قول مشكلتك ولاتخجل

[(الفيصل)]

بسم الله :
حرف الالف
إبراهيم الأخضر
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/akdr.html
إبراهيم الجبرين
[41 سورة]
http://www.mp3quran.net/jbreen.html
إبراهيم العسيري
[3 سور]
http://www.mp3quran.net/3siri.html
أبو بكر الشاطري
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/shatri.html
أحمد العجمي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/hawashi.html
أحمد الحواشي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/hawashi.html
أحمد سعود
[30 سورة]
http://www.mp3quran.net/saud.html
أحمد صابر
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/saber.html
أحمد نعينع
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/ahmad_nu.html
الحسيني العزازي
(المصحف المعلم)
[57 سورة]
http://www.mp3quran.net/3zazi.html
إدريس أبكر
[63 سورة]
http://www.mp3quran.net/abkr.html
الزين محمد أحمد
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/alzain.html
القارئ ياسين
(رواية ورش عن نافع)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/qari.html
العيون الكوشي
(رواية ورش عن نافع)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/koshi.html
حرف التاء
توفيق الصايغ
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/twfeeq.html
حرف الجيم
جمال شاكر عبدالله
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/jamal.html
حرف الحاء
حمد الدغريري
[3 سور]
http://www.mp3quran.net/hamad.html
حرف الخاء
خالد الجليل
[سورتان]
http://www.mp3quran.net/jleel.html
خالد القحطاني
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/qht.html
خالد عبدالكافي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/whabi.html
خالد الوهيبي
[3 سور]
http://www.mp3quran.net/whabi.html
خليفة الطنيجي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/tnjy.html
حرف الراء
رشيد إفراد
( رواية ورش عن نافع)
[15 سورة]
http://www.mp3quran.net/ifrad.html
رشيد بلعالية
[5 سور]
http://www.mp3quran.net/bl3.html
حرف الزين
زكريا حمامة
[7 سور]
http://www.mp3quran.net/zakariya.html
زكي داغستاني
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/zaki.html
حرف السين
سامي الحسن
[12 سورة]
http://www.mp3quran.net/sami_hsn.html
سامي الدوسري
[41 سورة]
http://www.mp3quran.net/sami_dosr.html
سعد السبيعي
[104 سورة]
http://www.mp3quran.net/sob.html
سعد الغامدي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/s_gmd.html
سعود الشريم
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/shur.html
سهل ياسين
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/shl.html
سيد رمضان
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/sayed.html
شعبان الصياد
[سورتان]
http://www.mp3quran.net/shaban.html
حرف الشين
شيرزاد طاهر
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/taher.html
حرف الصاد
صابر عبدالحكم
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/hkm.html
صالح آل طالب
[32 سورة]
http://www.mp3quran.net/tlb.html
صالح الهبدان
[سورتان]
http://www.mp3quran.net/habdan.html
صلاح البدير
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/s_bud.html
صلاح الهاشم
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/salah_hashim_m.html
صلاح الهاشم
(برواية قالون عن نافع المدني)
[7 سور]
http://www.mp3quran.net/salah_hashim.html
صلاح بو خاطر
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/bu_khtr.html
عرف العين
عادل الكلباني
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/a_klb.html
عادل ريان
[39 سورة]
http://www.mp3quran.net/ryan.html
عبدالبارئ الثبيتي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/thubti.html
عبدالبارئ محمد
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/bari.html
عبدالباسط عبدالصمد
(المصحف المجود)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/basit_mjwd.html
عبدالباسط عبدالصمد
(رواية ورش عن نافع)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/basit_warsh.html
عبدالباسط عبدالصمد
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/basit.html
عبدالرحمن السديس
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/sds.html
عبدالعزيز الأحمد
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/a_ahmed.html
عبدالعزيز الزهراني
[3 سور]
http://www.mp3quran.net/zahrani.html
عبدالله البريمي
[41 سورة]
http://www.mp3quran.net/brmi.html
عبدالله المطرود
[65 سور]
http://www.mp3quran.net/mtrod.html
عبدالرشيد صوفي
(السوسي عن أبي عمرو)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/soufi.html
عبدالرشيد صوفي
(خلف عن حمزة)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/soufi_klf.html
عبدالله بصفر
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/bsfr.html
عبدالله خياط
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/kyat.html
عبدالله عواد الجهني
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/jhn.html
عبدالمحسن الحارثي
[سورتان]
http://www.mp3quran.net/mohsin_harthi.html
عبدالمحسن القاسم
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/qasm.html
عبدالمحسن العسكر
[4 سور]
http://www.mp3quran.net/askr.html
عبدالمحسن العبيكان
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/obk.html
عبدالهادي كناكري
[37 سورة]
http://www.mp3quran.net/kanakeri.html
عبدالودود حنيف
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/wdod.html
عبدالولي الأركاني
[24 سورة]
http://www.mp3quran.net/arkani.html
علي أبوهاشم
[8 سور]
http://www.mp3quran.net/abo_hashim.html
علي الحذيفي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/hthfi.html
علي الحذيفي
( رواية قالون عن نافع)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/huthifi_qalon.html
علي جابر
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/a_jbr.html
علي حجاج السويسي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/hajjaj.html
عماد زهير حافظ
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/hafz.html
عمر القزابري
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/omar.html
حرف الفاء
فارس عباد
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/frs_a.html
فهد العتيبي
[4 سور]
http://www.mp3quran.net/fahad_otibi.html
فهد الكندري
[37 سورة]
http://www.mp3quran.net/kndri.html
حرف اللام
لافي العوني
[52 سورة]
http://www.mp3quran.net/lafi.html
حرف الميم
ماجد الزامل
[12 سورة]
http://www.mp3quran.net/zaml.html
ماجد العنزي
[6 سور]
http://www.mp3quran.net/majd_onazi.html
مالك شيبة الحمد
[37 سورة]
http://www.mp3quran.net/shaibat.html
ماهر المعيقلي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/maher.html
ماهر المعيقلي
(المصحف المعلم )
[جزء عم]
http://www.mp3quran.net/maher_m.html
محمد الأيراوي
( رواية ورش عن نافع من طريق أبي بكر الأصبهاني )
[5 سور]
http://www.mp3quran.net/earawi.html
محمد البراك
[61 سورة]
http://www.mp3quran.net/braak.html
محمد الطبلاوي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/tblawi.html
محمد اللحيدان
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/lhdan.html
محمد المحيسني
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/mhsny.html
محمد أيوب
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/ayyub.html
محمد صالح عالم شاه
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/shah.html
محمد جبريل
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/jbrl.html
محمد صديق المنشاوي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/minsh.html
محمد صديق المنشاوي
(المصحف المجود)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/minsh_mjwd.html
محمد صديق المنشاوي
(المصحف المعلم)
[27 سورة]
http://www.mp3quran.net/minsh_molm.html
محمد عبدالكريم
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/m_krm.html
محمد عبدالحكيم سعيد العبدالله
( بروايتي البزي وقنبل عن ابن كثير)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/abdullah.html
محمد عبدالحكيم سعيد العبدالله
( برواية الدوري عن الكسائي)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/abdullah_dori.html
محمود خليل الحصري
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/husr.html
محمود خليل الحصري
(المصحف المجود)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/husr_mjwd.html
محمود خليل الحصري
(ورش عن نافع)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/husr_warsh.html
محمود علي البنا
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/bna.html
محمود علي البنا
(المصحف المجود)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/bna_mjwd.html
مشاري العفاسي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/afs.html
مشاري العفاسي
(رواية الدوري عن الكسائي)
[5 سور]
http://www.mp3quran.net/afs_dori.html
مصطفى إسماعيل
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/mustafa.html
مصطفى اللاهوني
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/lahoni.html
مصطفى رعد العزاوي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/ra3ad.html
معمر الأندونيسي
[8 سور]
http://www.mp3quran.net/muamr.html
حرف النون
ناصر القطامي
[66 سورة]
http://www.mp3quran.net/qtm.html
نبيل الرفاعي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/nabil.html
نعمة الحسان
[6 سور]
http://www.mp3quran.net/namh.html
حرف الهاء
هاني الرفاعي
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/hani.html
حرف الواو
وليد الدليمي
[52 سورة]
http://www.mp3quran.net/dlami.html
وليد النائحي
( رواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/waleed.html
حرف الياء
ياسر الدوسري
[112 سورة]
http://www.mp3quran.net/yasser.html
ياسر الفيلكاوي
[35 سورة]
http://www.mp3quran.net/fyl.html
ياسر سلامة
[سورة واحدة]
http://www.mp3quran.net/salamah.html
ياسر المزروعي
( قراءة يعقوب الحضرمي بروايتي رويس وروح)
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/mzroyee.html
يحيى حوا
[المصحف كاملاً]
http://www.mp3quran.net/yahya.html


ملاحظة : توجد خاصية الأستماع والحفظ ايضاً

[rami25canada]

شكرا على الرابط الرائع اخي... بارك الله فيك

[[DieT]]

السلام عليكم

اول اشكرك علي هالموضوع ،، كنت بفتح موضوع للموقف اللي مريت فيه بس قلت خلني اطرحه اهني

يمكن يلقي تفاعل منك وهالشي يكفي ع الاقل وهالموضوع اعتبره فضفضه والله يبعد المشاكل عن الجميع

،، الموقف كنت مره

في احد المقاهي في احد المجمعات الا كانو في بنتين موقفين قلت اوقف جنبهم احسن من اوقف بروحي

والقي كلمتين تنغص علي اليوم واحنا رمضان المهم الا في شباب اثنين قامو يستخفون دمهم واذن من طين

واذن من عجين والبنات اللي جنبي الحمد الله مبين عليهم عاقلين وصغار اشووي خلصت اخذت الطلب

وطلعت طبعا الا نطق واحد منهم ؟؟

هذيله مب خوات لا هذي احلي منهم اللي طلعت ؟؟ اهني انا ارتفع ظغطي حتي لو كنت حلوه مش معناته

تتكلم بهالطريقه عن البنتين حرام يعني البنت ماينقال عنها مش حلوه انت اشعرفك ياللي تكلمت عنها يمكن

هالبنت احسن مني اخلاق وخلق وطاعه لله ليه الحكم عن الانسان بالمظاهر والشباب هل هي

متعه عندهم الكلمات الفالته انسي الحسيب والرقيب والشاهد والكاتب ..

في بنت مره صادفها هالموقف

واحد قال عنها هذي اشكال تتشاهد تخيل البنت الحمد الله عاقله ومن هالموقف لبست نقاب ،، بس الله

يستر ع هالبنتين توهم صغار لو وحده فيهم راحت وظلت هالكلمه في خاطرها واتجهت الي التبرج اللي

نشوفه الحين تظن اش بيستفيد هالشاب غير الاثم ،، الله يستر علينا علي الجميع ويهدي الجميع

والسموحه ع الاطاله

[!الشايمه!]

:eek5:

يمكن هذي الحلوه اللي طلعت....! قال او فكر عنها بشئ اسؤا
من هالبنات الشينات.......!؟

ان شاء الله...كل البنات الحلوات...والشينات..
يلتزمن بالحشمة وبالحجاب والغطى...لاجل ربهن...واخلاقهن
وليس لاجل شاب يستعرض السلع في الفترينة....!


تحية

[المتألق]

;4764701']السلام عليكم

اول اشكرك علي هالموضوع ،، كنت بفتح موضوع للموقف اللي مريت فيه بس قلت خلني اطرحه اهني

يمكن يلقي تفاعل منك وهالشي يكفي ع الاقل وهالموضوع اعتبره فضفضه والله يبعد المشاكل عن الجميع

،، الموقف كنت مره

في احد المقاهي في احد المجمعات الا كانو في بنتين موقفين قلت اوقف جنبهم احسن من اوقف بروحي

والقي كلمتين تنغص علي اليوم واحنا رمضان المهم الا في شباب اثنين قامو يستخفون دمهم واذن من طين

واذن من عجين والبنات اللي جنبي الحمد الله مبين عليهم عاقلين وصغار اشووي خلصت اخذت الطلب

وطلعت طبعا الا نطق واحد منهم ؟؟

هذيله مب خوات لا هذي احلي منهم اللي طلعت ؟؟ اهني انا ارتفع ظغطي حتي لو كنت حلوه مش معناته

تتكلم بهالطريقه عن البنتين حرام يعني البنت ماينقال عنها مش حلوه انت اشعرفك ياللي تكلمت عنها يمكن

هالبنت احسن مني اخلاق وخلق وطاعه لله ليه الحكم عن الانسان بالمظاهر والشباب هل هي

متعه عندهم الكلمات الفالته انسي الحسيب والرقيب والشاهد والكاتب ..

في بنت مره صادفها هالموقف

واحد قال عنها هذي اشكال تتشاهد تخيل البنت الحمد الله عاقله ومن هالموقف لبست نقاب ،، بس الله

يستر ع هالبنتين توهم صغار لو وحده فيهم راحت وظلت هالكلمه في خاطرها واتجهت الي التبرج اللي

نشوفه الحين تظن اش بيستفيد هالشاب غير الاثم ،، الله يستر علينا علي الجميع ويهدي الجميع

والسموحه ع الاطاله



اختي سياسه بعض الشباب في لفت انتباه البنت والتقرب منها

انه يختار وحده بعدين يقول عنها حلوه والي جنبها شينه ..

وهو يمكن العكس بس هذي سياسه بعيده المدى يتخذها الشباب في لفت انتبه البنت

وبخصوص الي بلتفت لكلام الشباب وبتاخذ في خاطرها منها ماعندها سالفه ..

هذا شخص قليل ادب ومش هو الي يقدر يحكم على البنت حلوه ولا لا


وشكراً

[نجود]

مشكلتي الخوف من الموت تعبت والله ماتخيل قد ايش انا تعبت وماخليت حد يقراء مارحت له الحاله مو بيدي تجيني غصب عني ..؟؟؟؟؟؟؟؟
احياننا وانا نايمه احس بقلبي يرجف وجسمي يعرق وانتفض وابكي من الخوف ماعرف ليش :rolleyes2:يصير لي هالشي رحت طبيب قلب قالي الحمدالله مافي شي بس الي يجيك هذا مو وهم هذا حقيقي وهو انك تسمعين دقات قلبك كانك واحد راكض له كيلو بسب هرمون بالمخ قلي وش اسوي انا تعبت تعبت ..

[راعي الغزيل]

مشكلتي الخوف من الموت تعبت والله ماتخيل قد ايش انا تعبت وماخليت حد يقراء مارحت له الحاله مو بيدي تجيني غصب عني ..؟؟؟؟؟؟؟؟
احياننا وانا نايمه احس بقلبي يرجف وجسمي يعرق وانتفض وابكي من الخوف ماعرف ليش :rolleyes2:يصير لي هالشي رحت طبيب قلب قالي الحمدالله مافي شي بس الي يجيك هذا مو وهم هذا حقيقي وهو انك تسمعين دقات قلبك كانك واحد راكض له كيلو بسب هرمون بالمخ قلي وش اسوي انا تعبت تعبت ..

كثير من قراءة القران وبعدين راسج الوساويس

[Riku3]

اختي سياسه بعض الشباب في لفت انتباه البنت والتقرب منها

انه يختار وحده بعدين يقول عنها حلوه والي جنبها شينه ..

وهو يمكن العكس بس هذي سياسه بعيده المدى يتخذها الشباب في لفت انتبه البنت

وبخصوص الي بلتفت لكلام الشباب وبتاخذ في خاطرها منها ماعندها سالفه ..

هذا شخص قليل ادب ومش هو الي يقدر يحكم على البنت حلوه ولا لا


وشكراً
نفس الي دار في بالي ..

في كثير من الشباب يقط نغزات بهذه الطريقة للفت نظر البنت اليه وثم يتابعها علشان يشوف هل يقدر يرقم والا لاء ..

اعاذنا الله من شياطين الانس ذيلا ! .

اختي دايت ..

ترى في اكثر من طريقة تخلي الواحد يفكر ويستنتجد الاخطاء الي بسببها طاح في هذا الموقف .. وليش اختار الشباب التحدث بهذه الطريقة ..

في البداية لازم كل عائلة أو بنات يبعدون عن المجمعات التجارية وقت الزحمة .. والابتعاد عن مناطق الكوفي شوبات والمطاعم علشان ما تقع فريسة لعيون الظالين ..

ولازم البنت تفكر في ملابسها .. هل هي ملفته للنظر ام لا ! .. فالعباية والستر لازم ماتكون بكشخه زائدة .. ولو كانت العبايه ضيقة قليلاً وما ترتاح البنت الا بهذا الحجم فلازم تشوف لها خمار تلبسه فوق العباية .. ولو كانت العباية ملفته للنظر فلازم البنت تلتزم بالعباية العادية بدون تشكيلات والوان تلفت النظر .. ولازم تتأكد ان نقابها راح يبعد عيون الذئاب عنها ولازم يكون النقاب من النوع العادي ومب من هذا الي يسمونه صقر والبنت عيونها وخدودها برع ! .. واذا لبست نقاب ماتلفت النظر بعيونها وتحط كحل واضح ..

وفي النهاية مافي شي يبعد هالفئة عنج الا لو كنتي مع مجموعة او مع العائلة .

الله ييسرلج امرج .

[عازف الاورج]

الله يوفقك يارب

[نجود]

كثير من قراءة القران وبعدين راسج الوساويس


اشكرك لك ردك واهتمامك ونصيحتك
والله الحمد اقراء القران واتعوذ من الشيطان وانا مو من النوع الي يدور الفراغ عشان الهواجيس:tease: لكن والله غصب عني مو بيد ي ليتها باليد كان علوم

[أم جود]

السلام عليكم

انا قبل ما اتزوج ما كنت اغطي ويهي
بس الله يجزي زوجي كل خير
قالي وعلمني اني اتغطى وتبون الصراحة كان وايد صعب هالشي

المهم قبل كنت امشي فمجمع وكنت وايد احس ان الوضع عادي

الحين صايرة واااااااااايد اخاف من اللي حولي وخاصة الشباب لدرجة اني انتفض واحس ان عيني تنترس من الدموع
واحس اني بطيح من مكاني

ما ادري ليش
اخاف ان واحد يقط كلمة
احس لو واحد قط علي كلمة او اي شي من هالسوالف والخرابيط
احس اني بصيح
احس محتاجة حد يكون معاي ((للعلم انا ما اطلع بروحي لازم هلي معاي))
ما ادري فيني خوف مب طبيعي
وارتبك وايد لما امر من مكان فيه تجمع للشباب مثل كوفي شوب
مع اني ابعد بعيد عن المكان

وساعات ارد وما امر من هالمكان
مع ان المحل اللي ابيه مقابل هالكوفي شوب بس ما ادخله

اخاف والله اخاف
انا كلما ادش السوق اخاف ان واحد يقرب ويقط كلمة والله احس قلبي بيطلع من مكانه

هل هالخوف طبيعي ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟

[طارق]

مشكلتي الخوف من الموت تعبت والله ماتخيل قد ايش انا تعبت وماخليت حد يقراء مارحت له الحاله مو بيدي تجيني غصب عني ..؟؟؟؟؟؟؟؟
احياننا وانا نايمه احس بقلبي يرجف وجسمي يعرق وانتفض وابكي من الخوف ماعرف ليش :rolleyes2:يصير لي هالشي رحت طبيب قلب قالي الحمدالله مافي شي بس الي يجيك هذا مو وهم هذا حقيقي وهو انك تسمعين دقات قلبك كانك واحد راكض له كيلو بسب هرمون بالمخ قلي وش اسوي انا تعبت تعبت ..


يا اختي الموت حقيقه كلنا بنموت
الملوك - الأنبياء - اغنى رجال العالم ماتو- اجمل نساء الأرض- اعلم رجال الدين
لاتخلين التفكير بالموت يشل تفكيرج , استخدمي هالتفكير للجهه الأيجابيه
فكري انتي وش جهزتي لمرحله مابعد الموت
ساهمي في بناء مسجد
ادفعي صدقه جاريه
اختمي القرآن قبل رمضان
ردي الأمانات اذا عندج شيئ لشخص
رجعي الديون
وادعي الله يحشرج من الأنبياء والصديقين
لو جالج الموت بكره بتكونين احسن من الشخص الي ماسوا شييء لنهايته
انشاء الله اتكونين من اصحاب اليمين

[طارق]

السلام عليكم

انا قبل ما اتزوج ما كنت اغطي ويهي
بس الله يجزي زوجي كل خير
قالي وعلمني اني اتغطى وتبون الصراحة كان وايد صعب هالشي

المهم قبل كنت امشي فمجمع وكنت وايد احس ان الوضع عادي

الحين صايرة واااااااااايد اخاف من اللي حولي وخاصة الشباب لدرجة اني انتفض واحس ان عيني تنترس من الدموع
واحس اني بطيح من مكاني

ما ادري ليش
اخاف ان واحد يقط كلمة
احس لو واحد قط علي كلمة او اي شي من هالسوالف والخرابيط
احس اني بصيح
احس محتاجة حد يكون معاي ((للعلم انا ما اطلع بروحي لازم هلي معاي))
ما ادري فيني خوف مب طبيعي
وارتبك وايد لما امر من مكان فيه تجمع للشباب مثل كوفي شوب
مع اني ابعد بعيد عن المكان

وساعات ارد وما امر من هالمكان
مع ان المحل اللي ابيه مقابل هالكوفي شوب بس ما ادخله

اخاف والله اخاف
انا كلما ادش السوق اخاف ان واحد يقرب ويقط كلمة والله احس قلبي بيطلع من مكانه

هل هالخوف طبيعي ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟


يابنت الحلال انتي وين قاعده في شيكاغو
يبه شباب قطر محترمين وأهل نخوه وحميه شباب قطر ماتطلع منهم تعليقات وكلمات
قزني واقزك وهلا والله اكرم على شباب قطر من هالتصرفات
لاتخافين منهم خافي من غيرهم

اذا انتي اتخافين من التجمعات لاتروحين الأسواق يوم الخميس او الجمعه
ايام الزحمه العالميه
روح المجمعات يوم السبت الصبح السوق فاضي
ويمكن ارتباكج من كثر الحياء وهذي نعمه من الله الحياء ومن صفات بنات العرب الأصيلات
انتي بحياج احسن من الي تطلق على نفسها ( جريئه ) لأنها تتغلغص وسط الشباب
الله يبارك لج حيائج

[أم جود]

يابنت الحلال انتي وين قاعده في شيكاغو
يبه شباب قطر محترمين وأهل نخوه وحميه شباب قطر ماتطلع منهم تعليقات وكلمات
قزني واقزك وهلا والله اكرم على شباب قطر من هالتصرفات
لاتخافين منهم خافي من غيرهم

اذا انتي اتخافين من التجمعات لاتروحين الأسواق يوم الخميس او الجمعه
ايام الزحمه العالميه
روح المجمعات يوم السبت الصبح السوق فاضي
ويمكن ارتباكج من كثر الحياء وهذي نعمه من الله الحياء ومن صفات بنات العرب الأصيلات
انتي بحياج احسن من الي تطلق على نفسها ( جريئه ) لأنها تتغلغص وسط الشباب
الله يبارك لج حيائج

تسلم اخوي عالكلام الطيب

انا مااروح مجمعات فالويكند .. بس تدري رمضان وكل يوم يعتبر ويك اند

اما عن الشباب
والله ما اقولك في الأغلبية ما شا الله محترمين
والاقلية .. الله لا يوريك
عالعموم (( الخير يخص والشر يعم))

تسلم اخوي اهم شي ان هالحالة طبيعية ومب شي عارض او شي يخرع

[(الفيصل)]

;4764701']السلام عليكم

اول اشكرك علي هالموضوع ،، كنت بفتح موضوع للموقف اللي مريت فيه بس قلت خلني اطرحه اهني

يمكن يلقي تفاعل منك وهالشي يكفي ع الاقل وهالموضوع اعتبره فضفضه والله يبعد المشاكل عن الجميع

،، الموقف كنت مره

في احد المقاهي في احد المجمعات الا كانو في بنتين موقفين قلت اوقف جنبهم احسن من اوقف بروحي

والقي كلمتين تنغص علي اليوم واحنا رمضان المهم الا في شباب اثنين قامو يستخفون دمهم واذن من طين

واذن من عجين والبنات اللي جنبي الحمد الله مبين عليهم عاقلين وصغار اشووي خلصت اخذت الطلب

وطلعت طبعا الا نطق واحد منهم ؟؟

هذيله مب خوات لا هذي احلي منهم اللي طلعت ؟؟ اهني انا ارتفع ظغطي حتي لو كنت حلوه مش معناته

تتكلم بهالطريقه عن البنتين حرام يعني البنت ماينقال عنها مش حلوه انت اشعرفك ياللي تكلمت عنها يمكن

هالبنت احسن مني اخلاق وخلق وطاعه لله ليه الحكم عن الانسان بالمظاهر والشباب هل هي

متعه عندهم الكلمات الفالته انسي الحسيب والرقيب والشاهد والكاتب ..

في بنت مره صادفها هالموقف

واحد قال عنها هذي اشكال تتشاهد تخيل البنت الحمد الله عاقله ومن هالموقف لبست نقاب ،، بس الله

يستر ع هالبنتين توهم صغار لو وحده فيهم راحت وظلت هالكلمه في خاطرها واتجهت الي التبرج اللي

نشوفه الحين تظن اش بيستفيد هالشاب غير الاثم ،، الله يستر علينا علي الجميع ويهدي الجميع

والسموحه ع الاطاله

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
شاكر تواصلك و(فضفضتك) أختي الكريمه
ماذكرتيه قد وقع .. وسوف يقع سواء لكِ أو لبقية الأخوات من بعض الفئات الشاذة من شبابنا نسأل الله لهم الهدايه .. ولذالك ياأختي أوصي نفسي وأوصيكم بالاتي عند دخول الاسواق والمجمعات:
1-دعاء دخول السوق فقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير "كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف الف درجة . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر. وحسنه الألباني
2-التقييد باللبساس المحتشم الذي لايلفت النظر سواء للضال أو لغيره من الرجال.
3-غض البصر بقدر الإمكان وعدم الاهتمام باقاويل من حولنا من الناس .
4-التسبيح والاستغفار اثناء المشي في الاسواق أو اثناء الانتظار.
وفقكم الله لما يحب ويرضى
وهدانا وإياكم لسواء السبيل
وكل عام وانتم بخير

[(الفيصل)]

شكرا على الرابط الرائع اخي... بارك الله فيك

الشكر لله بارك الله فيك
وجزاكم الله خيرا
وكل عام وانتم بخير

[(الفيصل)]

:eek5:

يمكن هذي الحلوه اللي طلعت....! قال او فكر عنها بشئ اسؤا
من هالبنات الشينات.......!؟

ان شاء الله...كل البنات الحلوات...والشينات..
يلتزمن بالحشمة وبالحجاب والغطى...لاجل ربهن...واخلاقهن
وليس لاجل شاب يستعرض السلع في الفترينة....!


تحية


اختي سياسه بعض الشباب في لفت انتباه البنت والتقرب منها

انه يختار وحده بعدين يقول عنها حلوه والي جنبها شينه ..

وهو يمكن العكس بس هذي سياسه بعيده المدى يتخذها الشباب في لفت انتبه البنت

وبخصوص الي بلتفت لكلام الشباب وبتاخذ في خاطرها منها ماعندها سالفه ..

هذا شخص قليل ادب ومش هو الي يقدر يحكم على البنت حلوه ولا لا


وشكراً


كثير من قراءة القران وبعدين راسج الوساويس


نفس الي دار في بالي ..

في كثير من الشباب يقط نغزات بهذه الطريقة للفت نظر البنت اليه وثم يتابعها علشان يشوف هل يقدر يرقم والا لاء ..

اعاذنا الله من شياطين الانس ذيلا ! .

اختي دايت ..

ترى في اكثر من طريقة تخلي الواحد يفكر ويستنتجد الاخطاء الي بسببها طاح في هذا الموقف .. وليش اختار الشباب التحدث بهذه الطريقة ..

في البداية لازم كل عائلة أو بنات يبعدون عن المجمعات التجارية وقت الزحمة .. والابتعاد عن مناطق الكوفي شوبات والمطاعم علشان ما تقع فريسة لعيون الظالين ..

ولازم البنت تفكر في ملابسها .. هل هي ملفته للنظر ام لا ! .. فالعباية والستر لازم ماتكون بكشخه زائدة .. ولو كانت العبايه ضيقة قليلاً وما ترتاح البنت الا بهذا الحجم فلازم تشوف لها خمار تلبسه فوق العباية .. ولو كانت العباية ملفته للنظر فلازم البنت تلتزم بالعباية العادية بدون تشكيلات والوان تلفت النظر .. ولازم تتأكد ان نقابها راح يبعد عيون الذئاب عنها ولازم يكون النقاب من النوع العادي ومب من هذا الي يسمونه صقر والبنت عيونها وخدودها برع ! .. واذا لبست نقاب ماتلفت النظر بعيونها وتحط كحل واضح ..

وفي النهاية مافي شي يبعد هالفئة عنج الا لو كنتي مع مجموعة او مع العائلة .

الله ييسرلج امرج .


الله يوفقك يارب



اشكرك لك ردك واهتمامك ونصيحتك
والله الحمد اقراء القران واتعوذ من الشيطان وانا مو من النوع الي يدور الفراغ عشان الهواجيس:tease: لكن والله غصب عني مو بيد ي ليتها باليد كان علوم
شاكر تفضلكم بالمرور والردود وجزاكم الله خيرا
ونسأل اللهم الهدايه لنا ولكم
وأن يكون قولنا للنصيحه الصالحه طاعه .. وأفعالنا لها عباده ويصح فينا قوله تعالى
( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)
صدق الله العظيم
وكل عام وانتم بخير

[(الفيصل)]

مشكلتي الخوف من الموت تعبت والله ماتخيل قد ايش انا تعبت وماخليت حد يقراء مارحت له الحاله مو بيدي تجيني غصب عني ..؟؟؟؟؟؟؟؟
احياننا وانا نايمه احس بقلبي يرجف وجسمي يعرق وانتفض وابكي من الخوف ماعرف ليش :rolleyes2:يصير لي هالشي رحت طبيب قلب قالي الحمدالله مافي شي بس الي يجيك هذا مو وهم هذا حقيقي وهو انك تسمعين دقات قلبك كانك واحد راكض له كيلو بسب هرمون بالمخ قلي وش اسوي انا تعبت تعبت ..

شاكر تواصلك أختي الكريمه
وبالنسبة للخوف من الموت (بعمومه) فهو شيء طيب
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه يكثرون من ذكر(هادم اللذات) وهو الموت فقد أوصى عليه الصلاة والسلام بذالك.
وبراءي الشخصي أن تقوية الوازع الديني تخفف هذه الاعراض بشكل كبير نظراً أن من يعاني من هذه الوساوس(بشكل متعب) سوف تتكون لديه ثقة بالله (وبنفسه) تجعله لايخشى الموت كثيراً نظراً لما يقدمه من أعمال صالحه لله .
ولأأعطيك مثالاً بسيطاً لتتضح الصوره:
لو كنت مقبلاً على أمتحان وانت لم تذاكر له وقد أهملت في الدراسه سوف يزيد الخوف لديك من الاقبال على الامتحان ... ولكن هذا الخوف سوف يقل تدريجياً وربما (يزول ) أذا أديت ماعليك من واجبات وذاكرت وثابرت له بشكل تام وُمرضي لنفسك .

وهذا ماعليك فعله لإزاله هذا الخوف(من الموت) أن شاء الله .. وهو الأقبال على الله والثقه واليقين به بأنه سوف يزيله عن صدرك .

أما الجانب الطبي لهذه المسئله فيقول الدكتور محمد عبدالعليم ( من الشبكة الاسلامية)فيما يتعلق بالخوف من الموت والوسواس منه
فأنه يُعد قلق نفسي بصورة أساسية، ونوعية القلق الذي تعاني منه فيه وساوس ومخاوف وعسر في المزاج، ولديك أعراض جسدية واضحة جدًّا مثل سرعة خفقان القلب، وهذه كلها مرتبطة بالقلق النفسي.

** تمارين الاسترخاء أيضًا وُجد أنها مفيدة جدًّا؛ لأن تمارين الاسترخاء تقلل من درجة القلق بصورة واضحة، وكما ذكرنا سلفًا فالمخاوف والوساوس هي من مكونات الأساسية للقلق النفسي، وهو ينصح بالحصول على كتيب أو شريط يوضح كيفية تطبيق تمارين الاسترخاء، وهذه الأشرطة والكتيبات متوفرة - الحمد لله - الآن بكثرة في المكتبات، وإذا تواصلت أيضًا مع أخصائي نفسي – وليس طبيبًا نفسيًا – يمكن أن يقوم بتدريبك على هذه التمارين الاسترخائية، ولا مانع أيضًا من أن يقدم لك نوعا من الإرشاد السلوكي الذي يفيد في علاج الوساوس القهرية والمخاوف.

وينصح - ونحن معه - بالمواجهة، وفي النطاق الاجتماعي يجب ألا تتردد أبدًا في مقابلة الناس، لأن الابتعاد والتجنب يزيد من المخاوف وربما يؤدي إلى تكوين نوعيات أخرى من المخاوف، فعليك بالمواجهة، وهنالك نوع من المواجهات الجيدة جدًّا، لا يشعر الشخص حقيقة بأنها عبءٌ عليه، وفي نفس الوقت فائدتها العلاجية كبيرة جدًّا.

من أمثلة النشاطات الاجتماعية التي تساعد: ممارسة الرياضة الجماعية مثل كرة القدم، والصلاة في المسجد الأوقات الخمسة، وأن تكون في الصف الأول، وحضور حلقات التلاوة، والمشاركة في الأعمال الاجتماعية والتطوعية وأعمال البر والإحسان، هذه كلها محفزات إيجابية كبيرة جدًّا لإزالة القلق والتوتر والمخاوف، فأرجو أن تكون حريصًا عليها.

بقي أن أصف لك علاجًا دوائيًا - ولازال الحديث عنها عند الدكتور - توجد أدوية ممتازة وفعالة جدًّا، هنالك أدوية نسميها بمضادات استرجاع السيرتونين الانتقائية، وهي أدوية تعمل على توفير مادة تسمى بـالـ (سيروتونين serotonin)، وهي أحد الناقلات العصبية الرئيسية في المخ، والتي يُعتقد أن الاضطراب في إفرازها أو ضعف إفرازها في أماكن معينة في المخ هو الذي يؤدي إلى هذه الحالات النفسية مثل القلق والخوف والوساوس. وهنالك عدة أدوية كلها نعتبرها جيدة وممتازة، ومن وجهة نظري الدواء الذي سوف يفيدك كثيرًا هو العقار الذي يُعرف تجاريًا باسم (زولفت Zoloft) أو يعرف تجاريًا أيضًا باسم (لسترال Lustral) وله مسميات تجارية أخرى كثيرة حسب الشركة المنتجة، والاسم العلمي لهذا الدواء هو (سيرترالين Sertraline)، والاسم العلمي مهم جدًّا في رأيي؛ لأنك يمكن أن تسأل عن الدواء تحت مسماه العلمي إذا لم يكن الاسم التجاري من الأسماء التي ذكرناها.
جرعة هذا الدواء تبدأ فيها بتناول حبة واحدة ليلاً، وعيار الحبة هي خمسون مليجرامًا، استمر عليها لمدة شهر، وبعد ذلك ارفع الجرعة إلى حبتين – أي مائة مليجرام – في اليوم، يمكنك أن تتناولها كجرعة واحدة ليلاً، أو بمعدل حبة صباحًا وحبة مساءً، وفي رأيي أن هذه الجرعة إن شاء الله سوف تكون كافية جدًّا لأن تساهم في تحسن حالتك وشفائها إن شاء الله.
فاستمر على جرعة مائة مليجرام لمدة تسعة أشهر، وهذه هي المدة العلاجية المفترضة في مثل حالتك، ثم بعد ذلك خفض الجرعة إلى خمسين مليجرامًا – أي حبة واحدة – في اليوم لمدة ستة أشهر، ثم خمسين مليجرامًا يوما بعد يوم لمدة ثلاثة أشهر، ثم توقف عن تناول الدواء.

الدواء من الأدوية السليمة ومن الأدوية الفعالة جدًّا كما ذكرت، ويمكن أن تكون جرعته حتى مائتين مليجرام – أي أربع حبات – في اليوم، ولكنك لست في حاجة لهذه الجرعة.

الدواء له آثار جانبية بسيطة، ولا شك أنه لا يوجد دواء يخلو من الآثار الجانبية، فالسيرترالين قد يؤدي إلى شعور بالاسترخاء في الأيام الأولى للعلاج، وقد يؤدي أيضًا إلى زيادة في الشهية نحو الطعام مما يترتب عليه زيادة بسيطة في الوزن، وهذا لا يحدث لجميع الناس.

ويوجد أيضًا أثر جانبي مهم وهو أن هذا الدواء ربما يؤخر القذف المنوي لدى الرجال، ولكن الدواء لا يؤثر سلبًا على الأداء الجنسي أو مستوى الخصوبة عند الرجل، وهذا الأثر الجانبي – أي تأخر القذف المنوي – يكون مؤقتًا، وحقيقة مما نشاهده ونلاحظه أن الكثير من الأخوة الذين تناولوا هذا الدواء تحسن أيضًا لديهم الأداء الجنسي، لأن الإنسان القلق ربما يعاني أصلاً من سرعة في القذف.

عليك أن تتذكر الإيجابيات الموجودة في حياتك، فأنت رجل مستقر ومتزوج ولديك ذرية بفضل الله تعالى، ولا شك أنه توجد إيجابيات أخرى في حياتك.

ولمزيد من التفاصيل حول هذه النوع من الوسواس
تفضل هنا
http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?id=295419

ووفقكم الله لما يحب ويرضى
وكل عام وانتم بخير

[(الفيصل)]

السلام عليكم

انا قبل ما اتزوج ما كنت اغطي ويهي
بس الله يجزي زوجي كل خير
قالي وعلمني اني اتغطى وتبون الصراحة كان وايد صعب هالشي

المهم قبل كنت امشي فمجمع وكنت وايد احس ان الوضع عادي

الحين صايرة واااااااااايد اخاف من اللي حولي وخاصة الشباب لدرجة اني انتفض واحس ان عيني تنترس من الدموع
واحس اني بطيح من مكاني

ما ادري ليش
اخاف ان واحد يقط كلمة
احس لو واحد قط علي كلمة او اي شي من هالسوالف والخرابيط
احس اني بصيح
احس محتاجة حد يكون معاي ((للعلم انا ما اطلع بروحي لازم هلي معاي))
ما ادري فيني خوف مب طبيعي
وارتبك وايد لما امر من مكان فيه تجمع للشباب مثل كوفي شوب
مع اني ابعد بعيد عن المكان

وساعات ارد وما امر من هالمكان
مع ان المحل اللي ابيه مقابل هالكوفي شوب بس ما ادخله

اخاف والله اخاف
انا كلما ادش السوق اخاف ان واحد يقرب ويقط كلمة والله احس قلبي بيطلع من مكانه

هل هالخوف طبيعي ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شاكر تواصلك اختي الكريمه
ولايسعني ببداية القول الا أن أبارك لكِ في زوجك الذي ساعدك على القيام بأمر دينك .. وهذا والله نعم الرجال .فلتحافظي عليه بارك الله فيك.

اما بشأن ماتخافين منه فلتتفضلي بقراءة مشكلة الاخت صاحبة المشاركه رقم 103 والرد عليها لاسيما بخصوص الوصايا للدخول للسوق
وحتى لاأتبعك فلتتفضلي هنا بقراءتها

أوصي نفسي وأوصيكم بالاتي عند دخول الاسواق والمجمعات:
1-دعاء دخول السوق فقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير "كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف الف درجة . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر. وحسنه الألباني
2-التقييد باللبساس المحتشم الذي لايلفت النظر سواء للضال أو لغيره من الرجال.
3-غض البصر بقدر الإمكان وعدم الاهتمام باقاويل من حولنا من الناس .
4-التسبيح والاستغفار اثناء المشي في الاسواق أو اثناء الانتظار.


