد لله رب العالمين بناتنا متربيات ولا اتحاتونا وحاتوا غيرنا
ومافي احد مسؤول عنا ولكن كافي تجرحون الغير بناءا على قصصكم الخاصه

وقتها إتقولين أيهما أصح لما تلتفتين لتاريخ حياتهم تلقين عشرات بل عشرينات من الأخطاء
ووضع الآخرين في خانه السواد


ليه ما يكون الموقف ابهالطريقه
يبه هالجامعه سمعت عنها مو زينه صج هالكلام ولا لا ؟؟
يبه ينتك ما اتحس ان ممكن تتاثر بالمكان المختلط ؟؟
يبه اشلون مستوى هالجامعه وليش فضلته عن جامعه قطر ؟؟

هو صح انه احنه نرضى يناتنا يروحون هالجامعه ولا لا

رد الوالد على هالاجابات ما راح يؤخر ولا لاراح يقدم
ولكن يكفي ان يتعلم الآخر ان هناك نقطه لو وقف عندها راح يتعلم من خلالها انه يجد مليون تفسير جيد وليس سئ لتصرف مخالف لأطباعي وتربيتي



مازلنا نقول لايمكن أن نفصل المجتمع ونحن نريد أن نعيش معهم وبينهم
لا نريد ان ينقسم المجتمع لمن اطلقوا عليهم " فئه الافري .. وفئه المحافظين على الاخلاق والعادات والتقاليد .. " فتنقلب النظرات جوفوا هذيلن ما يستحون والله يستر علينا والحمد لله انه محافظين



جملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

اللي مقتنع فيه مدام ما يخالف الشرع انت حر فيه .. وغيرك حر بخياراته مدام ما يخالف الشرع .. ولا تجبر غيرك تنفيذ قراراتك .. ولا تعيب أحد على قراراته .. يمكن اليوم تشوفه غلط .. بس بكرة تشوفه صح .. دام ما يخالف الشرع ..

دمتم بود ..



حياك الله سيدتي الفاضله
الكثير من الأمور مرت على الكثير من الناس كانت مرفوضه تماما .. ثم تهاونوا فيها
الا ان سمحوا فيها وصارت جدا عاديه ومافي مانع منها

الدنيا دواره .. والناس عندها إعيال
فلا تلعبوا وتتذقوا بسلبيات الغير لان الزمن لن يتوقف عند ابنائك فهناك أحفاد وبنات اخوان
وبنات خوات


لكي تقف موقف السؤال عن أيهما أصح
ولا تجد سوى مواقف مخزيه منك في زمن مضى ووطر انتهى


سعدت بتواجدك
وجملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

موضوع حلو ..والامثلة التي وضحت الموضوع احلى ...
افضل ان اكون عادية ......وبسيطة ..وما اشيل بخاطري وايد ( كاسلوب في الحياة )
ولا يهمني الباقيين ...فهذا هو ستايلي ليس بالضرورة ان اعكس ارادة الاخرين ..ولكن اعكس في النهاية اتجاهي وتوجهي
لا زلت لا اعرف الا ضبط نفسي وفق قناعاتي ...مادام في حدود الادب والعرف والدين ...
اما التناقضات فلا احب اللعب عليها او تبريرها لنفسي
مادمت رسمت حدودي للجميع ..ومع الجميع
...قد نجد انفسنا ....احيانا ..بين التناقض بسبب المواقف التي تحشرنا بها الحياة
لكن سرعان مانعود لطبعنا الاصلي مهما تطبعنا في حالة التناقض ...
لذا لااعتبر الامر هل هو صح او خطأ ..بل هو اقرب لصوابي في فهم وممارسة الحياة
ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن قصر فهمي

تقبلي مروري




حياك الله سيدتي الفاضله
الجمله إلي بالاحمر .صعب نرددها في مجتعع شرقي .. عربي .. محافظ
به من العوائل ومن الغيره المتماسكه .. وبه من التواصل الاجتماعي ان لم يكن تواصل من ناحيه الارحام .. يكفي التواصل في حدود الاطار والبلد الذي نعيش به

هو صعب ان نوحد تصرفات الكل
وصعب ان يعيش الجميع على اطار واحد
وصعب ان يكون ماهو مسموح لدي يجب ان يكون مسموح لدى الجميع
وصعب فرض ماهو ممنوع لدي ممنوع على الجميع