** بقى أن ُنذكرك لتجنب مثل هذه المواقف أو الخوف أن تحرصي فضلاً عما سلف من قول أن لاتذهبي إلى الاسواق الا ومعك زوجك أو أحد محارمك(بقدر المستطاع).وذالك تجنباً لمثل هذه الفتن أسأل الله أن يبعدها عنا وعنكم أنه ولي ذالك والقادر عليه.
** ولتعلمي اختي الفاضله أن الحياء شعبة من شعب الايمان .. وأن أفضل ماتتميز به المراة المسلمه هو حياءها .. فأن ذهب ورحل ذهبت معه أشياء كثيره لايقبل بها الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم .. وقد أثبت الواقع ذالك (بيقين).
ووفقكم الله لما يحب ويرضى
وهدانا وإياكم لسواء السبيل
وكل عام وانتم بخير

[(الفيصل)]

يا اختي الموت حقيقه كلنا بنموت
الملوك - الأنبياء - اغنى رجال العالم ماتو- اجمل نساء الأرض- اعلم رجال الدين
لاتخلين التفكير بالموت يشل تفكيرج , استخدمي هالتفكير للجهه الأيجابيه
فكري انتي وش جهزتي لمرحله مابعد الموت
ساهمي في بناء مسجد
ادفعي صدقه جاريه
اختمي القرآن قبل رمضان
ردي الأمانات اذا عندج شيئ لشخص
رجعي الديون
وادعي الله يحشرج من الأنبياء والصديقين
لو جالج الموت بكره بتكونين احسن من الشخص الي ماسوا شييء لنهايته
انشاء الله اتكونين من اصحاب اليمين




يابنت الحلال انتي وين قاعده في شيكاغو
يبه شباب قطر محترمين وأهل نخوه وحميه شباب قطر ماتطلع منهم تعليقات وكلمات
قزني واقزك وهلا والله اكرم على شباب قطر من هالتصرفات
لاتخافين منهم خافي من غيرهم

اذا انتي اتخافين من التجمعات لاتروحين الأسواق يوم الخميس او الجمعه
ايام الزحمه العالميه
روح المجمعات يوم السبت الصبح السوق فاضي
ويمكن ارتباكج من كثر الحياء وهذي نعمه من الله الحياء ومن صفات بنات العرب الأصيلات
انتي بحياج احسن من الي تطلق على نفسها ( جريئه ) لأنها تتغلغص وسط الشباب
الله يبارك لج حيائج

بارك الله فيك يااخي الكريم طارق
وجزاك الله خيرا
وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال
وكل عام وانت بخير
شاكر تفضلك بالمرور والمشاركه ونُصح أخوانك واخواتك وهذا واجب كل مسلم (غيور).

[(الفيصل)]

تسلم اخوي عالكلام الطيب

انا مااروح مجمعات فالويكند .. بس تدري رمضان وكل يوم يعتبر ويك اند

اما عن الشباب
والله ما اقولك في الأغلبية ما شا الله محترمين
والاقلية .. الله لا يوريك
عالعموم (( الخير يخص والشر يعم))

تسلم اخوي اهم شي ان هالحالة طبيعية ومب شي عارض او شي يخرع

عليك أتباع ماذكرته لك بارك الله فيك
وسوف ترين النتيجة بعينك وبقلبك وفؤادك ان شاء الله
ولاتحرمينا من تبيان النتيجة اذا وجدت وظهرت.. وسوف تظهر(ان شاء الله)
وليكن تبيانها هنا (في هذا الموضوع) بارك الله فيك
وستر الله عليك وعلينا في الدنيا والاخرة
وتحياتي لك

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص
(تم حذف بعض التفاصيل للخصوصية)


مرحبا أخـوي .. شلونك إن شاء الله بخير

أناشفت موضوع من زمان عن الجنسية القطرية لواحد سعودي

وحبيت استفسر .. أنا عندي صديقة من عايله [ //////// ] هي ////////عمرها /////////

كان عندهم وثيقة قطرية وبعدها اضطر ابوهم يطلع لهم جواز ايراني عشان يقدرون يسافرون به على الأقل

الحين هي واخوانها وخواتها لله الحمد موظفين وكلهم عندهم وظايف حلوة ورواتب اوكي والحمدالله ماعليهم قاصر بشي

بس هي خاطرها بالجنسية القطرية تقول انا من حقي الجنسية لأني قطرية

وانا اشوف هي لها الحق بالجنسية وعندهم طلب للجنسية ماأعرف تتوقع في أمل يأخذون الجنسية أو لا

بصراحة انا انصدمت ان هي ماعندها الجنسية وانا طول الوقت افتكر جوازها قطري

حتى اخواها مسكين يبي يتزوج بس موقادر يقول ماأقدر اخذ إلا بنت بلادي ماأقدر أخذ غريبة


أنت وش رأيك بالمووضوع .. في أمل أو لا أنهم يأخذون الجنسية ؟

يامرحبا وسهلا اخوي الكريم
وشاكر تواصلك بارك الله فيك
وكما ذكرت انت برسالتك قد سبق وأن رددت على مثل هذه التسأولات وبعدة مشاركات متعدده وكان الحديث عنها باستفاضه (تامه)، كما توجد مشاركات لأحد الاخوان (القانونيين هنا بالمنتدى واعتقد أسمه لوفوباس أو شيء من هذا القبيل وأعتذر منه اذا اخطأت بالاسم وبهذه المناسبة أدعوه لمشاركتي بهذا الموضوع لاسيما اثناء غيابي وانشغالي في الايام المقبله)

فيرجى فضلا لاأمراً الرجوع إليها للإستفادة والتوجيه المناسب.
والخلاصة في هذا الشأن :
أن الحصول على الجنسية القطرية أمر سيادي للدولة فهي تتعلق بأمور السيادة والولايه ولاسلطان لأحد عليها حتى القضاء نفسه.الا اذا جد جديد وانا لم أطلع عليه حتى هذه اللحظه.
وفقكم الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص
واتمنى من الاخوان لاسيما في الجوازات القطرية (والاقامة) النظر بها بعين العطف والمساعدة .. ولنتذكر انه من فرج كربة على أخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله عليه كربة من كرب يوم القيامه


السلام عليكم

اشحالك اخوي

اخوي انت كاتب موضوع انه الي عنده مشكله يكتبها لك

وانا عندي والله مشكله صج بتسوي خير فيني لو تحلها لي لانه هالمشكله من سنتين ونص ومب عارف احصل لها حل

مشكلتي ياخوي اني مب قادر اسوي اقامه حق زوجتي
لي سنتين ونص متزوج وحارم نفسي والله من العيال والخلفه بسبب انه زوجتي ماعندها اقامه

انا ياخوي من مواليد قطر والوالد الله يطول بعمره له 38 سنه تقريبا هني في قطر

انا عندي وثيقه مصريه للفلسطينين وزوجتي اردنيه
والله ثم والله احلف لك والدنيا رمضان

اني من يوم تزوجت ما تهنيت الين اليوم يكفي اني حارم نفسي من العيال
واخوي بعد زوجته فلسطينيه وعندها جواز فلسطيني وهم مب قادر يسو لها اقامه وحملت زوجته وطلعوها من البلد قالو له ما يصير زوجتك تولد في البلد واهي ماعندها اقامه والله للحين مب قادر يشوف ولده

وانا حرمت نفسي من العيال علشان هالموضوع قلت مابي اللي صار مع اخوي يصير وياي

والله ياخوي امي الله يحفظها كبرت والوالد بعد الله يطول لي بعمره كبر
وانا مب قادر اجيب زوجتي توقف مع امي وابوي وتساعدهم امي وابوي تعبو طول عمرهم معاي الين كبرت وانا والله محتاج زوجتي تكون يمي علشاني وعلشان اهلي

اتمنى انك بس لو تقدر تساعدني او تساعد اخوي

بس ابي اقامه حق زوجتي

وانا واخوي شغالين في وظايف حكوميه الحمدالله

اتمنى والله عقب رب العالمين انك تساعدني

والسموحه يالغالي طولت عليك بالرساله

بس هذي مشكلتي بختصار

ولو تبي رقمي برسله لك

اخوك محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي محمد لاأخفيك حقيقة أنني أستغربت من رسالتك بأنك لم تبين هل راجعت الجوازات وادارة العمل وماذا كان ردهم لك ؟؟؟
وان كنت قد راجعتهم وقد تم رفض طلبك .. هل حاولت تكرار تقديم الطلب ؟؟؟
فحسب معلوماتي(المتواضعه) أن مثل هذه الطلبات تُقبل لدى الاخوان في الجوازات.
فاانت كما تقول موظف حكومي .. وأتصور أنه بإماكنك أحضار زوجتك على كفالتك .. لاسيما اذا كان راتبك من الرواتب التي تقبلها أدارة العمل .
نعم هناك شروط .. كما توجد ايضاً استثناءات لبعض الحالات .
اتمنى منك ان لاتيأس وتستمر بالمطالبه لإحضار زوجتك .. وتذهب للاخوان في الجوازات وادارة العمل .. وتعمل بالاسباب ولاتنسى الدعاء فأنه لايرد القضاء الا الدعاء .
وأكرر الدعوة للأخوان في الجوازات لمساعدة الاخ سواء عن طريقي أو عن طريق مراسلته مباشرة فقد وضعت أسمه أعلاه لسهولة الرجوع إليه .
وجزاكم الله خيرا

وأخيراً : أبشر ياأخي فقد سبق أن طرح علي أحد الاخوان مثل هذه المشكله وبحمد لله تم حلها له وأحضر أسرته إلى قطر ولله الفضل والمنه
أن كان بالعمر بقيه سوف نتواصل معك
ووفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى .

لسهولة التواصل مع الاخ (ملاحظه) على هذا الرابط

http://qatarshares.com/vb/private.php?do=newpm&u=16936

[ماهر حسن]

السلام عليكم ...عيدك مبارك ...وكل عام وانت بخير

مشكور اخوي على حبك للخير ومساعدة الناس في حل مشاكلهم

ومشكلتي اظن انها محتاجه مشورة ...اكثر من كونها اشكالية

السنة الماضية وحده من الاهل ...تشاركت مع اخ عربي بشركة صغيرة تقدم

خدمات عامه ( كلين سيرفس) ...ادفعت شراكة مالية كشريك ثاني وكتب السجل التجاري

باسمها لكون الاخ عربي الجنسية ..وهو يدير الشركة دون وجود عقد رسمي بينهما

ودون وجود دفاتر محاسبة بينهما فقط تقارير وفواتير تأتي اليها شهريا...لم تستلم

ارباح من الشركة للآن ...الحمد لله الشركة تشتغل ...بس انا مش مرتاح للسالفة

من حيث انه لاعقد بينهما قانوني ...وحين افاتحهم بالموضوع يقول الاخ العربي

انه مايقدر ايسوي عقد قانوني ...لانه سيكون ملزم بدفع ضرائب او شيء من هذا القبيل

للدولة وهو يريد المال لاسرته ...اي محتاج اليه ...وانا لا استطيع الادارة لسببين

عملي دوامه شفتين صبح وعصر ...ومالي خبره بالمجال التجاري....ايش الحل

لنكون في وضع قانوني ...علما بأن قريبتي ...دخلت كشريك بعد رحيل شريكه الاول

اي هي لم تؤسس المشروع ...وشكرا

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص
(تم أخفاء بعض التفاصيل للخصوصية صاحبها)




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشلونك اخوي الفيصل ...عساك طيب

قبل كل شي... بالمبارك عليك الشهر مؤخرا والعيد مقدما

قصتي هي عدم اسحقاقي لـ ارض

اعتقد ان هذه المشكله مرت عليك من قبل ... ولكن انا ابيك اتساعدني بحكم ان لك خبره واسعه فالحياه ما شاء الله عليك

انا مواطن قطري حصلت على الجنسيه القطريه وعمري ( سنتين ) بعد ان استحق الوالد الجنسيه القطريه في عام 1984
علما بأني كنت احمل الجنسيه اليمنيه قبلها ..
ولدت ونشأت وترعرعت في قطر , ودرست وتعلمت وكبرت واصبحت من كبار الموظفين ولله الحمد قبل شهر من الان واعتبر نفسي مواطن قطري من يوم انا اصغير الى ان حصلت المشكله العنصريه ..
في عام //////// قررت اكمل نص ديني واتزوج .. وطبعا بعد الزواج من الطبيعي اني اقدم على الاسكان .. لإستحقاق السكن والارض
تفاجأة من رد الموظف بأنك لا تستحق السكن لانك مب قطري من الدرجه الاولى ... استغربت الصراحه

وتفاجات من الدرجات فالجنسيه القطريه الي ما عمري سمعت فيها الا من الموظف وانه لازم جدك الرابع ( قطري ) من عام 1930 فما تحت

والي اعرفه بأن المواطن القطري هو من حمل الجنسيه القطريه لمدة 15 عام ( فاكثر ) وانا عمري الان /////// سنه واحمل الجنسيه من ////// سنه ولكن كان الرد يأتي من الجوازات ( بالرفض ) لان جدي مب قطري او لم يأت قطر في عام 1930 او قبل هالتاريخ

حاولت مرارا وتكرارا ان اجد حلا للموضوع الى ان اصبحت مشكله كل اليمنيين في قطر وكثير كثير من العائلات القطريه في قطر .. وتكلمنا كثيرا في وسائل الاعلام والجرائد عن هذا الموضوع
الى ان نزل القانون الجديد .. وانه يشملنا .. ( فرحت فرح ذاك اليوم لا يعلم به الا الله )
من اليوم الثاني رحنا وخلصنا جميع اجرائتنا وانتقل موضوعنا لـ بنك التنميه .. واكتمل الموضوع ( وقالوا لي انطر اسمك بالجريده ) وراجعنا بعدين ,, حمدنا الله كثيرا على النعمه وزوال المشكله الي كانت كابوس بالنسبه لي
قبل 3 اشهور تقريبا ( نزل اسمي فالجريده و الكشف ) لمستحقي الاسكان
ما صدقت عيني .. الاتصالات من كل مكان ,, مبرووك ومبروك ومبروك , تهاني وتبريكات بعد 7 سنين ننتظر فيها الموافقه .. اشوف اسمي بالجريده ,, حمدت الله ليل ونهار على زوال همي وان الله يتمملي على خير

راجعت بنك التنميه ... وانصدمت بأني ( من مستحقي السكن ولكن ليس الارض )
بمعني ان الموافقه ( جائتك على السكن , ولكن الارض لازم تشتريها واتدخلها على الدوله )

تحطمت نفسيا ذاك اليوم ,, وخصوصا بأن اقل ارض اتحصلها الحين وخارج الدوحه بـ 700 الف فما فوق
حاولت اقابل المسؤولين فالاسكان والاراضي .. ولكن مافي فايده ( الكل قالي ما عندك حل الا باستثناء من طويل العمر ولا تشتري ارض )

وابيك اتساعدني بكتابة صيغه لـ طويل العمر .. الشيخ حمد بن خليفه ال ثاني .. عن طريق ايميله الشخصي فالديوان الحكومي ..

واكتبله مشكلتي خصوصا وان عمري الان //////// سنه وعندي////// اعيال وساكن مع الوالد في ملحق , ومشكلة السكن بالنسبه صارت هم وكابوس ما تفارق مخي ..

فالله لا يهينك يا الفيصل .. انا شفت اسلوبك فالردود و في علاج المشاكل وكتابتك للصيغ .. عجبني كثيرا وتمنيت ان يكون عندي اسلوب مثلك
وبعد تردد , قررت اليوم اني ادز لك هالرساله , واتمنى اذا قدرت اتساعدني في كتابة صيغه , واكون شاكر لك طول عمري

اخوك فالله : بو////////


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وشكرا اخي الكريم على التواصل والاطراء وجزاك الله خيرا
وزادنا الله وإياك من فضله وكرمه .. ولاجعل أيدينا مما تخط حطبة لجهنم والعياذ بالله.

قد اثرت أن أكتب مشكلتك بالعام ..(مع حذف الاسم وبعض التفاصيل الخاصه بك) لأنه لأأخفيك أن مثل هذه الرسائل قد تكررت علي .. ولذا آثرت أن أكتب هنا صيغة أسأل الله أن تكون مقبولة ويستفيد منها من هم بمثل حالتك .
ولكن قبل ذالك .. أريد أن أذكرك باأمرين في غاية الاهميه ويجب أن تضعهما نصب عيناك.
الاول أن هناك من القطريين الذين تنطبق عليهم كافة الشروط وحتى الان لم يوفقهم الله بالحصول على أرض وكذالك الحال مع القرض.
الثاني : لتعلم أنه كما حصلتم على أحقيتكم بالقرض (نظراً لمطالباتكم المشروعه) سوف تحصلون أن شاء الله على الارض ايضاً وماذالك على الله بعزيز.

ولعل من الواجب تذكيرك وأخوانك - وأن كانت بحسبانكم ان شاء الله وهذا مانظنه ونحسبه فيكم ولانزكي على الله احدا - بضرورة النظر لدولة قطر على انها دولة الانتماء لكم وأن شحت وقصرت معكم.. (فداري وان جارت على عزيزة...واهلي وان بخلوا أو جاروا على كرام).. فالولاء لله ورسوله أولاً ومن ثم لهذه الارض الطيبة وحاكمها الطيب كذالك أسئل الله أن يعينه على خدمة الاسلام والمسلمين فيكون خير عون للبلاد والعباد ويرزقه من البطانة الصالحة ماتعينه على ذالك .. اللهم أمين.

وإليك صيغة متواضعه لطلب الحصول على أرض.. مع الاخذ في الاعتبار أنه يُحبذ دائماً الاختصار (الشديد لمراسلة سمو الامير أو نائبه).
(علماً أنه قد سبق وبينت طريقة وصول مثل هذه الرسائل بإستثناء ماذكرته انت وهو (الايميل)لسموه .

الصيغه


بسم الله الرحمن الرحيم


سمو الشيخ حمد بن خليفه آل ثاني حفظه الله ورعاه
أمير دولة قطر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،



الموضوع: (طلب الحصول على أرض حكومية)

** أتقدم لسموكم الكريم ملتمساً من الله ثم منكم الموافقة على منحي قطعة أرض أستطيع من خلالها بناء منزلاً لأسرتي ، علماً أنني مواطن قطري ولم توافق الجهات المختصة بالدولة بمنحي قطعة أرض في حين تمت الموافقة على أستحقاقي لقرض لكبار الموظفين من بنك التنمية الا أنهم قد طلبوا مني توفير قطعة أرض أو شرائها للحصول على القرض ، وهذا ماأعجز عنه ياسمو الامير وهو أمراً لايخفى على سموكم بسبب ارتفاع قيمة الاراضي سواء في مناطق الدوحة أو خارجها .

** كلي ثقه بالله وبكرم سموكم المعهود بمد يد العون والمساعدة لتسهيل حصولي على قطعة أرض سواء بتخصيصها من سموكم الكريم أو بتسهيل هذا الامر لدى الجهات المختصه بالدولة وفقاً لماترونه مناسباً.

** وانتهز هذه الفرصة لتجديد الولاء والبيعة لكم حفظكم الله وكذالك الانتماء والولاء لهذه الأرض الطيبه دولتي الحبيبه قطر جعلها الله -في عهدكم- منارة لكل الأمم لما يحبه الله ويرضاه.


ووفقكم الله وسدد خطاكم بما فيه الخير للبلاد والعباد



مقدمة
فلان ابن فلان الفلاني




مرفقات صور ضوئية من:
البطاقة الشخصية
جواز السفر
بطاقة العمل
أو اية أثباتات أخرى .(لاسيما لحالات مشابهه تم حصول الغير فيها على الارض).

[(الفيصل)]

السلام عليكم ...عيدك مبارك ...وكل عام وانت بخير

مشكور اخوي على حبك للخير ومساعدة الناس في حل مشاكلهم

ومشكلتي اظن انها محتاجه مشورة ...اكثر من كونها اشكالية

السنة الماضية وحده من الاهل ...تشاركت مع اخ عربي بشركة صغيرة تقدم

خدمات عامه ( كلين سيرفس) ...ادفعت شراكة مالية كشريك ثاني وكتب السجل التجاري

باسمها لكون الاخ عربي الجنسية ..وهو يدير الشركة دون وجود عقد رسمي بينهما

ودون وجود دفاتر محاسبة بينهما فقط تقارير وفواتير تأتي اليها شهريا...لم تستلم

ارباح من الشركة للآن ...الحمد لله الشركة تشتغل ...بس انا مش مرتاح للسالفة

من حيث انه لاعقد بينهما قانوني ...وحين افاتحهم بالموضوع يقول الاخ العربي

انه مايقدر ايسوي عقد قانوني ...لانه سيكون ملزم بدفع ضرائب او شيء من هذا القبيل

للدولة وهو يريد المال لاسرته ...اي محتاج اليه ...وانا لا استطيع الادارة لسببين

عملي دوامه شفتين صبح وعصر ...ومالي خبره بالمجال التجاري....ايش الحل

لنكون في وضع قانوني ...علما بأن قريبتي ...دخلت كشريك بعد رحيل شريكه الاول

اي هي لم تؤسس المشروع ...وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شاكر تواصلك بارك الله فيك
والعيد عليك مبارك ان شاء الله
بخصوص سؤالك
أتصور أن حق الاخت السائله في الشركة محفوظ بمجرد ذكر أسمها وحصتها بالسجل التجاري واتصور أنه سيكون 51% كونها قطريه في حين أن الاجنبي سيكون 49% حسب المتبع في قوانين الدوله -مع ملاحظة أنه توجد استثناءات من هذه القاعدة - ليس هذا هو المقام لذكرها -.
كاد بودي ان تذكر لي هل الاتفاق بين الطرفين كان على نسبة من الارباح أو كمبلغ مقطوع فقط بصرف النظر عن نجاح الشركة من عدمه ؟؟
لأن تبيان ذالك سوف يتطلب بالضرورة أن تتعاقد الاخت السائله مع مكتب محاسبي أو محاسب (مدقق حسابات) للرجوع لسجلات الشركة لبيان حق الاخت السائله من أرباح الشركة .
ولكن على أية حال بإمكان الاخت أن تعمل ورقة (عرفية) بينها وبين الاجنبي (تسمى ورقة الضد) تبين فيه ماتم سداده منها لهذا المشروع أو أية تفاصيل اخرى تُريد ذكرها لحفظ حقها .. ويفضل أن توثق هذه الورقه في لدى الجهات المختصه (ان لم يكن فيها مايخالف القانون) أما اذا كان فيها مايخالفه كتجاوز نسبة الشريك الاجنبي مثلاً فيفضل كتابة هذه الورقة عند أحد المحاميين بصيغة قانونية سليمة على ضوء حالة الاخت السائله ... وفي حالة العجز عن ذالك ـُحرر ورقة (عرفيه) بينهما ويتم توقيعها فضلاً عنهما من بعض الشهود عليها وتحتفظ الاخت السائله بهذه الورقة عند اللزوم لإثبات ماتريد أثباته في حالة الخلاف لاسمح الله.
كما يمكن أن يُحرر الشريك الاجنبي شيكاً كضمان لاية حصة مالية في هذه الشركة مع الاخذ في الاعتبار أن الشيك أداة وفاء وليس أداة ائتمان كما يفعل أغلب الناس وللاسف .. ولكن هذا هو الحال فالشيك له حماية جنائية ومدنية ولهذا يتم اللجوء إليه كطريق لحفظ الحقوق.

أخيراً : أنصح الاخت السائله أن تضيف (في حالة العدم) أسم الشخص الاجنبي بصفته مدير مسئول عن الشركة .. واذا كانت الشركة هي مؤسسة فيفضل تغييرها إلى شركة ذات مسئولية محدوده حتى لاتتم مطالبتها في حالة الديون عن مالها الشخصي والخاص .. وسيكون المدير الاجنبي مسأئل قانوناً في حالة المخالفات أو غيره .

وفقكم الله لما يحب ويرضى
والعيد عليكم مبارك

[(الفيصل)]

للاخ ماهر حسن
صاحب الاستفسار الاخير(ومن يشاطره )
توجد في الصفحات السابقة
بيان للفرق بين الشركات القطرية وأجتهاد شخصي لي بشرحها وتبيان الفرق منها والعلل من أنشائها ..للوقوف على ماهو مناسب لاي نشاط تجاري لكم .. وخطورة البعض الاخر
فلتتفضلوا بالاطلاع واي سؤال أو أستفسار حول الاجتهاد السالف انا(خادمكم) أن شاء الله

[ماهر حسن]

مشكور اخوي الفيصل على ردك ..بالنسبة للاتفاق بينهم كان شفويا ...الشراكة المالية مناصفة والارباح
كذلك ...وقامت هي بدفع المبلغ المالي للشراكة كاملا ...

ولي يا طويل العمر طلب أخير ...مشورة صغيرة ...معليش مصختها اشوي والناس عيد

بس هاي مشكلتي ...ابي اخذ ماجستير ...عادي ...لب المشكلة جايب مقبول بتخصص تربية ...وكبير

بالسن مطوف مرحلة الشباب ..اشتغل اداري بس مش في مجال التعليم ... ومحتار اشلون احقق

حلمي هاذي واهو قاعد يتبحر سنه ورا سنه ...بعدين ما ادري ايش افضل لي ...ماجستير بالادارة

او ماجستير بالتربية ... حاولت واتصلت بجامعة قطر بغيت لو دبلوم تربيه ارفضوا لانه معدلي مب جيد

ايش الحل ؟؟!!! شغلي قطاع خاص ولانه معاي بكالوريوس محد ينوي ايطرشني اكمل دراستي

تخصصي ما يساعد ...الحين يوم تصفحت ردودك ...قلت خاطري في ماجستير قانون ......اتغشمر اخوي

[(الفيصل)]

مشكور اخوي الفيصل على ردك ..بالنسبة للاتفاق بينهم كان شفويا ...الشراكة المالية مناصفة والارباح
كذلك ...وقامت هي بدفع المبلغ المالي للشراكة كاملا ...

ولي يا طويل العمر طلب أخير ...مشورة صغيرة ...معليش مصختها اشوي والناس عيد

بس هاي مشكلتي ...ابي اخذ ماجستير ...عادي ...لب المشكلة جايب مقبول بتخصص تربية ...وكبير

بالسن مطوف مرحلة الشباب ..اشتغل اداري بس مش في مجال التعليم ... ومحتار اشلون احقق

حلمي هاذي واهو قاعد يتبحر سنه ورا سنه ...بعدين ما ادري ايش افضل لي ...ماجستير بالادارة

او ماجستير بالتربية ... حاولت واتصلت بجامعة قطر بغيت لو دبلوم تربيه ارفضوا لانه معدلي مب جيد

ايش الحل ؟؟!!! شغلي قطاع خاص ولانه معاي بكالوريوس محد ينوي ايطرشني اكمل دراستي

تخصصي ما يساعد ...الحين يوم تصفحت ردودك ...قلت خاطري في ماجستير قانون ......اتغشمر اخوي
العفو اخي العزيز ماهر
وعزيز وغالي :)
بالنسبة للمشكلة والاستفسار الاول لاأنصح ببقاء الحال كما هو عليه(الاتفاق الشفوي) فلابد من (الكتابه) والتوثيق ايضاً. وذالك للعلل والغايات التي ذكرتها لك سالفاً. لاسيما وان الله قد أوصى عبيده اذا تداينوا بدين أن يكتبوه . قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ...) إلى اخر الايات
فمابالك بالتجاره والربح والخساره وربما الاختلاف بين الشركاء . فالكتابه والتوثيق لهما غاية عظمى جداً .

** اما بخصوص المشكلة الثانية (الحصول على الماجستير) فاأعلم يااخي الكريم أن مامن أنسان وضع هدف أمام عينه وسعى له بجد وأجتهاد الا ووصل إليه وناله لاسيما اذا كان يرضي الله ورسوله ولايخالف لهما أمراً .. وخذا هذا القول بيقين تام .
فمانيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
عليك بطرق كل الابواب .. ولاتيأس أطلاقاً لاسيما مع هذا التطور الحاصل في عالمنا اليوم .
أما بالنسبة للتخصص فمن الصعب أن أوجهك في تخصص معين .. فمن الافضل أن تختار ماتستهوية نفسك وذالك من أجل الابداع في عملك وتقديم مايثري الغير ويفيد البشرية .. وهذا مطلب هام جداً للأسف كثير من الناس يغفلوا عنه .ولذالك تجدنا نحن العرب بالذات في اخر الركب(علمياً) الا من رحم ربي .
اتمنى أن يكون المعنى قد وصل إليك
ووفقك الله لما يحب ويرضى
والعيد عليك مبارك
وعساك من العايدين الفايزين ان شاء الله

[العقيد]

اخوي الفيصل بارك الله فيك مارأيك في مشكلة الساعة بخصوص المعلمين والاداريين من الجنسين المطالبين بالتوقيع على تعاقد جديد يلزم بحضور دورات تدريبية والانتساب للمستقلات مستقبلا مع العلم انهم موقعين تعاقد اول ما توظفوا مع وزارة التربية والتعليم التي تم احالتها الى التقاعد او حلها ,,,, ابحث عن الرأي القانوني في هذه الحالة ؟

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص


السلام عليكم
اخوي ممكن تعطيني الحل او تحلل شخيتي
انا من النوع اللي انحرج بسرعه واذا في ناس وااايد في المكان انحرج والكلام يالله يطلع مني واذا طلع من الربكه اخربط في كلامي وانا من النوع اللي وااايد اشيل في قلبي واقعد افكر واااايد واوسوس ومن اللي اتكدر وايد ابي اغير شخصيتي حاولت بس ماقدرت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يامرحبا وسهلا
أبشر يااخي ماتعاني منه يعانيه منه كثير من الناس من الشباب والبنات وأن كانت هذه الوساوس تغلب على النساء أكثر نظراً للإنعزال بعضهن .
وعلى كلاً قد تم الرد على مثل هذه المشكلات من قبل لإحدى الاخوات ولأكثر من رد .. فلتتفضل بقراءة الصفحات السابقة لاسيما الصفحات الاولى منها .. وسوف تجد مرادك ومايعينك لتخطي هذه المشكله وهذه الوساوس ان شاء الله .. وأن لم تجد مايشبع سؤالك .. فلتعاود مراسلتي وسوف أجيبك بإستفاضله بعد ان تبين لي المشكله بتفصيل أكثر وتعطيني بعض الامثله لهذه الحاله لاسيما أن تبين لي سنك ووضعك الاجتماعي بشكل عام وكذالك المؤهل التعليمي وهل تعاني من اية مشكلات جسمانية أو خلقيه أم لا كالنطق مثلا أو أصابة بارزة وظاهره فيك أم لا؟؟
وذالك ليتسنى لي السداد ان شاء الله بالرد عليك .
ووفقك الله لما يحب ويرضى
والعيد عليك مبارك

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص




اخي الفيصل

تحية تقدير واحترام لجهودك

حبيت استفسر منك

صديقتي عندها مشكله وحابه تعرضها عليك

هي مش مسجله بالمنتدى ولاتقدر تسجل

هل بالامكان ان تتصل عليك ؟

هي أيضا لاتعرف بأني مسجله بالمنتدى ولكن أخبرتها بأني سمعت

عن أنك تحاول مساعدة من لديه مشكله


شكرا وجزاك الله خير


مرحبا اختي الكريمه
وشكراً على تواصلك واطراءك الكريم
وياحبذا لو تجدين طريقة اخرى غير موضوع الاتصال (التلفوني) كأن تكتب الاخت السائله رسالتها لكَ بإيميلك وتنسخيها انتِ لي هنا (بالخاص)
أو العام

وأن شاء الله يلهمني الله بحل مشكلتها بقدر ماأستطيع
واعتذر منك مرة اخرى
والعيد عليكم مبارك

** آثرت نقلها هنا(بالعام) حتى لاتتكرر مثل هذه الطلبات (التي تحرجني شخصياً) وقد سبقت هذه الرساله أكثر من رساله تطلب ذات الطلب .. وجاء الجواب بذات هذا الجواب .. ولا أذكر أنني لبيت لأحد الا لحالة (واحدة) فقط وكانت فيها حياة وممات . وقد أنتقل فيها حينها الطفل إلى ربه وكان أسمه مبارك المناعي أسأل الله أن يكون شافعاً لأهله وذويه وأن يكون طيراً من طيور الجنه.
فأعتذر مرة اخرى :shy:

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص
(تم أخفاء بعض التفاصيل للخصوصية)




اولا .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانت بخير اخوي الفيصل

السموحه على الازعاج
اللي شفته من مواضيعك وارائك حسيت انك انسان واعي وعاااقل

وحبيت استشيرك في مشكله شخصيه واخذ برايك بما انك انسان ماتعرف الطرفين معرفه شخصيه

اخوي انا انسانه عمري /////سنه حاليا

لما كان عمري /////////خلصت الثانويه وملجت على انسان طيب واشتغلت بنفس السنه

ربي ماكتب لي اتم مع هالشخص وخلعنا .. ((مجرد ملكه .. وخلع ))

والعام تقدم لي شخص ( ///////// ) وسالنا عن الرجال وطلع ولد ناس طيبين .. تزوجنا .. ومن ثاني شهر اكتشفت انه يشرب ويسهر سهرات مشبوهه .. وبنات ورقص وزنا .. والعياذ بالله

تمسكت فيه لا 1- سبق وخلعت .. 2- حسيت ان بأستطاعتي اغيره لان فيه خصل واايد زينه .. بغض النظر عن السيء

وبعد ////////شهور فقدت الامل .. ان يتغير ..
جانا رمضان والرجال مافي احسن منه .. جانا العيد ورجع لعاداته القديمه ..
سهر وشرب وبنات.. انسان مايهتم لمشااعري ..ولا لمشاعر اهلي .. ماجا يسلم في رمضان على اهلي .. ولا العيد .. مقصر على بالاهتمام وحقوقي الزوجيه ..
يرجع البيت وهو طينه وثوبه له روج نسائي .. يطلع من المغرب وماشوفه الا ثاني يوم الظهر
حاولت ادخل اخوانه .. وطلعني اني فضحته واني ماسترت عليه واني مانفع زوجه .؟.. سبني وسب اهلي ولقب امي بافضع الالقاب

اخوي
انا مشكلتي حالياوباختصار
حبيت زوجي .. وصعب علي الفراق .. علما باني في بيت اهلي وطالبه الطلاق .. اخاف اني تسرعت .. نظرة الناس لي وانا خالعه من قبل ومطلقه ..؟؟
ابي نصيحتك؟؟ شسوي ؟؟ ساعدني عسى ربي ينور دربك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شاكر تواصلك اختي الكريمه .. وربما قرأتي في الصفحات السابقه أن مثل هذه المشكلات يعاني منها الكثير من النساء وقد سبق لي الرد عليهن لاسيما (بالخاص بذات ) لرغبتهن والحاحهن على ذالك صراحة .
** أختي الكريمة
أرى في سرد رسالتك (بصيص أمل) فقد ذكرتي أن زوجك في رمضان (التزم ) (ومافيه أحسن منه حسب تعبيرك) وهذا يدل على أن فيه( بذره صالحه) فلتسقيها بارك الله فيك بالصبر والدعاء والتوجيه بكل مناسبه (طيبه) ولاتكثري من ذالك حتى (لايمل) كوني ذكية في أختيار التوقيت(للنصح) ذكريه بالايام الاولى من زواجكما .. ذكريه بمناسبات سعيده مرت بينكما .. حاولي أن تبحثي عما يسعده ويرضيه (ويكون فيه رضى له ولربه) ولامانع من التنازل قليلاً خصوصاً في بداية الامر .. حاولي أختي الكريمه أن تبحثي عن سره في التمسك في شرب الخمر وحضور السهرات المشبوهه ..جددي حياتك معه ..أشعريه أنه كنز وحرام أن يدفن في براثن المعصية (وليكن هذا النصح بالرفق واللين) .. فماكان الرفق في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه كما أخبر بذالك النبي صلى الله عليه وسلم .
** فالصبر الصبر ياأخيه ..ولاتستعجلي موضوع الطلاق فأنه أبغض الحلال عند الله كما تعلمين (لاسيما وأنه قد سبق طلاقك من الزوج الاول (ولو كانت ملكه قبل الدخول ) فهذا يعد طلاق ياأختي والحديث في ذالك طويل .
** المهم الصبر الصبر والدعاء .. لاتحاولي أدخال أطراف أخرى سواء من أهلك أو أهله (الا في الحالات المستعصية جداً جداً ) ولو أنني أفضل عدم دخولهم بالاساس فلتصبري ولتحتسبي الاجر ..فوالله قد يكفر الله عنك سيئاتك ويعوضك عنها حسنات بصبرك على هذا الزوج الذي أسأل الله له الهدايه والثبات عليها .
وأعلمي يااخيه أنني والله (وأقول هذا الكلام من تجارب شخصية) شاهتها بعيني وسمعتها بأذني أن هناك من فاق زوجك في المعصيه(والعياذ بالله) ومع ذالك عاد واهتدى ورجع لأهله ملتزماً طائعاً خاضعاً لله ونادماً عما أقترفه من ذنوب ..ففرح به الاهل والولد.
إليك تجربة أحدى الاخوات وهي أن زوجها كان يحضر (المومسات من المترديه والنطيحه) لبيت زوجته وأمامها وهو سكران ويضربها اذا منعته ويفعل مالا يتصوره العقل رغم ماتتمتع به زوجته مما يُعجب كل الرجال من جمال وحسب ونسب!!!
وماذا بعد ؟؟؟ (ليتك تشاهدينه الان) والله أنه لمثال للزوج الصالح مع ربه وأهله فسبحان الله الذي بيده أن يهدي من يشاء ... لقد كان لهذة الزوجه بعد هداية رب العالمين الدور الكبير في أصلاح هذا الزوج . فلتكوني بارك الله فيك مثلها .

** ولأعطيك (تجربه أتمنى أن تطبقيها وهي لاتحتاج الا إلى الصبر وضبط النفس والجسد)
أهجريه قليلاً يااختي بالقطري (طنشيه)..(ولكن بحسن خُلق) لايصدر منك الا كل خير معه ولكن لاتجعليه يقترب منك بالفراش وعللي ذالك بأنك تخافين على نفسك من الأمراض(الجنسية) . قولي له بلطف وبالحرف الواحد (أسفه يابوفلان بابوعيالي والله تلوع جبدي من ريحة الخمر حتى ولو ماكنت شارب أشمه فيك سبحان الله ، وبيني وبينك أخاف على نفسي من الامراض وهذا الشيء اقدر أتحكم فيه على نفسي ولو قدرت كان منعتك منه بس مالي سلطان عليك الا بالدعاء لك عند ربي اللي يعلم فيك وفي سرك وقادر أنه يهديك بقدرته اللهم امين يامن تسمع كلامي الحين.. وصدقني يابوفلان لولا أني أحبك وأحب لك الخير ماكان صبرت عليك لين اليوم .... وبس ) ولاتكثري فقط هذه الجمله .. دعيه يسرح ويمرح (صدقيني سوف يمل).. ولاتنسي التذكره التي أسلفتها لك(الصبر الصبر) .. سوف تلحظينه ياأختي يتردد على البيت رويداً رويداً .. وربما تكون له ردة فعل (لاترضيك ) في البدايه :أن يعجبه هذا الامر ويقول (والله فرصه زين جات منها) دعك من هذا فوالله أنه من الشيطان ووساوسه ... وماقلته لك من رضى الرحمن وقدرته .. والرحمن غالب الشيطان (بيقين) .. أستمري في هذه (الخطة) وسوف ترين النتيجة بنفسك أن شاء الله.

** بالنهاية
وأعلمي أن هذا نصيب ومكتوب لك عند الله فلتقبلي به ولتحتسبي الاجر عن ربك .. فأن شئتي قبلتي به ولك الاجر لاسيما اذا أستطعتي بذكائك تغييره من الطلاح للصلاح فعندها لك الأجر الذي لايخطر على بالك .. وأن شئتي رفضتيه وطالبتي بحقك (بالطلاق) .(وهو أبغض الحلال عند الله كما أسلفنا).
وتذكري (لاتكونين عوناً للشيطان عليه )!!!

فكري كثيراً كثيراً.. ولاتستعجلي فأن العجلة من الشيطان .وأن(الركادة) من الرحمن. ففي التأني السلامه ... نسأل الله لك السلامه
وحسن السريرة وأن يلهمك الصواب والسداد وماذالك على الله بعزيز
ووفقك الله لما يحب ويرضى

** واتمنى أن ترسلي لي بالنتيجة اذا نفذتي ماقاله له أخيك (ليطمئن فؤاده).

[alrheeb2020]

جزاك الله خير وان شاء الله في ميزان حسناتك

[F A W A Z]

الله ينور دربك ومسعاك اخوى الفيصل

وكثر الله من أمثالك عزيزي


تحياتي لك ولقلمك الرائع

[(الفيصل)]

جزاك الله خير وان شاء الله في ميزان حسناتك


الله ينور دربك ومسعاك اخوى الفيصل

وكثر الله من أمثالك عزيزي


تحياتي لك ولقلمك الرائع
ولكم بالمثل بارك الله فيكم
وأن كنتم تحبوني في الله
أسئلوا لي
السداد والاخلاص والقبول
وجزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

مشكلات بالعام والخاص
وأغلبها تدور وتحوم حول مسائل تتعلق بالعوز وضيق ذات اليد
ولكن حقيقتها تصب في باب
(الرزق)
وقد من الله علينا بكتابة الردود في الصفحات السابقة ..وكذالك في صفحات الخاص .
ومن أجل عدم تكرار مثل هذه المشكلات (أضع هذه المشاركة ) سائلاً المولى عز وجل أن نعمل بها جميعاً

إخواني وأخواتي في الله
سبحان الله العلي العظيم الذي سمى نفسه الرزاق الكريم .. وكلنا نعلم ان الله عز وجل خيره لا يمكننا ان نحصيه وما عند الله من رزق للعباد لا ينقص أبداً بل ولا يكاد يكون كإبرة تغمسها في ماء المحيط ولا تنقص منه شيئاً..
** الله عز وجل يوم خلق كل إنسان في هذه الدنيا قدر له رزقه ماذا سيكون وكيف سيكون ومتى سياتيه ومتى يبتلى به والعلم عند الله ولكن إبن آدم دائما عجول ويحب الشيء قبل أوانه وليته يصبر لعله يأتيه أكثر مما يتخيل ولعل أكبر خطا يقع فيه الإنسان انه ينظر لما في يد غيره رغم أن الله تعالى حرم هذا في قوله الكريم ((ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما))
ليتنا نتعلم من كتاب الله تعالى ما ينفعنا ونعمل به ليتنا نقرأ القرأن ونتدبره ونعمل بما جاء فيه ..
فالله عز وجل هنا يحث الإنسان على الرضا بما بين يديه وعدم النظر للخير الذي في يد غيره لأنه بهذه الطريقة يفتح على نفسه أبواب هو في غنى عنها ..
أولها:باب الحسد وكلنا نعلم أن الحسد يذهب الحسنات ويأكلها كما تأكل النار الحطب .
ثانياًباب الغيرة والحقد على الأخرين بقول ( هذا لديه مال وانا لا املك إلا القليل ) ..
ثالثاً: عدم الرضا الذي هو من أساس الإيمان بالله عز وجل !!
وكما سأل العلماء ذات يوم عن معنى الإيمان فقالوا
الإيمان هو أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله وباليوم الأخر والقدر خيره وشره من الله تعالى .. وصدق الإيمان ينطلق من قولهم بالمعنى .. الإيمان أيضاً مبني على ..
الخوف من الجليل .. والرضا بالقليل .. والعمل بالتنزيل .. والإستعداد ليوم الرحيل
فإن خفت الله عز وجل .. سترضى بما قسمه لك في هذه الدنيا وتحمده عليه .. وسوف تعمل بما أمر به سبحانه .. وبالطبع الخوف يولد العمل .. وستعمل لليوم الذي هو آت لا محالة على كل منا..
فهل رضيت بالقليل أخي / اختي في الله ؟؟
يجب ان نعلم جميعا أن الأرزاق بيد الله تعالى يوزعها كيف يشاء يهب من يشاء ويمنع عن من يشاء .. لان الله تعالى هو الخبير بعباده .. فسبحان الله ذاك غني اعطاه الله المال .. لعله إن كان فقيرا كفر بالله !! والله أعلم بعباده . وذاك فقير .. قدر الله عليه رزقه .. فلعله إن كان غنيا كان بخيلا ولم يعطي العباد من مال الله تعالى .. فقدر الله له رزقه أن يكون فقيرا حتى لا يبطش في الأرض ويرحمه الله في الأخر .. والله أدرى بعباده !!
قولوا جميعاً ..
اللهم إرزقنا القناعة
نعم من قنع بما لديه لم ينظر لما لدى غيره .. من آمن أن رزقه بيد الله تعالى لم يخشى جور السلطان ولا ظلم العباد أبدا .
وقال كما قال علي رضي الله عنه وأرضاه اتعلمون ما قال .. قال
( علمت أن رزقي لن يأخذه غيري فإطمئن قلبي )
إحفظوها عن ظهر قلب وصدقاً سترون العجب من الإيمان بما جاء فيها .. نعم علمت أن رزقي الذي قدره الله تعالى لي في هذه الدنيا لن يأخذه غيري أبدا لان الله تعالى كتبه لي . فإطمئن يا قلبي وإرتاحي يا نفسي فلن أفكر في ما لدى غيري لأنه ليس لي .. ولن أحزن لاني لم أتزوج بعد .. ولن أبكي لأني لم أرزق بالأطفال بعد .. صحيح فهذا رزقي ولن يأخذه غيري .. لن احزن على مال فقدته في تجارة فلعله تطهير لذنوبي وما اخذه مني ربي إلا ليعطيني .. نعم فهذا رزقي ولن يأخذه غيري .

وتذكر ( ما اخذ منك إلا ليعطيك وما اعطاك إلا ليأخذ منك ) تذكروها جيداً
لن احزن إن لم أوفق في الحصول على وظيفة حتى الأن وسأصبر ..نعم لان رزقي لن يأخذه غيري فليطمئن قلبي ..
لن أفكر بعد اليوم في مال لا املكه ولن أتمنى شيء ليس عندي .. لأن رزقي لن ياخذه غيري نعم لن يأخذه غيري فإطمئن يا قلبي
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

** تم نقلها لكم هنا لتعم الفائدة أن شاء الله

[(الفيصل)]

مشكلتين على الخاص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اخبارك اخوي ...

امم بدخل بالموضوع على طول اذا تسمح ..
دخلت الرابط الي بيتوقيعك قول مشكلتك ولاتخجل ..
والله يعطيك الصحه والعافيه على مجهودك ..

مشكلتي هي الله يسلمك اعندي تخوف من اللقاء قدام الناس مثل لماكنت بالجامعة كان الدكتور يطلب منا نقدم برزنتيشن ..فانا اتهرب من هذا البحث حتى تضيع على درجات :(..لانه ماعندي فن اللقاء والقلق وعدم ترتيب الافكار ..والتأتاه..وظلت معااي للين بعد التخرج حاليا رااح اشتغل بمدرسه بالمدرسه وخايفه من هالناحيه شلون اقدر اطعي الطلاب وانا حاسه في نفسي نقص .!!والله العظيم اني تعبت نفسيا من التفكير كيف اشرح كيف اعطي الطلاب وانا مو اهل لها ....!!

وخايفه ومتوتره اكثر لاني ماجربت طرق التدريس ..لامن قريب ولابعيد ..لكن لازم نشتغل ونستغل اوقات الفراغ ..
وبعد مشكلة الوقت شلون اقدر انظم وقت على الدواام بعد اياام قليله بنداوم ..وحسيت نفسي اني صرت مدمنه بالمنتدى يعني اتابع اغلب المواضيع حتى الردود ..؟؟!!واتوقع انها رااح بتاثر علي وبشغلي ..

وفي مشكله لاحد زميلاتي تضايقها مشكلتها انها مااتقدر تتواصل مع اهلها وهم من ابوها ...!!يعني مثلا هي لما مر اسبوع او اكثر مااحد يكلمها تحس بالخاطرها انهم قاطعوها وهم لا مو قصدهم وتتوالى اليام لين صارت سنه وسينين تستحي انها تبدا بالسلام عليهم او تكلمهم على الاقل بالتلفوون ..فشلون ترجع هالعلاقه مع اهلها ..:(


وسوري اذا الأفكاري او مشكلتي ملخبطه ومتداخله ..وياليت اخوي تعطين الاحل في هاليومين اعرف ان ثقلت عليك والسموحه ...:shy:

وكل عام وانت بخير وبصحه وسلامه وعساه ينعاد كل عليك كل عام .:)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ياهلا فيك أختي .. ويسرك حالي ولله الحمد والمنه
بالنسبة للمشكلة الاولى (الخاصة فيك) فقد سلف الرد عليها في الصفحات السابقه (ففضلاً لاأمراً أطلعي عليها ).وسوف تجدين ضالتك فيها أن شاء الله.
** وأضيف عما سلف خوض (تجربتي) الموجوده في الرابط الموجود بتوقيعي... وفيها كافة التفاصيل (وسوف تستفيدين منها بأذن الله) وسوف تتذكرين كلامي هذا جيدا.

** لاتجعلي هذا الوسواس يطغى عليك .. أنتصري عليه (بالمراس والتطبيقات العمليه) .. فمثلاً حضري لموضوع معين وانتِ في غرفتك(لوحدك) وتخيلي نفسك أمام حشد من الناس .. وخاطبيهم بصوت عالي (وجهور) سوف ُتخطئين في بداية الامر .. أستمري .. واستمري .. سوف تزيد ثقتك في نفسك متى حضرتي الموضوع الذي تريدين مناقشته(بعنايه) (مع الحشد الوهمي) .. ومتى تحقق ذالك زادت ثقتك بنفسك رويداً رويدا .. أستمري وسوف ترين النتائج بعينك أن شاء الله .

** ولايغرك (الخطباء والمناظرين والدكاتره وغيرهم ) فأغلبهم يحضر (بعنايه) لخطبته أو درسه قبل أن يقول مايقول للناس .. ولاننسى أن (فن الخطابه) هي من الهبات التي يهبها رب السموات والارض لبعض من عبيده .. فأن (هجرها) هجرته وأن أستزاد فيها زادت معه إلى ماهو أفضل وهذا أصل(لغالبية الامور من هذا القبيل) .
أذن (المراس والتطبيقات العمليه مع التحضير أمر مطلوب جدا جداً) .. فلاتجعلي الوسواس يطغى عليك بل انتصري عليك بذكاءك وخططك .. وكلما فشلتي من خطة (بعد تكرارها بكثره) .. جددي خطط جديده من (وحي خيالك) فأفضل الخطط هي ماتكون من وحي تفكير الانسان نفسه .. ولذالك تجدين بعضهم (يعرض تجاربه للغير بثقه بنتائجا) لماذا؟؟ لأنه وجد ثمار ماكان يبغي ويشتهي.. ويريد أن يفيد الناس .. أو يعرض (براعته للناس وعجزهم أمامه لاسيما اذا عرض تجربته دون أن يفيد الناس بكيفية الوصول لما وصل إليه!!) (هو وربه يعلم به وبنفسه فأما علمه(الذي هو من فضل الله عليه ) أما أن يكون نعمه له واما نقمه عليه ).فهو يعلم خائنة الاعين وماتخفي الصدور.

** أما المشكله الثانيه وهي لصديقتك.. فهي تتعلق بصلة الرحم .. فطلبي منها أن تقرأ في هذا الجانب .. فلو عرفت عظمته (تطبيقه) وعقاب (هجره وقطعه) لما ترددت في أن تتواصل مع أهلها وذويها لاسيما في هذه الايام (الواجب) فيها التواصل حتى مع الجميع (من نعرفهم ومن لانعرفهم) !! .

** ذكريها بأن (خيركم هو من بدء بالسلام) .. وأن أجر صلة الرحم عظيم كما هو الحال مع (قطع الرحم) فجزاءه وعقابه عظيم . وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في ذالك كثيره جداً لعل من أعظمها قوله (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه )
وقوله(من سره أن يمد له في عمره ، ويوسع له في رزقه ، ويدفع عنه ميتة السوء ، فليتق الله وليصل رحمه) .
ويقول في حديث السيدة عائشة رضي الله عنها:الرحم متعلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله )
وقوله(يأيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام)
عليه أفضل الصلاة والتسليم

** ذكريها بحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال : يا رسـول الله إن لي قرابة أصلهـم ويقطعونني ، وأحسن إليهم ويسيؤون إليّ ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ فقال صلى الله عليه وسلم : إن كنت كما قلت فكأنما تُسِفهّم المَلّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك . رواه مسلم .
اختي الكريمه قد جعل الله من صفات الفاسقين الخاسرين الضالين قطع ما أمر الله به أن يوصل ومن ذلك صلة الأرحام فقاطع الرحم تعجل له العقوبة في الدنيا ولعذاب الأخرة أشد وأبقى
فسبحان الله!!!
أبعد كل ذالك تتردد بالاتصال بهم وتصل رحمها !!!
أسئل الله لنا ولكم صلة الارحام وعدم القطيعه .
وفقكم الله لما يحب ويرضى .

[(الفيصل)]

سؤال على الخاص
(تكرر كثيراً)

السلام عليكم
هلا بالفيصل ...ردك على المشكلات ماشاء الله قوي ولك اسلوب
ادبي ولغة متمكنة ...فمن باب الفضول حاب اعرف ...ايش دراستك او
تخصصك ؟! واذا فيها احراج ماله داعي الرد
وشكرا
وعليكم السلام ورحمه الله
تخصصي قانوني بارك الله فيك
ولاحول ولاقوة الا بالله
وماذالك الا من فضل الله علي
وقد قست بقدر علمي ووصلت المنبر ولو قست بقدر جهلي لوصلت السماء
جزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

رد صاحبة المشكلة الاخيرة
(بالخاص)






http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=110024&page=104

رحم الله والديك اخوي ..:)
حاس ان الكل بعرفين لاني اكثر وحده تحن بهالسالفه التدريس ومثل مايقولون كتاب مفتوح :(
الله يستر على العموم احسن يمكن فيه ناس تستفيد منه ...بس باقي مشكلة الوقت والتنظيم ..هل موجوده بالصفحات الاولى وهل في احد عنده مثل هالمشكله ..:(
ووالديك بارك الله فيك
ونعم يوجد غيرك بذات المشكله ولذالك آثرت وضعها بالعام لتعم الفائدة أن شاء الله
(ولذالك لاتخشي فغيرك الكثير)
وأنا أعلم ذالك جيدا
وجزاكم الله خيرا

[(حوريه)]

لدي تسأول بسيط ..ولكنه يسبب لي قلق كبير ..

هل يعتبر الوعد مثل القسم ؟

كثيرا ما اعطي الوعود والتزم بما انا مقتنعه به ولكن يصعب علي الالتزام بما يخالف طبعي وتطبعي

وهذا ما يسبب لي بعض المواقف المزعجه.

هناك من يقول بان ذلك حرام او غير مقبول من الناحيه الدينيه ..
وهناك من يقلل اهميه ذلك ويعتبر الوعد مجرد الالتزام دنيوي ولا له اهميه بالدين.؟؟

؟؟

ما رايكـ,,,,

[(الفيصل)]

لدي تسأول بسيط ..ولكنه يسبب لي قلق كبير ..

هل يعتبر الوعد مثل القسم ؟

كثيرا ما اعطي الوعود والتزم بما انا مقتنعه به ولكن يصعب علي الالتزام بما يخالف طبعي وتطبعي

وهذا ما يسبب لي بعض المواقف المزعجه.

هناك من يقول بان ذلك حرام او غير مقبول من الناحيه الدينيه ..
وهناك من يقلل اهميه ذلك ويعتبر الوعد مجرد الالتزام دنيوي ولا له اهميه بالدين.؟؟

؟؟

ما رايكـ,,,,


سألتيني عن رأيي(الشخصي)
ولهذا لن أتكلم معك من الناحية الشرعيه (الدقيقه) على الرغم من أهميتها وعظمتها ليس في هذا الامر فقط وانما في سالف الامور

** اختي الكريمه يجب على الانسان(سواء المسلم أو غير المسلم) أن يفي بوعده.

ولتحقيق ذالك .. يجب عليك بارك الله فيك أن (لاتوعدي) أحداً بشيء الا اذا كنتِ تعلمين أنك سوف تحققينه له .

أكتفي بقول(ان شاء الله) .. (بحاول بقدر أستطاعتي) ... أبعدي عن كلمة (وعد)
لان معلوم أن الانسان (الصادق ) اذا وعد(الغير) أوفى

واخيراً
لنعلم أن من صفات المنافقين(لعنهم الله) أنهم كانوا يخلفون في وعدهم اذا وعدوا ..وكذالك (يكذبون) وكذالك(الخيانه) ولهذا هم في (الدرك الأسفل من النار) والعياذ بالله
أسأل الله لنا ولكم أن نكون ممن اذا تكلم صدق .. اذا وعد اوفى .. وأذا أؤتمن حافظ .. وماذالك على الله بعزيز
تحياتي لك
[/right][/COLOR][/SIZE]

[المحاميه]

مشكور اخوي على البادره الطيبه...

عندي شبه مشكله صغيره واتمنى القى الحل..

انا عندي راس مال صغير (70 - 80) الف تقريبا ..

وحابه استثمره ولكن كيف؟ وفي شنو؟ دايما افكر بس مالقى جواب ..

وشكرا

[شاهة]

اخي الفيصل بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء
عندي استفسار بشأن امرأة أخطئت وحملت سفاح وقبل الولادة بثلاث شهور تم عقد قرانها على من أخطئت معه
وعندما ولدت لم يسجل الطفل ولم يحصل على اثبات للهوية
ما هو الحل ؟

[نورالهدى]

الفيصل له رد في الموضوع نفسه 25-9-2009

[Mozanee]

انا يوم شفلت الصفحة مرفوعة قلت خلاص أكيد العضو الفيصل المتميز .... رجع

وان شالله ربي مايخيب ظنونا ويرجع بكل قوة ..ونستفيد من خبرات الآخرين ...

[الرويـس]

كل يوم اكتشف سر جديد في المنتدى
وتختلف مدى استفادتي له
يا اما بالاستفادة المريحة واللي ارتاح منها نفسيا وحتى بدنيا
او بالاستفادة اللي مالها داعي اني اعرفها


:)

[المحاميه]

اخي الفيصل بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء
عندي استفسار بشأن امرأة أخطئت وحملت سفاح وقبل الولادة بثلاث شهور تم عقد قرانها على من أخطئت معه
وعندما ولدت لم يسجل الطفل ولم يحصل على اثبات للهوية
ما هو الحل ؟

دام تزوجها خلاص المفروض الولد يتسجل باسمه .. اشلون لم يسجل؟ عيل كيف تزوجها؟

[المحاميه]

انا يوم شفلت الصفحة مرفوعة قلت خلاص أكيد العضو الفيصل المتميز .... رجع

وان شالله ربي مايخيب ظنونا ويرجع بكل قوة ..ونستفيد من خبرات الآخرين ...

اها ماكنت اعرف انه انسحب اصلا انا اللي خلاني اسجل فالمنتدى هو هذا الموضوع .. انا اعرف المنتدى من زمان بس مافكرت اسجل فيه الا لما شفت هالموضوع صدفه ..

[طارق]

اها ماكنت اعرف انه انسحب اصلا انا اللي خلاني اسجل فالمنتدى هو هذا الموضوع .. انا اعرف المنتدى من زمان بس مافكرت اسجل فيه الا لما شفت هالموضوع صدفه ..


الله يسلمج الفيصل حاشه الباند فتره والحمدالله طاب منه ورجع
سلامات يالفيصل

[(الفيصل)]

مشكور اخوي على البادره الطيبه...

عندي شبه مشكله صغيره واتمنى القى الحل..

انا عندي راس مال صغير (70 - 80) الف تقريبا ..

وحابه استثمره ولكن كيف؟ وفي شنو؟ دايما افكر بس مالقى جواب ..

وشكرا

مرحباً اختي المحاميه
أعتذر بالبداية بالتأخر بالرد عليك
وبشأن سؤالك (اتصور) أنكِ لم تقرأي ملاحظتي التي وضعتها بصدر موضوعي (هذا) وهو انني لاأتقبل الشكاوي من النوع(الاقتصادي أو الاستثماري) كوني لست مؤهلاً لذالك .(ورحم الله امرء عرف قدر نفسه).

فسئلي أهل (التجاره والمستثمرين) بارك الله فيك
وعليك بتحري(الثقات) منهم
فقد لايخفيك وجود عدد لابأس به من (المحتالين والنصابين) منهم ...وجزء منهم أصبح وراء الغضبان الان .. ومنهم من يسرح ويمرح ولكن سوف يقع بشر اعماله (قريباً) أن شاء الله

ودمتي بخير

[(الفيصل)]

اخي الفيصل بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء
عندي استفسار بشأن امرأة أخطئت وحملت سفاح وقبل الولادة بثلاث شهور تم عقد قرانها على من أخطئت معه
وعندما ولدت لم يسجل الطفل ولم يحصل على اثبات للهوية
ما هو الحل ؟
لاحول ولاقوة الا بالله
بأختصار يااختي هذا الابن( ابن زنا) .. وهو لم يأتي من علاقة (مشروعة)
وهناك فتوى واضحه وصريحة حول هذا الموضوع بإمكانك الرجوع إليها باتصالك بالدعوة والارشاد. أو الدخول لموقع الشبكة الاسلامية. وفيها سوف تجدين الحل (ان شاء الله) وكذالك الرد الشافي.
وفيها بيان الحكمة من ذالك على النحو الشرعي.(بإستفاضه)
وانا لله وإنا إليه راجعون
هذه نهاية العلاقات الاثمة
فمابني على باطل فهو باطل
وجزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

الفيصل له رد في الموضوع نفسه 25-9-2009


انا يوم شفلت الصفحة مرفوعة قلت خلاص أكيد العضو الفيصل المتميز .... رجع

وان شالله ربي مايخيب ظنونا ويرجع بكل قوة ..ونستفيد من خبرات الآخرين ...


كل يوم اكتشف سر جديد في المنتدى
وتختلف مدى استفادتي له
يا اما بالاستفادة المريحة واللي ارتاح منها نفسيا وحتى بدنيا
او بالاستفادة اللي مالها داعي اني اعرفها


:)


اها ماكنت اعرف انه انسحب اصلا انا اللي خلاني اسجل فالمنتدى هو هذا الموضوع .. انا اعرف المنتدى من زمان بس مافكرت اسجل فيه الا لما شفت هالموضوع صدفه ..



الله يسلمج الفيصل حاشه الباند فتره والحمدالله طاب منه ورجع
سلامات يالفيصل

شاكر تفضلكم بالمرور والسؤال
وجزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

للاخت السائله(الاخيرة)
وللاستفادة العامة

ابن الزنى...حكمه...ونسبته ورعايته... رؤية شرعية

السؤال:
إذا زنى رجل بامرأة وحملت منه (عافانا الله جميعا) وأرادا أن يتزوجا بعد أن تابا توبة نصوحاً . وبما أنه لا يجوز أن يظهرطفل الزنا على محارم الرجل . السؤال هو أين سيعيش هذا الطفل علما بأنه لا ذنب له فيماحصل هذا إذا علمنا أن هذا الرجل لا يستطيع أن يرسله إلى حضانة أو ماشابه ذلك وحتى وإن فعل فانه سيأتي يوم ويعلم ما حصل . والسؤال الآخر هل يجوز أن ينسب هذا الطفل لأبيه .إذا كانت الإجابة لا فلمن يكون نسبه وجزاكم الله خيرا .

ملاحظة: أضع بين أيديكم هذه الأسئلة وكلي يقين بأن تحذير القرآن بالابتعاد عن الزنا له حكمة عظيمة ومن بينهامايتسببه الزنا من مشاكل جسيمة وأعتقد أن أسئلتي واحدة من بين المشاكل العديدة الناتجة عن هذه الفاحشة . وشكرا

الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنه من زنى بامرأة وأراد أن يتزوجها، فلا يجوز له أن يتزوجها حتى يتوبا إلى الله سبحانه توبة نصوحاً، وإذا كانت حاملاً من الزنى لا يجوز لهما أن يتزوجا حتى تضع وتطهر، لئلا يختلط النكاح بالسفاح، وهذا على الراجح من قولي العلماء، وولد الزنى ينسب إلى أمه وأهلها نسبة شرعية صحيحة، تثبت بها الحرمة والمحرمية، ويترتب عليها الولاية الشرعية، والتعصيب، والإرث، وغير ذلك من أحكام البنوة، لأنه ابنها حقيقة، ولا خلاف في ذلك. أما نسبة الولد إلى (أبيه من الزنى) فهي غير جائزة عند جمهور العلماء، وأجاز ذلك إسحاق بن راهويه، وعروة، وسليمان بن يسار، وأبو حنيفة حيث قالوا: إذا زنى الرجل بالمرأة فحملت منه، فلا بأس أن يتزوجها، وليستر عليها، والولد ولده ينسب إليه. والراجح هو قول الجمهور، فإن تعذر نسبة الولد إلى أمه فيختار له اسم يناسب حاله مثل: عبد الله بن عبد الرحمن، أو محمد بن عبد الرحمن، وإن كانت أنثى تسمى بما يناسب حالها أيضاً: مثل: بنت عبد الله أو عبد الكريم، وما أشبه ذلك، ولا يجوز أن ينسب إلى عائلة معينة، أو إلى رجل معين مدعياً أنه أبوه، وهو في الحقيقة ليس كذلك لأدلة كثيرة، منها: قوله صلى الله عليه وسلم: "من ادعى إلى غير أبيه -وهو يعلم أنه غير أبيه- فالجنة عليه حرام" رواه البخاري ومسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر" رواه البخاري ومسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: "من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً" رواه البخاري ومسلم.
أما قول السائل: (أين سيعيش هذا الطفل علما بأنه لا ذنب له فيما حصل؟..إلخ) فالجواب عنه هو: أن أمه ملزمة برعايته، وتربيته، وعليه، فإنه سيعيش معها، وإن تم إرساله إلى ملجأ أو حضانة، فلا بد من متابعته ورعايته، والإنفاق عليه، لأنه لا ذنب له فيما حصل، حيث إنها جناية أمه مع من فعل بها ذلك، وعليها أن تتحمل نتيجة صنيعها، ولا يجوز أن يحمل الإسلام وأحكامه السمحة من ذلك شيئاً.
وكون الولد أو غيره قد يعرف حقيقة ما حصل، وأن (الولد ولد زنى) يدلنا على بشاعة الزنى وقبحه، وأن الفضيحة والعار يلحقان الزناة في الدنيا والآخرة في أغلب الأحوال.
وهذا لا يعني أننا لا نسعى إلى عدم إطلاع الولد على أنه ابن زنى، بل علينا أن نسعى جاهدين على أن لا يطلع على ذلك، فنقول له على سبيل التورية: أبوك رجل اسمه عبد الرحمن، فإذا قال لنا: أين هو؟ فنقول له: رحِّم عليه؛ رحمة الله عليه.
وفي المعاريض مندوحة عن الكذب.
وعلى كل، فإن على من ابتلي بالزنى التوبة والإكثار من الأعمال الصالحة عسى أن يتوب الله عليه، وعسى أن يستره في الدنيا والآخرة.
والله أعلم.

مركز الفتوى
(الشبكة الاسلامية)

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص بتاريخ 19/10/2009


السلام عليكم ورحمة الله وبرركاته

أخوي الفيصل انا عندي مشكلة مع محل بيع الاثاث

اشتريت من عنده غرفة نوم ووقت اللي بغينا نستلمها مكتوب في

الفاتوره من غير سرير وفراش والمبلغ 7000 بس انا اعتفد انه نصب

علينا لأن كاتب بخط صغير وفرق في الخط رحنا الشرطة وماسووا شي

قلنا بنروح المحكمة .

وعلى فكرة احنا قبل لانستلم الغرفة رحنا كذا مرة والظاهر في وحدة

من هالمرات غير في الفاتورة أخوي أرجوك ساعدني واذا بغيت رقم

زوجي بطرشه لك تتفاهم معاه ياريت ماتتأخر علي بالرد.

والف شكر لك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالبداية أعتذر بالتأخر بالرد عليكم اختي الكريمه
وأود أن أشير إلا أن العلاقة التي تربط بينكم وبين هذا المحل هي (الفاتوره) فاذا كانت الفاتورة التي بحوزتكم (وبلاشك هناك صورة منها لدى المحل بذات الرقم) تتوافق كل منهما مع الاخرى وبأن (الطقم) كان من غير سرير و(فراش) فلايحق لكم المطالبة بشيء !!!
الا اذا أثبتم تزوير هذه الفاتورة أو أتثبتم التحايل من قبل هذا البائع عليكم وهو ماحملكم على التعاقد معه ودفع المبلغ على اعتبار ان (الطعم) كان شاملاً للسرير وملحقاته .

بإختصار شديد أنتم أمام امرين لاثالث لهما
الاول : للجوء للشرطة في حال وقعتم ضحية عملية نصب من قبل البائع وعليكم أثبات ذالك بكافة طرق الاثبات(شهادة شهود وغيره...).

الثاني : اللجوء للمحكمة المدنية برفع دعوى(مدنية امام المحكمة الجزئية ) على اعتبار أن المبلغ اقل من (100.000) ريال . وتكون الدعوى مرفوعة من (المشتري) زوجك في مواجهة (البائع) وهو المحل أو الشركة التي اشتريتم بها بالاضافة إلى (البائع) بإعتباره هو من قام بالبيع أو التدليس عليكم
** وياحبذا لو ألتجئتم لمحامي قبل اللجوء للخيار الثاني حتى يبين لكم المسكل القانوني السليم لرفع الدعوى وطرق الطعن بالتزوير على الفاتورة التي بحوزتكم .

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
واعتذر مرة اخرى

[إينشتاين]

للرفع نظراً لأهمية الموضوع
ونرجوا من الإدارة تثبيته

[(الفيصل)]

مشكلتي اني ماعندي احد اكلمه او اودعله اسراري او اقول اللي بخاطري حتى ريلي ماعنده وقت لي اتعرف احد ثقة اقدر اقوله كل اللي في قلبي ويحل مشكلتي ؟ مرات افكر اني انتحر لاني يوم اناقش ريلي اطنشني جني كرسي او يضربني او يسبني ماعرف ايش اسوي يعاملني جني اخته الصقيره مو مرته مع انه الفرق اشوي شكرا لك

لاحول ولاقوة الا بالله
لو عرف السبب بطل العجب
لن أعلق على (نقطة) قولك برغبتك بالانتحار !!!
فاأنتِ لو كُنت تريدين تطبيق ذالك (لفعلتي) ولم تطلبي أذني أو التشاور معي في ذالك!!!
لهذا
سوف أكتفي حالياً
بدعوتك أختي الكريمه بقول مابخاطرك(كله)
(اعتبريني مرآتك الصادقة ) وانا أن شاء الله سوف أجيبك وأحل مشكلتك بقدر الامكان.

حبذا لو تخبريني عن مدة زواجكما وهل يوجد أطفال من عدمه ؟؟ ومنذ متى بدأ هذا التجاهل منه تحديداً ، وماهو وضعك الاجتماعي الاسري .. من حيث وجود أخوان أو أخوات أو اقارب على أقل تقدير؟؟ وما هو مؤهلك التعليمي ؟ وهل أنتِ موظفه اولا؟

شاكر تواصلك بارك الله فيك

(ملاحظة اذا كُنت لاتريدن نشر رسالتك وردي عليها (بالعام) أخبريني بذالك.. وفي جميع الاحوال انا بدوي سوف أحذف اية تفاصيل خاصة بك أو بمشكلتك )
تحياتي لك

[(الفيصل)]

للرفع نظراً لأهمية الموضوع
ونرجوا من الإدارة تثبيته

عذراً لم أرى مشاركتك الا الان

أن كُنت تنظر للأهمية والخير لي وللآخريين
فاأدعوا لأخيك أن كان بهذا الموضوع (أجر) أن يثبته له (لحاجة) يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع.
وعند أنقطاعي عن المنتدى (أرفعه) وأسعى أن ُتجيب على من يشتكي من الغير وحث الناس على ذالك ،فلعل وعسى يفيدني هذا في (قبري) وأكون في أمس الحاجة (لحسنة)تُذكر.
وجزاكم الله خيرا

[بنت يافا]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
لي اخ قرأ على بنت ويريدون ان يتزوجو ولكن الحال الصعب في غزة سبب لتاخر زواجهم بسبب عدم القدرة المالية
ولا ادري هل هناك حل نجده لديكم لمساعدة اخي لاتمام زواجه واتمنى المساعدة وان شاء الله خيرا

نقص عليه بعض المال والذي بحاجه اليه هو كما اعلم غرفة النوم وكذلك مهر الزوجة هذا ما يحتاج اليه ويتم الزواج واحبيت اشارك واضع الموضوع وهالمشكلة بين يديك اخي الفاضل الفيصل بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

تقبل مروري

ودمت فخرا وذخرا للاسلام والمسلمين


اختك بالله
بنت يافا

[(الفيصل)]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
لي اخ قرأ على بنت ويريدون ان يتزوجو ولكن الحال الصعب في غزة سبب لتاخر زواجهم بسبب عدم القدرة المالية
ولا ادري هل هناك حل نجده لديكم لمساعدة اخي لاتمام زواجه واتمنى المساعدة وان شاء الله خيرا

نقص عليه بعض المال والذي بحاجه اليه هو كما اعلم غرفة النوم وكذلك مهر الزوجة هذا ما يحتاج اليه ويتم الزواج واحبيت اشارك واضع الموضوع وهالمشكلة بين يديك اخي الفاضل الفيصل بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

تقبل مروري

ودمت فخرا وذخرا للاسلام والمسلمين


اختك بالله
بنت يافا


المؤمن كيس فطن .. وإتق فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله
يقول الله في محكم تنزيله (واما السائل فلاتنهر)
ووالله لولا هذه الاية لجاء رداً مني لك قد تسمعه أذنك قبل أن تقرأه عينك
ولهذا سوف أكتفي بالدعاء
اللهم أعطي هذا (السائل) على قدر نيته ،وأرزقه وحاسبه على ذالك كاملاً غير ناقص ... أنك ولي ذالك والقادر عليه.
وسبحان اللهم وبحمدك
اني كنت من الظالمين

[نحول]

انا احب اشكرك على جهدك الواضح في الوصول لحل لمشاكل الاعضاء والعضوات

والله يعينك ويسدد رايك يالفيصل

بس استغرب من هالمشاكل اللي موجوده بالذات مع المتزوجين !!

[(الفيصل)]

انا احب اشكرك على جهدك الواضح في الوصول لحل لمشاكل الاعضاء والعضوات

والله يعينك ويسدد رايك يالفيصل

بس استغرب من هالمشاكل اللي موجوده بالذات مع المتزوجين !!
آآآمين
شكراً لك وجزاك الله خيرا
(والبيوت أسرار) بارك الله فيكم

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص
أعتذر لصاحبتها (والتي لاأتذكر أسمها) وقد حذفت رسالتها (بالخطأ)

ولاأتذكر منها الا رغبتها في الطلاق


** أقول لها(يرجى اعادة الرساله مره اخرى) على العام أو الخاص
كما أقول لها كما قلنا في مشكلات سابقة (فالتتعب قليلا) بالنظر للوراء لهذه الصفحات فلربما تجد (ضالتها) فيما قلنا .. وأن موضوعها يستحق هذا (العناء) فهو ابغض الحلال عند الله .

وشكراً

[روح-قطر]

مرحبا اخوي الفيصل مجهود رائع

عندي سؤال.

بحاول اشرح لك وان شاء الله تفهم على شرحي..

عيله فيها الجد ونقول 4 من عياله وكلهم متزوجين وعندهم عيال واحد من عياله توفى،، عقبها بفتره مات الجد ووزعوا الورث عيال ولده المتوفي يحصل شي والا لا؟؟

[(الفيصل)]

مرحبا اخوي الفيصل مجهود رائع
عندي سؤال.

بحاول اشرح لك وان شاء الله تفهم على شرحي..

عيله فيها الجد ونقول 4 من عياله وكلهم متزوجين وعندهم عيال واحد من عياله توفى،، عقبها بفتره مات الجد ووزعوا الورث عيال ولده المتوفي يحصل شي والا لا؟؟

مرحبا وسهلا
شاكر تواصلك واطرائك الكريم
وبشأن سؤالك (فهو غير مفهوم) ولاأريد أن (يلحقني ذنب) بقول رأي فيه الا اذا كانت الصورة واضحة تماماً
لذالك
أنصحكم بمراجعة المحكمة(قاضي التركات) مع (حصر الورثه) لتوزيع التركة حسب الشريعة الاسلامية .
لأن موضوع (المواريث) ليس بالأمر الهين الذي أستطيع ان أقوله لكم وتذهبون وتطبقونه
المسئله فيها (ذمم وحقوق الاخريين) وهي أول مايحاسب الله بها العباد يوم القيامه
لذالك عليكم بإتباع مانصحتكم به بارك الله فيكم

أما اذا كان المقصود هل يرث الابن والده المتوفى مع بقاء جده -أبى والده حيا-، فالجواب: أن لجده السدس فرضاً لوجود الفرع الوراث، أما الباقي بعد أصحاب الفروض، إن كان ثم أصحاب فروض آخرون فهو للابن أو الأبناء إن وجدوا.
وإذا كان المقصود هل يرث ابن الابن من جده المتوفى في حالة وفاة الأب قبل وفاة الجد، فالجواب: أنه يرث بالتعصيب إلا إذا حجبه أبناء الصلب أي أعمامه ، فلا إرث له مع وجود واحد منهم.
والله أعلم.

وعظم الله أجركم وأسكن فقيدكم فسيح جناته

[روح-قطر]

جزاك الله خير

وإذا كان المقصود هل يرث ابن الابن من جده المتوفى في حالة وفاة الأب قبل وفاة الجد، فالجواب: أنه يرث بالتعصيب إلا إذا حجبه أبناء الصلب أي أعمامه ، فلا إرث له مع وجود واحد منهم.
والله أعلم.

هذا المقصود

اجرنا واجرك

[(الفيصل)]

جزاك الله خير

وإذا كان المقصود هل يرث ابن الابن من جده المتوفى في حالة وفاة الأب قبل وفاة الجد، فالجواب: أنه يرث بالتعصيب إلا إذا حجبه أبناء الصلب أي أعمامه ، فلا إرث له مع وجود واحد منهم.
والله أعلم.

هذا المقصود

اجرنا واجرك

ولكم بالمثل بارك الله فيكم

[(الفيصل)]

اخي الفيصل المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ،،

ارسلت لك على الخاص لأن لدي زملاء متواجدين في المنتدى ولم اكن أحب ان يظهر سري للملاء ..
ارجو ان تتمعن سطوري وتصل للحزن الذن في قلبي والحيرة التي في عقلي وتساعدني ..
قصتي قصة مجنونة تعبت منها وظهر الشيب في وجهي وانا ابن الثلاثين عاماً ،، فمنذ حوالي ثلاث سنوات تزوجت الزوجة الثانية التي تعرفت عليها عن طريق الأنترنت وهي من دولة خليجية مجاورة ، لم يذهب معي احد من اهلي لخطبتها مع انهم ليسوا رافضين الفكرة ولكن مراعاة لمشاعر زوجتي الأولى التي كانت مقصرة معي في معظم واجباتها وهو ما دفعني للزواج بأخرى .. المهم انني تزوجت ولم أسأل عن هذه المرأه لأني لا يوجد لي معارف في دولتهم وبعد الزواج اكتشفت انها ////////// الأصل وكانت تجيد اللهجه الخليجية ، لم يكن لديها ولي سوى امها ، وبعد شهور قليلة اكتشفت ان لديها أب لا يعلم بوجودها لأن امها اخفت عليه أمر حملها بها بسبب الطلاق !!! واكتشفت ان اخاها الوحيد هو ////////// 100% في الملبس والمظهر والكلام والجنسية وكل شي .. وهذا الموضوع آلمني جداً لأنها لم تخبرني ، كما اكتشفت انها قد قامت بتغيير اسمهها بعد طلاقها من زوجها السابق الذي حصلت على جنسيته الخليجيه بزواجها منه !!
المهم انني قد شاهدتها في إحدى المجمعات تسير كاشفة الوجه وهي تعلم برفضي الشديد لذلك ولم احتمل الموقف وطلب منها ان تختار الحضور فوراً للعيش في قطر أو الطلاق .. فماطلت وطلقتها .. وبعد حوالي 5 شهور اكتشفت ان الطلاق لم يقع لعذرها الشرعي الذي كنا نجهله فرجعت إلى ذمتي ،، وهي حالياً كانت تستعد للحضور للعيش في قطر وخلال هذه الفتره اكتشفت انها قد سافرت إلى ////////// واخذت معها أبنتي بدون علمي خلال فترة عيد الفطر واستغلت وجود شبكة محليه لدولتها في//////////ولم ألاخظ انها خارج دولتها خلال اتلاتي بها وكانت توهمني انها في بلدها الخليجي فجن جنوني عندما اكشفت الموضوع وتلفظت عليها بألفاظ قبيحه ليست من قاموسي وانا الآن انوي طلاقها للمره الثانية واشعر انني كرهتها ولم أعد اطيقها ..
أعلم انني أخطأت في تصرفاتي كثيراً في البداية والنهاية ولكن قدر الله وما شاء فعل .. ولآن ..
فهل تؤيدني في طلاقها ؟ وهل ترا انها تستخق ان تكون أم أو زوجه ؟
ثق انني سأعمل بما تنصحني به بالضبط ..ارجو منك الرد ، ولا أمانع في نشر الموضوع لتعم الفائدة بدون ذكر أسمي أو أسماء بلدان .. وشكراً لك ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
لاأخفيك أخي الكريم أنك (قتلتني) عندما أنتهيت بقولك (انك سوف تعمل بنصيحتي بالضبط) .
وهذه مسئولية كبيره .. أسئل الله أن يعينني عليها وأن يريني الحق حقاً ويرزقني اتباعه وأن يريني الباطل باطلاً ويرزقني اجتنابه
واعوذ بالله من شر نفسي والهوى .. واصلي على النبي المصطفى وبعد،،

** واضح جداً اخي الكريم ان (زوجتك) من النوع (المخادع) ولربما يعود السبب لتجاربها (الفاشله) سابقاً والتي جعلتها تتبع هذا الاسلوب (رغبة منها) أنه سوف يوصلها لبر الامان .