ولكن سهل جدا أن انتقد بطريقه جدا محترمه
أن أبين للمتلقي أيهما اصح بطريقه لا أضع نفسي في وضع مخزي
وأن أترك الناس ليس يفعلوا ما يحلو لهم .. لكن أحاول أن أجد للغير أعذار حتى لو كانت صعبه علي


تعالي أعطيج مثال جدا بسيط وعادي
حقيقه ضرب الامثله فقط من باب أن ابين لمن يجول في خاطره عن إيش تتكلم تحداني الزمن .. وليس لابين انا التقي بهذه الفئه فقط

مره من المرات كنا في مناسبه وسبحان الله صارت المناسبات تجمع ناس ما إلتقيتي فيهم من فتره طويله
.. او أنقطعوا او إنقطعتي عنهم .. المهم تجمعنا والأمهات حولنا .. وسوالف
الامهات يسولفون وشد انتباهي امر معين

تقول الام لصديقتها .. خل بنتج تصلي على النبي والنقاب ماهو سبب يخليها
ما اتوافق على الرجال .. اذا هو حاب انها تلبس خل تلبسها .. وشوفه عينج شفتي بنتي
والله بدايه زواجها اصر عليها الا تلبسينه وبعد سنتين قال لها ابراحتج بس لا اتحطين شي من المكياج وانتي طالعه

ترى الرجال والانسان ساعات يتمسك بأشياء مع الايام اما تتغير
او يتقبلها الطرف الثاني إذا كان بإسلوب حلو وفي الحالتين محتاجه رضى وقناعه
وماتكون عائق

وبالفعل الموضوع بسيط للغايه
لو ارفضت هالبنت .. تدرين ايش راح تكون سالفه الرفض
ام الشاب : ألحين من صجهم ردوا ولدنا عشان ما تبي تلبس نقاب قلعتهم والله بنات هالزمن جليلات حيا ..

واهل البنت : ياربي اشكثر هذيلن معقدين

هذا هو شكل بعض الانواع من الاسر في هذا المجتمع .. مافي شي صعب في الحياه تطبيقه
هناك الكثير من الامور قد لا نكون مقتنعين فيها خاصه ان لم يكن هناك رفض قاطع او قبول قاطع

الامر محتاج أن أبين للطرف الآخر هنا وجه الصواب .. وهنا وجه الخطأ
ولا اضع نفسي في دائره الكمال والغير في دائره الفساد



لأجد أفكاري تأخذني " أيهما أصح "


سعدت بتواجدك لقلم اول مره ألتقي به
جملك الله برضى الرحمن

[فرحة ايامي]

لنقــل بسم الله وعلى بركــة الله

" أيهما أصح " في زمن إختلطت به العادات والتقاليد بالقيم والمبادئ
و" أيهما أصح " عندما تتصرف بتصرفات عكس ما تؤمن به
و " أيهما أصح " عندما لا تجد لسؤال طفل إجابه لأنك تمارس ماهو مخالف لجواب غير قابل للخطأ
و " أيهما أصح " عندما تحاول أن تكون واعظ لنفسك .. وناصح لغيرك



الحياة بضروفها .. بما نرغب .. بطريقه تربياتنا .. بإختلاطنا بالناس
بما تشتهيه الأنفس .. ويتلهف لها الخاطر .. وتشتاق لها الأرواح
تقف في حيره "أيهما أصح "


جملكم الله برضى الرحمن

أقول لج شيء تحداني الزمن

قبل ما ارقد ... رقتج هي الأصح .. تحملي اتغيرين كوني كما أنت.

تصبحين على خير..ما عندي شيء اقوله غير اللي قلته.

[ام ناصر1]

بالنسبة للعبارة التي وردت بالاحمر ...اقصد باستايلي ..ليس ما البسه ..بل اسلوبي وطباعي بالحياة
فالطيبة تصبغني ولا اعرف اساليب اللف والدوران كثيرا ..كما ان البعض يريد من النساء ان يكن اكثر من عاديات في مظهرهن وانا لا ارغب الا بالبساطة في المظهر
لذا هو استايل لي يعني نموذجي هو البساطة ..ما كنت اظن ان عبارتي ستفسر بشكل آخر ..
بالنسبة للنموذج اللي عرضيته ..
هذا ياتي في اطار التنازلات ليمشي مركب الحياة ....وفي امر حيوي بالنسبة للمرأة كالزواج
..لا ارى نصيحة الام الا في محلها ...وبخاصة اذا كان الرجل ..يخاف الله
وكلا الطرفان قدما تنازل ليس لأن قناعتهما غير كافية تجاه الامر ...بل هو تنازل لتمشي الحياة
وليس لهدم قناعات او رفعها ...او لاظطراب في نفس الشخص ...فالانسان ممكن يغير رأيه
وهذا التغير لم يؤثر على حدود الحشمة في اللبس والمظهر ..فلازال الامر خاضع للضوابط