** لاأريد أن (الومك على أتخاذ قراراتك الخاطئه منذ البدايه) فواضح جداً أنك تعلم حجم (الخطأ الذي أرتكبته) ولعل رسالتك تكفي (لتحذير الناس مما وقعت فيه).

ولذالك أقول لك : أن صعوبة مشكلتك تكمن في (وجود طفلة بينكم في حضانة أمها) ولو لم تكن هذه (الطفلة) التي لاحول لها ولاقوة ولاذنب لها عن أخطائكم لقلت لك (طلق هذه المرأة فوراً).

** ماأريده منك الان هو (الاستخاره) واللجوء لله .. ومن ثم التفكير في (مصير ابنتك) فهل (مصلحتها) في بقائها مع والدتها في ذالك البلد ؟؟ أم من الممكن أن تتفق مع (زوجتك) أن تحتفظ انت بها وتربيها عند (زوجتك الاولى أو والدتك) ؟؟

فكر اخي الكريم في هذه الطفلة (انسى نفسك قليلاً .. فلقد فكرت في نفسك كثيراً حتى وصل بك الحال أن تضرب بعرض الحائط أموراً كثيره بدءاً من زوجتك الاولى مروراً بأسرتك .. وصولاً لما أنت فيه الان).

اذا كنت تضمن حياة (كريمة لابنتك) وتعلم علم اليقين أنك لاتستطيع العيش معها ... فتوكل على الله (وطلق) هذه المراة فمن (غشتك في بداية زواجكم واستمرت في هذا الغش والخداع لاتؤتمن على العرض والمال والولد) الا اذا كانت هذه المراة توجد بها دلائل على الصلاح وهذا ليس على الله بعزيز .. وهنا ابقها عندك في قطر (ولتكن فترة تجربة لمدة سنه) فإن صلحت كان بها والا فذالك الفراق.(الطلاق).

** لاتركز على موضوع(الجنسية) فالناس لاينظر إليهم على ذالك والتقييم يكون على الدين والخلق .

وقد راينا ازواج قطريين وزوجاتهم اجانبيات وهم في احسن حال حتى وصلوا للقبور واولادهم من (خيرة الشباب).

فلاتفكر كثيراً في هذا الجانب ولاتعطيه أكبر من حجمه.

هذا رأي وأسئل الله الاجر ان أصبت والعفو أن أخطأت

وفقك الله لما يحب ويرضى

[Mr.Mohammad]

يعطيك العــــــافيه اخـوووي الفيصل..
وجـــــــزاك الله كـل خيــــــــر على هذا الطـــــــرح المميز..

[(الفيصل)]

يعطيك العــــــافيه اخـوووي الفيصل..
وجـــــــزاك الله كـل خيــــــــر على هذا الطـــــــرح المميز..

الله يعافيك ويبارك فيك
جزاك الله خيرا على الاطراء والدعوه الطيبه يامستر . محمد:)

[شاهة]

لاحول ولاقوة الا بالله
بأختصار يااختي هذا الابن( ابن زنا) .. وهو لم يأتي من علاقة (مشروعة)
وهناك فتوى واضحه وصريحة حول هذا الموضوع بإمكانك الرجوع إليها باتصالك بالدعوة والارشاد. أو الدخول لموقع الشبكة الاسلامية. وفيها سوف تجدين الحل (ان شاء الله) وكذالك الرد الشافي.
وفيها بيان الحكمة من ذالك على النحو الشرعي.(بإستفاضه)
وانا لله وإنا إليه راجعون
هذه نهاية العلاقات الاثمة
فمابني على باطل فهو باطل
وجزاكم الله خيرا


أعرف الحكم الشرعي بارك الله فيك ولكن أريد الحل القانوني لهذا الموضوع

وكما سمعت سيدي أن بالإمكان أن يكتب العقد سابق على الإنجاب وهناك فتوى للقرضاوي في

ذلك للستر هل لديك علم بها ؟

[(الفيصل)]

أعرف الحكم الشرعي بارك الله فيك ولكن أريد الحل القانوني لهذا الموضوع

وكما سمعت سيدي أن بالإمكان أن يكتب العقد سابق على الإنجاب وهناك فتوى للقرضاوي في ذلك للستر هل لديك علم بها ؟

!!!!
هذه المسئلة (شرعية) بالاساس وليست (قانونية)!!
اختي ماتقولينه (يشكل جريمة)يعاقب عليها القانون فضلاً عن عقاب المولى عز وجل.
اما فضيلة الشيخ القرضاوي فلااتصور(جازماً) أن يفتي بغير ماذكرته لك ولم أقف على فتوى له بهذا يااختي!!!.
والله أعلم

وعلى هدي ذالك (عليكم بإتباع شرع الله ففيه النجاة في الدنيا والاخرة)

[(الفيصل)]

رد صاحب المشكلة (1068)




اخي الفيصل المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ،،

ارسلت لك على الخاص لأن لدي زملاء متواجدين في المنتدى ولم اكن أحب ان يظهر سري للملاء ..
ارجو ان تتمعن سطوري وتصل للحزن الذن في قلبي والحيرة التي في عقلي وتساعدني ..
قصتي قصة مجنونة تعبت منها وظهر الشيب في وجهي وانا ابن الثلاثين عاماً ،، فمنذ حوالي ثلاث سنوات تزوجت الزوجة الثانية التي تعرفت عليها عن طريق الأنترنت وهي من دولة خليجية مجاورة ، لم يذهب معي احد من اهلي لخطبتها مع انهم ليسوا رافضين الفكرة ولكن مراعاة لمشاعر زوجتي الأولى التي كانت مقصرة معي في معظم واجباتها وهو ما دفعني للزواج بأخرى .. المهم انني تزوجت ولم أسأل عن هذه المرأه لأني لا يوجد لي معارف في دولتهم وبعد الزواج اكتشفت انها //////////// الأصل وكانت تجيد اللهجه الخليجية ، لم يكن لديها ولي سوى امها ، وبعد شهور قليلة اكتشفت ان لديها أب لا يعلم بوجودها لأن امها اخفت عليه أمر حملها بها بسبب الطلاق !!! واكتشفت ان اخاها الوحيد هو //////////// 100% في الملبس والمظهر والكلام والجنسية وكل شي .. وهذا الموضوع آلمني جداً لأنها لم تخبرني ، كما اكتشفت انها قد قامت بتغيير اسمهها بعد طلاقها من زوجها السابق الذي حصلت على جنسيته الخليجيه بزواجها منه !!
المهم انني قد شاهدتها في إحدى المجمعات تسير كاشفة الوجه وهي تعلم برفضي الشديد لذلك ولم احتمل الموقف وطلب منها ان تختار الحضور فوراً للعيش في قطر أو الطلاق .. فماطلت وطلقتها .. وبعد حوالي 5 شهور اكتشفت ان الطلاق لم يقع لعذرها الشرعي الذي كنا نجهله فرجعت إلى ذمتي ،، وهي حالياً كانت تستعد للحضور للعيش في قطر وخلال هذه الفتره اكتشفت انها قد سافرت إلى /////////// واخذت معها أبنتي بدون علمي خلال فترة عيد الفطر واستغلت وجود شبكة محليه لدولتها في ///////////// ولم ألاخظ انها خارج دولتها خلال اتلاتي بها وكانت توهمني انها في بلدها الخليجي فجن جنوني عندما اكشفت الموضوع وتلفظت عليها بألفاظ قبيحه ليست من قاموسي وانا الآن انوي طلاقها للمره الثانية واشعر انني كرهتها ولم أعد اطيقها ..
أعلم انني أخطأت في تصرفاتي كثيراً في البداية والنهاية ولكن قدر الله وما شاء فعل .. ولآن ..
فهل تؤيدني في طلاقها ؟ وهل ترا انها تستخق ان تكون أم أو زوجه ؟
ثق انني سأعمل بما تنصحني به بالضبط ..
ارجو منك الرد ، ولا أمانع في نشر الموضوع لتعم الفائدة بدون ذكر أسمي أو أسماء بلدان .. وشكراً لك ..

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?p=5208704&posted=1#post5208704


بارك اله فيك وفي عمرك وفي ذريتك وعلمك وعملك ،، وجزاك الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة ،، لقد جائني تعليقك كالبلسم ..

اخي الكريم : الله يجزيك الجنة

اللهم امين
ولكم بالمثل
جزاك الله خيرا ووفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

[فرحة ايامي]

QUOTE=(الفيصل);4810548]شاكر تواصلك أختي الكريمه
وبالنسبة للخوف من الموت (بعمومه) فهو شيء طيب
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه يكثرون من ذكر(هادم اللذات) وهو الموت فقد أوصى عليه الصلاة والسلام بذالك.
وبراءي الشخصي أن تقوية الوازع الديني تخفف هذه الاعراض بشكل كبير نظراً أن من يعاني من هذه الوساوس(بشكل متعب) سوف تتكون لديه ثقة بالله (وبنفسه) تجعله لايخشى الموت كثيراً نظراً لما يقدمه من أعمال صالحه لله .
ولأأعطيك مثالاً بسيطاً لتتضح الصوره:
لو كنت مقبلاً على أمتحان وانت لم تذاكر له وقد أهملت في الدراسه سوف يزيد الخوف لديك من الاقبال على الامتحان ... ولكن هذا الخوف سوف يقل تدريجياً وربما (يزول ) أذا أديت ماعليك من واجبات وذاكرت وثابرت له بشكل تام وُمرضي لنفسك .

وهذا ماعليك فعله لإزاله هذا الخوف(من الموت) أن شاء الله .. وهو الأقبال على الله والثقه واليقين به بأنه سوف يزيله عن صدرك .

أما الجانب الطبي لهذه المسئله فيقول الدكتور محمد عبدالعليم ( من الشبكة الاسلامية)فيما يتعلق بالخوف من الموت والوسواس منه
فأنه يُعد قلق نفسي بصورة أساسية، ونوعية القلق الذي تعاني منه فيه وساوس ومخاوف وعسر في المزاج، ولديك أعراض جسدية واضحة جدًّا مثل سرعة خفقان القلب، وهذه كلها مرتبطة بالقلق النفسي.

** تمارين الاسترخاء أيضًا وُجد أنها مفيدة جدًّا؛ لأن تمارين الاسترخاء تقلل من درجة القلق بصورة واضحة، وكما ذكرنا سلفًا فالمخاوف والوساوس هي من مكونات الأساسية للقلق النفسي، وهو ينصح بالحصول على كتيب أو شريط يوضح كيفية تطبيق تمارين الاسترخاء، وهذه الأشرطة والكتيبات متوفرة - الحمد لله - الآن بكثرة في المكتبات، وإذا تواصلت أيضًا مع أخصائي نفسي – وليس طبيبًا نفسيًا – يمكن أن يقوم بتدريبك على هذه التمارين الاسترخائية، ولا مانع أيضًا من أن يقدم لك نوعا من الإرشاد السلوكي الذي يفيد في علاج الوساوس القهرية والمخاوف.

وينصح - ونحن معه - بالمواجهة، وفي النطاق الاجتماعي يجب ألا تتردد أبدًا في مقابلة الناس، لأن الابتعاد والتجنب يزيد من المخاوف وربما يؤدي إلى تكوين نوعيات أخرى من المخاوف، فعليك بالمواجهة، وهنالك نوع من المواجهات الجيدة جدًّا، لا يشعر الشخص حقيقة بأنها عبءٌ عليه، وفي نفس الوقت فائدتها العلاجية كبيرة جدًّا.

من أمثلة النشاطات الاجتماعية التي تساعد: ممارسة الرياضة الجماعية مثل كرة القدم، والصلاة في المسجد الأوقات الخمسة، وأن تكون في الصف الأول، وحضور حلقات التلاوة، والمشاركة في الأعمال الاجتماعية والتطوعية وأعمال البر والإحسان، هذه كلها محفزات إيجابية كبيرة جدًّا لإزالة القلق والتوتر والمخاوف، فأرجو أن تكون حريصًا عليها.

بقي أن أصف لك علاجًا دوائيًا - ولازال الحديث عنها عند الدكتور - توجد أدوية ممتازة وفعالة جدًّا، هنالك أدوية نسميها بمضادات استرجاع السيرتونين الانتقائية، وهي أدوية تعمل على توفير مادة تسمى بـالـ (سيروتونين serotonin)، وهي أحد الناقلات العصبية الرئيسية في المخ، والتي يُعتقد أن الاضطراب في إفرازها أو ضعف إفرازها في أماكن معينة في المخ هو الذي يؤدي إلى هذه الحالات النفسية مثل القلق والخوف والوساوس. وهنالك عدة أدوية كلها نعتبرها جيدة وممتازة، ومن وجهة نظري الدواء الذي سوف يفيدك كثيرًا هو العقار الذي يُعرف تجاريًا باسم (زولفت Zoloft) أو يعرف تجاريًا أيضًا باسم (لسترال Lustral) وله مسميات تجارية أخرى كثيرة حسب الشركة المنتجة، والاسم العلمي لهذا الدواء هو (سيرترالين Sertraline)، والاسم العلمي مهم جدًّا في رأيي؛ لأنك يمكن أن تسأل عن الدواء تحت مسماه العلمي إذا لم يكن الاسم التجاري من الأسماء التي ذكرناها. جرعة هذا الدواء تبدأ فيها بتناول حبة واحدة ليلاً، وعيار الحبة هي خمسون مليجرامًا، استمر عليها لمدة شهر، وبعد ذلك ارفع الجرعة إلى حبتين – أي مائة مليجرام – في اليوم، يمكنك أن تتناولها كجرعة واحدة ليلاً، أو بمعدل حبة صباحًا وحبة مساءً، وفي رأيي أن هذه الجرعة إن شاء الله سوف تكون كافية جدًّا لأن تساهم في تحسن حالتك وشفائها إن شاء الله.
فاستمر على جرعة مائة مليجرام لمدة تسعة أشهر، وهذه هي المدة العلاجية المفترضة في مثل حالتك، ثم بعد ذلك خفض الجرعة إلى خمسين مليجرامًا – أي حبة واحدة – في اليوم لمدة ستة أشهر، ثم خمسين مليجرامًا يوما بعد يوم لمدة ثلاثة أشهر، ثم توقف عن تناول الدواء.

الدواء من الأدوية السليمة ومن الأدوية الفعالة جدًّا كما ذكرت، ويمكن أن تكون جرعته حتى مائتين مليجرام – أي أربع حبات – في اليوم، ولكنك لست في حاجة لهذه الجرعة.

الدواء له آثار جانبية بسيطة، ولا شك أنه لا يوجد دواء يخلو من الآثار الجانبية، فالسيرترالين قد يؤدي إلى شعور بالاسترخاء في الأيام الأولى للعلاج، وقد يؤدي أيضًا إلى زيادة في الشهية نحو الطعام مما يترتب عليه زيادة بسيطة في الوزن، وهذا لا يحدث لجميع الناس.

ويوجد أيضًا أثر جانبي مهم وهو أن هذا الدواء ربما يؤخر القذف المنوي لدى الرجال، ولكن الدواء لا يؤثر سلبًا على الأداء الجنسي أو مستوى الخصوبة عند الرجل، وهذا الأثر الجانبي – أي تأخر القذف المنوي – يكون مؤقتًا، وحقيقة مما نشاهده ونلاحظه أن الكثير من الأخوة الذين تناولوا هذا الدواء تحسن أيضًا لديهم الأداء الجنسي، لأن الإنسان القلق ربما يعاني أصلاً من سرعة في القذف.

عليك أن تتذكر الإيجابيات الموجودة في حياتك، فأنت رجل مستقر ومتزوج ولديك ذرية بفضل الله تعالى، ولا شك أنه توجد إيجابيات أخرى في حياتك.

ولمزيد من التفاصيل حول هذه النوع من الوسواس
تفضل هنا
http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?id=295419

ووفقكم الله لما يحب ويرضى
وكل عام وانتم بخير[/QUOTE]

الغريب اللي يفتي في وصف الدواء هل هو طبيب اشوف شيء خطير جدا يحدث..هل وصف الدواء ( لعبه ) انظروا على سبيل المثال ماذا يقول الأخ الفيصل للسائله:توجد أدوية ممتازة وفعالة جدًّا، هنالك أدوية نسميها بمضادات استرجاع السيرتونين الانتقائية، وهي أدوية تعمل على توفير مادة تسمى بـالـ (سيروتونين serotonin)
انه يصف دواء لا يصرف الا من صيدلية الطب النفسي والعقلي التابع لمؤسسة حمد الطبيه وهو دواء خطير للمصابين بمرض الوساوس القهريه وهم لديهم - نوع من الاضطراب العقلي - وهذا الدواء يعيد بعضا من التوازن لكيمياء المخ ولا يصرف الا بروشته طبيه وعلى حسب نوع الحاله التي تعاني من مثل هذه الوساوس والطبيب وحده من يحدد.
الطبيب أيها الفيصل وليس أنت .. لاحول ولا قوة الا بالله..الا اذا كنت طبيبا وطبيبا نفسيا فهذا شيء آخر ما هذا اللعب..؟؟؟

[فرحة ايامي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة والسلام على اشرف المرسلين وبعد...

اخواني واخواتي ،،،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خصصت هذا الموضوع لكل من له مشكله سواء كانت ( قانونية او نفسيه اوعاطفية او اجتماعية ....) ليضعها لي وللجميع بالتفصيل لتعم الفائدة للجميع وانا ان شاء الله سوف اقوم بحل مشكلته بكل مااوتيت من قوه ومن خبره متواضعه مررت بها عبر هذه السنوات في حياتي وفي مجال تخصصي فااخي ويااختي اكتبوا مابخاطركم من مشاكل فلاأحد يعرفك فانت بأسم مستعار وأن رغبت بمراسالتي على الخاص فلابأس وان كنت افضل العام لتعم الفائده للجميع فكم من شخص لديه نفس مشكلتك ،، وان شاء الله اكون عن حسن الظن عند ربي وعندكم ولا تعرفوا قد يكون الله قد كتب حل مشكلتكم عند العبد لله ( الفيصل) رغم عدم معرفتكم بتوجهاته والمامه ومستواه الدراسي والثقافي قد يكون من العامه ومن الممكن يكون من الخاصه ..... جربوا وان شاء الله لن تخسروا...(اللهم فقهنا فيما علمتنا وانت خير العالمين). وتقبلوا تحياتي

ملاحظة هامه:-جميع المشكلات مقبوله للطرح عدا الاقتصاديه كوني لست خبيرا اقتصاديا علما ان الحلول التي سوف تردكم ليست جميعها مني شخصيا فبعضها لأخوان في الله كرام يبذول الجهود لمساعدة الناس والبعض الاخر من مواقع موثوق منها.كما اني سوف اعرض عليكم بعض مشكلات اخوانكم واخواتكم والردود عليها سواء في هذا المنتدى او اية منتدى اخر انتسب إليه لتعم الفائدة للجميع ولاتنسونا بخالص الدعاء
... ولكم كل التحية والاحترام.

ليتك تقول انك لست طبيبا نفسيا أيضا حتى لا تفتي فيما لاتعرف..
لقد تفاجأت جدا من ردك على السائله بعد أن قرأت ان تخصصك قانوني أيها الفيصل .. وكيف تفتي في صرف الدواء وأنت قانوني حتى لو كنت ناقله من قبل الدكتور محمد عبدالعليم الذي كان يرأس قسم الطب النفسي والعقلي التابع لمؤسسة حمد الطبية قبل أن تحل محله الدكتوره سهيله غلوم حالياً في رئاسة المكان
كيف تقول للسائله حتى لو كان على لسان الطبيب وهو منقول من النت : " جرعة هذا الدواء المسمى بمضادات استرجاع السيرتونين الانتقائية، تبدأ فيها بتناول حبة واحدة ليلاً، وعيار الحبة هي خمسون مليجرامًا، استمر عليها لمدة شهر، وبعد ذلك ارفع الجرعة إلى حبتين – أي مائة مليجرام – في اليوم، يمكنك أن تتناولها كجرعة واحدة ليلاً، أو بمعدل حبة صباحًا وحبة مساءً، وفي رأيي أن هذه الجرعة إن شاء الله سوف تكون كافية جدًّا لأن تساهم في تحسن حالتك وشفائها إن شاء الله."
هذا كلام خطير أنا في غاية الغرابه كيف لقانوني أن يفتي في وصف جرعه لمريض [COLOR="Red"]O.C.Dوهي أدوية تعمل على توفير مادة تسمى بـالـ (سيروتونين serotonin) التي تعيد عمل هذه المادة في عقله وتحميه من تكرار الفعل القهري وهي الوساوس القهريه او القيام ببعض السلوكيات القهريه كتكرار الوضوء أو غسل الأيدي أو التأكد من اقفال الأبواب الى غيرها.
رجاءً شديدا لا تفتي فيما لا علم لك به بالأخص الدويه ومن تريد معالجته ارسله مباشرة لقسم الطب النفسي والعقلي مقابل مبنى السنتر في الدوحه ودع ذوي الأختصاص يعملون من أهل الطب وليس القانون.

[تغلبية]

ليتك تقول انك لست طبيبا نفسيا أيضا حتى لا تفتي فيما لاتعرف..
لقد تفاجأت جدا من ردك على السائله بعد أن قرأت ان تخصصك قانوني أيها الفيصل .. وكيف تفتي في صرف الدواء وأنت قانوني حتى لو كنت ناقله من قبل الدكتور محمد عبدالعليم الذي كان يرأس قسم الطب النفسي والعقلي التابع لمؤسسة حمد الطبية قبل أن تحل محله الدكتوره سهيله غلوم حالياً في رئاسة المكان
كيف تقول للسائله حتى لو كان على لسان الطبيب وهو منقول من النت : " جرعة هذا الدواء المسمى بمضادات استرجاع السيرتونين الانتقائية، تبدأ فيها بتناول حبة واحدة ليلاً، وعيار الحبة هي خمسون مليجرامًا، استمر عليها لمدة شهر، وبعد ذلك ارفع الجرعة إلى حبتين – أي مائة مليجرام – في اليوم، يمكنك أن تتناولها كجرعة واحدة ليلاً، أو بمعدل حبة صباحًا وحبة مساءً، وفي رأيي أن هذه الجرعة إن شاء الله سوف تكون كافية جدًّا لأن تساهم في تحسن حالتك وشفائها إن شاء الله."
هذا كلام خطير أنا في غاية الغرابه كيف لقانوني أن يفتي في وصف جرعه لمريض [color="red"]o.c.dوهي أدوية تعمل على توفير مادة تسمى بـالـ (سيروتونين serotonin) التي تعيد عمل هذه المادة في عقله وتحميه من تكرار الفعل القهري وهي الوساوس القهريه او القيام ببعض السلوكيات القهريه كتكرار الوضوء أو غسل الأيدي أو التأكد من اقفال الأبواب الى غيرها.
رجاءً شديدا لا تفتي فيما لا علم لك به بالأخص الدويه ومن تريد معالجته ارسله مباشرة لقسم الطب النفسي والعقلي مقابل مبنى السنتر في الدوحه ودع ذوي الأختصاص يعملون من أهل الطب وليس القانون.



يمكن يصف الدواء عن تجربة مماثلة أختي

[(الفيصل)]

QUOTE=(الفيصل);4810548]شاكر تواصلك أختي الكريمه
وبالنسبة للخوف من الموت (بعمومه) فهو شيء طيب
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه يكثرون من ذكر(هادم اللذات) وهو الموت فقد أوصى عليه الصلاة والسلام بذالك.
وبراءي الشخصي أن تقوية الوازع الديني تخفف هذه الاعراض بشكل كبير نظراً أن من يعاني من هذه الوساوس(بشكل متعب) سوف تتكون لديه ثقة بالله (وبنفسه) تجعله لايخشى الموت كثيراً نظراً لما يقدمه من أعمال صالحه لله .
ولأأعطيك مثالاً بسيطاً لتتضح الصوره:
لو كنت مقبلاً على أمتحان وانت لم تذاكر له وقد أهملت في الدراسه سوف يزيد الخوف لديك من الاقبال على الامتحان ... ولكن هذا الخوف سوف يقل تدريجياً وربما (يزول ) أذا أديت ماعليك من واجبات وذاكرت وثابرت له بشكل تام وُمرضي لنفسك .

وهذا ماعليك فعله لإزاله هذا الخوف(من الموت) أن شاء الله .. وهو الأقبال على الله والثقه واليقين به بأنه سوف يزيله عن صدرك .

أما الجانب الطبي لهذه المسئله فيقول الدكتور محمد عبدالعليم ( من الشبكة الاسلامية)فيما يتعلق بالخوف من الموت والوسواس منه
فأنه يُعد قلق نفسي بصورة أساسية، ونوعية القلق الذي تعاني منه فيه وساوس ومخاوف وعسر في المزاج، ولديك أعراض جسدية واضحة جدًّا مثل سرعة خفقان القلب، وهذه كلها مرتبطة بالقلق النفسي.

** تمارين الاسترخاء أيضًا وُجد أنها مفيدة جدًّا؛ لأن تمارين الاسترخاء تقلل من درجة القلق بصورة واضحة، وكما ذكرنا سلفًا فالمخاوف والوساوس هي من مكونات الأساسية للقلق النفسي، وهو ينصح بالحصول على كتيب أو شريط يوضح كيفية تطبيق تمارين الاسترخاء، وهذه الأشرطة والكتيبات متوفرة - الحمد لله - الآن بكثرة في المكتبات، وإذا تواصلت أيضًا مع أخصائي نفسي – وليس طبيبًا نفسيًا – يمكن أن يقوم بتدريبك على هذه التمارين الاسترخائية، ولا مانع أيضًا من أن يقدم لك نوعا من الإرشاد السلوكي الذي يفيد في علاج الوساوس القهرية والمخاوف.

وينصح - ونحن معه - بالمواجهة، وفي النطاق الاجتماعي يجب ألا تتردد أبدًا في مقابلة الناس، لأن الابتعاد والتجنب يزيد من المخاوف وربما يؤدي إلى تكوين نوعيات أخرى من المخاوف، فعليك بالمواجهة، وهنالك نوع من المواجهات الجيدة جدًّا، لا يشعر الشخص حقيقة بأنها عبءٌ عليه، وفي نفس الوقت فائدتها العلاجية كبيرة جدًّا.

من أمثلة النشاطات الاجتماعية التي تساعد: ممارسة الرياضة الجماعية مثل كرة القدم، والصلاة في المسجد الأوقات الخمسة، وأن تكون في الصف الأول، وحضور حلقات التلاوة، والمشاركة في الأعمال الاجتماعية والتطوعية وأعمال البر والإحسان، هذه كلها محفزات إيجابية كبيرة جدًّا لإزالة القلق والتوتر والمخاوف، فأرجو أن تكون حريصًا عليها.

بقي أن أصف لك علاجًا دوائيًا - ولازال الحديث عنها عند الدكتور - توجد أدوية ممتازة وفعالة جدًّا، هنالك أدوية نسميها بمضادات استرجاع السيرتونين الانتقائية، وهي أدوية تعمل على توفير مادة تسمى بـالـ (سيروتونين serotonin)، وهي أحد الناقلات العصبية الرئيسية في المخ، والتي يُعتقد أن الاضطراب في إفرازها أو ضعف إفرازها في أماكن معينة في المخ هو الذي يؤدي إلى هذه الحالات النفسية مثل القلق والخوف والوساوس. وهنالك عدة أدوية كلها نعتبرها جيدة وممتازة، ومن وجهة نظري الدواء الذي سوف يفيدك كثيرًا هو العقار الذي يُعرف تجاريًا باسم (زولفت Zoloft) أو يعرف تجاريًا أيضًا باسم (لسترال Lustral) وله مسميات تجارية أخرى كثيرة حسب الشركة المنتجة، والاسم العلمي لهذا الدواء هو (سيرترالين Sertraline)، والاسم العلمي مهم جدًّا في رأيي؛ لأنك يمكن أن تسأل عن الدواء تحت مسماه العلمي إذا لم يكن الاسم التجاري من الأسماء التي ذكرناها. جرعة هذا الدواء تبدأ فيها بتناول حبة واحدة ليلاً، وعيار الحبة هي خمسون مليجرامًا، استمر عليها لمدة شهر، وبعد ذلك ارفع الجرعة إلى حبتين – أي مائة مليجرام – في اليوم، يمكنك أن تتناولها كجرعة واحدة ليلاً، أو بمعدل حبة صباحًا وحبة مساءً، وفي رأيي أن هذه الجرعة إن شاء الله سوف تكون كافية جدًّا لأن تساهم في تحسن حالتك وشفائها إن شاء الله.
فاستمر على جرعة مائة مليجرام لمدة تسعة أشهر، وهذه هي المدة العلاجية المفترضة في مثل حالتك، ثم بعد ذلك خفض الجرعة إلى خمسين مليجرامًا – أي حبة واحدة – في اليوم لمدة ستة أشهر، ثم خمسين مليجرامًا يوما بعد يوم لمدة ثلاثة أشهر، ثم توقف عن تناول الدواء.

الدواء من الأدوية السليمة ومن الأدوية الفعالة جدًّا كما ذكرت، ويمكن أن تكون جرعته حتى مائتين مليجرام – أي أربع حبات – في اليوم، ولكنك لست في حاجة لهذه الجرعة.

الدواء له آثار جانبية بسيطة، ولا شك أنه لا يوجد دواء يخلو من الآثار الجانبية، فالسيرترالين قد يؤدي إلى شعور بالاسترخاء في الأيام الأولى للعلاج، وقد يؤدي أيضًا إلى زيادة في الشهية نحو الطعام مما يترتب عليه زيادة بسيطة في الوزن، وهذا لا يحدث لجميع الناس.

ويوجد أيضًا أثر جانبي مهم وهو أن هذا الدواء ربما يؤخر القذف المنوي لدى الرجال، ولكن الدواء لا يؤثر سلبًا على الأداء الجنسي أو مستوى الخصوبة عند الرجل، وهذا الأثر الجانبي – أي تأخر القذف المنوي – يكون مؤقتًا، وحقيقة مما نشاهده ونلاحظه أن الكثير من الأخوة الذين تناولوا هذا الدواء تحسن أيضًا لديهم الأداء الجنسي، لأن الإنسان القلق ربما يعاني أصلاً من سرعة في القذف.

عليك أن تتذكر الإيجابيات الموجودة في حياتك، فأنت رجل مستقر ومتزوج ولديك ذرية بفضل الله تعالى، ولا شك أنه توجد إيجابيات أخرى في حياتك.

ولمزيد من التفاصيل حول هذه النوع من الوسواس
تفضل هنا
http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?id=295419

ووفقكم الله لما يحب ويرضى
وكل عام وانتم بخير

الغريب اللي يفتي في وصف الدواء هل هو طبيب اشوف شيء خطير جدا يحدث..هل وصف الدواء ( لعبه ) انظروا على سبيل المثال ماذا يقول الأخ الفيصل للسائله:توجد أدوية ممتازة وفعالة جدًّا، هنالك أدوية نسميها بمضادات استرجاع السيرتونين الانتقائية، وهي أدوية تعمل على توفير مادة تسمى بـالـ (سيروتونين serotonin)
انه يصف دواء لا يصرف الا من صيدلية الطب النفسي والعقلي التابع لمؤسسة حمد الطبيه وهو دواء خطير للمصابين بمرض الوساوس القهريه وهم لديهم - نوع من الاضطراب العقلي - وهذا الدواء يعيد بعضا من التوازن لكيمياء المخ ولا يصرف الا بروشته طبيه وعلى حسب نوع الحاله التي تعاني من مثل هذه الوساوس والطبيب وحده من يحدد.
الطبيب أيها الفيصل وليس أنت .. لاحول ولا قوة الا بالله..الا اذا كنت طبيبا وطبيبا نفسيا فهذا شيء آخر ما هذا اللعب..؟؟؟[/QUOTE]

سلام قولا من رب رحيم :)
أشربي عصير (الليمون) ومن ثم أقرأي السؤال كاملاً والجواب كاملاً
غفر الله لك
غالب الرد ليس من أخيك الفيصل وانما كان من الدكتور/ محمد عبد العليم(وهو أستاذ متخصص) ومعتمد لدى الشبكة الاسلامية وبالمناسبة (هي قطرية التمويل والادارة).

وعلى (طاري) (الدواء) يُقال
(لكلِ داءٍ دواءٌ يستطبُ بهِ...إلا الحماقة أعيت من يداويها )
والله المستعان

[(الفيصل)]

يمكن يصف الدواء عن تجربة مماثلة أختي

رجاءاً اختي راسلي من تشائين على (الخاص)
الا اذا كانت لديك مشكلة للطرح فلتتفضلي (هنا)
وشكراً

[فرحة ايامي]

الغريب اللي يفتي في وصف الدواء هل هو طبيب اشوف شيء خطير جدا يحدث..هل وصف الدواء ( لعبه ) انظروا على سبيل المثال ماذا يقول الأخ الفيصل للسائله:توجد أدوية ممتازة وفعالة جدًّا، هنالك أدوية نسميها بمضادات استرجاع السيرتونين الانتقائية، وهي أدوية تعمل على توفير مادة تسمى بـالـ (سيروتونين serotonin)
انه يصف دواء لا يصرف الا من صيدلية الطب النفسي والعقلي التابع لمؤسسة حمد الطبيه وهو دواء خطير للمصابين بمرض الوساوس القهريه وهم لديهم - نوع من الاضطراب العقلي - وهذا الدواء يعيد بعضا من التوازن لكيمياء المخ ولا يصرف الا بروشته طبيه وعلى حسب نوع الحاله التي تعاني من مثل هذه الوساوس والطبيب وحده من يحدد.
الطبيب أيها الفيصل وليس أنت .. لاحول ولا قوة الا بالله..الا اذا كنت طبيبا وطبيبا نفسيا فهذا شيء آخر ما هذا اللعب..؟؟؟

سلام قولا من رب رحيم :)
أشربي عصير (الليمون) ومن ثم أقرأي السؤال كاملاً والجواب كاملاً
غفر الله لك
غالب الرد ليس من أخيك الفيصل وانما كان من الدكتور/ محمد عبد العليم(وهو أستاذ متخصص) ومعتمد لدى الشبكة الاسلامية وبالمناسبة (هي قطرية التمويل والادارة).

وعلى (طاري) (الدواء) يُقال
(لكلِ داءٍ دواءٌ يستطبُ بهِ...إلا الحماقة أعيت من يداويها )
والله المستعان


طريقتك الساخره والتهديديه لا تنطلي علي .. يخشاها أناس آخرون غيري .. لست أنا .. ولست معنيه بها ..
[SIZE="5"]واذا كنت تجمع معلوماتك - من النت - وتطلقها جزافا كاستشارات لمرضى نفسيين فهي مسأله يعاقب عليها القانون أيها القانوني.
فأنا أتحدث من موقع اختصاص وأعي جدا ما أقول [COLOR="Red"]...أضعف ما يكون هو المريض النفسي وأي شخص يعاني من أية عله نفسيه يريد قشه ليتعلق بها ومثل هذا - الكلام اللي لا يودي ولا يجيب أيها القانوني والمنقول من النت - قد يؤدي لوفاة مريض لو اتبع استشارتك من النت أو استشارة الدكتور .. العقار الطبي يوزن بالمل وعلى حسب الحاله .. والعقار الطبي ليس لعبه والذي لا تعرفه ان أي أي متعب نفسياً أو مريض نفسي اتبع ارشاداتك المنقوله حتى لونقلت من طبيب كان يعمل بقسم الطب النفسي والعقلي سابقا بشكلها اغير الصحيح قد تؤدي لوفاته.. وأرواح الناس ليست مباراة أو مباهاه تسخر منها.ز بل يحاسبك عليها القانون ابتعد فيما ليس لك به علم . وانصح بالطريقة الصحيحه المريض الذي ينتقل من طبيب لطبيب آخر لا يستطيع أن يفتيه بالعلاج نفسه بل يراجع مع الوصفه الطبيه قبل الشروع في اجراء وصفات طبيه جديده.. ان أرواح الناس ليس ملهاة لفرد العضلات في المنتدى أيها الفيصل المتميز.

[كاريرا]

لفت انتباهي اسم الدواء سيروتونين:)

سأبحث في قاعدة ال afda والتي تعني هيئه مقايس الدواء والغذاء الامريكيه والتي يتبع العالم بأكمله مواصفاتها اسم هذا الدواء لأني أعتقد أنه دواء عادي يصرف حتى لطلبة الجامعه المتوترين من الأمتحانات ولا أعتقد أنه بجرم خطير لوصفه.

[(الفيصل)]

شكراً:)

[(الفيصل)]

لفت انتباهي اسم الدواء سيروتونين:)

سأبحث في قاعدة ال afda والتي تعني هيئه مقايس الدواء والغذاء الامريكيه والتي يتبع العالم بأكمله مواصفاتها اسم هذا الدواء لأني أعتقد أنه دواء عادي يصرف حتى لطلبة الجامعه المتوترين من الأمتحانات ولا أعتقد أنه بجرم خطير لوصفه.
لاتبحث ولاتتعب نفسك يارقم(3)
خلك في دراستك .. واذا عندك فترة أستراحة شاركنا في موضوع الوطنية:)

** مثل هذا (الهجوم بتعدد النكات) أخيك أعتاد عليه منذ (مبطي):)

[فرحة ايامي]

لاتبحث ولاتتعب نفسك يارقم(3)
خلك في دراستك .. واذا عندك فترة أستراحة شاركنا في موضوع الوطنية:)

** مثل هذا (الهجوم بتعدد النكات) أخيك أعتاد عليه منذ (مبطي):)


لكلِ داءٍ دواءٌ يستطبُ بهِ...إلا الحماقة أعيت من يداويها

هذا القول مردود لقائله..!

[(الفيصل)]

:)
ودنا بموضوع الوطنيه يالفيصل بس هملت الدراسه آخر كم يوم وانت خابر هنا النظام كيومالتيف ان هملت اشوي اتظيع فالطوشه عقب والامتحانات عقب يومين وخايف اجيب العيد المقرطس:(

** داري والله لكن شيئ حزين اسلوب العصابات المكسيكيه هذا ١٣ ضد ١ ولا ٩ ضد ١ تراهي ماهي مرجله ياجماعه:)
راسلني على الخاص فضلاً لاأمراً
حتى
(لانقلق القاريء الكريم )
بأحاديثنا الجانبية
(وهذا النداء يشمل الجميع)
شكراً على تفهمكم مقدماً
وتحياتي لكم

[كاريرا]

نرجع للبحث الاساي هذا الدواء يعطى لأي شخص إلى في حالة كان هذا الشخص حساساً لمادة السيراتونين.

علا كلٍ الدواء لا يصرف إلى بعد فحص سريع لا يأخذ خمس دقائق لفحص مدى القابليه وبعدها يصرف هذا في الجامعات مثلاً لتهديئ النفوس قبل الأمتحانات وللسيطره على التوتر الانفعالي.
^^^ شكلي باخذه والله:(

في كل الحالات حتى لو كان الشخص مصاب بحساسيه من مادة السيروتين ومهدد بالأصابه بالسيرتونين سيندروم فهي لا تصيبه إلى اذا تجاوز كمية الخمس جرعات فاليوم وهذا شيئ مستحيل لأنه ٣ جرعات قادره على تنويم فيل افريقي كامل النمو.
واذا ما اختلطت بمواد ثانيه مثل مشتقات السي ار ار
والبي ار ان

فنصيحة الفيصل (المنقوله) لم تكن مخالفه للقانون لعدم تجاوزها للجرعه المسموحه اولاً
وثانياً أن كان هناك مسائله قانونيه فهي تقع على من نشر هذه المعلومات اي شبكة اسلام ويب وفق قانون الجرائم الالكترونيه

ثالثاِ يتحمل السائل جزءاً من المسؤوليه القانونيه لكونه هو من طلب المشوره.

في الأسفل هنا شرح مفصل لحالات السيرتونين سيندروم

Information for Healthcare Professionals: Selective Serotonin Reuptake Inhibitors (SSRIs), Selective Serotonin-Norepinephrine Reuptake Inhibitors (SNRIs), 5-Hydroxytryptamine Receptor Agonists (Triptans)

FDA ALERT [7/2006]: Potentially Life-Threatening Serotonin Syndrome with Combined Use of SSRIs or SNRIs and Triptan Medications

There is the potential for life-threatening serotonin syndrome (a syndrome of changes in mental status, autonomic instability, neuromuscular abnormalities, and gastrointestinal symptoms) in patients taking 5-hydroxytryptamine receptor agonists (triptans) and selective serotonin reuptake inhibitors (SSRIs) or selective serotonin/norepinephrine reuptake inhibitors (SNRIs) concomitantly (see drug names at the bottom of this sheet). This information is based on reports of serotonin syndrome occurring in patients treated with triptans and SSRIs/SNRIs, and the biological plausibility of such a reaction in persons receiving two serotonergic medications. The FDA recommends that patients treated concomitantly with a triptan and an SSRI/SNRI be informed of the possibility of serotonin syndrome (which may be more likely to occur when starting or increasing the dose of an SSRI, SNRI, or triptan) and be carefully followed.