تقبلي تعقبي

[تحداني]

أقول لج شيء تحداني الزمن : أمري تدللي
قبل ما ارقد ... رقتج هي الأصح .. تحملي اتغيرين كوني كما أنت.

تصبحين على خير..ما عندي شيء اقوله غير اللي قلته.


الله يسعدج .. وينور طريقك
والكلام إلي قلتيه يكفيني وإزياده علي
الله يرضى عليج .. وإنتي من اهل الخير يارب



مثل هالكلام وحجمه أحيانا أقف عاجزه عن الرد
شكرا من القلب

جملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

بالنسبة للعبارة التي وردت بالاحمر ...اقصد باستايلي ..ليس ما البسه ..بل اسلوبي وطباعي بالحياة
فالطيبة تصبغني ولا اعرف اساليب اللف والدوران كثيرا ..كما ان البعض يريد من النساء ان يكن اكثر من عاديات في مظهرهن وانا لا ارغب الا بالبساطة في المظهر
لذا هو استايل لي يعني نموذجي هو البساطة ..ما كنت اظن ان عبارتي ستفسر بشكل آخر ..
بالنسبة للنموذج اللي عرضيته ..
هذا ياتي في اطار التنازلات ليمشي مركب الحياة ....وفي امر حيوي بالنسبة للمرأة كالزواج
..لا ارى نصيحة الام الا في محلها ...وبخاصة اذا كان الرجل ..يخاف الله
وكلا الطرفان قدما تنازل ليس لأن قناعتهما غير كافية تجاه الامر ...بل هو تنازل لتمشي الحياة
وليس لهدم قناعات او رفعها ...او لاظطراب في نفس الشخص ...فالانسان ممكن يغير رأيه
وهذا التغير لم يؤثر على حدود الحشمة في اللبس والمظهر ..فلازال الامر خاضع للضوابط

تقبلي تعقبي



شكرا لعودتك من جديد
بارك الله فيك

وانا ما قصدت الا الي انتي قصدتيه .. وليس لكمه ستايل " اي اللبس " واعتقد انج لا انتي كنتي تقصدين اللبس ولا انا :)
انما كان " لكلمه ما يهمني الباقيين " والمثال كان لتقريب وجه نظري فقط
مع احترامي لتعقيبك ولكل ما تطرقتي له


جملك الله برضى الرحمن

[ام السعف]

مازلنا نقول لايمكن أن نفصل المجتمع ونحن نريد أن نعيش معهم وبينهم
لا نريد ان ينقسم المجتمع لمن اطلقوا عليهم " فئه الافري .. وفئه المحافظين على الاخلاق والعادات والتقاليد .. " فتنقلب النظرات جوفوا هذيلن ما يستحون والله يستر علينا والحمد لله انه محافظين



جملك الله برضى الرحمن

اللهم استر على الجميع يارب :shy:

[ام ناصر1]

شكرا لعودتك من جديد
بارك الله فيك

وانا ما قصدت الا الي انتي قصدتيه .. وليس لكمه ستايل " اي اللبس " واعتقد انج لا انتي كنتي تقصدين اللبس ولا انا :)
انما كان " لكلمه ما يهمني الباقيين " والمثال كان لتقريب وجه نظري فقط
مع احترامي لتعقيبك ولكل ما تطرقتي له


جملك الله برضى الرحمن
اي والله كنت اقصد اللبس ، لانه مما تنتقد عليه المرأة الملتزمة هالايام
الباقين اللي ما يهموني ..كنت اقصد اللي ينتقدون لبس النقاب والحجاب للمرأة ويسخرون منه ..
وما كان قصدي الجميع علشان كذا حددته الباقين ..اقصد من ينتقد ويستهزأ من هاي النوعية من اللبس
تقبلي مروري الثالث :shy:

[بو خليفه 123]

عندما تصبح لدينا شكوك في "ايهما اصح" دائماً نعود الى مبادىء و اعمدة الدين .