This information reflects FDA’s preliminary analysis of data concerning this drug. FDA is considering, but has not reached a final conclusion about this information. FDA intends to update this sheet when additional information or analyses become available.

To report any unexpected adverse or serious events associated with the use of these drugs, please contact the FDA MedWatch program using the contact information at the bottom of this page.



Considerations

* Weigh the potential risk of concomitant SSRI/SNRI and triptan use with the benefit expected from using each drug, prior to prescribing these drugs together.
* When prescribing an SSRI or a triptan, physicians should discuss the possibility of serotonin syndrome with patients if an SSRI and a triptan will be used concomitantly. Healthcare providers should keep in mind that triptans are often used intermittently, and that the SSRI, SNRI, or triptan may be prescribed by a different healthcare provider.
* Healthcare providers should be alert to the highly variable signs and symptoms of serotonin syndrome. Serotonin syndrome symptoms may include mental status changes (e.g., agitation, hallucinations, coma), autonomic instability (e.g., tachycardia, labile blood pressure, hyperthermia), neuromuscular aberrations (e.g. hyperreflexia, incoordination) and/or gastrointestinal symptoms (e.g., nausea, vomiting, diarrhea).
* If concomitant treatment with an SSRI or SNRI and triptan is clinically warranted, the patient should be carefully observed, particularly during treatment initiation and dose increases.

Data Summary

The FDA has reviewed 27 reports of serotonin syndrome reported in association with concomitant SSRI or SNRI and triptan use. Two reports described life-threatening events and 13 reports stated that the patients required hospitalization. Some of the cases occurred in patients who had previously used concomitant SSRIs or SNRIs and triptans without experiencing serotonin syndrome. The reported signs and symptoms of serotonin syndrome were highly variable and included respiratory failure, coma, mania, hallucinations, confusion, dizziness, hyperthermia, hypertension, sweating, trembling, weakness, and ataxia. In 8 cases, recent dose increases or addition of another serotonergic drug to an SSRI/triptan or SNRI/triptan combination were temporally related to symptom onset. The median time to onset subsequent to the addition of another serotonergic drug or dose increase of a serotonergic drug was 1 day, with a range of 10 minutes to 6 days.

Serotonin syndrome following concomitant SSRI or SNRI and triptan use is biologically plausible. SSRIs, SNRIs, and triptans independently increase serotonin levels. Therefore, it is expected that concomitant use of SSRIs or SNRIs and triptans would result in higher serotonin levels than the serotonin levels observed with the use of SSRIs, SNRIs, or triptans alone, potentially leading to serotonin syndrome.
SSRIs SNRIs Triptans

* Celexa (citalopram)
* Fluvoxamine
* Lexapro (escitalopram)
* Paxil (paroxetine)
* Prozac (fluoxetine)
* Zoloft (sertraline)



* Cymbalta (duloxetine)
* Effexor (venlafaxine)



* Amerge (naratriptan)
* Axert (almotriptan)
* Frova (frovatriptan)
* Imitrex (sumatriptan)
* Maxalt and Maxalt-MLT (rizatriptan)
* Relpax (eletriptan
المصدر:FDA, U S Food and Drug Administration

[(الفيصل)]

نرجع للبحث الاساي هذا الدواء يعطى لأي شخص إلى في حالة كان هذا الشخص حساساً لمادة السيراتونين.

علا كلٍ الدواء لا يصرف إلى بعد فحص سريع لا يأخذ خمس دقائق لفحص مدى القابليه وبعدها يصرف هذا في الجامعات مثلاً لتهديئ النفوس قبل الأمتحانات وللسيطره على التوتر الانفعالي.
^^^ شكلي باخذه والله:(

في كل الحالات حتى لو كان الشخص مصاب بحساسيه من مادة السيروتين ومهدد بالأصابه بالسيرتونين سيندروم فهي لا تصيبه إلى اذا تجاوز كمية الخمس جرعات فاليوم وهذا شيئ مستحيل لأنه ٣ جرعات قادره على تنويم فيل افريقي كامل النمو.
واذا ما اختلطت بمواد ثانيه مثل مشتقات السي ار ار
والبي ار ان

فنصيحة الفيصل (المنقوله) لم تكن مخالفه للقانون لعدم تجاوزها للجرعه المسموحه اولاً
وثانياً أن كان هناك مسائله قانونيه فهي تقع على من نشر هذه المعلومات اي شبكة اسلام ويب وفق قانون الجرائم الالكترونيه

ثالثاِ يتحمل السائل جزءاً من المسؤوليه القانونيه لكونه هو من طلب المشوره.

في الأسفل هنا شرح مفصل لحالات السيرتونين سيندروم



شاكر(بحثك) واجتهادك للوصول للحقيقة وجزاك الله عنا خيرا
وصدقني يااخوي رقم (3)
جميع ماذكرته (في الحسبان) ومعلوم (على الأقل لي شخصياً)
وماتم (اثارته) كالزبد يذهب جفاءاً.. وما ماينفع الناس فهو باق ان شاء الله في الصفحات السابقة .

ختاماً
لاتخاف على اخوك (الفيصل)..يعلم ماذا يكتب .. وماذا ينقل:)
على الصعيد القانوني والادبي والمعلوماتي وقبل هذا وذاك الاخلاقي
تحياتي الخالصة لك

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص
أحد الاخوة توفت له (فقيده) في مستشفى حمد العام ويريد الرأي القانوني .. لجزمه أنه توجد حالة أهمال جسيم تسببت في وفاتها




الجواب

بخصوص موضوع (فقيدتكم) رحمة الله عليها

اولاً أخذ من مستشفى (حمد ) تقرير (مفصل ) عن حالتها في (يومها ماقبل الاخير)
اي دخولها للمستشفى الساعه 2 إلى أدخالها (للعمليات أو العناية المركزة) (ثاني يوم) وماتم في ذالك.

طبعاً التقرير (لو أعطوك أياه) سوف يحاولون فيه اخلاء أنفسهم من اية مسئولية حتى ولو كانت واقعة - الا من رحم ربي منهم.(أحتمال شبهه معدوم)

أخذ التقرير
أذهب مع وولي أمر (المتوفيه) لمحامي(تختاره)(قد وضعت أسماء المحامين وارقامهم في الصفحات السابقه)

وهو سيرسم لك الطريق لتسلكه لرفع دعوى (تعويض) للأهمال الجسيم الذي بدر من المؤسسة (في حال أثباته)
المحكمة راح تندب لجنة خبراء (أطباء) في هذا الموضوع
وفي نهاية(المطاف) راح تقول المحكمة كلمتها الفصل
وهناك درجة ثانيه (استئناف)وثالثه(تمييز) للتقاضي
المحامي سوف يشرح لك بالتفصيل

أسكن الله(فقيدتكم) فسيح جناته
وانا لله وانا إليه راجعون

[بوحارب]

الله يعطيك العافية اخوي الفيصل


سم


http://up.souqaldoha.com/get-12-2009-1oa7y3t3.jpg (http://up.souqaldoha.com)

من صنع ايديا وحيات عينيا

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي الفاضل /الفيصل..

ارجو منك مساعدتي في حل مشكلتين لااعرف كيف اخرج منهم بسلام.

1- كنت اسكن في شقه بالايجار وعجزت عن دفع الايجار لمدة 3 شهور ..رفض المالك طلبي في تجزئه المبلغ وهو الان رفع علي قضية شيكات بدون رصيد ...المبلغ تقريبا 20الف.
المشكلة هي انا لااستطيع ابدا الذهاب الى مركز الشرطة او حضور الى المحكمة..كيف استطيع ارجاع الموضوع الى التفاهم بدون محاكم مع المالك ؟

..........................

المشكله الثانية ,,
هي صار لي سنة وانا احاول الزواج من شخص اجنبي ولكم لجنة الزواج تعرقل طلبي ..
والشخص الاجنبي يطلب مني السفر معه الى بلدة لزواج ثم نرجع هنا لتوثيقه ..

المشكلة هي خوفي الشديد من هذة الخطوة لعدم معرفتي بقانون التوثيق ومسائلة .

انا في //////////// من عمري ومطلقه ولكن اولادي ليسوا في حضانتي ورغبتي بالزواج من اجنبي لكي استطيع العيش في حياه جديده وتكملة عمري مع رجل بدل العيش وحيده.

اشكرك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
شاكر تواصلك اختي الكريمه

وبشأن المشكله الاولى
فضلاً عن الشق _الجنائي) في جريمة اعطاء شيك بدون رصيد والذي أطلب منكِ الحضور للمحكمة والدفاع عن نفسك وطلب مهلة من المحكمة .. والتي ستقضي بانقضاء الدعوى الجنائية عن السداد اذا تم(التصالح)
(لطفاً انظري ردي في جرائم الشيكات في الصفحات السابقة فلقد بينت الطريق القانوني واجب الاتباع)

ولاحظي أنه يجوز للمالك أن يرفع (دعوى اخلاء) بمجرد عدم سدادكم للاجره دون عذر تقبله (اللجنه) وليس المحكمه لأن الدعاوي هذه أصبحت تنظر أمام (لجنة مختصة) وليست المحاكم وأن كان في هذه اللجنة قاض من المحكمة.
وقد نصت المادة(19) من قانون الايجارات على الحالات التي يجوز فيها المالك طلب الاخلاء وهي:
يجوز للمؤجر، ولو قبل انتهاء عقد الإيجار، أن يطلب من اللجنة إخلاء العين المؤجرة في الحالات الآتية:
1 - إذا لم يقم المستأجر بالوفاء بالأجرة في ميعاد استحقاقها، ما لم يقدم عذراً تقبله اللجنة.
2 - إذا أجر المستأجر العين المؤجرة من الباطن، أو تنازل عنها، أو تركها للغير بأي وجه من الوجوه، بغير إذن كتابي من المؤجر.
3 - إذا استعمل المستأجر العين المؤجرة أو سمح باستعمالها، بطريقة تخالف شروط العقد، أو تتنافى مع النظام العام أو الآداب.
4 - إذا صدر قرار بهدم المبنى من الجهة المختصة، أو ثبت أن العين المؤجرة أصبحت آيلة للسقوط، ويخشى منها على سلامة السكان.
5 - إذا رغب المؤجر في هدم المبنى في الحالتين الآتيتين:
أ- مضي أكثر من خمس عشرة سنة على الأقل على إقامة المبنى.
ب- إقامة مبانٍ استثمارية أو تجارية بشرط الحصول على الموافقات اللازمة من الجهات المختصة.
6 - إذا رغب المؤجر في تعلية المبنى أو الإضافة إليه أو تعديله، بمراعاة ما يلي:
أ- عدم إمكانية إجراء التعلية أو الإضافة أو التعديل مع بقاء المستأجر في العين المؤجرة، وفقاً لما تقدره الجهة المانحة للترخيص.
ب- حصول المؤجر على كافة التراخيص اللازمة من الجهات المختصة.
ج- منح المستأجر مهلة للإخلاء لا تقل عن ستة أشهر بعد حصول المؤجر على التراخيص اللازمة.
د- أن يشرع المؤجر في إجراء الأعمال المرخص بها خلال ستة أشهر من تاريخ إخلاء المبنى.
فإذا لم يقم المؤجر بالأعمال المرخص له بها، أو قام بتأجير العين المؤجرة لمستأجر آخر قبل قيامه بهذه الأعمال، يجوز للمستأجر طلب الحكم بالتعويض إذا كان له مقتضٍ.
7 - إذا كانت العين المؤجرة واقعة ضمن سكن المؤجر الخاص، ورغب في شغلها بنفسه، أو زوجه أو أحد والديه أو أحد أولاده أو من تلزمه نفقته شرعاً، بشرط إخطار المستأجر بذلك قبل ستة أشهر على الأقل.

** مع الاخذ في الاعتبار أن هذا المالك( لايجوز له رفع دعوى الاخلاء للجنه) الا اذا كان العقد المبرم بينكم وبينه(مسجلاً) فاذا كان غير مسجلاً (ترفض الدعوى). وهذا منصوص عليه في قانون الايجارات.

** وعلي هدي ذالك :أطلب منك (عدم التقاعس) والذهاب (للجنه) اذا قبلت (سماع الدعوى) وبيان (العذر الذي منعكم من السداد).. والقول الفصل لهذه اللجنة وبإمكانك أستئناف الحكم عفواً(القرار) اذا صدر أمام محكمة الاستئناف ، كما يمكنك ايضا (التقدم باستشكال) لمحكمة التنفيذ عند تنفيذ هذا الحكم عليكم وجميع ذالك مخول لكم بنص (القانون).
فضلاً على أنه (لامانع في حال اذا صدر قرار بإخلاء المسكن) أن (توسطوا) أهل الخير والصلاح (لتتم المصالحة بينكم وبين المالك) الذي (لانتستطيع أن نلومه على طلب الاخلاء بسبب عدم سداد أجرته فلربما لديه من الضوائق الماليه مايفوق وضعك .. والله أعلم.

اما المشكله الثانية :
فهي تثير مسئلة زواج القطرية من أجنبي (ولقد سبق الحديث عن ذالك في الصفحات السابقة ) لاسيما فيمن أشتكى من أوضاع ابنائهم (من الزوج الاجنبي) فيرجى الاطلاع حتى تكونون على بينة من واقع تجارب الغير .

** ولقد سبق (بيان الجانب الشرعي في هذه المسئله ).في ردودنا السابقة. (فلافرق عند الله بين القطري وغير القطري ) والفيصل هو الدين والخلق لحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم.

الا أن (الجانب الاجتماعي وظروف الحال تستدعي النظر والملائمه) وعلى هدي ذالك أقول
لاأنصح بما ذكرتيه (بابرام عقد الزواج بالخارج وتوثيقة) لان ذالك مخالف للقانون القطري ولايعتد به أمام السلطات القطرية
فقد نصت المادة (7) من قانون الاجانب على أنه(لا يعتد، في تطبيق أحكام هذا القانون، بعقد الزواج الذي يتم - بعد العمل به – مخالفاً لأحكامه، ولا يجوز توثيقه، مع ما يترتب على ذلك من آثار قانونية.
وإذا كان المخالف من المنتمين إلى فئة من الفئات الثلاثة الأولى المنصوص عليها في المادة (1) من هذا القانون، فتتولى السلطة المختصة اتخاذ ما يلزم قانوناً نحو إعفائه من منصبه أو إنهاء خدمته أو نقله إلى وظيفة أخرى بحسب الأحوال، وذلك مع عدم الإخلال بما تقرر القوانين والنظم السارية من الإجراءات التأديبية في هذا الشأن. وإذا كان المخالف طالباً في بعثة دراسية، فيلغى قرار إيفاده مع إلزامه برد جميع النفقات والمرتبات التي تكون قد صرفت له.
وفي جميع الأحوال يحرم المخالف من الانتفاع بأحكام كل من القانون رقم (1) لسنة 1964 والمرسوم رقم (7) لسنة 1977 المشار إليهما).

** وعلى هدي ذالك (نصيحتي لك) كاأخ أن تفكري ملياً في زواجك من هذا (الاجنبي) فلربما أنه (يستغل وضعك الراهن بسبب ديونك ومشاكلك ليتزوجك وليحقق مكاسب على المدى البعيد من بينها (طلب حصوله على الجنسية القطرية ). .. لاتفكرين في نفسك فقط وانما فكري في وضع (الابناء ) الذين ربما ترزقين في المستقبل منه. (ولعل المشكلات في الصفحات السابقة تكون لك خير دليل) في ذالك.

** اذا كنتِ (متيقنه) بأن هذا (الاجنبي) على دين وخلق (وأنه الزوج المناسب الذي لاطالما حلمتي به) فلتواصلي (طلب الموافقة من اللجنة .. والتظلم منه حسب مارسمه قانون الزواج من الاجانب حتى لاتعرضوا أنفسكم لمشكلات انتم في غنى عنها.

ختاماً تبقى أن أضع لكم قانون الزواج من الاجانب (كونكم قد ذكرتم بأنكم لادراية لكم به) وليستفيد من هم في مثل حالتكم وليكونوا على بينة من أمرهم.. واي سؤال في مواده (انا حاضر)
ووفقكم الله لما يحب ويرضى

قانون بشأن
تنظيم الزواج من الأجانب
المادة رقم 1
يحظر على كل قطري أو قطرية من إحدى الفئات المبينة فيما بعد، الزواج ممن ينتمي إلى جنسية أجنبية فيما عدا مواطني دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية:
1- الوزراء ووكلاء الوزارات ورؤساء مجالس إدارة المؤسسات والهيئات العامة ونوابهم.
2- موظفو السلكين الدبلوماسي القنصلي.
3- ضباط وأفراد القوات المسلحة والمخابرات العامة والشرطة، وذلك فيما عدا الحالات التي تكون فيها الزوجة من الفئة (ب) من المادة(3) من هذا القانون. وبشرط موافقة وزيري الدفاع أو الداخلية بحسب الأحوال.
4- طلاب البعثات الدراسية الذين يدرسون في الخارج سواء كانوا موفدين من قبل الدولة أو كانواً يدرسون على نفقتهم الخاصة.
ويجوز لمجلس الوزراء أن يضيف، بقرار منه إلى الفئات المشار إليها بعض المناصب العامة والوظائف الأخرى تبعاً لمقتضيات الصالح العام.
وفي جميع الأحوال يجوز، بقرار من الأمير وكلما تطلبت المصلحة العامة ذلك، استثناء بعض القطريين أو القطريات المتزوجين بأجنبيات أو بأجانب من الحظر المنصوص عليه في هذه المادة.


المادة رقم 2

يجوز للقطري- الذي لا ينتمي إلى إحدى الفئات المبينة في المادة (1) من هذا القانون- وبعد موافقة وزير الداخلية، الزواج من أجنبية وذلك بمراعاة الشروط الآتية:
أولاً: بالنسبة للقطري طالب الزواج من الأجنبية:
1- أن تكون هناك أسباب اجتماعية تدعو على ذلك الزواج.
2- أن يكون فارق السن بين الزوجين مناسباً.
3- أن يكون خالياً من الأمراض المانعة من الزواج.
4- ألا تكون في عصمته أكثر من زوجة واحدة، وألا يكون قد سبق له تطليق أكثر من زوجة واحدة.
5- ألا يكون قد صدر ضده حكم بعقوبة مقيدة للحرية في جناية، أو في جريمة ماسة بالشرف أو الأمانة.
6- أن يكون قادراً مالياً على إعالة الأسرة.
ثانياً: بالنسبة للأجنبية المرشحة للزواج من قطري:
1- أن تكون خالية من الأمراض المانعة من الزواج.
2- ألا يكون قد صدر ضدها حكم بعقوبة مقيدة للحرية في جناية، أو في جريمة ماسة بالشرف أو الأمانة.
3- ألا تكون من المدرجين بقوائم الممنوعين من دخول البلاد.


المادة رقم 3

لاتطبق الشروط المنصوص عليها في البند (أولاً) من المادة (2) من هذا القانون، في الحالات الآتية:
(أ‌) إذا كانت المرشحة للزواج تنتمي بجنسيتها إلى إحدى دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية.
(ب‌) إذا كانت المرشحة للزواج ابنة عم أو خال أو عمة أو خالة القطري الراغب في زواجها.
(ج) إذا كانت المرشحة للزواج قد وُلدت لأم قطرية.


المادة رقم 4

يجوز للقطرية – التي لا تنتمي على إحدى الفئات في المادة (1) من هذا القانون - وبعد موافقة وزير الداخلية، الزواج من أجنبي إذا كانت هناك أسباب اجتماعية تدعو إلى ذلك الزواج.
وفي هذه الحالة، يجب أن يأذن الولي الشرعي بهذا الزواج وأن تتوافر في الأجنبي المرشح للزواج الشروط الآتية:
1- أن يكون خالياً من الأمراض المانعة من الزواج.
2- ألاَّ يكون قد صدر ضده حكم جنائي بعقوبة مقيدة للحرية من جناية، أو في جريمة ماسة بالشرف والأمانة.
3- ألاَّ يكون من المدرجين في قوائم الممنوعين من دخول البلاد.
4- أن يكون قادراً مالياً على إعالة الأسرة.


المادة رقم 5

يعتبر زواج كل قطري من أجنبية أو قطرية من أجنبي تمّ في وقت سابق على تاريخ العمل بهذا القانون، جائزاً متى كان موثقاً بصفة رسمية، وموفقاً لأحكام الشريعة الإِسلامية، وتوافرت في أيّ من الزوجة الأجنبية أو الزوج الأجنبي الشروط الآتية:
1- أن يكون خالياً من الأمراض المانعة من الزواج.
2- ألا يكون قد صدر ضده حكم جنائي بعقوبة مقيدة للحرية في جناية، أو في جريمة ماسة بالشرف أو الأمانة.
3- ألا يكون من المدرجين في قوائم الممنوعين من دخول البلاد.
4- أن يكون الزوج الأجنبي قادراً مالياً على إعالة الأسرة.
ويصدر بإجازة الزواج قرار من وزير الداخلية.
وتقدم طلبات إجازة الزواج إلى وزارة الداخلية، مصحوبة بالمستندات المثبتة لتوافر الشروط المشار عليها، خلال مدة غايتها ثلاثة أشهر من تاريخ العمل بهذا القانون.
ويجوز مد هذه المدة، عند الاقتضاء، لمدة مماثلة أو أطول بقرار من وزير الداخلية.


المادة رقم
6
يجوز لكل قطرية تُوفي عنها زوجها الأجنبي أو هجرها وغادر البلاد بصفة نهائية في وقت سابق على تاريخ العمل بهذا القانون، أن تطلب من وزارة الداخلية إجازة زواجها متى كان موثّقاً بصفة رسمية، وموفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية.
ويصدر بإجازة الزواج قرار من وزير الداخلية.
وتقدم طلبات الإجازة مصحوبة بالمستندات المثبتة لتوافر الشروط المبينة في الفقرة الأولى من هذه المادة خلال مدة غايتها ثلاثة أشهر من تاريخ العمل بهذا القانون.
ويجوز مد هذه المدة، عند الاقتضاء، لمدة مماثلة أو أطول بقرار من ويزر الداخلية.
ويترتب على صدور قرار بإجازة الزواج، ما يأتي:
1- منح الأبناء من هذا الزواج إقامة، طالما ظلت أمهم القطرية موجودة في قطر.
2- منح الأبناء القصّر وثائق سفر قطرية.
3- معاملة الأبناء معاملة القطريين بالنسبة إلى التعليم والعلاج الطبي والعمل.
4- يكون للأبناء، بالغي سن الرشد، الأولوية في اكتساب الجنسية القطرية.


المادة رقم 7

لا يعتد، في تطبيق أحكام هذا القانون، بعقد الزواج الذي يتم - بعد العمل به – مخالفاً لأحكامه، ولا يجوز توثيقه، مع ما يترتب على ذلك من آثار قانونية.
وإذا كان المخالف من المنتمين إلى فئة من الفئات الثلاثة الأولى المنصوص عليها في المادة (1) من هذا القانون، فتتولى السلطة المختصة اتخاذ ما يلزم قانوناً نحو إعفائه من منصبه أو إنهاء خدمته أو نقله إلى وظيفة أخرى بحسب الأحوال، وذلك مع عدم الإخلال بما تقرر القوانين والنظم السارية من الإجراءات التأديبية في هذا الشأن. وإذا كان المخالف طالباً في بعثة دراسية، فيلغى قرار إيفاده مع إلزامه برد جميع النفقات والمرتبات التي تكون قد صرفت له.
وفي جميع الأحوال يحرم المخالف من الانتفاع بأحكام كل من القانون رقم (1) لسنة 1964 والمرسوم رقم (7) لسنة 1977 المشار إليهما.


المادة رقم 8
" تتولى النظر في طلبات الموافقة على الزواج من الأجانب أو إجازته وفقاً لأحكام هذا القانون، لجنة تشكل على النحو التالي:
- ممثلين عن وزارة الداخلية يكون أحدهما رئيساً للجنة والآخر مقرراً لها.
- ممثل عن وزارة شؤون الخدمة المدنية والإسكان.
- ممثل عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
- ممثل عن وزارة العدل.
- ممثل عن المجلس الأعلى لشؤون الأسرة.
ويجوز بقرار من مجلس الوزراء تعديل تشكيل اللجنة.
وتختار كل جهة من يمثلها في اللجنة، ويصدر بتسمية رئيس وأعضاء مقرر اللجنة، ونظام عملها وإجراءاتها، قرار من وزير الداخلية.
وترفع اللجنة توصياتها إلى وزير الداخلية لإصدار القرار المناسب في شأن الطلبات المشار إليها."



المادة رقم 9

يخطر صاحب الشأن بكتاب مسجل بالقرار الصادر من وزير الداخلية في الطلب المقدم منه للموافقة على الزواج أو إجازته.
ويعتبر الطلب مرفوضاً إذا انقضى على تقديمه ثلاثة أشهر دون رد.


المادة رقم 10

يجوز لصاحب الشأن التظلم من القرار الصادر برفض طلب الموافقة على الزواج أو رفض إجازته، وذلك خلال ثلاثين يوماً من تاريخ إخطاره بقرار الرفض، أو من تاريخ انقضاء ثلاثة أشهر على تقديم الطلب دون رد.
ويقدم التظلم إلى وزير الداخلية. ويكون قرار الوزير في التظلم نهائياً وغير قابل للطعن فيه أمام أية جهة أخرى.


المادة رقم 11

يصدر وزير الداخلية القرارات اللازمة لتنفيذ هذا القانون بما يطابق أحكامه ويحقق أغراضه.


المادة رقم 12

يلغى كل حكم يخالف أحكام هذا القانون.


المادة رقم 13

على جميع الجهات المختصة، كل فيما يخصه، تنفيذ هذا القانون. ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية.

[%حورية قطر%]

الله يعطيك العاافيه اخوي الفيصل

والله يكثر من أمثالك

[(الفيصل)]

الله يعطيك العافية اخوي الفيصل


سم


http://up.souqaldoha.com/get-12-2009-1oa7y3t3.jpg (http://up.souqaldoha.com)

من صنع ايديا وحيات عينيا
لاهنت يابوحارب
** والله محتاج (كرك)
خصوصاً (البياله اللي على اليمين شكلها يشهي) فيها رغوة:shy:

[(الفيصل)]

مرحبا .. انا من المتابعين لك من فتره ..
واحاول انا اجد كل مواضيعك في المنتدى الا انه تعسر على ذلك .. :eek5:
اذا فيه مجال .. هل لي برابط بكل مواضيعك في منتدى الاسهم القطريه خاصه !!


على فكره .. هذا معرف مشترك !! تحياتي لك

يامرحبا اخوي
يشرفني ذالك بارك الله فيك

واذا تود الاطلاع على اي مواضيع احد الاعضاء تذهب لخانة
(البحث ) اعلى الصفحة
ثم
(تكتب أسم العضو)
ثم تختار
(مواضيعه)
ومن ثم تحدد القسم
أو تختار
(كل الاقسام)

وسوف تظهر لك جميع مواضيع أو مشاركات العضو(المختار) منذ بدء تسجيله للمنتدى .. الا أن (المواضيع المحذوفه- والاقتراحات) وهي كُثر عند أخيك الفيصل:) فلاتظهر الا لصاحبها.

وهذا رابط لمواضيعي (كافة)

http://qatarshares.com/vb/search.php?searchid=4599599


بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[(الفيصل)]

الله يعطيك العاافيه اخوي الفيصل

والله يكثر من أمثالك

الله يعافيكم
جزاكم الله خيرا

[فرحة ايامي]

نرجع للبحث الاساي هذا الدواء يعطى لأي شخص إلى في حالة كان هذا الشخص حساساً لمادة السيراتونين.

علا كلٍ الدواء لا يصرف إلى بعد فحص سريع لا يأخذ خمس دقائق لفحص مدى القابليه وبعدها يصرف هذا في الجامعات مثلاً لتهديئ النفوس قبل الأمتحانات وللسيطره على التوتر الانفعالي.
^^^ شكلي باخذه والله:(

في كل الحالات حتى لو كان الشخص مصاب بحساسيه من مادة السيروتين ومهدد بالأصابه بالسيرتونين سيندروم فهي لا تصيبه إلى اذا تجاوز كمية الخمس جرعات فاليوم وهذا شيئ مستحيل لأنه ٣ جرعات قادره على تنويم فيل افريقي كامل النمو.
واذا ما اختلطت بمواد ثانيه مثل مشتقات السي ار ار
والبي ار ان

فنصيحة الفيصل (المنقوله) لم تكن مخالفه للقانون لعدم تجاوزها للجرعه المسموحه اولاً
وثانياً أن كان هناك مسائله قانونيه فهي تقع على من نشر هذه المعلومات اي شبكة اسلام ويب وفق قانون الجرائم الالكترونيه

ثالثاِ يتحمل السائل جزءاً من المسؤوليه القانونيه لكونه هو من طلب المشوره.

في الأسفل هنا شرح مفصل لحالات السيرتونين سيندروم

Information for Healthcare Professionals: Selective Serotonin Reuptake Inhibitors (SSRIs), Selective Serotonin-Norepinephrine Reuptake Inhibitors (SNRIs), 5-Hydroxytryptamine Receptor Agonists (Triptans)

FDA ALERT [7/2006]: Potentially Life-Threatening Serotonin Syndrome with Combined Use of SSRIs or SNRIs and Triptan Medications

There is the potential for life-threatening serotonin syndrome (a syndrome of changes in mental status, autonomic instability, neuromuscular abnormalities, and gastrointestinal symptoms) in patients taking 5-hydroxytryptamine receptor agonists (triptans) and selective serotonin reuptake inhibitors (SSRIs) or selective serotonin/norepinephrine reuptake inhibitors (SNRIs) concomitantly (see drug names at the bottom of this sheet). This information is based on reports of serotonin syndrome occurring in patients treated with triptans and SSRIs/SNRIs, and the biological plausibility of such a reaction in persons receiving two serotonergic medications. The FDA recommends that patients treated concomitantly with a triptan and an SSRI/SNRI be informed of the possibility of serotonin syndrome (which may be more likely to occur when starting or increasing the dose of an SSRI, SNRI, or triptan) and be carefully followed.

This information reflects FDA’s preliminary analysis of data concerning this drug. FDA is considering, but has not reached a final conclusion about this information. FDA intends to update this sheet when additional information or analyses become available.

To report any unexpected adverse or serious events associated with the use of these drugs, please contact the FDA MedWatch program using the contact information at the bottom of this page.



Considerations

* Weigh the potential risk of concomitant SSRI/SNRI and triptan use with the benefit expected from using each drug, prior to prescribing these drugs together.
* When prescribing an SSRI or a triptan, physicians should discuss the possibility of serotonin syndrome with patients if an SSRI and a triptan will be used concomitantly. Healthcare providers should keep in mind that triptans are often used intermittently, and that the SSRI, SNRI, or triptan may be prescribed by a different healthcare provider.
* Healthcare providers should be alert to the highly variable signs and symptoms of serotonin syndrome. Serotonin syndrome symptoms may include mental status changes (e.g., agitation, hallucinations, coma), autonomic instability (e.g., tachycardia, labile blood pressure, hyperthermia), neuromuscular aberrations (e.g. hyperreflexia, incoordination) and/or gastrointestinal symptoms (e.g., nausea, vomiting, diarrhea).
* If concomitant treatment with an SSRI or SNRI and triptan is clinically warranted, the patient should be carefully observed, particularly during treatment initiation and dose increases.

Data Summary

The FDA has reviewed 27 reports of serotonin syndrome reported in association with concomitant SSRI or SNRI and triptan use. Two reports described life-threatening events and 13 reports stated that the patients required hospitalization. Some of the cases occurred in patients who had previously used concomitant SSRIs or SNRIs and triptans without experiencing serotonin syndrome. The reported signs and symptoms of serotonin syndrome were highly variable and included respiratory failure, coma, mania, hallucinations, confusion, dizziness, hyperthermia, hypertension, sweating, trembling, weakness, and ataxia. In 8 cases, recent dose increases or addition of another serotonergic drug to an SSRI/triptan or SNRI/triptan combination were temporally related to symptom onset. The median time to onset subsequent to the addition of another serotonergic drug or dose increase of a serotonergic drug was 1 day, with a range of 10 minutes to 6 days.

Serotonin syndrome following concomitant SSRI or SNRI and triptan use is biologically plausible. SSRIs, SNRIs, and triptans independently increase serotonin levels. Therefore, it is expected that concomitant use of SSRIs or SNRIs and triptans would result in higher serotonin levels than the serotonin levels observed with the use of SSRIs, SNRIs, or triptans alone, potentially leading to serotonin syndrome.
SSRIs SNRIs Triptans

* Celexa (citalopram)
* Fluvoxamine
* Lexapro (escitalopram)
* Paxil (paroxetine)
* Prozac (fluoxetine)
* Zoloft (sertraline)



* Cymbalta (duloxetine)
* Effexor (venlafaxine)



* Amerge (naratriptan)
* Axert (almotriptan)
* Frova (frovatriptan)
* Imitrex (sumatriptan)
* Maxalt and Maxalt-MLT (rizatriptan)
* Relpax (eletriptan
المصدر:FDA, U S Food and Drug Administration


يعني هذا اللي الله قدرك عليه تنقله ..حتى الطفل يعرف عملية القص واللزق من النت... لكن ممكن اذا سمحت تشرح معنى المصطلح التالي اللي تكرر في نقلك ايش تعني Serotonin Syndrome .....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[(الفيصل)]

ارجو من الادرة الموقره (حذف الردود ) الخارجة عن مساعدة الاخريين في حل مشاكلهم
ومن الواضح (جلياً) أنها بدوافع (لايقصد منها إفادة الناس) ولايعلم(سرها) الا الله وقلوب مؤمنه ترى بنوره.

ولاحول ولاقوة الا بالله


** ملاحظة تم أرسال رسالة (للأدارة بهذا المضمون)

[كاريرا]

قمت بحذف ردي تطبيقاً لعدم الخروج عن النص
واعذرني على التداخل والرد:)

[(الفيصل)]

قمت بحذف ردي تطبيقاً لعدم الخروج عن النص
واعذرني على التداخل والرد:)

شكراً .. وهذا هو الظن بك بارك الله فيك

[(الفيصل)]

على الخاص




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل تبين لي من ردودك التي أقرأها انك ربما تكون محامي أو لك شأن في القانون ومعرفة بعض أموره ..
وقرأت لك ردود يوجد بها بنود وتوضيحات لبعض البنود .. ربما يوجد لديك مصدر أو كتاب أو بعض المصادر المساعده من النت ..

لأني قرأت لك في موضوع الاخت ضوى توضيح لبعض البنود الخاصه في قانون الأحوال الشخصيه ان لم تخني الذاكره

فجزاك الله خير لدي بعض الإستفسارات بخصوص موضوع يخص زميله لي فالعمل
فقد تعرضت للنصب من قبل شخص مقرب لها .. وعندما تقدمت بالشكوى الى النيابه العامه ثبت تزوير هذا الشخص لها وصدر أمر احاله بحقه ..

والسؤال المهم الان هو انه ذكر في هذا الامر بنود العقوبات .. ونود معرفة ماهي العقوبات التي تنص عليها هذه البنود بالضبط ..

هل لك بمعرفة هذه العقوبات اذا قمت بكتابة البنود لك ؟؟ أم أن أختصاصك مجالات أخرى وماتقوم به هو مجرد اجتهاد شخصي منك ...

وجزاك الله خيرا اخي الفاضل

في انتظارك ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

هل تقصد(مواد) العقوبات المقرره (لجرائم التزوير ) بانواعها المختلفة والواردة بقانون العقوبات؟؟

اذا كانت الاجابة (بنعم)
حدد لي ماهي (الجريمة ) التي أوردت في أمر الاحالة الصادر من النيابة العامة .. لأفيدك بالجواب.
وشكراً على تواصلك




نعم أخي الفاضل هذا مااقصده ..
وكتب في أمر الاحاله ..

بناء عليه ..
يكون المتهم قد ارتكب الجرائم الموثقه بالمواد (38 بند أ) (205) (206 فقره أ) (210 فقرة أ) (355 ) من قانون العقوبات
وبعد الاطلاع على المواد (150 بند أ) (151) من قانون الاجراءات الجنائيه
نأمر بإحالة الدعوه الى محكمة الجنايات لمعاقبة المتهم طبقا لمواد الاتهام سالفة البيان ..

هل لديك اخي الفاضل معرفة بالعقوباته التي سوف تقع على هذا الشخص ؟؟
وجزاك الله خيرا

شكراً على توضيحك بارك الله فيك
وحسب أمر الاحاله الصادر من النيابة العامة
هذا المتهم يواجه جريمتين الاولى( تزوير محرر رسمي) والثانية (الاحتيال بالتصرف بمنقول أو عقار )حسب الأحوال.
والعقوبة المقرره في هذه الجريمة هي مانصت عليه المادة(206)من قانون العقوبات وهي
(يعاقب على التزوير في محرر رسمي بالحبس مدة لا تجاوز عشر سنوات، إذا وقع ذلك التزوير من موظف عام أثناء تأدية وظيفته أو بسببها، يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز خمس عشرة سنة.
ويعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ثلاث سنوات على التزوير في محرر غير رسمي.).
** كما تنص المادة (210 فقره ا) على انه
(يعاقب بالعقوبة المقررة لجريمة التزوير، بحسب الأحوال، كل من استعمل محرراً مزوراً مع علمه بتزويره.).

** هذا بشأن الجريمة الاولى (التزوير )
اما الجريمة الثانية فهي من جرائم (الاحتيال)
ومعاقب عليها بنص المادة (355)
(يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز ثلاث سنوات، كل من تصرف في مال منقول، أو عقار يعلم أنه غير مملوك له وليس له الحق في التصرف فيه، أو كان قد سبق له التصرف فيه أو التعاقد عليه.)

** هذا والقول (الفصل) هنا لمحكمة (الجنايات) لتقول كلمتها فيه.. ويستطيع أستئناف (الحكم) أمام محكمة (الاستئناف) وكذالك (تمييزه) امام محكمة التمييز اذا كان له مقتضى.
والنيابة العامة (هي من سوف تمثلكم أمام المحاكم) لردع هذا المتهم وتوقيع العقاب عليه ... ولو أنني ارى (جازماً) أنه (سوف يطلبون من المجني عليها الحضور لأداء الشهادة بوصفها شاهدة أثبات عن هذه الواقعة ). وبالتالي عليها الحضور للمحكمة لأداء الشهادة .. والا سوف يصدر أمر (قبض) وأحضار بحقها.

هذا مالزم توضيحه...وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

:shy:
يرجى من الادارة الموقره حذف المشاركة الاخيره والرد عليها
بناءاً على طلب صاحبتها
(فلم أستطع حذفها بنفسي لفوات المدة)
وشكراً

[القصيميه]

اجمل شي بالموضوع تكاتف الشله والدعايه ورفع شأن الفيصل بالرغم انه ينسخ الردود وجاهزه واكثرها غير موفقه الله يهدينا وياك الانسان ما يعطي نفسه اكبر من حجمه ولا يعيش الدورويصاب بالغرور نفسي اعرف وش مستواك التعليمي

لاتزعل نصيحه لك خلك عالارض بعدين تطيح طيحه وتتكسر

[(الفيصل)]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
أتدرون من المفلس؟
قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال صلى الله عليه وسلم: ان المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وسب هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دماء هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (رواه مسلم).

[إينشتاين]

اجمل شي بالموضوع تكاتف الشله والدعايه ورفع شأن الفيصل بالرغم انه ينسخ الردود وجاهزه واكثرها غير موفقه الله يهدينا وياك الانسان ما يعطي نفسه اكبر من حجمه ولا يعيش الدورويصاب بالغرور نفسي اعرف وش مستواك التعليمي

لاتزعل نصيحه لك خلك عالارض بعدين تطيح طيحه وتتكسر

ياقصيمية إذا الموضوع والردود مش عاجبتك بكل سهولة ممكن انك ماتدخلين الموضوع من أساسة ولا تقرينه،، وإذا شايفه نفسك عندك قدرة على اعطاء حلول لمشاكل الناس بامكانك تكتبين موضوع خاص فيك.
لكن الي اشوفة ان عندك موهبة في القدح والذم وهذا نوع من الحسد لأنك ماقدرتي تسوين جزء من الي سواه الأخ الفيصل فقلتي اسهل طريقة اني أقلل من الي قاعد يسوية,
وعلى فكرة هذي فكرة ناقصة انك تقيسين الناس بمستواهم الأكاديمي لأن فيه ناس عملوا الكثير بدون ان يكون عندهم شهادات عليا وهذا حال المخترعين والعلماء لكن عشان اريحك الأخ الفيصل عنده شهادة الماجستير في القانون وهذا شي عرفته من خلال رده في هذا الموضوع
أسأل الله لنا ولك الهداية

[(الفيصل)]

ياقصيمية إذا الموضوع والردود مش عاجبتك بكل سهولة ممكن انك ماتدخلين الموضوع من أساسة ولا تقرينه،، وإذا شايفه نفسك عندك قدرة على اعطاء حلول لمشاكل الناس بامكانك تكتبين موضوع خاص فيك.
لكن الي اشوفة ان عندك موهبة في القدح والذم وهذا نوع من الحسد لأنك ماقدرتي تسوين جزء من الي سواه الأخ الفيصل فقلتي اسهل طريقة اني أقلل من الي قاعد يسوية,
وعلى فكرة هذي فكرة ناقصة انك تقيسين الناس بمستواهم الأكاديمي لأن فيه ناس عملوا الكثير بدون ان يكون عندهم شهادات عليا وهذا حال المخترعين والعلماء لكن عشان اريحك الأخ الفيصل عنده شهادة الماجستير في القانون وهذا شي عرفته من خلال رده في هذا الموضوع
أسأل الله لنا ولك الهداية

بارك الله فيك (أخي / اختي) عن الذود عن أخيكم الفيصل
( أتعبتم أنفسكم والله):)
**هؤلاء (الشرذمه) لايعنيهم ولاتهمهم الاجابة على السؤال (مؤهلي العلمي أو الاكاديمي)!!!
ولذالك لم أجبهم عليه رغم أنني كررت الاجابة لأخوان واخوات فيما سلف لأنني كنت على (يقين) بأن تهمهم الاجابة ولذالك أجبت.

**هؤلاء (الشرذمه) لو قلت لهم أن أخاك الفيصل برفيسور أو post doctoral .. لما أعجبهم ولتمادوا في غيهم والتقليل من شأن غيرهم (مع تعدد نكاتهم والوانهم وكذالك منطوقهم):) !!

**بإختصار هؤلاء(الشرذمة) لديهم (عقدة نفسية) من شيء أسمه (الفيصل)!!

نسئل الله المستعان والهدايه لنا ولهم.

دعواتكم لنا بالشفاء .. جزاكم الله خيرا

[شعنونة قطر]

ههههههه شرذمه ههههههههاااااي

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

ماشاء الله عليك ومبادره ممتازه منك والله يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك وقواك الله

[(الفيصل)]

ههههههه شرذمه ههههههههاااااي

:)
تضحكين في الخير وللخير أن شاء الله


ماشاء الله عليك ومبادره ممتازه منك والله يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك وقواك الله
اللهم آمين
جزاك الله خيرا
وجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم
وجنبنا وإياكم العجب بالنفس ... وحسد الاخريين
امين امين

[(الفيصل)]

بعض المشكلات التي على الخاص
(ولايرغب أصحابها بالعرض على العام)
تتعلق بإختيار شريك الحياة ، وقصص (الحب) ومايسبق الزواج!!
وهل هذا الرجل مناسب أم غير مناسب ؟؟
هل أوافق عليه أم أرفض ؟؟


ولهذا نقول لأخواتنا وبناتنا جميعاً(خير ماقيل ) و (بشكل عام)
أن طريقة المجتمعات الغربية في التعرف على الشريك أثبتت فشلها وخطورتها حسب ما توصلت إليه دراساتهم، حيث ثبت عندهم أن 85% من العلاقة الزوجية التي سبقتها علاقات عاطفية معرضة للفشل، وهذا ما توصلت إليه دراسة لوحظت في عاصمة عربية كبرى – وليس في ذلك ما يحير أو يدهش؛ فالعلاقة قبل الزواج تقوم على المجاملات، وإظهار الحسنات، وإخفاء السلبيات، حتى قالوا ( كل خاطب كذاب) وبعد الزواج ينكشف المستور ويكثر الندم، ولأجل هذا أرجو أن يعلم الجميع أن ما يسمى بالمعرفة قبل الزواج خصم على سعادة الزوجين مستقبلاً؛ وذلك لأن الشيطان الذي جمعهم على المخالفات هو الذي سوف يأتي ليغرس الشكوك والظنون.

وإذا جاء صاحب الدين فلا تترددي في القبول به، وطالبي بحقك في الرؤية الشرعية، ولا تقبلي إلا بمن تجدي في نفسك ميلاً إليه، وإذا وجدت صالحاً فاقربي من أخواته ومحارمه، وأظهري لهن إعجابك بدينه وأخلاقه، فإذا أوصلت إليه مشاعرك الطيبة مال إليك وتقدم لطلب يدك، واعلمي أن الإسلام أكرم المرأة عندما جعلها مطلوبة عزيزة لا طالبة ذليلة، وكوني على ثقة أن المعرفة الحقة لا تحصل إلا بعد الرباط الشرعي، ومن العقل والوعي أن نكون واقعيين في طلباتنا، فإن من طلب الكمال في كل شيء يعجز، وطوبى لمن انغمرت سيئاته في بحور حسناته.
أسئل الله أن تكونون ممن يستمع القول فيتبع أحسنه
ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

مشكلة اليوم(غير)
يعاني منها (البعض) للاسف ولايقول ولايعترف!!
وهي ليست نفسيه ولا قانونية ولاشرعية
لاادري هل أسميها (مشكلة وطنية ) أم (تاريخية) أم (ثقافيه) ؟؟
لاادري

تفضلوا (الموضوع يتكلم عن نفسه)

بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،

http://www.shawati.cc/download.php?img=95492


** من خلال متابعتي للمواضيع المطروحه(بالمنتدى) والمتعلقة بتاريخ القبايل وخصوصاً قبيلة (ال ثاني الكرام) وجدت مغالطات عند البعض .. وأنا (شخصياً) وقعت بيني وبين نفسي في بعض هذه المغالطات خصوصاً فيما يتعلق بالاسماء والتواريخ(القديمه).. (فهل الشيخ هذا قبل ذاك .. أم ذاك قبل هذا واي تاريخ ... وسالف التفاصيل الدقيقة كمكان الوفاة أو الدفن الخ الخ).

ولهذا أعرض عليكم شجرة عائلة (ال ثاني ) ولاقصور في باقي (القبايل)
فمشكلة (اللي مايعرف شيوخه بعد):)

محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي بن سيف بن محمد بن راشد بن علي بن سلطان بن بريد بن سعد بن سالم بن عمرو بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن ـ عليهما الصلاة والسلام .


الشيخ محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر
ولد ـ رحمه الله ـ حوالي عام 1202هـ الموافق 1788م في فويرط؛ حيث قدم إليها الشيخ ثاني والده من الزبارة.
وبعد وفاة والده الشيخ ثاني ـ رحمه الله ـ تزعم قبيلته؛ حيث كان مشهورًا بالكرم والذكاء.
يقول الرحالة بلجريف الذي زار قطر عام 1862م: هو رجل مسن ذكي ماهر، يميل قليلاً إلى البدانة، وكان مشهورًا بالفطنة والطباع الطيبة، وكان شديد الحذر، سريع البديهة، ذا روح مرحة، وكان متساهلاً في مسلكه إلا أنه مساوم بارع، كرس وقته للمطالعة الشديدة، ووسع آفاقه الأدبية ومعرفته بالشعر، وكان يطيب له كثيرًا مناقشة مثل هذه المواضيع.
ويقول في موضع آخر عن اللصوص المغيرين وخطر السرقة: ومن هذه الناحية، فإنه ليس لدى سكان قطر ما يخافونه بعضهم من بعض، فهم وقد شغلتهم أعمالهم عن الحرب، يعيشون في انسجام هادئ لا يحتاجون معه إلى أجهزة الحكومة الاعتيادية، والواقع أن ثمة اعترافًا عامًا بحاكم البدع محمد بن ثاني باعتباره رئيسًا للإقليم بأسره.
وبذكائه هذا وحنكته وقراءته الصحيحة لميزان القوى، تحالف مع الإمام فيصل بن تركي، بعد أن اشتبك معه في معركة مسيمير سنة 1267هـ؛ وأدى ذلك إلى الدخول في صراع مع حاكم البحرين الشيخ محمد بن خليفة، والذي انتهى في 12 سبتمبر عام 1868م بتوقيع الشيخ محمد معاهدة مع الكولونيل لويس بيلي المقيم البريطاني في الخليج، تم بمقتضاها الاعتراف باستقلال قطر.
وفي عام 1871م طلب الشيخ محمد من العثمانيين في الأحساء حمايته من أي اعتداء خارجي.
وبهذه السياسة تمت له السيطرة وبسط نفوذه على أكثر الأراضي القطرية، وهو أول من اتخذ الدوحة مقرًا، وأول حاكم لقطر من أسرة آل ثاني.
وبحلول عام 1876م سلم المسؤولية الإدارية لابنه الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني وذلك بسبب تقدمه في العمر.
توفي ـ رحمه الله ـ عام 1295هـ الموافق 1878م.

التفاصيل عند شجرة العائلة (بالصور) وبالموقع خاصيات جميلة.. كالتزويد بمعلومات أضافية او ملاحظات عن الشيوخ
أتمنى لكم قضاء وقت ممتع ومفيد بالقراءة :)

http://www.althanitree.com/pageTemplate.aspx?show=g&id=1&action=0

[(الفيصل)]

(شجرة توضيحية .. سهله .. لمن وجد صعوبة في تصفح الموقع اعلاه )

http://www.althanitree.com/images/shajra.jpg

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص



السلام عليكم

شخبارك اخوي الفيصل

عندي استشارة وان شاء الله مااكون ازعجتك

هل دين المتوفي لدى البنك ينقل الى الورثة ؟ علما ان المتوفي اختي الله يرحمها

والموضوع بشكل مختصر كان عندها دين في البنك والقرض التأمين سددوا عنها لكن بقي جزء من المال تقريبا حول /////////////// الالف وهذا المبلغ عبارة عن تراكمات فوائد تأجيل اقساط والي يقهر البنك مب راضي يطيح المبلغ وقال ان التأمين رفض يسدد الفوائد لأن شركات التأمين لاتسدد دفعات التأجيل او الفوائد :rolleyes2:

وقالي الحل ممكن نقسط عنها المبلغ اي الورثة او نتفاهم معاهم على دفع جزء من المبلغ

سؤالي هل يحق للبنك ان يطالب بالمبلغ مع وجود تأمين ؟

وايش الإجراءات الي ممكن نتخذها



وعليكم السلام ورمة الله وبركاته
الله يرحمها ويغفر لها يارب

نصيحتك لك بالاطلاع على عقد القرض الذي حصلت عليه (المغفور لها ) على القرض من البنك .. فأغلب عقود القروض لاسيما اذا كانت من بنوك اسلامية (حسب معلوماتي) تسقط (بالوفاة ) ولاتنتقل على كاهل الورثة الا اذا تم الاتفاق على خلاف ذالك .

مع ضرورة التنبية ةعلى أمر في غاية الخطوره وهو (ابراء ذمة المتوفية من اي ديون ) وذالك استناداً لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه)

والله أعلم
وفقكم الله لما يحب ويرضى

[القطــــــرية]

الله يعطيك العافية اخوي الفيصل

[(الفيصل)]

الله يعطيك العافية اخوي الفيصل

ولكم بالمثل بارك الله فيكم

[كاريرا]

:)

السلام عليكم

الفيصل في خضم لعب الشباب جوكر وتطاير الاوراق مع خسارة هذا وربح ذاك

بدت السوالف عن زواج الطلاب

^ايقولون انه زواج الطلاب زواج يسمح لطالب بالزواج بشكل قريب من العرفي

ومهب مطلوب فيه الاشهار:)

وينتهي الزواج مع فترة الدراسه

يعني من بداية الزواج يتفقون انه الزواج ينتهي بانتهاء الدراسه

^ياعيني


لكن انا شخصياً ماعندي خبره دينيه ومنب بالمتخصصين فالدين فحاولت اوي سرتش قوقل طلعلي ستين الف راي:(


فممكن اتقول لنا هل زواج الطلاب حلال ولا حرام:(


تحيه

[(الفيصل)]

:)

السلام عليكم

الفيصل في خضم لعب الشباب جوكر وتطاير الاوراق مع خسارة هذا وربح ذاك

بدت السوالف عن زواج الطلاب

^ايقولون انه زواج الطلاب زواج يسمح لطالب بالزواج بشكل قريب من العرفي

ومهب مطلوب فيه الاشهار:)

وينتهي الزواج مع فترة الدراسه

يعني من بداية الزواج يتفقون انه الزواج ينتهي بانتهاء الدراسه

^ياعيني


لكن انا شخصياً ماعندي خبره دينيه ومنب بالمتخصصين فالدين فحاولت اوي سرتش قوقل طلعلي ستين الف راي:(


فممكن اتقول لنا هل زواج الطلاب حلال ولا حرام:(


تحيه
وعليكم السلام ورحمه الله
وطالما أن موضوع(الزواج) وهو رابطة (عظيمه)خصها الله بالذكر والعناية في كتابه العزيز وبينها رسوله صلى الله عليه وسلم لأمته لعظمتها في سنته الشريفه

قد كانت(معكم) في خضم لعب الشباب جوكر وتطاير الاوراق!!
فنصيحتي لك بالتعوذ من الشيطان الرجيم:) واختيار الرفقة الطيبه... لا البحث عن شرعية هذا الزواج من عدمه
وسوف تجد (الزوجة الصالحة) ان شاء الله بعد تقوى الله وأختيار الرفقة الطيبة التي تعينك على الاختيار بلاشك
وفقكم الله لما يحب ويرضى

[كاريرا]

وعليكم السلام ورحمه الله
وطالما أن موضوع(الزواج) وهو رابطة (عظيمه)خصها الله بالذكر والعناية في كتابه العزيز وبينها رسوله صلى الله عليه وسلم لأمته لعظمتها في سنته الشريفه

قد كانت(معكم) في خضم لعب الشباب جوكر وتطاير الاوراق!!
فنصيحتي لك بالتعوذ من الشيطان الرجيم:) واختيار الرفقة الطيبه... لا البحث عن شرعية هذا الزواج من عدمه
وسوف تجد (الزوجة الصالحة) ان شاء الله بعد تقوى الله وأختيار الرفقة الطيبة التي تعينك على الاختيار بلاشك
وفقكم الله لما يحب ويرضى

:(

لاحول ولاقوة الا بالله يعني محدن راظي يفتي لنا :(

ربعنا سمعو من ربعهم انه يصير:)

فبس يبون يجيكون يعني صج يصير ولى لا!:)

لأنه منطقياً قتلهم مستحيل ايكون الموضوع سهل لهادرجه:(

وبس الفتوه والارشاد في امريكا قالو يصير

وشباب المنتدى قالو مايصير

فحبينا نتأكد:(

تحيه

[كروشيه]

:(

لاحول ولاقوة الا بالله يعني محدن راظي يفتي لنا :(

ربعنا سمعو من ربعهم انه يصير:)

فبس يبون يجيكون يعني صج يصير ولى لا!:)

لأنه منطقياً قتلهم مستحيل ايكون الموضوع سهل لهادرجه:(

وبس الفتوه والارشاد في امريكا قالو يصير

وشباب المنتدى قالو مايصير

فحبينا نتأكد:(

تحيه

من الظاهر أن ما دامت هناك مدة محدده للزواج فهو اشبه بزواج المتعه وهذه فتوى الشيخ القرضاوي بخصوص زواج المتعة
وهذا ما أفتى به الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، وإليك نص فتواه :-
الزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني(وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) سورة النحل:72 .

أما زواج المتعة، وهو ارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين، فلا يتحقق فيه المعنى الذي أشرنا إليه. وقد أجازه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يستقر التشريع في الإسلام. أجازه في السفر والغزوات، ثم نهى عنه وحرمه على التأبيد .

وكان السر في إباحته أولا أن القوم كانوا في مرحلة يصح أن نسميها (فترة انتقال) من الجاهلية إلى الإسلام؛ وكان الزنى في الجاهلية ميسرا منتشرا. فلما كان الإسلام، واقتضاهم أن يسافروا للغزو والجهاد شق عليهم البعد عن نسائهم مشقة شديدة، وكانوا بين أقوياء الإيمان وضعفاء؛ فأما الضعفاء، فخيف عليهم أن يتورطوا في الزنى، أقبح به فاحشة وساء سبيلا .
وأما الأقوياء فعزموا على أن يخصوا أنفسهم، أو يجبوا مذاكيرهم كما قال ابن مسعود: "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ".

وبهذا كانت إباحة المتعة رخصة لحل مشكلة الفريقين من الضعفاء والأقوياء، وخطوة في سير التشريع إلى الحياة الزوجية الكاملة، التي تتحقق فيها كل أغراض الزواج من إحصان واستقرار وتناسل، ومودة ورحمة، واتساع دائرة العشيرة بالمصاهرة .

وكما تدرج القرآن بهم في تحريم الخمر وتحريم الربا -وقد كان لهما انتشار وسلطان في الجاهلية- تدرج النبي صلى الله عليه وسلم بهم كذلك في تحريم الفروج. فأجاز عند الضرورة المتعة ثم حرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الزواج. كما روى ذلك عنه علي، وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم. ومن ذلك ما أخرجه مسلم في (صحيحه) عن سبرة الجهني "أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة، فأذن لهم في متعة النساء. قال: فلم يخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفي لفظ من حديثه: "وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة ".

ولكن هل هذا التحريم بات كزواج الأمهات والبنات أو هو تحريم مثل تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير، فيباح عند الضرورة وخوف العنت؟

الذي رآه عامة الصحابة أنه تحريم بات حاسما لا رخصة فيه بعد استقرار التشريع. وخالفهم ابن عباس فرأى أنها تباح للضرورة. فقد سأله سائل عن متعة النساء فرخص له فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد، وفي النساء قلة أو نحوه؟ قال ابن عباس: نعم .

ثم لما تبين لابن عباس رضي الله عنه أن الناس توسعوا فيها ولم يقتصروا على موضع الضرورة، أمسك عن فتياه ورجع عنها
والله أعلم .

Read more: http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528601742#ixzz0cIVO5r2e

[كاريرا]

من الظاهر أن ما دامت هناك مدة محدده للزواج فهو اشبه بزواج المتعه وهذه فتوى الشيخ القرضاوي بخصوص زواج المتعة
وهذا ما أفتى به الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، وإليك نص فتواه :-
الزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني(وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) سورة النحل:72 .

أما زواج المتعة، وهو ارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين، فلا يتحقق فيه المعنى الذي أشرنا إليه. وقد أجازه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يستقر التشريع في الإسلام. أجازه في السفر والغزوات، ثم نهى عنه وحرمه على التأبيد .

وكان السر في إباحته أولا أن القوم كانوا في مرحلة يصح أن نسميها (فترة انتقال) من الجاهلية إلى الإسلام؛ وكان الزنى في الجاهلية ميسرا منتشرا. فلما كان الإسلام، واقتضاهم أن يسافروا للغزو والجهاد شق عليهم البعد عن نسائهم مشقة شديدة، وكانوا بين أقوياء الإيمان وضعفاء؛ فأما الضعفاء، فخيف عليهم أن يتورطوا في الزنى، أقبح به فاحشة وساء سبيلا .
وأما الأقوياء فعزموا على أن يخصوا أنفسهم، أو يجبوا مذاكيرهم كما قال ابن مسعود: "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ".

وبهذا كانت إباحة المتعة رخصة لحل مشكلة الفريقين من الضعفاء والأقوياء، وخطوة في سير التشريع إلى الحياة الزوجية الكاملة، التي تتحقق فيها كل أغراض الزواج من إحصان واستقرار وتناسل، ومودة ورحمة، واتساع دائرة العشيرة بالمصاهرة .

وكما تدرج القرآن بهم في تحريم الخمر وتحريم الربا -وقد كان لهما انتشار وسلطان في الجاهلية- تدرج النبي صلى الله عليه وسلم بهم كذلك في تحريم الفروج. فأجاز عند الضرورة المتعة ثم حرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الزواج. كما روى ذلك عنه علي، وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم. ومن ذلك ما أخرجه مسلم في (صحيحه) عن سبرة الجهني "أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة، فأذن لهم في متعة النساء. قال: فلم يخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفي لفظ من حديثه: "وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة ".

ولكن هل هذا التحريم بات كزواج الأمهات والبنات أو هو تحريم مثل تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير، فيباح عند الضرورة وخوف العنت؟

الذي رآه عامة الصحابة أنه تحريم بات حاسما لا رخصة فيه بعد استقرار التشريع. وخالفهم ابن عباس فرأى أنها تباح للضرورة. فقد سأله سائل عن متعة النساء فرخص له فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد، وفي النساء قلة أو نحوه؟ قال ابن عباس: نعم .

ثم لما تبين لابن عباس رضي الله عنه أن الناس توسعوا فيها ولم يقتصروا على موضع الضرورة، أمسك عن فتياه ورجع عنها
والله أعلم .

Read more: http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528601742#ixzz0cIVO5r2e
:)
جزاج الله خير

م و ر و ح و خ
^
اعتقد عرفتو اساميكم من الحروف:)


قريتو الردود

^حرام حرام حرام

يعني نو واي

فلو سمحتو لا تسندرونا :(

تكوتو بهدوء كالعاده ولاتتعذرون بحجج واهيه:)

ومشكور الفيصل على صبرك

^بس فيه ناس مايصدقون :(


تحيه

[(الفيصل)]

:(

لاحول ولاقوة الا بالله يعني محدن راظي يفتي لنا :(

ربعنا سمعو من ربعهم انه يصير:)

فبس يبون يجيكون يعني صج يصير ولى لا!:)

لأنه منطقياً قتلهم مستحيل ايكون الموضوع سهل لهادرجه:(

وبس الفتوه والارشاد في امريكا قالو يصير

وشباب المنتدى قالو مايصير

فحبينا نتأكد:(

تحيه


من الظاهر أن ما دامت هناك مدة محدده للزواج فهو اشبه بزواج المتعه وهذه فتوى الشيخ القرضاوي بخصوص زواج المتعة
وهذا ما أفتى به الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، وإليك نص فتواه :-
الزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني(وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) سورة النحل:72 .

أما زواج المتعة، وهو ارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين، فلا يتحقق فيه المعنى الذي أشرنا إليه. وقد أجازه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يستقر التشريع في الإسلام. أجازه في السفر والغزوات، ثم نهى عنه وحرمه على التأبيد .

وكان السر في إباحته أولا أن القوم كانوا في مرحلة يصح أن نسميها (فترة انتقال) من الجاهلية إلى الإسلام؛ وكان الزنى في الجاهلية ميسرا منتشرا. فلما كان الإسلام، واقتضاهم أن يسافروا للغزو والجهاد شق عليهم البعد عن نسائهم مشقة شديدة، وكانوا بين أقوياء الإيمان وضعفاء؛ فأما الضعفاء، فخيف عليهم أن يتورطوا في الزنى، أقبح به فاحشة وساء سبيلا .
وأما الأقوياء فعزموا على أن يخصوا أنفسهم، أو يجبوا مذاكيرهم كما قال ابن مسعود: "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ".

وبهذا كانت إباحة المتعة رخصة لحل مشكلة الفريقين من الضعفاء والأقوياء، وخطوة في سير التشريع إلى الحياة الزوجية الكاملة، التي تتحقق فيها كل أغراض الزواج من إحصان واستقرار وتناسل، ومودة ورحمة، واتساع دائرة العشيرة بالمصاهرة .

وكما تدرج القرآن بهم في تحريم الخمر وتحريم الربا -وقد كان لهما انتشار وسلطان في الجاهلية- تدرج النبي صلى الله عليه وسلم بهم كذلك في تحريم الفروج. فأجاز عند الضرورة المتعة ثم حرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الزواج. كما روى ذلك عنه علي، وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم. ومن ذلك ما أخرجه مسلم في (صحيحه) عن سبرة الجهني "أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة، فأذن لهم في متعة النساء. قال: فلم يخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفي لفظ من حديثه: "وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة ".

ولكن هل هذا التحريم بات كزواج الأمهات والبنات أو هو تحريم مثل تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير، فيباح عند الضرورة وخوف العنت؟

الذي رآه عامة الصحابة أنه تحريم بات حاسما لا رخصة فيه بعد استقرار التشريع. وخالفهم ابن عباس فرأى أنها تباح للضرورة. فقد سأله سائل عن متعة النساء فرخص له فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد، وفي النساء قلة أو نحوه؟ قال ابن عباس: نعم .

ثم لما تبين لابن عباس رضي الله عنه أن الناس توسعوا فيها ولم يقتصروا على موضع الضرورة، أمسك عن فتياه ورجع عنها
والله أعلم .

Read more: http://www.islamonline.net/servlet/satellite?pagename=islamonline-arabic-ask_scholar/fatwaa/fatwaa&cid=1122528601742#ixzz0civo5r2e

*** شكلة الموضوع (صج):)
جزاك الله خيرا يااختي الكريمة على النقل الطيب
وخلاصة القول :
أن (زواج المتعة ) حرام بإجماع علماء اهل السلف بما فيهم ابن عباس رضي الله عنه الذي عاد عما رخص فيه بشأنه .
ولابد أن نفرق بين (اظهار نية التطليق ) عند العقد من عدمه سواء باللفظ أو الاشارة أو نحوهما .. والحديث في هذا يطول شرحه.
والله أعلم

** نقطة أخيره :لاأتصور أن الشباب (القطري) بحاجة لمثل هذه الزيجات فلله الفضل والمنه (نحن بخير ونعمه)
فبالتالي
تستطيع أن تختار من بنات جلدتك بما فيهن من صلاح ان شاء الله وتتزوجها وتحضرها معك إلى الغربة .. فتكون لك خير معين على ضروريات الحياة هناك لاسيما درء الفتن والمفاسد التي لاتخفى عليكم .
ووفقكم الله لما يحب ويرضى.

[كاريرا]

*** شكلة الموضوع (صج):)
جزاك الله خيرا يااختي الكريمة على النقل الطيب
وخلاصة القول :
أن (زواج المتعة ) حرام بإجماع علماء اهل السلف بما فيهم ابن عباس رضي الله عنه الذي عاد عما رخص فيه بشأنه .
ولابد أن نفرق بين (اظهار نية التطليق ) عند العقد من عدمه سواء باللفظ أو الاشارة أو نحوهما .. والحديث في هذا يطول شرحه.
والله أعلم

** نقطة أخيره :لاأتصور أن الشباب (القطري) بحاجة لمثل هذه الزيجات فلله الفضل والمنه (نحن بخير ونعمه)
فبالتالي
تستطيع أن تختار من بنات جلدتك بما فيهن من صلاح ان شاء الله وتتزوجها وتحضرها معك إلى الغربة .. فتكون لك خير معين على ضروريات الحياة هناك لاسيما درء الفتن والمفاسد التي لاتخفى عليكم .
ووفقكم الله لما يحب ويرضى.


لا والله يالفيصل مهب انا الي انشد:(

الربع هم الي يبون ومعرفي صاير سبيل هالايام:(

كل واحد يجينا الشقه يستغل انشغالي فالتكوت يمينةً وشمالاً و يخطف لابتوبي المسكين ويدش:(

أما أنا الاوريجنال نمبر ٣ مابي اتزوج اصلاً وبالذات قطريه:(

^مهب ناقص حنه ورنه وتشكي:(


عالعموم جزاك الله الف خير في ميزان حسناتك انشالله:)

تحيه

[(الفيصل)]

[quote=كروشيه;5339346]
:)
جزاج الله خير

م و ر و ح و خ
^
اعتقد عرفتو اساميكم من الحروف:)


قريتو الردود

^حرام حرام حرام

يعني نو واي

فلو سمحتو لا تسندرونا :(

تكوتو بهدوء كالعاده ولاتتعذرون بحجج واهيه:)

ومشكور الفيصل على صبرك

^بس فيه ناس مايصدقون :(


تحيه[/color][/size]

أصرارك على المشاركة جعلني أشعر ان الموضوع بالفعل متأزم بينك وبين من تحاورهم
على كلاً (وحتى لايحاججنا أحد يوم القيامة على علم أخفيناه )
لليتكرم أصحابك
ويوضحون السؤال بشكل يتسنى لنا الاجابة عليهم
فالزواج وأن كان واحد في شرع الله الا أن المسميات كثيره ويختلف (الحكم الشرعي) بإختلاف المسمى (بالمضمون) بمعنى الشروط والاركان في العقد المبرم في تلك الزيجة .

فدع أصحابك يفصحوا عما عندهم تفصيلاً لنرد عليهم تفصيلاً أن شاء الله
ولازال رأي (ذاته) اعلاه متى كان أصحابك قطريين مالم تكن لهم ظروف خاصة بهم .

تحياتي لك

[(الفيصل)]

لا والله يالفيصل مهب انا الي انشد:(

الربع هم الي يبون ومعرفي صاير سبيل هالايام:(

كل واحد يجينا الشقه يستغل انشغالي فالتكوت يمينةً وشمالاً و يخطف لابتوبي المسكين ويدش:(

أما أنا الاوريجنال نمبر ٣ مابي اتزوج اصلاً وبالذات قطريه:(

^مهب ناقص حنه ورنه وتشكي:(


عالعموم جزاك الله الف خير في ميزان حسناتك انشالله:)

تحيه

هذا ماتوقعته
فلتقرأ رسالتي اعلاه بارك الله فيك

** وقد تكون لي عودة لك (بشأن رأيك بالقطرية) !!:)

[كاريرا]

[quote=رقم 3;5341020]

أصرارك على المشاركة جعلني أشعر ان الموضوع بالفعل متأزم بينك وبين من تحاورهم
على كلاً (وحتى لايحاججنا أحد يوم القيامة على علم أخفيناه )
لليتكرم أصحابك
ويوضحون السؤال بشكل يتسنى لنا الاجابة عليهم
فالزواج وأن كان واحد في شرع الله الا أن المسميات كثيره ويختلف (الحكم الشرعي) بإختلاف المسمى (بالمضمون) بمعنى الشروط والاركان في العقد المبرم في تلك الزيجة .

فدع أصحابك يفصحوا عما عندهم تفصيلاً لنرد عليهم تفصيلاً أن شاء الله
ولازال رأي (ذاته) اعلاه متى كان أصحابك قطريين مالم تكن لهم ظروف خاصة بهم .

تحياتي لك

:)

مشكورين يالفيصل

السالفه ومافيها يالفيصل ولازم تتحمل معي شوي حتى لو طولت لأنها معقده :)

^في ناس من صجهم سوو الحركه على الفتوه الي اسمعوها
والحين في شباب ثانيين يبون ايقلدون

السالفه يالفيصل وبدون لف ودوران

أنه الشباب ايقولون سامعين فتوه عن زواج الطلاب (الشيخ بن باز او بن عثيمين) مدري الصراحه

وانهم قاريين فالنت عن هالفتوه

وقامو واسئلو مركز الارشاد الامريكي

وقالولهم صحيح وحلال

فقامو ناس وسوها فعلاً اغلبهم خليجين و واحد قطري ن

الربع بالصدفه شافو ن واستغربو وتعجبو

^عاد خبرك القطريين ايحبون اللغوه والسوالف والقيل والقال

فجو عندنا هنا وقالولنا السالفه

طبعاً سبب الاستغراب هذا كله مهب لانهم شافو قطري مع بنت

القطرين فيه نسبه كبيره منهم دوم مع بنات يعني شي عادي وكول

الغريب فالموضوع انه (ن) هذا مطوع حد امه وابوه:(

من النوع الي سكسوكه طويله

فعشان كذا الشباب انصدمو

وقامو نبشو واعرفو عن هالفتوه واعرفو انه في طلاب كثييير مسوينها

فعاد كل واحد قام ايخطط على كيفه بيروح حق من وبيقص عليها

انا شخصياً قتلهم انه الارشاد الامريكي مذهبهم غير

^اغلبهم من هالمذهب الي يلبسون ابيض ويرقصون وايدورون على نفسهم

المهم

ماصدقوني

وقامو واسئلو مطاوعه سعوديين

فهل مطاوعه بعضهم قالهم اي يصير عادي
وبعضهم قالهم لا مايصير

الي قالو يصير اعتمدو على القياس

والي قالو لا اعتمدو على ادله

فالشباب ظاعت علومهم

وانا ظاعت علومي معهم

وقمت افكر بهيلين:(

وهذي هي السالفه وقام اخونا الألماسي ونزل موضوع قريب فاستانست قلت بس وصلني الحل الين عندي

وقتلهم حرام مايصير

قالولي لا هذا رد من الانترنت وحن لاقين ردود غير تحلل

وقمت كتبت في موضوعك وجاني الرد مجدداً ومازالو غير مقتنعيين:(

حجتهم الكبيره انه فيه طلاب كثااار مسوينها
^ من مبدأ اكيد حلال ولا ماشفنا هالعالم اتسويها

انا شخصياً مهب عاجبني الوضع لسببين
اولهم اني قامت اتضيع اعلومي معهم

وثانيهم انه محد قام يركز فلعب الورقه كل ماتخاوا مع حد انخسر وننظرب كوت كوتين:(

^حتى فالبلوت قمت اخسر:(

وهذي هي السالفه ياطويل العمر والسلامه

ومشكورين عالتفاعل والاطاله

تحيه

[المتأمل خيرا]

.. .. ..
.. .. ..

وثانيهم انه محد قام يركز فلعب الورقه كل ماتخاوا مع حد انخسر وننظرب كوت كوتين:(



ياخوي بصراحة لو إنـّـي محلـّـك "في الوضع إللي اتكلـّـم عنـّـه"، لكان من زمان تزوجت ولا قبلت إني "أنضرب 'كوت' أو 'كوتين' ".. ..

[(الفيصل)]

[quote=(الفيصل);5341098]

:)

مشكورين يالفيصل

السالفه ومافيها يالفيصل ولازم تتحمل معي شوي حتى لو طولت لأنها معقده :)

^في ناس من صجهم سوو الحركه على الفتوه الي اسمعوها
والحين في شباب ثانيين يبون ايقلدون

السالفه يالفيصل وبدون لف ودوران

أنه الشباب ايقولون سامعين فتوه عن زواج الطلاب (الشيخ بن باز او بن عثيمين) مدري الصراحه

وانهم قاريين فالنت عن هالفتوه

وقامو واسئلو مركز الارشاد الامريكي

وقالولهم صحيح وحلال

فقامو ناس وسوها فعلاً اغلبهم خليجين و واحد قطري ن

الربع بالصدفه شافو ن واستغربو وتعجبو

^عاد خبرك القطريين ايحبون اللغوه والسوالف والقيل والقال

فجو عندنا هنا وقالولنا السالفه

طبعاً سبب الاستغراب هذا كله مهب لانهم شافو قطري مع بنت

القطرين فيه نسبه كبيره منهم دوم مع بنات يعني شي عادي وكول

الغريب فالموضوع انه (ن) هذا مطوع حد امه وابوه:(

من النوع الي سكسوكه طويله

فعشان كذا الشباب انصدمو

وقامو نبشو واعرفو عن هالفتوه واعرفو انه في طلاب كثييير مسوينها

فعاد كل واحد قام ايخطط على كيفه بيروح حق من وبيقص عليها

انا شخصياً قتلهم انه الارشاد الامريكي مذهبهم غير

^اغلبهم من هالمذهب الي يلبسون ابيض ويرقصون وايدورون على نفسهم

المهم

ماصدقوني

وقامو واسئلو مطاوعه سعوديين

فهل مطاوعه بعضهم قالهم اي يصير عادي
وبعضهم قالهم لا مايصير

الي قالو يصير اعتمدو على القياس

والي قالو لا اعتمدو على ادله

فالشباب ظاعت علومهم

وانا ظاعت علومي معهم

وقمت افكر بهيلين:(

وهذي هي السالفه وقام اخونا الألماسي ونزل موضوع قريب فاستانست قلت بس وصلني الحل الين عندي

وقتلهم حرام مايصير

قالولي لا هذا رد من الانترنت وحن لاقين ردود غير تحلل

وقمت كتبت في موضوعك وجاني الرد مجدداً ومازالو غير مقتنعيين:(

حجتهم الكبيره انه فيه طلاب كثااار مسوينها
^ من مبدأ اكيد حلال ولا ماشفنا هالعالم اتسويها

انا شخصياً مهب عاجبني الوضع لسببين
اولهم اني قامت اتضيع اعلومي معهم

وثانيهم انه محد قام يركز فلعب الورقه كل ماتخاوا مع حد انخسر وننظرب كوت كوتين:(

^حتى فالبلوت قمت اخسر:(

وهذي هي السالفه ياطويل العمر والسلامه

ومشكورين عالتفاعل والاطاله

تحيه

شكراً على تواصلك بارك الله فيك
أخي الكريم زواج المتعة (حرام) كما أسلفت لك وللعلل التي تم نقلها.
أما ماأعتقد أنك تتحدث عنه وهو ماسماه البعض (زواج فريند)!! وهو من أفتى به الشيخ الزنداني حفظه الله - وليس كما قلت (ابن باز وابن عثيمين) عليهما رحمة الله .

*** وبالاطلاع على البيان الذي كتبه الشيخ عبد المجيد الزنداني حول ما أثير عن ما يسمى بزواج فريند، فقد بين الشيخ - حفظه الله - أنه جرى تحريف لكلمته، فإنه قال: زوج فريند، مشاكلة في اللفظ، لما عرف في الغرب ببوي فريند، ثم حرفت الكلمة لتصبح زواج فريند، ولتوهم أن الشيخ أتى بصورة جديدة للزواج.
والشيخ - حفظه الله - يدعو إلى ترك الاسمين معًا، والعدول إلى المصطلح الشرعي اللائق،
فقد قال في البيان: وأنا لا أدعو إلى مصطلحات غير شرعية، وأرى أن يكون مسمى هذه الصورة: الزواج الميسر للمسلمين في الغرب، بدلاً من مصطلح: زواج فريند. انتهى كلامه.
هذا عن التسمية لهذا الزواج.