ماذا يقول الشرع والدين في هذا ؟ و ماذا يقول الشرع والدين في ذاك ؟

وقتها بنعرف ايهما اصح ..



صح ؟ :)

[تحداني]

اللهم استر على الجميع يارب :shy:



صباح الخير على الجميع

اللهم آمين.. وأبعدنا عن الزلات والأخطاء
وإرزقنا صحبه صالحه كلما دعت الحاجه الى المزيد من الأصدقاء


جملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

اي والله كنت اقصد اللبس ، لانه مما تنتقد عليه المرأة الملتزمة هالايام
الباقين اللي ما يهموني ..كنت اقصد اللي ينتقدون لبس النقاب والحجاب للمرأة ويسخرون منه ..
وما كان قصدي الجميع علشان كذا حددته الباقين ..اقصد من ينتقد ويستهزأ من هاي النوعية من اللبس
تقبلي مروري الثالث :shy:



يزيدني شرفا مرورك الثالث وان كان هناك خامس او سادس
انتم غايتي من أي موضوع يعنون بإسم تحداني الزمن .. وأنتم المكسب الحقيقي لي
وبدونكم لا معنى لتواجدي هنا


شكرا على التعقيب والتوضيح سيدتي الفاضله


جملك الله برضى الرحمن

[ام السعف]

صباح الخير على الجميع

اللهم آمين.. وأبعدنا عن الزلات والأخطاء
وإرزقنا صحبه صالحه كلما دعت الحاجه الى المزيد من الأصدقاء

جملك الله برضى الرحمن

الأصدقااااااااء ...................> وحشوني وايد :(
ربنا لا يحرمنا منهم :telephone:

[تحداني]

عندما تصبح لدينا شكوك في "ايهما اصح" دائماً نعود الى مبادىء و اعمدة الدين .

ماذا يقول الشرع والدين في هذا ؟ و ماذا يقول الشرع والدين في ذاك ؟

وقتها بنعرف ايهما اصح ..



صح ؟ :)




حياك الله سيدي الفاضل بوخليفه 123

وعندما تسقط الأعمده فوق رأس الحقيقه المؤلمه ..
ان حتى في الشرع وفي العادات والتقاليد تفنن الغير في حبس بوخليفه بزنزانه الإنتقاد ..
وإنك لا تشبه س او ص او ع
فتتحول بقدره قادر الى كتله من الأمور السلبيه والتي قد تتحول فيها بيوم من الأيام لمثال يضرب على طاوله نقاش اخويه ..
او مثال لملتقى تربوي يتعلق بالسلوكيات
وقد تكون انت في خانه الــ × لأنك تمارس مالايتعارض مع الشرع ولا العادات
انما يتعارض مع سلوكهم


يا اخوي بوخليفه .. سمعت يوم من الأيام وأنا في السياره
أن السؤال أصعب من الإجابة .. استغربت حقيقه .. فعاده ما تكون الإجابات أصعب بكثير من الاسئله إلا أن وقف المذيع بالتعليق اننا نبذل مجهودا خياليا في البحث عن ما يثير فضولنا
والاجابه في الحقيقه هي جاهزه لدى المتلقي لانه اما حاصل
او يدعي حصوله
او يتخيل حصوله

أما هنا في هذا الموضوع .. وجدت ماهو مغاير لذلك تماما
الكثير من من قرأ ومر .. قال وردد معي أيهما أصح ؟؟
والإجابه قد تكون مخزيه لدى البعض لأنهم أصاحب تقلب الحال .. وأصاحب قلب الواقع لما يتشابه مع خيالاتهم ويتعارض مع سلوكياتهم


هناك بعض الأمور تخجل الذاكره من الرجوع إليها
ليس لأنها مؤلمه بقدر ماهي تحمل اعتراف صريح للإنسان
ان عليك أن تتوقف وتتفكر قليلا
فهناك من يتتبع حتى خواطرك وافكارك الداخليه


صح ؟؟
ودي أقول لك صح .. بس مجبره أقول لك ما اعرف اذا صح ولا لا
هذا الرد يراودني في مواقف اعرف اجاباتها بل متيقنه منها



جملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

الأصدقااااااااء ...................> وحشوني وايد :(
ربنا لا يحرمنا منهم :telephone:





اللهم آمين
وأكيد هم بعد مشتاقين لج ان شاء الله

جملك الله برضى الرحمن

[ام السعف]