وأما مضمونه، فإن الشيخ تقدم برأي للمسلمين في الغرب ليتفادوا الوقوع في الرذيلة، وليحفظوا دينهم وأنسابهم.
وخلاصة هذا الرأي: أنه يمكن أن يتزوج الشاب بالشابة بعقد شرعي صحيح مستوفٍ للشروط والأركان، من الولي والشاهدين والمهر، ولو لم يكن لهما سكن يأويان إليه، فيستمتع أحدهما بالآخر، ثم يأوي كل واحدٍ منهما إلى منزل والده، فليس زواج متعة مؤقت بمدة في العقد، ولا زواجا بلا ولي أو شهود أو مهر.
ولكن غاية ما فيه أن تسقط المرأة حقها في السكن إلى أن ييسر الله عز وجل لهما إيجاد السكن. فهل هذا الزواج صحيح أم لا ؟
والجواب: أنه لا يخلو أن يكون إسقاط المرأة لحقها في السكن مشروطًا في العقد أو أن يحدث ذلك بعد العقد.
فإن كان مشروطًا في العقد فقد اختلف الفقهاء فيه؛ فذهب الشافعية والحنابلة إلى صحة النكاح وفساد الشرط.
قال ابن قدامة الحنبلي، في المقنع، وهو يتكلم عن الشروط في عقد النكاح: النوع الثاني: أن يشترط أن لا مهر لها ولا نفقة، أو يقسم لها أكثر من امرأته الأخرى، أو أقل، فالشرط باطل ويصح النكاح. اهـ
وقال النووي رحمه الله في منهاج الطالبين في فقه الشافعية: وإن خالف - أي خالف الشرط مقتضى النكاح - ولم يخلّ بمقصوده الأصلي؛ كشرط أن لا يتزوج عليها أو لا نفقة لها، صح النكاح وفسد الشرط والمهر. اهـ
وذهب المالكية إلى أنه إن شرط في العقد أنه لا نفقة لها عليه، فإن النكاح يفسخ ما لم يدخل بها، فإذا دخل بها ثبت النكاح ولها صداق المثل، ويسقط الشرط.
قال عليش في شرحه لمختصر خليل على فقه المالكية، وهو يتحدث عن الشروط في النكاح: القسم الثاني: ما يكون مناقضًا لمقتضى العقد؛ كشرطه على المرأة أن لا يقسم لها أو أن يؤثر عليها، أو أن لا ينفق عليها أو لا يكسوها إلى أن قال رحمه الله: فهذا القسم لا يجوز اشتراطه في عقد النكاح، ويفسد به النكاح إن شرط فيه، ثم اختلف في ذلك، فقيل: يفسخ النكاح قبل الدخول وبعده، وقيل: يفسخ قبل الدخول ويثبت بعده ويسقط الشرط، وهذا هوالمشهور. اهـ
وأما إسقاط المرأة لحقها من النفقة والسكن والقسم بعد العقد برضاها، فلا بأس بذلك، ولها الرجوع إذا أرادت ذلك.
قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وإذا خافت المرأة نشوز زوجها وإعراضه عنها لرغبة عنها، إما لمرضٍ بها أو كبر أو دمامة، فلا بأس أن تضع عنه بعض حقوقها تسترضيه بذلك، لقول الله تعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً)[النساء:128]. اهـ
وبعد هذا العرض الموجز لأقوال الفقهاء في المسألة يتبين أن ما قاله الشيخ عبد المجيد الزنداني ليس بدعًا من القول، بل قول له حظ كبير من النظر، خاصة أنه يحقق مصلحة حفظ النسل وصيانة المسلمين من الوقوع في الرذيلة، فجزى الله الشيخ عبد المجيد خيرًا وكثر من أمثاله.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى

** فالخلاصة اذن
زواج المتعة حرام .. زواج المسيار أو ماأطلق عليه (فرند) جائز بشرط تحقيق ماسلف عليه القول.

وعلشان أعطيك (مقياس سهل) تفيس عليه مثل هذه الامور
اي واحد يتفق مع وحده(كتابية اي مسلمه او نصرانيه أو يهوديه.. اي موحده بوجود الله) يتفقان أن يتزوجها لمدة (معينة ) كأكمال الدراسة أو الدورة ومن ثم يطلقها فهذا (حرام)
في حين أنه لو تزوجها وقد تكون (نيته الطلاق) ولم يبوح بذالك بالقول او بالاشارة أو باي وسيلة للتعبير (يعني ماظهرت من قلبه لحد) فهذا (حلله البعض)
والله أعلم

ختاماً .. حق علينا تذكيرك بما سبق أن نصحناك به
فلقد (كررت أكثر من مره .. جلسات (مضيعة الوقت.. ولعب الورق !!) التي لاتفيدك بقدر ماتضرك ) وهذا أقوله لك بيقين ولو حاسبت نفسك سوف تتأكد من هذه النتيجة .. فمثل هذه (الجمعات) لاتخلو من النميمه والغيبة وضياع الوقت بلافائدة ترجى!! .. والانسان(الفطن) يااخي رقم 3 سوف يسأل ويحاسب عن شبابه فيما افناه؟؟؟ .. فلتحذر من هذا بارك الله فيك
ولتختار لنفسك الرفقة الطيبة التي تعينك على أمر دينك ودنياك ودراستك وتفوقك (فأن الصاحب ساحب)
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم
( إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة )
فلتتأمل ذالك بارك الله فيك
ولتتذكر قوله تعالى
( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ )
اسئل الله لك التوفيق لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

ياخوي بصراحة لو إنـّـي محلـّـك "في الوضع إللي اتكلـّـم عنـّـه"، لكان من زمان تزوجت ولا قبلت إني "أنضرب 'كوت' أو 'كوتين' ".. ..

أبشرك ان شاء الله :)
بيترك (الكوت) وأصحاب (الكوت)
وبيتزوج بنت الحلال اللي بيرزق منها بالذرية الصالحة ان شاء الله
وبيرجع قطر رافع الراس بدينه وشهادته(وبنوته صغيره) شايلها في يده في مطار الدوحه الدولي :)
أنه ولي ذالك والقادر عليه

[كاريرا]

ياخوي بصراحة لو إنـّـي محلـّـك "في الوضع إللي اتكلـّـم عنـّـه"، لكان من زمان تزوجت ولا قبلت إني "أنضرب 'كوت' أو 'كوتين' ".. ..

اتهقى يعني!:(

خلاص ببتدي اصلي استخاره بين هيلين وسيندي:)

[كاريرا]

[quote=رقم 3;5341223]

شكراً على تواصلك بارك الله فيك
أخي الكريم زواج المتعة (حرام) كما أسلفت لك وللعلل التي تم نقلها.
أما ماأعتقد أنك تتحدث عنه وهو ماسماه البعض (زواج فريند)!! وهو من أفتى به الشيخ الزنداني حفظه الله - وليس كما قلت (ابن باز وابن عثيمين) عليهما رحمة الله .

*** وبالاطلاع على البيان الذي كتبه الشيخ عبد المجيد الزنداني حول ما أثير عن ما يسمى بزواج فريند، فقد بين الشيخ - حفظه الله - أنه جرى تحريف لكلمته، فإنه قال: زوج فريند، مشاكلة في اللفظ، لما عرف في الغرب ببوي فريند، ثم حرفت الكلمة لتصبح زواج فريند، ولتوهم أن الشيخ أتى بصورة جديدة للزواج.
والشيخ - حفظه الله - يدعو إلى ترك الاسمين معًا، والعدول إلى المصطلح الشرعي اللائق،
فقد قال في البيان: وأنا لا أدعو إلى مصطلحات غير شرعية، وأرى أن يكون مسمى هذه الصورة: الزواج الميسر للمسلمين في الغرب، بدلاً من مصطلح: زواج فريند. انتهى كلامه.
هذا عن التسمية لهذا الزواج.

وأما مضمونه، فإن الشيخ تقدم برأي للمسلمين في الغرب ليتفادوا الوقوع في الرذيلة، وليحفظوا دينهم وأنسابهم.
وخلاصة هذا الرأي: أنه يمكن أن يتزوج الشاب بالشابة بعقد شرعي صحيح مستوفٍ للشروط والأركان، من الولي والشاهدين والمهر، ولو لم يكن لهما سكن يأويان إليه، فيستمتع أحدهما بالآخر، ثم يأوي كل واحدٍ منهما إلى منزل والده، فليس زواج متعة مؤقت بمدة في العقد، ولا زواجا بلا ولي أو شهود أو مهر.
ولكن غاية ما فيه أن تسقط المرأة حقها في السكن إلى أن ييسر الله عز وجل لهما إيجاد السكن. فهل هذا الزواج صحيح أم لا ؟
والجواب: أنه لا يخلو أن يكون إسقاط المرأة لحقها في السكن مشروطًا في العقد أو أن يحدث ذلك بعد العقد.
فإن كان مشروطًا في العقد فقد اختلف الفقهاء فيه؛ فذهب الشافعية والحنابلة إلى صحة النكاح وفساد الشرط.
قال ابن قدامة الحنبلي، في المقنع، وهو يتكلم عن الشروط في عقد النكاح: النوع الثاني: أن يشترط أن لا مهر لها ولا نفقة، أو يقسم لها أكثر من امرأته الأخرى، أو أقل، فالشرط باطل ويصح النكاح. اهـ
وقال النووي رحمه الله في منهاج الطالبين في فقه الشافعية: وإن خالف - أي خالف الشرط مقتضى النكاح - ولم يخلّ بمقصوده الأصلي؛ كشرط أن لا يتزوج عليها أو لا نفقة لها، صح النكاح وفسد الشرط والمهر. اهـ
وذهب المالكية إلى أنه إن شرط في العقد أنه لا نفقة لها عليه، فإن النكاح يفسخ ما لم يدخل بها، فإذا دخل بها ثبت النكاح ولها صداق المثل، ويسقط الشرط.
قال عليش في شرحه لمختصر خليل على فقه المالكية، وهو يتحدث عن الشروط في النكاح: القسم الثاني: ما يكون مناقضًا لمقتضى العقد؛ كشرطه على المرأة أن لا يقسم لها أو أن يؤثر عليها، أو أن لا ينفق عليها أو لا يكسوها إلى أن قال رحمه الله: فهذا القسم لا يجوز اشتراطه في عقد النكاح، ويفسد به النكاح إن شرط فيه، ثم اختلف في ذلك، فقيل: يفسخ النكاح قبل الدخول وبعده، وقيل: يفسخ قبل الدخول ويثبت بعده ويسقط الشرط، وهذا هوالمشهور. اهـ
وأما إسقاط المرأة لحقها من النفقة والسكن والقسم بعد العقد برضاها، فلا بأس بذلك، ولها الرجوع إذا أرادت ذلك.
قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وإذا خافت المرأة نشوز زوجها وإعراضه عنها لرغبة عنها، إما لمرضٍ بها أو كبر أو دمامة، فلا بأس أن تضع عنه بعض حقوقها تسترضيه بذلك، لقول الله تعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً)[النساء:128]. اهـ
وبعد هذا العرض الموجز لأقوال الفقهاء في المسألة يتبين أن ما قاله الشيخ عبد المجيد الزنداني ليس بدعًا من القول، بل قول له حظ كبير من النظر، خاصة أنه يحقق مصلحة حفظ النسل وصيانة المسلمين من الوقوع في الرذيلة، فجزى الله الشيخ عبد المجيد خيرًا وكثر من أمثاله.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى

** فالخلاصة اذن
زواج المتعة حرام .. زواج المسيار أو ماأطلق عليه (فرند) جائز بشرط تحقيق ماسلف عليه القول.

وعلشان أعطيك (مقياس سهل) تفيس عليه مثل هذه الامور
اي واحد يتفق مع وحده(كتابية اي مسلمه او نصرانيه أو يهوديه.. اي موحده بوجود الله) يتفقان أن يتزوجها لمدة (معينة ) كأكمال الدراسة أو الدورة ومن ثم يطلقها فهذا (حرام)
في حين أنه لو تزوجها وقد تكون (نيته الطلاق) ولم يبوح بذالك بالقول او بالاشارة أو باي وسيلة للتعبير (يعني ماظهرت من قلبه لحد) فهذا (حلله البعض)
والله أعلم

ختاماً .. حق علينا تذكيرك بما سبق أن نصحناك به
فلقد (كررت أكثر من مره .. جلسات (مضيعة الوقت.. ولعب الورق !!) التي لاتفيدك بقدر ماتضرك ) وهذا أقوله لك بيقين ولو حاسبت نفسك سوف تتأكد من هذه النتيجة .. فمثل هذه (الجمعات) لاتخلو من النميمه والغيبة وضياع الوقت بلافائدة ترجى!! .. والانسان(الفطن) يااخي رقم 3 سوف يسأل ويحاسب عن شبابه فيما افناه؟؟؟ .. فلتحذر من هذا بارك الله فيك
ولتختار لنفسك الرفقة الطيبة التي تعينك على أمر دينك ودنياك ودراستك وتفوقك (فأن الصاحب ساحب)
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم
( إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة )
فلتتأمل ذالك بارك الله فيك
ولتتذكر قوله تعالى
( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ )
اسئل الله لك التوفيق لما يحب ويرضى


تسلم وماقصرت يالفيصل:)

وضحت الصوره وضوح كرستالي

بالفعل هم كانو يتكلمون عن زواج الفريند

ومشكورين وماقصرت عالتوضيح

المتامل خيراً اطلعت السالفه حرام :(

يعني مايصير فأنسى سالفة الاستخاره:(

تحيه للفيصل

[كاريرا]

أبشرك ان شاء الله :)
بيترك (الكوت) وأصحاب (الكوت)
وبيتزوج بنت الحلال اللي بيرزق منها بالذرية الصالحة ان شاء الله
وبيرجع قطر رافع الراس بدينه وشهادته(وبنوته صغيره) شايلها في يده في مطار الدوحه الدولي :)
أنه ولي ذالك والقادر عليه

:(:(:(
لي رجعه مفصله

عاد ماقدرت اتقول عالاقل ولد بنوته!!!!!!!!!!!!!!! بنوته عاد:(
^هذا سبب من اسباب عدم الزواج:(

[WARNING]

[quote=رقم 3;5341223]

شكراً على تواصلك بارك الله فيك
أخي الكريم زواج المتعة (حرام) كما أسلفت لك وللعلل التي تم نقلها.
أما ماأعتقد أنك تتحدث عنه وهو ماسماه البعض (زواج فريند)!! وهو من أفتى به الشيخ الزنداني حفظه الله - وليس كما قلت (ابن باز وابن عثيمين) عليهما رحمة الله .

*** وبالاطلاع على البيان الذي كتبه الشيخ عبد المجيد الزنداني حول ما أثير عن ما يسمى بزواج فريند، فقد بين الشيخ - حفظه الله - أنه جرى تحريف لكلمته، فإنه قال: زوج فريند، مشاكلة في اللفظ، لما عرف في الغرب ببوي فريند، ثم حرفت الكلمة لتصبح زواج فريند، ولتوهم أن الشيخ أتى بصورة جديدة للزواج.
والشيخ - حفظه الله - يدعو إلى ترك الاسمين معًا، والعدول إلى المصطلح الشرعي اللائق،
فقد قال في البيان: وأنا لا أدعو إلى مصطلحات غير شرعية، وأرى أن يكون مسمى هذه الصورة: الزواج الميسر للمسلمين في الغرب، بدلاً من مصطلح: زواج فريند. انتهى كلامه.
هذا عن التسمية لهذا الزواج.

وأما مضمونه، فإن الشيخ تقدم برأي للمسلمين في الغرب ليتفادوا الوقوع في الرذيلة، وليحفظوا دينهم وأنسابهم.
وخلاصة هذا الرأي: أنه يمكن أن يتزوج الشاب بالشابة بعقد شرعي صحيح مستوفٍ للشروط والأركان، من الولي والشاهدين والمهر، ولو لم يكن لهما سكن يأويان إليه، فيستمتع أحدهما بالآخر، ثم يأوي كل واحدٍ منهما إلى منزل والده، فليس زواج متعة مؤقت بمدة في العقد، ولا زواجا بلا ولي أو شهود أو مهر.
ولكن غاية ما فيه أن تسقط المرأة حقها في السكن إلى أن ييسر الله عز وجل لهما إيجاد السكن. فهل هذا الزواج صحيح أم لا ؟
والجواب: أنه لا يخلو أن يكون إسقاط المرأة لحقها في السكن مشروطًا في العقد أو أن يحدث ذلك بعد العقد.
فإن كان مشروطًا في العقد فقد اختلف الفقهاء فيه؛ فذهب الشافعية والحنابلة إلى صحة النكاح وفساد الشرط.
قال ابن قدامة الحنبلي، في المقنع، وهو يتكلم عن الشروط في عقد النكاح: النوع الثاني: أن يشترط أن لا مهر لها ولا نفقة، أو يقسم لها أكثر من امرأته الأخرى، أو أقل، فالشرط باطل ويصح النكاح. اهـ
وقال النووي رحمه الله في منهاج الطالبين في فقه الشافعية: وإن خالف - أي خالف الشرط مقتضى النكاح - ولم يخلّ بمقصوده الأصلي؛ كشرط أن لا يتزوج عليها أو لا نفقة لها، صح النكاح وفسد الشرط والمهر. اهـ
وذهب المالكية إلى أنه إن شرط في العقد أنه لا نفقة لها عليه، فإن النكاح يفسخ ما لم يدخل بها، فإذا دخل بها ثبت النكاح ولها صداق المثل، ويسقط الشرط.
قال عليش في شرحه لمختصر خليل على فقه المالكية، وهو يتحدث عن الشروط في النكاح: القسم الثاني: ما يكون مناقضًا لمقتضى العقد؛ كشرطه على المرأة أن لا يقسم لها أو أن يؤثر عليها، أو أن لا ينفق عليها أو لا يكسوها إلى أن قال رحمه الله: فهذا القسم لا يجوز اشتراطه في عقد النكاح، ويفسد به النكاح إن شرط فيه، ثم اختلف في ذلك، فقيل: يفسخ النكاح قبل الدخول وبعده، وقيل: يفسخ قبل الدخول ويثبت بعده ويسقط الشرط، وهذا هوالمشهور. اهـ
وأما إسقاط المرأة لحقها من النفقة والسكن والقسم بعد العقد برضاها، فلا بأس بذلك، ولها الرجوع إذا أرادت ذلك.
قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وإذا خافت المرأة نشوز زوجها وإعراضه عنها لرغبة عنها، إما لمرضٍ بها أو كبر أو دمامة، فلا بأس أن تضع عنه بعض حقوقها تسترضيه بذلك، لقول الله تعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً)[النساء:128]. اهـ
وبعد هذا العرض الموجز لأقوال الفقهاء في المسألة يتبين أن ما قاله الشيخ عبد المجيد الزنداني ليس بدعًا من القول، بل قول له حظ كبير من النظر، خاصة أنه يحقق مصلحة حفظ النسل وصيانة المسلمين من الوقوع في الرذيلة، فجزى الله الشيخ عبد المجيد خيرًا وكثر من أمثاله.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى

** فالخلاصة اذن
زواج المتعة حرام .. زواج المسيار أو ماأطلق عليه (فرند) جائز بشرط تحقيق ماسلف عليه القول.

وعلشان أعطيك (مقياس سهل) تفيس عليه مثل هذه الامور
اي واحد يتفق مع وحده(كتابية اي مسلمه او نصرانيه أو يهوديه.. اي موحده بوجود الله) يتفقان أن يتزوجها لمدة (معينة ) كأكمال الدراسة أو الدورة ومن ثم يطلقها فهذا (حرام)
في حين أنه لو تزوجها وقد تكون (نيته الطلاق) ولم يبوح بذالك بالقول او بالاشارة أو باي وسيلة للتعبير (يعني ماظهرت من قلبه لحد) فهذا (حلله البعض)
والله أعلم

ختاماً .. حق علينا تذكيرك بما سبق أن نصحناك به
فلقد (كررت أكثر من مره .. جلسات (مضيعة الوقت.. ولعب الورق !!) التي لاتفيدك بقدر ماتضرك ) وهذا أقوله لك بيقين ولو حاسبت نفسك سوف تتأكد من هذه النتيجة .. فمثل هذه (الجمعات) لاتخلو من النميمه والغيبة وضياع الوقت بلافائدة ترجى!! .. والانسان(الفطن) يااخي رقم 3 سوف يسأل ويحاسب عن شبابه فيما افناه؟؟؟ .. فلتحذر من هذا بارك الله فيك
ولتختار لنفسك الرفقة الطيبة التي تعينك على أمر دينك ودنياك ودراستك وتفوقك (فأن الصاحب ساحب)
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم
( إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة )
فلتتأمل ذالك بارك الله فيك
ولتتذكر قوله تعالى
( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ )
اسئل الله لك التوفيق لما يحب ويرضى


عزيزي الفيصل..
اشكرك على جهودك المبذوله في حل المشاكل
سواء كانت قانونية او نفسيه اوعاطفية او اجتماعية
ولاكن لاتددخل في امور شرعيه
ودع الفتاوى والعلم لأهل العلم وانتبه
اخي الكريم فان بعض الفتاوي المنقوله
على شبكه الانترنت مفبركه او ناقصه
الامور الشرعيه ارجعها الى اهل الاختصاص
يقول الله تعالى: { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}
ولا تتهاون فيها بنقلها من منتدى الى منتدى
واعلم اخي الكريم ان الفتوى ليست بالشي الهين

[!الشايمه!]

سؤال جانبي...



المرأة الثيب...الراشدة...هل لا يتم زواجها الا بولي.....؟ في جميع المذاهب << المذاهب السنية


واللي اعرفه ان الزواج العرفي معترف فيه في مصر...! ولا اقصد هنا الزواج المحدد بوقت

ووجود شاهدين......هل يعتبر اشهار للزواج......؟


النقطة الغير مفهومه في الزواج العرفي هي غياب ولي الامر...وانحصار الاشهار في
الشاهدين او ناس قلة حول الزوجين........







تحية

[fooz55]

طيب أنا مشكلتي مديري بالشغل يكرهني ويحاول يبعدني ويقلل من مستواي ودايمن يعطيني جيد كأنها شركت أبوووووة أذا في اجتماع يحب يحرجني ودايمن يجتمع بالموظفين ويعطيهم فكرة أن أنا غبية وما افهم الشغل طيب اشلون تطلب مني اسوي لك الجداول والمحاضر ومشاريع الشركات وأنا غبية ماافهم ... الصراحة كرهني بالشغل والمكان وكل شي ..؟؟؟؟ ماتدرون اشلون يعاملني كني بنته لصغيرة اخطري احذفة من الدريشة؟؟؟ معلية من القهر .

[(الفيصل)]

[quote=(الفيصل);5342376]

تسلم وماقصرت يالفيصل:)

وضحت الصوره وضوح كرستالي

بالفعل هم كانو يتكلمون عن زواج الفريند

ومشكورين وماقصرت عالتوضيح

المتامل خيراً اطلعت السالفه حرام :(

يعني مايصير فأنسى سالفة الاستخاره:(

تحيه للفيصل


:(:(:(
لي رجعه مفصله

عاد ماقدرت اتقول عالاقل ولد بنوته!!!!!!!!!!!!!!! بنوته عاد:(
^هذا سبب من اسباب عدم الزواج:(


الله يسلمك يارقم (3)
والحمد لله أن الصورة أتضحت لك وللأخوان
أسئل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
وبشأن (الرزق بالبنات):) أسئل الله ياأخي خير ماعنده
فالخيرة بما يختاره الله .. بارك الله فيك
ويازين (البنات) أشحلاتهم يكفي أنك تحسن تربيتهم لعلهن يصبحن سبباً لك في دخولك الجنة ان شاء الله :)
وإياك بارك الله فيك والتأثر (بدعوى الجاهلية ) فدعها فانها (منتنه)
تحياتي لك

[(الفيصل)]

[quote=(الفيصل);5342376]

عزيزي الفيصل..
اشكرك على جهودك المبذوله في حل المشاكل
سواء كانت قانونية او نفسيه اوعاطفية او اجتماعية
ولاكن لاتددخل في امور شرعيه
ودع الفتاوى والعلم لأهل العلم وانتبه
اخي الكريم فان بعض الفتاوي المنقوله
على شبكه الانترنت مفبركه او ناقصه
الامور الشرعيه ارجعها الى اهل الاختصاص
يقول الله تعالى: { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}
ولا تتهاون فيها بنقلها من منتدى الى منتدى
واعلم اخي الكريم ان الفتوى ليست بالشي الهين
جزاك الله خيرا على هذه النصيحة وبارك الله فيك
وبالفعل يجب توخي الحذر عند نقل(الفتوى) لاسيما في الامور العضال

(ولاتتردد بتوجية اية ملاحظة لاأخيك الفيصل فيما يكتب وينقل)

نفع الله بك وجزاك الله عنا خيرا

[(الفيصل)]

سؤال جانبي...



المرأة الثيب...الراشدة...هل لا يتم زواجها الا بولي.....؟ في جميع المذاهب << المذاهب السنية


واللي اعرفه ان الزواج العرفي معترف فيه في مصر...! ولا اقصد هنا الزواج المحدد بوقت

ووجود شاهدين......هل يعتبر اشهار للزواج......؟


النقطة الغير مفهومه في الزواج العرفي هي غياب ولي الامر...وانحصار الاشهار في
الشاهدين او ناس قلة حول الزوجين........

تحية

شكراً لتواصلك اختي الشايمه
وبشأن سؤالك فهو متفرع ويستدعي تبيان أن الاصل أنه لا يجوز للمرأة أن تتزوج بدون إذن وليها على ما ذهب إليه جمهور المسلمين لحديث السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل..."

والذين اشترطوا الولاية لصحة النكاح الذين هم الجمهور لم يفرقوا بين البكر والثيب في اشتراط ذلك.
إلا أن الثيب أحق بنفسها من وليها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وإذنها سكوتها" رواه مسلم.
أي أحق بالرضا، فلا تتزوج حتى تنطق بالإذن، بخلاف البكر فيكفي في حقها السكوت كما في الحديث.
والله أعلم.

فالزواج(اختي الشايمه ) كما عرفه قانون الاسرة القطري
هو عقد شرعي بين رجل وامرأة على وجه الاستدامة، غايته السكن والإحصان.

** وهاهي المواد التي أعتقد من الانسب تسليط الضوء عليها لتبيان هذا الامر بشكل عام وعدم قصره على (الزواج العرفي ) الذي سبق الحديث عنه

المادة رقم 10
يثبت الزواج بعقد رسمي محرر وفقاً للقانون، واستثناءً من ذلك يجوز إثباته بالبينة في الحالات التي يقدرها القاضي.

المادة رقم 11
ركنا عقد الزواج هما:
1- الزواج بشروطهما.
2- الإيجاب والقبول.

المادة رقم 12
يشترط لصحة عقد الزواج ما يلي:
1- أهلية الزوجين وخلوهما من الموانع الشرعية.
2- استيفاء الإيجاب والقبول لشروط صحتهما.
3- الولي بشروطه طبقاً لأحكام هذا القانون.
4- الإشهاد وفق الشروط المنصوص عليها في هذا القانون.


المادة رقم 13
يشترط لصحة الإيجاب والقبول ما يلي:
1- صدورهما عن رضاء تام بألفاظ تفيد معنى الزواج لغةً أو عرفاً، وفي حالة العجز عن النطق، فبالكتابة، فإن تعذرت فبالإشارة المفهومة.
2- صدورها بصيغة منجزة دالة على الاستدامة.
3- بقاء الإيجاب صحيحاً لحين صدور القبول.
4- موافقة القبول للإيجاب صراحةً أو ضمناً.
5- اتحاد مجلس العقد.


أهلية الزوجين (14 - 19)
المادة رقم 14
يشترط في أهلية الزواج العقل والبلوغ.
وفي حالة الزواج بأخرى على الموثق التأكد من علم الزوجة بأحوال الزوج المالية إذا أنبأت حالة الزوج بعدم توافر القدرة المالية، ولا يجوز للموثق الامتناع عن توثيق العقد إذا رغب الطرفان في إتمامه، وفي جميع الأحوال تخطر الزوجة أو الزوجات بهذا الزواج بعد توثيقه.

المادة رقم 17
لا يوثق زواج الفتى قبل تمام ثماني عشرة سنة، والفتاة قبل تمام ست عشرة سنة، إلا بعد موافقة الولي، والتأكد من رضاء طرفي العقد، وبإذن من القاضي المختص.


المادة رقم 26
الولي في الزواج هو الأب، فالجد العاصب، فالابن، فالأخ الشقيق ثم لأب، فالعم الشقيق ثم الأب.
ويشترط في الولي أن يكون ذكراً، عاقلاً، بالغاً، غير محرم بحج أو عمرة، مسلماً إذا كانت الولاية على مسلمة.


المادة رقم 27
إذا استوى وليان في القرب فأيهما تولى الزواج بشروطه جاز.
وإذا تولى العقدَ الوليُ الأبعدُ مع وجود الولي الأقرب انعقد الزواج نافذاً، ما لم يكن الأقرب أباً فينعقد موقوفاً على إجازته، فإن لم يجزه فله طلب الفسخ، وللقاضي اتخاذ ما يراه مناسباً وفق ملابسات الحال ومقتضيات المصلحة.

المادة رقم 28
يتولى ولي المرأة عقد زواجها برضاها.


المادة رقم 29
يتم الزواج بإذن القاضي بولاية الوالي الأبعد في الحالتين التاليتين:
1- إذا عضل الولي الأقرب المرأة، أو تعدد الأولياء، وكانوا في درجة واحدة وعضلوا جميعاً، أو اختلفوا.
2- إذا غاب الولي الأقرب، وقدر القاضي أن في انتظار رأيه فوات مصلحة الزواج.


المادة رقم 30
القاضي ولي من لا ولي له ،ولا يجوز له أن يزوج نفسه ممن له الولاية عليها.

المادة رقم 36
يشترط لانعقاد الزواج حضور شاهدين رجلين.
ويشترط في الشاهد أن يكون عاقلاً، بالغاً، مسلماً، عدلاً، سامعاً الإيجاب والقبول، فاهماً أن المقصود بهما الزواج.

** هذا مالزم توضيحة (وأي سؤال ) حول هذه المواد (نحن بالشوفه) ان شاء الله
وفقكم الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

طيب أنا مشكلتي مديري بالشغل يكرهني ويحاول يبعدني ويقلل من مستواي ودايمن يعطيني جيد كأنها شركت أبوووووة أذا في اجتماع يحب يحرجني ودايمن يجتمع بالموظفين ويعطيهم فكرة أن أنا غبية وما افهم الشغل طيب اشلون تطلب مني اسوي لك الجداول والمحاضر ومشاريع الشركات وأنا غبية ماافهم ... الصراحة كرهني بالشغل والمكان وكل شي ..؟؟؟؟ ماتدرون اشلون يعاملني كني بنته لصغيرة اخطري احذفة من الدريشة؟؟؟ معلية من القهر .

شاكر تواصلك بالبداية
ومشكلتك بسيطة يااختي
وانتِ ذكرتيها بختام رسالتك( القهر)
نعم مابك هو (القهر)
أرى أن تحاولي الرجوع للهدوء والسكينه التي يجب أن يتحلى بها الانسان في هذه الحياة المليئة بالمنقصات ... لاسيما الاعمال التي بها (رئيس ومرؤوس ) (وأمر ومأمور) .. فلو لاحظتي يااختي قد ذكرتي أن هذا (المدير) يعاملك مثل (ابنته) وهذا شيء طيب (رغم أنه يغضبك)!! ولاأدري أسر هذا الغمامه هو القهر الذي يعتريك )؟؟؟!!

**أختي الكريمه أعلمي أنه بالنهاية (لايصح الا الصحيح) ولو كنتِ كما تقولين سوف تكون لك مكانة في عملك ولن يستطيع لا هذا (الرئيس ) ولاغيره أن يمنع ماكتبه الله لك (ولكل مجتهد نصيب) .. فنصيحتي لك هي الاخذ بالاسباب وطرق أبواب النجاح بالجد والاجتهاد .. وعدم (فتح اذنيك وفؤادك) للقيل والقال !!! فهذا من صفات (الفاشلين) الذي يحاولون ان يعوضوا نقصهم (بنقل الاحاديث ) وتعكير صفو (العمل المثمر) .فلاتستميعين إليهم .. ولتعلمي أن (من ينقل لك حديث الغير ..فأنه ينقل حديثك للغير) .

تقولين أن (رئيسك) يعطيك (جيد) ؟؟ ولاارى في ذالك (غضاضه واستدعاء للغضب)!!! فلعل هذه النسبة (صحيحة وحقيقية وتناسبك تماماً) حسب أصول التقدير التي يعلمها (رئيسك) وهو أولى بها منك .
فهل تريدين أن تكوني خصماً وحكماً؟؟

أختي الكريمه ارى أن تجدي وتجتهدي .. ولتتقي الله أولاًَ بالضوابط الشرعية (للعمل المختلط) وتراعيها بارك الله فيك .. فأ ن ذلك هو ألاولى بالاتباع وهو الاولى (بالقلق والقهر).
أسئل الله لك التوفيق والسداد لما يحبه الله ويرضى

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل / الفيصل
قريت موضوعك قول مشكلتك ولاتخجل من زمان ، ومن يوم قريته وانا متردده بطرح مشكلتي لك لكن يعلم الله اني ما لقيت الشخص اللي يوجهني ويسمع مشكلتي ، انا وحده متزوجه ولي ////////// بنات والحمدلله ، مشكلتي بدت من يوم سكنت مع اهل زوجي ما ابغي اسوي فيها مظلومه ولا ابغي اتكلم عن مشاكلي معهم بس ابغي اقول لك ان بعد المشاكل اللي صارت لي معهم تركت بيتهم ورحت وسكنت في بيت هلي ، الحمدلله في ملحق مستقل لكن المشكله تبدا من هنا ، انا احس اني عباله على هلي واحس بعدم الاستقرار و بناتي للاسف تعلموا كلمات جدا بذيئه :( بحكم ان بيت هلي هو البيت الكبير اللي يجمع اخواني وعيالهم واخواني الصغار يعني تعرف من كل الفئات ، وبيئة بيت هلي للاسف الكلمات البذيئه عندهم مثل شرب الماي :( ، وانا اجس اني في دواااااااامه مابين تربية البنات وبين الدوام اللي اقضي فيه ثلاثة ارباع يومي ، والله الشاهد اني ماشتغلت الا من حاجه ، احس بحرقة لاني ما اشوف اني ساهمت بتربية بناتي احس اني ساهمت بخرابهم ، وللاسف بيت اهل زوجي صعب صعب ارجع له ، وبيت الاجار قاعده اتناقش انا وزوجي في هالموضوع عل وعسى يقتنع لكنه متخوف وانا معه متخوفه من مسألة ترك البنات بروحهم في البيت مع الخدامه، الاخ الفاضل اذا عندك حل لمشكلتي اسعفني بالحلول والاقتراحات واذا تحس انك لاتملك الوقت اقدر هالشي وشاكره لك مقدما.

وكثر الله من امثالك والله يخلي لك عيالك .. ورحم الله والديك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
شكرا لتواصلك اختي الكريمه .. وشكراً للدعاء أسئل الله لكم بالمثل بارك الله فيكم .. وبعد،،

أثني عليك بالبداية على حرصك على تربية بناتك والاهتمام بهن وهذا والله لو علمتي باجره لما شق عليك هذا الامر كثيرا.. أسئل الله أن يثيبك خير الجزاء عنه بالدنيا والاخرة

وارى أن المشكلة الان (تكمن في المنزل المستقل) وهذا كما قلتي (محل بحث لديكم) ومايشغلكم هو(ترك البنات لوحدهن بالمنزل) وأفهم من ذالك أنهن في (سن صغيره) ولايذهبن (للمدرسة أو الحضانه) .. وبالتالي فأن هذا الامر هو(وقتي) سوف يزول بمجرد وصول بناتك لسن المدرسة أو الحضانه... فلتستعيني بالصبر حتى بلوغ ذالك الحين ... ومن ثم تستأجرون منزل (بقدر أستطاعتكم) ليتم لم شملكم . ولامانع أن كانت (لديكم استطاعه) أن تذهبي ببناتك إلى (دور حضانه) في فترة تواجدك بالعمل أو لتقدمي أجازة من عملك لمدة معينة لحين تجاوز هذا الامر .


** وأرى أن يشاركك (زوجك) هذا (الهاجس ) بخطوات عملية ولايتركك في (بيت أهلك) فهو (ملزم شرعاً وقانوناً ) بتوفير مسكن ملائم لك ولأبنائك.. فلايجب أن يسكت على بقائك في بيت أهلك دون أن يتخذ خطوات عملية (ملموسة) تجاه هذا الامر .


** وليس معنى ذالك أن (تقطعوا برحمكم)

مهما بلغ منهم فأن جريمة قطع الرحم جريمة كبرى لاأظن أن أمرها يخفى عليكم ويكفيكم أن أذكركم بقول النبي صلى الله عليه وسلم
( لايدخل الجنة قاطع)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ فَقَالَ: لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنْ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ. رواه مسلم.
وتسفّهم الملّ اي: تطعمهم الرماد الحار!!!

فلتراعوا هذا الجانب بارك الله فيكم
ولتستعينوا بتقوى الله وبالصبر .. فالصبر مفتاح الفرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها...فرجت وكنت أظنها لا تفرج
وفقكم الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

مشكلة (الصلاة) عند بعض (المسافرين)
لاسيما في البلاد التي لايسمع فيها صوت الاذان!!

الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وقدوة الناس أجمعين، وحجة الله على الهالكين، وعلى آله وصحبه والتابعين.
فمن عظمة هذا الدين؛ أنه يصاحب العبد في حله وترحاله، فللمقيم أحكام وللمسافر أحكام، للصحيح أحكام وللمريض أحكام، للرجل أحكام وللمرأة أحكام، دين يسع كل أصناف الناس وكل أقسام البشر وطبقات العالم، دين يعيش مع المسلم في ليله ونهاره، في السراء والضراء، بل يصحبه وهو حمل في بطن أمه إلى أن يدخل إما إلى الجنة أو إلى النار!!(والعياذ بالله)

ولهذا أقول وقبل كل شيء
دعاء السفر
فمن السنن في السفر: دعاء السفر الذي كان يدعوه عليه الصلاة والسلام، حيث كان يقول: {اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هوِّن علينا سفرنا هذا، واطوِ عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل }.
وبعد الوصول لتلك البلادأول شيء عليك عمله هو الدخول لهذا الموقع http://www.islamicfinder.org/world.php?lang=arabic
لمعرفة اوقات الصلاة -حسب البلد الذي انت فيه .

** ومن ثم عليك بهذا الموقع لمعرفة (القبلة) www.qiblalocator.com
(مالم تكن معك سجادة مزودة ببوصلة لذالك)

ومن ثم علينا تبيان التالي :
الجمع والقصر في الصلاة
من أحكام المسافر التي يحتاج لها المصطاف: الجمع والقصر؛ وقد رخص عليه الصلاة والسلام في الجمع لكن في مواطن، وأما القصر فسنة، وحدُّ السفر الذي يقصر فيه ما يسمى في اللغة والعرف سفراً، فما تعارف الناس أنه سفر فيقصر فيه ويجمع، لا أن الله حد حداً أو رسوله عليه الصلاة والسلام كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : لا بالأميال، ولا بالفراسخ، ولا بالبرد، بل أطلق سُبحَانَهُ وَتَعَالَى السفر على ما سمي سفراً في عرف الناس وفي لغة العرب، وما لم يسمَّ سفراً فلا يقصر فيه.

وأما قصر الصلاة فتقصر الرباعية إلى ركعتين، وأما المغرب والفجر فلا قصر فيهما، وأما النوافل الراتبة في السفر فمن هديه عليه الصلاة والسلام ألا يتنفل، لكن لا يسقط الوتر؛ بل يصلى الوتر حضراً أو سفراً.

يقول ابن تيمية : ومن أراد أن يصلي الضحى وهو مسافر فله ذلك لعموم الأحاديث المطلقة للمقيم والمسافر.

وأما الجمع، فكان هديه عليه الصلاة والسلام ألا يجمع إلا إذا جدَّ به السير، إذا كان على جناح السفر، وإذا مشى براحلته، أو انتقل المسافر بسيارته، فإن له أن يجمع الظهر مع العصر إما تقديماً أو تأخيراً، والمغرب مع العشاء إما تقديماً أو تأخيراً، أما إذا نزل المنزل وهو مسافر، فيصلي كل صلاة على حدة قصراً لا جمعاً، ومن اضطر لمشقة النزول، أو كان متعباً فله أن يجمع، لكن السنة المطلقة منه عليه الصلاة والسلام قصر الصلاة في أماكن النزول بلا جمع.

مدة الزمن الذي تقصر فيه الصلاة

الأحوط للعبد وهو الأقرب للنصوص، أنه إذا علم أنه سوف يقيم في بلد أكثر من أربعة أيام أن يتم صلاته، فإذا أنك علمت أنك سوف تقيم في هذا البلد أكثر من أربعة أيام فأتم صلاتك، أما إذا نزلت ولم تدرِ متى ترتحل، فإنك تقصر دائماً وأبداً مهما أقمت، فقد أقام عليه الصلاة والسلام في تبوك عشرين ليلة يقصر الصلاة؛ لأنه لا يدري متى يرتحل عليه الصلاة والسلام.

والمسافر إذا ائتم بمقيم، صلى بصلاته الحاضرة وهذه هي السنة كما قال ابن عباس عند البيهقي ، لكن جوَّز كثير من المحدثين والعلماء للمسافر إذا أدرك من الرباعية الثالثة والرابعة أن يكتفي بها، ويسلم مع الإمام، وهذا هو الصحيح إن شاء الله.

المسح على الخفين
ومن المسائل والأحكام التي تهم المسافر: المسح على الخفين؛ وقد جعل صلى الله عليه وسلم مدة المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن كما في حديث علي في صحيح مسلم فالبس الخفين على طهارة، واحسب مدة المسح من أول حدث، والخف هو ما سمي خفاً في اللغة والعرف، وهو: ما ستر القدمين، ولا يشترط كما قال بعضهم: أن يكون مخروزاً أو جلداً أو يقوم بذاته أو يواصل المشي عليه، إنما يسمى خفاً كل ما ستر القدمين، فهذا الذي يمسح عليه، فقد كان الصحابة يلفون لفائف ربما كانت مشققة ويمسحون عليها.
قال ابن تيمية : ومن اشترط هذه الشروط التي ليست في كتاب الله عزوجل ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فإنما قد وضع الآصار والأغلال التي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برفعها عن الأمة قال تعالى: وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فإذا انتهت مدة ثلاثة أيام للمسافر ويوماً وليلة للمقيم، فعليه أن يضع الخفين ويتوضأ ويغسل القدمين ويبدأ مدة جديدة، ومن خلع الخف في أثناء المدة فالأحوط أن يعيد وضوءه من جديد.