اللهم آمين
وأكيد هم بعد مشتاقين لج ان شاء الله

جملك الله برضى الرحمن

أكيد :shy:

[بو خليفه 123]

ياترى من الذي ستسقط الاعمده على رؤوسهم من يحاججني و يغالطني عكس الدين والشرع و كتاب الله ؟

اليس هذا الكتاب هو دستور الحياه و مسير عملها بشكل صحيح .. ؟

فمن يتعارض مع هذا اليس هو من يتعارض مع الدين و ليس بو خليفه ؟

من الي بينحط عليه x هنا في هذه الحاله ؟

دائماً كان يقول لي استاذي بالجامعه .. ليس هناك سؤال صعب , و ليس هناك سؤال سهل ..

و انما السؤال في وقته .. سواءً كان سهل ام صعب ..

مدري اقول الله يذكرك بالخير يا بروفيسور (و لكنه يهودي الاصل)
ولا اقول
لعنة الله على الساعه التي تعلمت الكثير منك يا بروفيسور

ايهما اصح ؟

[تحداني]

أكيد :shy:



:):):)

[مستثمر قطر]

اول : ارض ربك

: ثانيا : ارض نفسك

ثالثا : ارض مجتمعك

[تحداني]

ياترى من الذي ستسقط الاعمده على رؤوسهم من يحاججني و يغالطني عكس الدين والشرع و كتاب الله ؟

اليس هذا الكتاب هو دستور الحياه و مسير عملها بشكل صحيح .. ؟

فمن يتعارض مع هذا اليس هو من يتعارض مع الدين و ليس بو خليفه ؟

من الي بينحط عليه x هنا في هذه الحاله ؟

دائماً كان يقول لي استاذي بالجامعه .. ليس هناك سؤال صعب , و ليس هناك سؤال سهل ..

و انما السؤال في وقته .. سواءً كان سهل ام صعب ..

مدري اقول الله يذكرك بالخير يا بروفيسور (و لكنه يهودي الاصل)
ولا اقول
لعنة الله على الساعه التي تعلمت الكثير منك يا بروفيسور

ايهما اصح ؟




شوف يا اخوي بوخليفه الشرع والدين حدد امور كثيره لا يستطيع الانسان ان يغالطها
ولكن يستطيع أن يفر منها بالطرق على أبواب أكثر إتساعا وبأريحيه أخرى
إن كنت تريد أمثله فلنطرح تلك الأمثله على طاوله نقاش بوخليفه

بوخليفه رجل " مدخن " شاءت الأقدار ذلك لم يكن بإرادته .. اليوم قد يرى الغير في سلوك بوخليفه حاله من الشذوذ الأخلاقي حاله من الصحبه السيئه حاله من التهور
يا اخي هذا الولد طايش .. لو عنده اهل سنعيين كانوا ربوه ان التدخين مضر .. وممكن الي يدخن يسوي اشياء ثانيه والله هذا مبتلي .. شوف الكم الكبير من الافتراضات التي قد تكون بعيده تماما عن سلوك بوخليفه..
في حين قد تجد إبنه مدخن .. وعند طرح نفس التحليلات عليه
راح تجد جمل عريضه من الدفاع ومن التقليل من حجم الحدث ومن اعطاء احكام لا تنتهي من الاباحه ومن طيش ابنه ومن ومن ومن

س تعمل في مكان مختلط
س تقود سياره
س تعيل اسره
س غير منقبه
س قد تسافر مع والدتها
س قد تحضر دورات مؤتمرات بها من الجنسيين الرجال والنساء

انظر كيف يرى " خالد " لهذه الإنسانه التي قد ترى في سلوكها تصرف عادي واعتيادي
انظرلحجم الادعاءات وحجم التحليلات وحجم الافتراءات وحجم الخيال الكبير من الاتهام
بل قد تتحول الى مائده دسمه للغايه ان المجتمع تغير
ان المجتمع انقسم
ان هالناس ما يعرفوا يربون

كم عدد الفئه المعارضه
كم عدد الفئه المؤيده
كم عدد الفئه المحايده
تالي هذا المجتمع سينقسم .. والانقسام يعني ان ينظر كلى طرف للآخر على انه سئ
مع العلم الكل ينظر ان معه حق فيما ذهب إليه .. ويأتي الشخص لطرح نفس السؤال
أيهما أصح ؟؟ ووين الخلل ؟

العيش كما يرغب المجتمع بأكمله صعب وأكرر ذلك
العيش كما يعجبني ويعجب بوخليفه صعب ايضا

الحل اذا ماهو

هل الهروب من المواقف لكي تترك انطباعات هي مخالفه تماما للواقع
ام نعيش في دوامه الكل ينظر للآخر على انه لا يحمل من ما احمله إذا هو قد يكون سئ
او قد يكون غير عني .. نعم قد يكون مختلف شكليا .. مختلف ظاهريا
ولكن توقف الى هذا الحد فقط ..


لو الناس تطرح السؤال لكي تستقبل الاجابه بصدر رحب
مع الاعتراض ان كان هناك اعتراض بطريقه تبين للمتلقي اين نقطه الخلاف واين نقطه الاختلاف لما انولد لدى هذه المجتمع جانب سلبي من الفكر وجانب ايجابي

مره اخرى لفه سريعه على مواضيع الحوار العام
انظر للكم الكبير من جمله التحليلات الي صعب يمكن يتوقها بوخليفه مهما كان خياله واسع
وانظر لحجم التبريرات والأعذار الي يضعها الكاتب لكي يبرأت نفسه .. ويظهر للعيان او للمجتمع كما يرغب .. فقط لكي يهرب من لسانهم الاذع مع العلم الحقيقه احيانا مهما كانت غريبه لباقي الاطراف لكنها حاصه في حياتي


لا تدعي على البروفسور
لكن عد اليه ان وجدته وقل له تحداني الزمن تقول ان الاجابه اصعب من السؤال :)
لانها تحمل رد مؤكد لحدث فعل وليس لحدث يتم افتعاله من اجل الرد على السؤال


سعدت بعودتك .. وأيهما الآن أصح ؟؟

جملك الله برضى الرحمن

[تحداني]

اول : ارض ربك

: ثانيا : ارض نفسك

ثالثا : ارض مجتمعك




ترتيب جميل .. ومقنع للغايه
هالمجتمع مو راضي بالوسط .. كل جزء من المجتمع يطالب بما هو مخالف للآخر
وكل جزء من المجتمع ينظر للأخر على انه حاله شاذه وسلوك خاطئ
وكل واحد مع الأيام يقف أمام سؤال محير أيهما أصح .. في ظل ارضاء الجميع


جملك الله برضى الرحن

[بو خليفه 123]

شوف يا اخوي بوخليفه الشرع والدين حدد امور كثيره لا يستطيع الانسان ان يغالطها
ولكن يستطيع أن يفر منها بالطرق على أبواب أكثر إتساعا وبأريحيه أخرى
إن كنت تريد أمثله فلنطرح تلك الأمثله على طاوله نقاش بوخليفه

بوخليفه رجل " مدخن " شاءت الأقدار ذلك لم يكن بإرادته .. اليوم قد يرى الغير في سلوك بوخليفه حاله من الشذوذ الأخلاقي حاله من الصحبه السيئه حاله من التهور
يا اخي هذا الولد طايش .. لو عنده اهل سنعيين كانوا ربوه ان التدخين مضر .. وممكن الي يدخن يسوي اشياء ثانيه والله هذا مبتلي .. شوف الكم الكبير من الافتراضات التي قد تكون بعيده تماما عن سلوك بوخليفه..
في حين قد تجد إبنه مدخن .. وعند طرح نفس التحليلات عليه
راح تجد جمل عريضه من الدفاع ومن التقليل من حجم الحدث ومن اعطاء احكام لا تنتهي من الاباحه ومن طيش ابنه ومن ومن ومن

س تعمل في مكان مختلط
س تقود سياره
س تعيل اسره
س غير منقبه
س قد تسافر مع والدتها
س قد تحضر دورات مؤتمرات بها من الجنسيين الرجال والنساء

انظر كيف يرى " خالد " لهذه الإنسانه التي قد ترى في سلوكها تصرف عادي واعتيادي
انظرلحجم الادعاءات وحجم التحليلات وحجم الافتراءات وحجم الخيال الكبير من الاتهام
بل قد تتحول الى مائده دسمه للغايه ان المجتمع تغير
ان المجتمع انقسم
ان هالناس ما يعرفوا يربون

كم عدد الفئه المعارضه
كم عدد الفئه المؤيده
كم عدد الفئه المحايده
تالي هذا المجتمع سينقسم .. والانقسام يعني ان ينظر كلى طرف للآخر على انه سئ
مع العلم الكل ينظر ان معه حق فيما ذهب إليه .. ويأتي الشخص لطرح نفس السؤال
أيهما أصح ؟؟ ووين الخلل ؟

العيش كما يرغب المجتمع بأكمله صعب وأكرر ذلك
العيش كما يعجبني ويعجب بوخليفه صعب ايضا

الحل اذا ماهو

هل الهروب من المواقف لكي تترك انطباعات هي مخالفه تماما للواقع
ام نعيش في دوامه الكل ينظر للآخر على انه لا يحمل من ما احمله إذا هو قد يكون سئ
او قد يكون غير عني .. نعم قد يكون مختلف شكليا .. مختلف ظاهريا
ولكن توقف الى هذا الحد فقط ..


لو الناس تطرح السؤال لكي تستقبل الاجابه بصدر رحب
مع الاعتراض ان كان هناك اعتراض بطريقه تبين للمتلقي اين نقطه الخلاف واين نقطه الاختلاف لما انولد لدى هذه المجتمع جانب سلبي من الفكر وجانب ايجابي

مره اخرى لفه سريعه على مواضيع الحوار العام
انظر للكم الكبير من جمله التحليلات الي صعب يمكن يتوقها بوخليفه مهما كان خياله واسع
وانظر لحجم التبريرات والأعذار الي يضعها الكاتب لكي يبرأت نفسه .. ويظهر للعيان او للمجتمع كما يرغب .. فقط لكي يهرب من لسانهم الاذع مع العلم الحقيقه احيانا مهما كانت غريبه لباقي الاطراف لكنها حاصه في حياتي


لا تدعي على البروفسور
لكن عد اليه ان وجدته وقل له تحداني الزمن تقول ان الاجابه اصعب من السؤال :)
لانها تحمل رد مؤكد لحدث فعل وليس لحدث يتم افتعاله من اجل الرد على السؤال


سعدت بعودتك .. وأيهما الآن أصح ؟؟

جملك الله برضى الرحمن



كلام جميل

لنحصر المثال عن "بو خليفه المدخن" حتى تتضح وجهات النظر عن ايهما اصح و كيفية التعامل معها .. وش رايك ؟ بدون العوده الى البروفيسور و انا كلي ثقه تماماً بانك راح تقبلين النقاش معي رغم اني لم احصل على شهادة الدكتوراه بعد ..

رغم اني من اشد الناس كرهاً للتدخين و لكني مضطر احصر المثال و استند اليه .

بو خليفه ربما تأثر في مرحلة مراهقته اثناء المدارس و طيش الشباب بمن حوله , و ربما لاثبات الذات الوجود من خلال الشخصيات القياديه او الشخصيات التي لها صيت عن طريق التدخين .. والتي هي احدى الخطوات لأثبات ماذكرته .. غير السواقه بدون رخصه و امور اخرى .

ربما انا كـ أب ابتليت .. كـ أم ابتلت او كـ أسره ابتلينا في ول مدخن في بيتنا ..
و لكن هل يعني ان نرضي بالابتلاء و نستسلم للمعارضين والناقدين لهذا الامر ؟
الابتلاء ربما يكون اخبتبار للاجتهاد من عدة اطراف .. اجتهاد للمحاوله عن الاقلاع .. اجتهاد للمحاوله للصبر بهذا الابتلاء .. اجتهادات كثيره لا تحضرني الآن .. و لكن اقلها اجتهاد ليصبح الناتج قوة الرد او القدره على معارضة المعارضين ..


مثال :

الاراده و الاقلاع عن التدخين بعد هذا الابتلاء

مثال :

استخدام كلمة "ابتلاء" كـ سور نتستر من خلفه لمواجهة المعارضين ..


ايهما اصح ؟




رساله الى صندوق تحداني الزمن : باقي الكثير من الاوكسجين :)

[تحداني]

كلام جميل

لنحصر المثال عن "بو خليفه المدخن" حتى تتضح وجهات النظر عن ايهما اصح و كيفية التعامل معها .. وش رايك ؟ بدون العوده الى البروفيسور و انا كلي ثقه تماماً بانك راح تقبلين النقاش معي رغم اني لم احصل على شهادة الدكتوراه بعد ..

رغم اني من اشد الناس كرهاً للتدخين و لكني مضطر احصر المثال و استند اليه .

بو خليفه ربما تأثر في مرحلة مراهقته اثناء المدارس و طيش الشباب بمن حوله , و ربما لاثبات الذات الوجود من خلال الشخصيات القياديه او الشخصيات التي لها صيت عن طريق التدخين .. والتي هي احدى الخطوات لأثبات ماذكرته .. غير السواقه بدون رخصه و امور اخرى .

ربما انا كـ أب ابتليت .. كـ أم ابتلت او كـ أسره ابتلينا في ول مدخن في بيتنا ..
و لكن هل يعني ان نرضي بالابتلاء و نستسلم للمعارضين والناقدين لهذا الامر ؟
الابتلاء ربما يكون اخبتبار للاجتهاد من عدة اطراف .. اجتهاد للمحاوله عن الاقلاع .. اجتهاد للمحاوله للصبر بهذا الابتلاء .. اجتهادات كثيره لا تحضرني الآن .. و لكن اقلها اجتهاد ليصبح الناتج قوة الرد او القدره على معارضة المعارضين ..


مثال :

الاراده و الاقلاع عن التدخين بعد هذا الابتلاء

مثال :

استخدام كلمة "ابتلاء" كـ سور نتستر من خلفه لمواجهة المعارضين ..


ايهما اصح ؟




رساله الى صندوق تحداني الزمن : باقي الكثير من الاوكسجين :)




:) الحمد لله ان باقي الكثير من الاوكسجين
بعيدا عن الدكتوراه مع كامل اعتذاري الشديد لإلصاق التدخين لشخص غير مدخن ..
وأعرف كم هو شعور مزعج لمن لايدخن وافتراضه على نفسه .. كان ذلك فقط من اجل تقريب المعنى

هو نقطه الحوار مجددا اخي الفاضل ليس نكران الشئ على نفسي ..
انما لا اقوم بتهويله على الغير .. واعطاءه مبررات عميقه مؤذيه ..
مع تصغيره لنفسي اي " معلي " مافيها شي لو دخنت انا لاني أنا كنت وكنت ومراهق وطايش .. وووو .. وانت لا انت عايش مثل العالم والناس
وابوك خوش ريال .. وامك بنت افلان .. وربعك سنعيين .. بس انت للأسف مثل هالسيجاره الي ما تسوى شي ..

:) هنا لا نلصق اخطاءنا على الأقدار لكي نقلل من حجم الخطأ
وكما أشرت حتى نقطه العوده وتصحيح الابتلاء هو صعب وقدر ومواجهته ستكون في غايه الصعوبه ..

" ولكن "

المجتمع لا يطلب من س او ص او ع تضخيم المشكله واضافه الكثير من السلبيات
على المجتمع ان يتفهم ويعي اننا اسر مختلفه .. لها من القيم والعادات والتقاليد
قبل قليل كنت بوخليفه تدافع عن وجه نظرك في احد المواضيع
لانك رأيت ما يشفع لوجه نظرك .. غيرك عارضك بل تخيلك بتخيل آخر .. هناك من قالت لا .. وهناك من قال نعم ..
وهناك من قال على حسب طبيعه العمل

هذا ما أريد أن أتحدث عنه
هذا الخليط من الأراء لايعني بالضروره خليط من الأخلاق بقدر ماهو خليط من التربيات والقيم
ان كانت صحيحه فهاذي قناعاتهم
وان كانت خطأ فتلك قضيتهم مع وضع توضيح عن الخطأ الذي يتفق عليه الجميع

عندما أقوم بحرق يدي واضعه في نار
الشعور الذي يجب ان يصل الى الجميع .. هو شعور " الألم "
ظهر لي رجل النار ولم يشعر بشي هذا امر مختلف

اذا هناك خطأ صريح
وهناك صواب صريح

وهناك من يستطيع ان يمسك بزمام هذا وذاك
ومسك الأمور من الوسط عندما يكون بوخليفه غير قادر عليه او لم يتربى عليه
او لا يستطيع تطبيقه .. لا يرمي بكيل من التهم .. واللانتقاد ... والنظرات الاذعه ..
والتشبيهات القبيحه .. للطرف الآخر الذي استطاع

الآن أيهما أصح ؟؟
ان اكون منصف مع المواقف وأدعها كما هي دون إضافه اي خلطات تشوه المنظر
ام اكون ظالم وجارح وقاسي وغير مدرك .. وأضيف عليها جمل لا يقبلها الانسان على نفسه


وصلت الرساله الخاصه العامه لي وللملأ
وبارك الله فيك


جملك الله برضى الرحمن