التيمم
ومن الأحكام: التيمم لفاقد الماء، والمتضرر باستعمال الماء، وصفته: أن يضرب الصعيد الطيب -وهو التراب الذي له الغبار- بكفيه ثم يمسح وجهه وظاهر يده اليسرى بباطن اليمنى، وظاهر يده اليمنى بباطن اليسرى كما فعل محمد عليه الصلاة والسلام في حديث عمار .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
وسبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

[بحر العذاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا مشكلتي مع واحد معاي في الشغل مره كان محتاج مبلغ من المال لأن عليه شيك في العاصمه وقال لي سلفني ونهاية الشهر بارجع لك المبلغ المهم عطيته المبلغ اللي يبيه والمشكله أني ماخذت منه شيك ضمان
أو أي شي يثبت ذلك وكنت واثق منه والكلام هذا كان في سنة 2008 ولين اليوم مارجع المبلغ ومريت في ضروف كنت محتاج هالمبلغ بس للاسف مره وحده بس كلمته وكان رده ( ماعندي لك شي وماخذ منك شي
واللي تبي تسويه سوه) كلمت أعز أصدقائه مافي فايده نكر المعروف .
ماعتقد أن في حل معاه والصراحه نسيت الموضوع وقلت حسبي الله ونعم الوكيل

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا مشكلتي مع واحد معاي في الشغل مره كان محتاج مبلغ من المال لأن عليه شيك في العاصمه وقال لي سلفني ونهاية الشهر بارجع لك المبلغ المهم عطيته المبلغ اللي يبيه والمشكله أني ماخذت منه شيك ضمان
أو أي شي يثبت ذلك وكنت واثق منه والكلام هذا كان في سنة 2008 ولين اليوم مارجع المبلغ ومريت في ضروف كنت محتاج هالمبلغ بس للاسف مره وحده بس كلمته وكان رده ( ماعندي لك شي وماخذ منك شي
واللي تبي تسويه سوه) كلمت أعز أصدقائه مافي فايده نكر المعروف .
ماعتقد أن في حل معاه والصراحه نسيت الموضوع وقلت حسبي الله ونعم الوكيل
وعليكم السلام ورحمة الله
شكرا لتواصلك اخي الكريم
وبؤساً لهذا (الصديق قاب قوسين ) ناكر المعروف والاحسان !!
اخي الكريم ان مامنعك من أخذ (الضمانات ) شيء بالقانون يدعى (المانع الادبي) وهو محل اعتبار قانونا .. وبالتالي نصيحتي لك
رفع دعوى أمام اللمحكمة المدنية المختصة (حسب المبلغ) اذا كان أقل من مائة الف فالمحكمة (الجزئية) ولتكتب هذا في صحيفة دعواك بوصفك مدعي وهو مدعى عليه .
أقرضت المدعى عليه (قرضاً حسنا) بمبلغ (كذا) بتاريخ (كذا) لظروفه الخاصه ، ووعد بإرجاعه لي بتاريخ (كذا) ولوجود مانع أدبي كونه صديقاً لي لم أخذ عليه ثمة ضمانات أو أقرار كتابي أو شيك ، ورغم المحاولات الودية لحمله على أرجاع المبلغ لم يحرك ساكنا بل أنكر أخذه لهذا المبلغ !!

الطلبات :
أصلياً: الزام المدعى عليه بمبلغ (كذا) ومصاريف الدعوى .
أحتياطياً: توجيه اليمين (الحاسمه ) له على النحو التالي ( أقسم بالله العلي العظيم بأنني لم أقترض مبلغ (كذا) من المدعو (فلان الفلاني) على أن أرجعه له ، والله على ماأقول شهيد.
*** الغالب أن المحكمة سوف توجه له اليمين (الحاسمه) فاذا (حلفها) فانت تخسر دعواك في الدنيا ، وهو حلت به اللعنة بالدنيا والاخرة (بهذه اليمين الغموس ) التي تحدث عنها خير البشر عليه الصلاة والسلام وبين مخاطرها في الدنيا والاخرة .

الاحتمال الثاني : أن لايحلف هذه (اليمين) وبالتالي يعد (ناكل) وتكسب انت دعواك .

الاحتمال الثالث والاخير : أن (يرد اليمن لك ) أي تقوم أنت بالحلفان وعندها اذا حلفت تكسب دعواك واذا لم تحلف تخسرها بالطبع ويتم رفض الدعوى.


وفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص




اخوي الفيصل انا من اشد المعجبين بموااااضيعك وكتااابتك لان فيها جراءه وواقعيه مهما كان لب الموضوع واحيييييك عليها وفاااالك التوفيييق بس عندي فضول هوثقافتك الادبيه في الكتااابه هل هو مجاااال تخصصك او هوااايه وسؤااال اخيييير كثير ما شوفك على النت منتصف الليل يعني بعض الاحيااان ادش المنتدى اذا ما كان عندي دواااام وكنت اشوف المتوااجدين واستغرب انك من بينهم مدري ليش والله المهم السموحه على اللقااافه وهذا اللي كان ودي اسئلك اياااه فماااان الله :)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل أعتبر هذا أطراء .. أم مشكله وسؤال ويحتاج الرد :)

اختي الكريمة .. اخيك الفقير لله-كما أسلفت - تخصصه (قانوني) اما ثقافته فلتعتبرينها (عامة) يقرأ في كل شيء :)(حتى مايخالف منهجه وفكره ) يقرأ فيه !!
ولاأبالغ لو قلت لك أنني كلما أشاهد(ورقة مرمية على الارض) ومكتوب فيها شيئاً أقرأها وأتأمل فيها بصرف النظر عن صواب المادة التي فيها من عدمه .

** قبل أن أضع رأسي على وسادتي (أيضاً أقرا) وخير ماأقرأ (كلام الله) . فضلاً على (كتاب جديد).

** اما بالنسبة لتواجدي (أخر الليل) فااحيانا يكون(فرق توقيت مع قطر) فاأكون بخارج قطر (بالاساس) فضلاً على أنه أحيانا (يصادف) أجازة عندي فأستغلها بمايفيدني .. وقد يفيد الناس . لاسيما وانا من الاشخاص الذين يكونون (ظاهرين) بمجرد الدخول للمنتدى - بمعنى أنه بمجرد أن أدخل للمنتدى يظهر (أسمي) حتى ولو لم أكن مشارك بل مجرد قاريء(متصفح) فقط.

ختاماً:
لاأخفيك أنه كثيراً ماتعتريني (حرقة تأنيب الضمير) على البقاء لأوقات ربما تكون طويله بالمنتدى .. ومايرد هذه الحرقة (عذراً) في نفس يعقوب:)

أتمنى أكون قد (أشبعت لقافتك) على حد تعبيرك:)
ووفقك الله وإيانا لما يحب ويرضى


يعطيك العافيه اخوي الفيصل على سعة صدرك وتقبلك كلامي واشكرك على ردك واعتبر سؤالي لك اطراء والله لايجيب المشاااكل اما اشبعت لقااافتي عز الله انك اشبعتهاااا هههههههههه ضحكتني هالكلمه (أشبعت لقافتك) والله يوفقك فيماااا يرضى الله :)

الله يعافيك.. والعفو من سئلنا أجبناه
وأضحك الله سنك:)
جزاك الله عنا خيرا

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص


السلام عليكم اخوي
عندي مشكله بسيطه,, صار لى فتره اذا ابي انام يجيني احساس اني بموت او الحين ملك الموت بيجي ومضايقني واايد هالاحساس واايد اخااف ماقدر انام ومرات وانا نايمه اقوم من نومي وعلى بالى سالفه الموت
واذا سمعت خبر عن وفاه احد مانام طول الليل كل احس اني بموت
والحمد الله انا اصلى واقرى سورة الملك قبل النوم والاذكار
بس مش لاقيه حل حق الخوف والتفكير فى هالموضوع
وياريت تساعدني بحل

تحياتي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شاكر تواصلك أختي الكريمه
وبالنسبة للخوف من الموت (بعمومه) فهو شيء طيب
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه يكثرون من ذكر(هادم اللذات) وهو الموت فقد أوصى عليه الصلاة والسلام بذالك.
وبراءي الشخصي أن تقوية الوازع الديني تخفف هذه الاعراض بشكل كبير نظراً أن من يعاني من هذه الوساوس(بشكل متعب) سوف تتكون لديه ثقة بالله (وبنفسه) تجعله لايخشى الموت كثيراً نظراً لما يقدمه من أعمال صالحه لله .
ولأأعطيك مثالاً بسيطاً لتتضح الصوره:
لو كنت مقبلاً على أمتحان وانت لم تذاكر له وقد أهملت في الدراسه سوف يزيد الخوف لديك من الاقبال على الامتحان ... ولكن هذا الخوف سوف يقل تدريجياً وربما (يزول ) أذا أديت ماعليك من واجبات وذاكرت وثابرت له بشكل تام وُمرضي لنفسك .

وهذا ماعليك فعله لإزاله هذا الخوف(من الموت) أن شاء الله .. وهو الأقبال على الله والثقه واليقين به بأنه سوف يزيله عن صدرك .

أما الجانب الطبي لهذه المسئله فيقول الدكتور محمد عبدالعليم ( من الشبكة الاسلامية)فيما يتعلق بالخوف من الموت والوسواس منه
فأنه يُعد قلق نفسي بصورة أساسية، ونوعية القلق الذي تعاني منه فيه وساوس ومخاوف وعسر في المزاج، ولديك أعراض جسدية واضحة جدًّا مثل سرعة خفقان القلب، وهذه كلها مرتبطة بالقلق النفسي.

** تمارين الاسترخاء أيضًا وُجد أنها مفيدة جدًّا؛ لأن تمارين الاسترخاء تقلل من درجة القلق بصورة واضحة، وكما ذكرنا سلفًا فالمخاوف والوساوس هي من مكونات الأساسية للقلق النفسي، وهو ينصح بالحصول على كتيب أو شريط يوضح كيفية تطبيق تمارين الاسترخاء، وهذه الأشرطة والكتيبات متوفرة - الحمد لله - الآن بكثرة في المكتبات، وإذا تواصلت أيضًا مع أخصائي نفسي – وليس طبيبًا نفسيًا – يمكن أن يقوم بتدريبك على هذه التمارين الاسترخائية، ولا مانع أيضًا من أن يقدم لك نوعا من الإرشاد السلوكي الذي يفيد في علاج الوساوس القهرية والمخاوف.

وينصح - ونحن معه - بالمواجهة، وفي النطاق الاجتماعي يجب ألا تتردد أبدًا في مقابلة الناس، لأن الابتعاد والتجنب يزيد من المخاوف وربما يؤدي إلى تكوين نوعيات أخرى من المخاوف، فعليك بالمواجهة، وهنالك نوع من المواجهات الجيدة جدًّا، لا يشعر الشخص حقيقة بأنها عبءٌ عليه، وفي نفس الوقت فائدتها العلاجية كبيرة جدًّا.

من أمثلة النشاطات الاجتماعية التي تساعد: ممارسة الرياضة الجماعية مثل كرة القدم، والصلاة في المسجد الأوقات الخمسة، وأن تكون في الصف الأول، وحضور حلقات التلاوة، والمشاركة في الأعمال الاجتماعية والتطوعية وأعمال البر والإحسان، هذه كلها محفزات إيجابية كبيرة جدًّا لإزالة القلق والتوتر والمخاوف، فأرجو أن تكون حريصًا عليها.

بقي أن أصف لك علاجًا دوائيًا - ولازال الحديث عنها عند الدكتور - توجد أدوية ممتازة وفعالة جدًّا، هنالك أدوية نسميها بمضادات استرجاع السيرتونين الانتقائية، وهي أدوية تعمل على توفير مادة تسمى بـالـ (سيروتونين serotonin)، وهي أحد الناقلات العصبية الرئيسية في المخ، والتي يُعتقد أن الاضطراب في إفرازها أو ضعف إفرازها في أماكن معينة في المخ هو الذي يؤدي إلى هذه الحالات النفسية مثل القلق والخوف والوساوس. وهنالك عدة أدوية كلها نعتبرها جيدة وممتازة، ومن وجهة نظري الدواء الذي سوف يفيدك كثيرًا هو العقار الذي يُعرف تجاريًا باسم (زولفت Zoloft) أو يعرف تجاريًا أيضًا باسم (لسترال Lustral) وله مسميات تجارية أخرى كثيرة حسب الشركة المنتجة، والاسم العلمي لهذا الدواء هو (سيرترالين Sertraline)، والاسم العلمي مهم جدًّا في رأيي؛ لأنك يمكن أن تسأل عن الدواء تحت مسماه العلمي إذا لم يكن الاسم التجاري من الأسماء التي ذكرناها.
جرعة هذا الدواء تبدأ فيها بتناول حبة واحدة ليلاً، وعيار الحبة هي خمسون مليجرامًا، استمر عليها لمدة شهر، وبعد ذلك ارفع الجرعة إلى حبتين – أي مائة مليجرام – في اليوم، يمكنك أن تتناولها كجرعة واحدة ليلاً، أو بمعدل حبة صباحًا وحبة مساءً، وفي رأيي أن هذه الجرعة إن شاء الله سوف تكون كافية جدًّا لأن تساهم في تحسن حالتك وشفائها إن شاء الله.
فاستمر على جرعة مائة مليجرام لمدة تسعة أشهر، وهذه هي المدة العلاجية المفترضة في مثل حالتك، ثم بعد ذلك خفض الجرعة إلى خمسين مليجرامًا – أي حبة واحدة – في اليوم لمدة ستة أشهر، ثم خمسين مليجرامًا يوما بعد يوم لمدة ثلاثة أشهر، ثم توقف عن تناول الدواء.

الدواء من الأدوية السليمة ومن الأدوية الفعالة جدًّا كما ذكرت، ويمكن أن تكون جرعته حتى مائتين مليجرام – أي أربع حبات – في اليوم، ولكنك لست في حاجة لهذه الجرعة.

الدواء له آثار جانبية بسيطة، ولا شك أنه لا يوجد دواء يخلو من الآثار الجانبية، فالسيرترالين قد يؤدي إلى شعور بالاسترخاء في الأيام الأولى للعلاج، وقد يؤدي أيضًا إلى زيادة في الشهية نحو الطعام مما يترتب عليه زيادة بسيطة في الوزن، وهذا لا يحدث لجميع الناس.

ويوجد أيضًا أثر جانبي مهم وهو أن هذا الدواء ربما يؤخر القذف المنوي لدى الرجال، ولكن الدواء لا يؤثر سلبًا على الأداء الجنسي أو مستوى الخصوبة عند الرجل، وهذا الأثر الجانبي – أي تأخر القذف المنوي – يكون مؤقتًا، وحقيقة مما نشاهده ونلاحظه أن الكثير من الأخوة الذين تناولوا هذا الدواء تحسن أيضًا لديهم الأداء الجنسي، لأن الإنسان القلق ربما يعاني أصلاً من سرعة في القذف.

عليك أن تتذكر الإيجابيات الموجودة في حياتك، فأنت رجل مستقر ومتزوج ولديك ذرية بفضل الله تعالى، ولا شك أنه توجد إيجابيات أخرى في حياتك.

ولمزيد من التفاصيل حول هذه النوع من الوسواس
تفضلي هنا
http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?id=295419
ووفقكم الله لما يحب ويرضى


ملاحظة : لتنظري للمشاركة رقم(1006) والردود عليها بالصفحات 101-102

[BusinessGirl]

اخوي الفيصل

لي اكثر من شهر اتابع موضوعك
كل المشاكل مع الردود

بصراحه
تثقفت من عده نواحي
دينيه وقانونيه

ما شاء الله عليك
مستوى راقي في الكلام والرد والتعليق
والتفكير

:)

تحيه لك ولشخصك

<<< وجاري متابعه الموضوع

يعطيك الف عافيه

والله يزيدك من فضله و علمه

[(الفيصل)]

اخوي الفيصل

لي اكثر من شهر اتابع موضوعك
كل المشاكل مع الردود

بصراحه
تثقفت من عده نواحي
دينيه وقانونيه

ما شاء الله عليك
مستوى راقي في الكلام والرد والتعليق
والتفكير

:)

تحيه لك ولشخصك

<<< وجاري متابعه الموضوع

يعطيك الف عافيه

والله يزيدك من فضله و علمه

لنا الشرف بارك الله فيكم بمتابعتكم الطيبة
وشكراً جزيلاً على هذا الاطراء والذوق واللطف الجم منكم
وأسئلوا لأخيكم الاخلاص والقبول في القول والعمل
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
تحياتي لكم

[نورالهدى]

اخي الفيصل
اشعر انني من كثرة الحزن لا اريد التفكير اصلا في المشاكل
ولكن ما اسعدني بأن هناك انسان من الله عليه بالعلم وأخلص وتفانى في عطائه
ودعائي لك أعطاك الله كما تحب وترضى

[(الفيصل)]

اخي الفيصل
اشعر انني من كثرة الحزن لا اريد التفكير اصلا في المشاكل
ولكن ما اسعدني بأن هناك انسان من الله عليه بالعلم وأخلص وتفانى في عطائه
ودعائي لك أعطاك الله كما تحب وترضى

الله لايجيب الحزن لك يانور الهدى
عليكم بارك الله فيكم في ثلاث أمور وسوف يذهب هذا الحزن أن شاء الله :
اولا ً: العمل بأوامر الله وأجتناب نواهييه.
ثانياً : الرضا بالقضاء والقدر.ولتتذكروا أن ما أصابكم لم يكن ليخطئكم ، وما أخطأكم لم يكن ليصيبكم.
ثالثاً:الإكثار من ذكر الله والصلاة .
قال تعالى( وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ )
**وقال صلى الله عليه وسلم ( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب ).

جربوا وسوف ترون النتيجة بأعينكم وأفئدتكم-أن شاء الله-.

** ختاماً
أسئلوا لأخيكم الأخلاص والقبول
وجزاكم الله عنا خيرا

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص



السلام عليكم
لوسمحت
ممكن اعرف حقوق المتزوجه المعلقه يعني بينها وبين الزوج خلاف قد يصل للطلاق
بس حالين الموضوع موقوف مؤقتاً

وهي حالين عند اهلها وعندها طفل وحامل
بس حابه اعرف شنو حقوقها هل تقدر تطلب نفقه لها وللطفل

وعليكم السلام ورحمة الله
بالبداية كان بودي معرفة هل الهجر من الزوج أم رغبة من الزوجه ؟؟ لان في المسئلة أحكام شرعية
عموماً
(وحتى الكلام يصل) لمن يفعل ذالك من (الازواج) وممن جعل زوجته(كالمعلقة) فلاهي زوجة بحقوق ولاهي مطلقة بحقوق يقول تعالى
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ).

الان أتصور أن الامر سيكون بين مركز الاستشارات العائلية وبين المحكمة للقول الفصل والقاضي سوف يطبق قوله (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ).

فالزوج سيكون مخير أما بتطليقها أو اجبارة بتطليقها(من طرف القاضي) بعد (مرور 4 شهور حسب الاية الكريمه) مع مالها من حقوق من نفقة وحضانة وخلافه وهي تختلف حسب كل حالة واخرى ، واذا طلقها أو أجبره القاضي على تطليقها بدأت العدة على قول جمهور أهل العلم.
وله أن يبقيها مع أعطائها حقوقها كاملة (غير منقوصه).ويلتزم بذالك أمام القاضي.

الخلاصة :
الاخت هذه لها حق النفقه وفقاً لاحكام الشريعة الاسلامية وقانون الاسرة القطري.
والله أعلم

ملاحظة قد بينت في الصفحات السابقة (حقوق وواجبات الزوج والزوجه) على ضوء قانون الاسرة القطري .. فيرجى الاطلاع عليها للإستزاده .

وجزاكم الله خيرا
وأصلح ذات بينكم لما يحبه ويرضاه

[تغلبية]

لا أجد بداً من طرح مشكلة عامة

كيف التعامل مع المرأة الغيورة من كل شي وأي شي ...... وعينها على كل شيء !!

ووجودها اجباري .. يعني ما منها فكة ؟؟؟

بتنفقع مرارتي منها وأعيتني الحيلة واياها

عندك حل يالفيصل ؟

[(الفيصل)]

لا أجد بداً من طرح مشكلة عامة

كيف التعامل مع المرأة الغيورة من كل شي وأي شي ...... وعينها على كل شيء !!

ووجودها اجباري .. يعني ما منها فكة ؟؟؟

بتنفقع مرارتي منها وأعيتني الحيلة واياها

عندك حل يالفيصل ؟

شكراً لتواصلك اختي الكريمه
واتمنى الاجابة على هذه الاسئلة ليتسنى لي الجواب
عمر الزوجة ؟
مدة الزواج؟
هل هناك أطفال؟
هل الزوج متزوج من أكثر من واحدة؟؟ وماهو ترتيب هذه الزوجة؟
هل الزوج ملتزم دينياً ؟؟وكذالك حال الزوجة؟؟
هل هذه الزوجة وجدت شيئاً يستحق الغيرة أو الغضب سواء في ماضي زوجها أو حاضره؟
شكراً

[(الفيصل)]

صاحبة المشكلة السابقة


ليش

انا لو ابي كان نزلتها بالعام

ليش

:shy:
أسف والله أسف اختي الكريمه
غلطة الشاطر بالف
اعتذر مرة اخرى
خطأ غير مقصود

[تغلبية]

شكراً لتواصلك اختي الكريمه
واتمنى الاجابة على هذه الاسئلة ليتسنى لي الجواب
عمر الزوجة ؟
مدة الزواج؟
هل هناك أطفال؟
هل الزوج متزوج من أكثر من واحدة؟؟ وماهو ترتيب هذه الزوجة؟
هل الزوج ملتزم دينياً ؟؟وكذالك حال الزوجة؟؟
هل هذه الزوجة وجدت شيئاً يستحق الغيرة أو الغضب سواء في ماضي زوجها أو حاضره؟
شكراً

الغيرة من مرأة إلى مرآة .. مش الغيرة من أو على الزوج ..
عمرها في الـ 30
وهي طيبة وخيرة وأجودية إلا الغيرة الزايدة والغير مبررة ...
مستواها الاجتماعي والمادي فوق المتوسط بكثير !!
وبعد..
هي تنتقد معليه .. بس حد ينتقدها .. تضيع علومها !!!

[Arab!an]

من زمان ودي اشارك في هالموضوع .. الله يجعل عملك وجهدك خالصا لوجه الله
أنا ماعندي مشكلة نفسيه ولله الحمد ولم اقرأ الموضوع من بدايته .. ولكن عندي مشكلة عضوية ولا رحت مستشفى لأني اشوفها غير ملحة
يمكن عندك خبره حول هالموضوع
أنا طال عمرك انسان مطرقع .. كل ما أقوم لازم أخذ كم خطوة وأنا ارجيلي وأيديني وكل مفاصلي تصدر صوت فرقعه \طرقعه تقول كني ألعاب ناريه .. وش القضية ؟ & ؤش الحل

[(الفيصل)]

الغيرة من مرأة إلى مرآة .. مش الغيرة من أو على الزوج ..
عمرها في الـ 30
وهي طيبة وخيرة وأجودية إلا الغيرة الزايدة والغير مبررة ...
مستوها الاجتماعي والمادي فوق المتوسط بكثير !!

عذراً اختي ذهب ذهني إلى
(غيرة الزوجة على زوجها )
وهذا من الاسئلة المكرره والعكس صحيح.. فعذراً

أختي الكريمه
الغيرة ليست (مذمومة ) بشكل عام فلربما بسبب (غيرتي) منك أصبح أفضل منك وهنا الغيرة تكون قريبه من (التنافس) المحمود
أما اذا كانت (الغيرة) أنني أغار منك بسبب مظهرك أو لبسك أو حديثك فهذا يدق ناقوس خطر (الحسد) البغيض والمنهي عنه
فالغيرة اذن سلاح ذو حدين
قال صلى الله عليه وسلم
(إن من الغيرة ما يحبه الله ومنها ما يبغضه الله)
فأما الغيرة التي يحبها الله سبحانه فالغيرة في ريبة، الغيرة التي لها أسباب صريحة، ولها أدلة ومستندات واضحة، فهذه غيرة يحبها الله جل وعلا، وأما الغيرة التي لا يحبها الله سبحانه وتعالى فالغيرة في غير ريبة، والتي تبنى على الظن والأوهام والشكوك، وهذه الغيرة تخرب
العلاقات الاجتماعية وتهدم البيوت .

** ونصيحتي لك بأن تخفظي لها جناح الذل من العطف والرحمه والاشفاق عليها .. لتحاولي أن تبيني لها بأنها أفضل ممن (تغار منهن) في كذا وكذا . هذا النوع يحب أن يستمع لكلمة الاطراء كثيراً ... فكوني معها (بإتزان في النصيحة فلاأفراط ولاتفريط) ولعل سنها (30) عاماً كفيلاً بأن تستوعب منهجك هذا .
قولي لها أخشى عليك من الذنب وأن تقعي في فخ الحسد الذي حذرنا شرعنا القويم منه.
بيني لها الجانب الشرعي من جهة .. والجانب الانساني الاجتماعي من جانب أخر
لاتيأسي معها .. وأعلمي بأن من (تغار) للأسباب (التافهة) فهي تعاني من (نقص) داخلها سواء في المظهر أو الجوهر .نسئل الله السلامه

أسئل الله لنا ولكم أن ينقي قلوبنا وألسنتنا واقوالنا وافعالنا من (السوء) كما ينقى الثوب الابيض من الدنس
وجزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

من زمان ودي اشارك في هالموضوع .. الله يجعل عملك وجهدك خالصا لوجه الله
أنا ماعندي مشكلة نفسيه ولله الحمد ولم اقرأ الموضوع من بدايته .. ولكن عندي مشكلة عضوية ولا رحت مستشفى لأني اشوفها غير ملحة
يمكن عندك خبره حول هالموضوع
أنا طال عمرك انسان مطرقع .. كل ما أقوم لازم أخذ كم خطوة وأنا ارجيلي وأيديني وكل مفاصلي تصدر صوت فرقعه \طرقعه تقول كني ألعاب ناريه .. وش القضية ؟ & ؤش الحل

اللهم امين .. جزاك الله خيراً على هذه الدعوة الطيبة
وبالنسبة لمشكلتك فبالتأكيد أنت تحتاج لمراجعة أستشاري عظام ومفاصل
فلتتخير الافضل
وماعليك شر أن شاء الله وأجر وعافيه
تحياتي لك

[تغلبية]

عذراً اختي ذهب ذهني إلى
(غيرة الزوجة على زوجها )
وهذا من الاسئلة المكرره والعكس صحيح.. فعذراً

أختي الكريمه
الغيرة ليست (مذمومة ) بشكل عام فلربما بسبب (غيرتي) منك أصبح أفضل منك وهنا الغيرة تكون قريبه من (التنافس) المحمود
أما اذا كانت (الغيرة) أنني أغار منك بسبب مظهرك أو لبسك أو حديثك فهذا يدق ناقوس خطر (الحسد) البغيض والمنهي عنه
فالغيرة اذن سلاح ذو حدين
قال صلى الله عليه وسلم
(إن من الغيرة ما يحبه الله ومنها ما يبغضه الله)
فأما الغيرة التي يحبها الله سبحانه فالغيرة في ريبة، الغيرة التي لها أسباب صريحة، ولها أدلة ومستندات واضحة، فهذه غيرة يحبها الله جل وعلا، وأما الغيرة التي لا يحبها الله سبحانه وتعالى فالغيرة في غير ريبة، والتي تبنى على الظن والأوهام والشكوك، وهذه الغيرة تخرب
العلاقات الاجتماعية وتهدم البيوت .

** ونصيحتي لك بأن تخفظي لها جناح الذل من العطف والرحمه والاشفاق عليها .. لتحاولي أن تبيني لها بأنها أفضل ممن (تغار منهن) في كذا وكذا . هذا النوع يحب أن يستمع لكلمة الاطراء كثيراً ... فكوني معها (بإتزان في النصيحة فلاأفراط ولاتفريط) ولعل سنها (30) عاماً كفيلاً بأن تستوعب منهجك هذا .
قولي لها أخشى عليك من الذنب وأن تقعي في فخ الحسد الذي حذرنا شرعنا القويم منه.
بيني لها الجانب الشرعي من جهة .. والجانب الانساني الاجتماعي من جانب أخر
لاتيأسي معها .. وأعلمي بأن من (تغار) للأسباب (التافهة) فهي تعاني من (نقص) داخلها سواء في المظهر أو الجوهر .نسئل الله السلامه

أسئل الله لنا ولكم أن ينقي قلوبنا وألسنتنا واقوالنا وافعالنا من (السوء) كما ينقى الثوب الابيض من الدنس
وجزاكم الله خيرا




الله يجزاك خير يالفيصل على الحل والنصيحة
ما أظن غيرتها من الغيرة المحمودة والتي يحبها الله لأنها يوم عن يوم تزيد وتستفحل
وهذا ما أخشاه " الحســد" الله يجيرنا واياكم منــه

تذكرت هذا البيت بتصرف

لكل داء دواء يستطب به ***** إلا " الغيرة " أعيت من يداويها :(

[(الفيصل)]

الله يجزاك خير يالفيصل على الحل والنصيحة
ما أظن غيرتها من الغيرة المحمودة والتي يحبها الله لأنها يوم عن يوم تزيد وتستفحل
وهذا ما أخشاه " الحســد" الله يجيرنا واياكم منــه

تذكرت هذا البيت بتصرف

لكل داء دواء يستطب به ***** إلا " الغيرة " أعيت من يداويها :(

ولكم بالمثل بارك الله فيكم

** أبدلتي (بتصرف) (كلمة) الحماقه ببيت الشعر بسبب صديقتك :)
ونعم الصداقه !!.. على كلاً (الحسد ) أشر بكثير من الحماقه التي ربما لايؤثم عليها المرء اذا كانت خارجة عن إرادته في حين أن العكس غير صحيح
(صديقك من صدقك)
أعانها الله على نفسها ...وأعانكم على تحملها وتغير مابها
عليكم بإتباع ماذكرت ولتتذكروا قوله تعالى
انك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص





السلام عليكم

شلونك الفيصل عساك بخير ومن عز عليك

اخوي انا مسجل في منتدى وانطرح علي مشكله فا قلت لصاحبه المشكله راح اشوف حل لموظوعها وخاصه انه الطرف الثاني من المشكله في قطر ..

السلام عليكم
سبق الي و طرحت كما هاد الموضوع و لكن مازال ما لقيت الحلول المناسبة لقريبتي
مشكلتها تزوجت واحد اجنبي و هو مقيم في بلد خليجي و متزوج من بنت بلادو و عندو 2 اولاد معاها و هدي اكثر من 6 سنين متفارقين و لكن مازال ما تطلقو كل واحد عايش في بلاد بحيث الزوجة الاولى مع امها في بلدها الاصلي
و المسكينة ما كانت تعرف بالزواج حتى ولاو عندها 2 اولاد و هي مازال عايشة فالمغرب و ما عندها حالة مدنية لان وقت الزواج جاب شهادة خطوبة فيها عازب و هداك الوقت متزوج و زوجته مسجلة عنده فالشغل
بغيت شي طريقة كيفاش تقدر توصل عندو للبلد الخليجي مع العلم هو الكفيل على زوجتو الاولى و هي ما كاينة معاه دابا و كيفاش تقدر تطلع الحالة المدنية لاولادها
و نزيد ناكد ان الزوج مستعد يعمل اي شيء و لو يلغي كفالة زوجتو الاولى المهم وسيلة يقدر يسفر مراتو معاه و يسجل اولادو
و شكرا بزاف لو ساعدتوها و ساعدتو بزاف البنات كما هكدا
ربي يجازيكم بالخير و كل ما تتمناوه
نستنى منكم جميع الاقتراحات و الحلول و شكرا مرة اخرى


السلام عليكم
شكرا اخي
اريد ان اوضح شيئا ان الزوج جزائري و زوجته الاولى كدلك و هو مقيم في قطر بحيث ان زوجته الاولى كانت تقيم معه لمدة 5 سنوات و هي لا تعيش معه حاليا مع العلم انه كفيل على زوجته الاولى و مازالت مسجلة معه في الشغل و على كفالته
و الزوجة التانية مغربية متزوجها بورقة انه عازب يعني لم يسبق له الزواج
اريد ان اعرف كيف يمكن للزوج ان يحصل على فيزة للزوجة التانية
و مادا تطلب منها السفارة القطرية في المغرب للالتحاق بزوجها
هل سيطلبون ادن من الشركة التي يشتغل فيها باستقدام زوجته التانية
انتظر مساعدتكم بفارغ من الصبر ومشكووور جدا


والله يعطيك العافيه


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

شكراً باالبداية على تواصلك والسؤال عن أخيك الفيصل جزاك الله عنا خيرا
وأعتذر عن التأخر بالرد عليك لغيابي عن التواجد بالمنتدى بالفترة السابقة

وبشأن تساؤل الاخت وفقها الله
فلاأخفيك أستغرابي من سوء الحال الذي أوصلت (السائله) نفسها فيه سواء بإرادتها أو بسوء نية ممن تزوجته هداهم الله جميعاً

وحسب فهمي للمشكلة أن كل ما(يهم) السائلة هو الحصول على (الاقامة ) في قطر
ولذا سوف أتجنب الخوض في تفاصيل هذه (العلاقة الزوجية) التي لم تُبنى على الصدق والامانة وكما رسمه الشارع لسن غاية الزواج بين الذكر والانثى.

فموضوع (اقامة عائلة ) الأجنبي في قطر يتوقف على عدة أجراءت تختلف بإختلاف (وضع هذا الاجنبي) في البلاد .. من حيث (راتبه ومسماه الوظيفي الخ الخ)
وكل هذه الاجراءات تكون بين جهتين رسميتين الاولى (إدارة العمل ) والثانية( إدارة الجوازات)
فمن خلال التقدم لهما بطلب يتم الفصل فيه على ضوء المستندات المقدمة من بينها (موافقة جهة العمل ونوع العمل وطبيعته والراتب كما أسلفت)
وللجهات الرسمية اما الموافقة او الرفض حسب الأحوال
وبالتالي على (زوج السائلة) التقدم بطلب لإستقدام زوجته لجهات الاختصاص على أن يرفق المستندات المطلوبة ليتم البت في طلبه .

وأوصي هذا الزوج بتقوى الله ومراعاة هذه الزوجة (الواضح انها مغلوب على أمرها) وكذالك الحال مع(زوجته الاولى الجزائرية) فلايجوز له (بغير عذر) هذا الغياب وهذا الغبن بحقهن .. ومن حقهن رفع دعوى عليه في بلدهن الاصلي أو في قطر للمطالبة بحقوقهن الشرعية بالنفقه وخلافه.

ووفقكم الله وسدد خطاكم لما يحبه ويرضاه

[(الفيصل)]

مشكلة يعاني منها(كثير ) من الناس لاسيما العرب (وللأسف الشديد)
وهي قلة القراءة

فالقراءة مفتاح المعرفة وطريق الرقي ؛ وما من أمة تقرأ إلا ملكت زمام القيادة وكانت في موضع الريادة ، وخير شاهد ما نعاصره من تفوق النصارى في الغرب والبوذيين في اليابان وتراجع المسلمين الذين نزل كتابهم العزيز مبتدئاً بالأمر " اقرأ " ؛ والأمر ذاته يصدق في حق الأفراد من الناس. والقراءة نزهة في عقول الرجال كما قال المأمون وتجربة ماتعة لا يكاد يهجرها من سحرته الكتب وهام بالمؤلفات وعشقها فهي سميره وجليسه ورفيقه ومحور حديثه وموضع اهتمامه .
والقراءة ذات شان عظيم حتى عند من لا يستمتعون بها ولذا تكثر الأسئلة حولها ويحرص المهتمون على ما ينفعهم فيها ما بين قراءة كتب موجهة أو الالتحاق ببرامج تدريبية أو استضافة ذوي التجارب للاستفادة منهم ؛ وهذا كله مسلك مبارك يؤازر ويثنى عليه .

لماذا نقرأ ؟
والجواب ليس عندي حتماً لأن كل إنسان يعرف هدفه من القراءة ؛ وفي الغالب فأهداف القراء هي :
- أهداف تعبدية : كقراءة القرآن وكتب العلم وهي أشرف أنواع القراءة وأجلها ولا ينبغي لمسلم العدول عنها ألبته .
- أهداف وظيفية : كمن يقرأ في صلب تخصصه وطبيعة عمله .
- أهداف تطويرية : وهي قراءة ما يصقل الشخصية ويعزز المواهب .
- أهداف ثقافية ومعرفية : مثل القراءة العامة للمعرفة والإطلاع وزيادة المخزون الثقافي .
- أهداف ترويحية : إذ القراءة بحد ذاتها إيناس للنفس فكيف إن كان المقروء من النوادر والملح والحكايات المستطرفة والأعاجيب؟
- أهداف واقعية : بالتفاعل مع الواقع كالعروس يقرأ قبل الزواج أو من يسمع عن منظمة التجارة الدولية فيقرأ عنها .
أسباب العزوف عن القراءة :
- أسباب تربوية : حيث تغيب ثقافة الكتاب عن بعض البيوت والمحاضن التربوية
- أسباب شخصية : كالجهل والغرور والنظرة القاصرة للنفس ويدخل ضمنها ضعف المستوى التعليمي .
- أسباب اقتصادية: بسب غلاء أسعار الكتب أو فقر الإنسان أو قصور دخله عما هو أهم أو ما يظنه أهم إضافة إلى استغراق بعض الأعمال جل اليوم .
- أسباب إدارية : وتبرز عند من لا يحسن تنظيم وقته ولا يعرف أولوياته ولا يرتب أدواره الحياتية .
- أسباب ترفيهية : فبعض الناس رفاهيته هي الأصل ولا مكان للجدية إلا في ركن قصي يضيق ولا يتسع . ولعل انتشار وسائل الإعلام والانترنت مما يدعم هذا الجانب .
- أسباب منفعية : حيث يقول قائلهم : وأي شيء ناله القراء من كتبهم ؟! هل صاروا " نجوماً " كمن يحسن التحكم في قدمه أو حنجرته أو بعض جسده ؟
كيف نتعود على القراءة ؟
- لابد من وجود قيمة معنوية للكتاب في البيت والمسجد والمدرسة .
- أهمية المكتبة المنزلية العامة ومكتبة المسجد أو الحي ومكتبة المدرسة .
- البحث عن القدوات والأمثلة الحية ؛ وكلما كانت القدوة قريبة كالأب والزوج والجار والمعلم وإمام المسجد كان أثرها أبين وأسرع .
- زيارة المكتبات العامة والتجارية ومكتبات العلماء والمثقفين الخاصة .
- تحديد ساعات يومية للقراءة والالتزام بها .
- البدء بالكتب اللطيفة وذات الموضوعات المحببة للنفس .
- اقرأ في المجالات التي تشعر بمسيس حاجتك لها لتعرف نفاسة القراءة فلا تفرط بها .
كيف نقرأ ؟
- حدد عدداً من الكتب لقراءتها خلال السنة ؛ بمعدل كتابين أو أكثر شهرياً . على أن تكون خطتك مرنة وقابلة للتكيف حسب المتغيرات .
- استخدم قلم الرصاص في التعليق ومحاورة المؤلف ؛ وقلم الرصاص أفضل من غيره للطف أثره وسهولة محوه وتغييره . ويمكن استخدام الأقلام الفسفورية للإشارة إلى أمر مهم وأفضلها القلم الأصفر لأنه لا يظهر في تصوير الأوراق .
- اجعل مكان قراءتك مضاءً بالمريح المعين من الأنوار وليكن جيد التهوية مهيئاً بكل ما قد تحتاجه من أوراق وأقلام وملصقات وغيرها .
- واحذر من وسائل الاتصال في أثناء خلوتك الثقافية .
- قد تخلو بعض الكتب من عناوين جانبية فضعها على جوانب الصفحة لسهولة الوصول إليها مستقبلاً ولحملك على مزيد من التركيز في أثناء القراءة .
- استخدم الملصقات اللطيفة لتحديد موضع التوقف ولا تثني ورق الكتاب أو تضع القلم داخله .
ماذا تقرأ ؟
- لا بد من العناية بأركان الثقافة في خطة القراءة، وهذه الأركان مشتركة بين جميع الأمم والحضارات وإن اختلفت في الماهية، وهي :
· الدين : فلا مناص من إكثار القراءة في علوم الشريعة الغراء إلى درجة التضلع من بعضها فهي أشرف العلوم وأجلها وأسماها لارتباطها بالرب العظيم سبحانه .
· اللغة : فليس مثقفاً من لا يعرف لغته ؛ ويجمع حشفاً وسوء كيلة إذا أحسن لغة أجنبية وهو أجهل بلغته من دابته التي يمتطيها . وقد يحوز السوء كله حين يترجم من لغة أجنبية إلى لغته التي لا يجيدها.
· التاريخ : فمن جهل ماضيه صعب عليه فهم حاضره وصنع مستقبله .
- ويتبع ذلك بناء قاعدة معرفية أفقية واسعة بالقراءة في أساسات الفنون وتواريخ العلوم بحيث يتكون لديك إلمام عام بكثير من العلوم .
- ثم يتخصص القارئ في مجال يرى نفسه مقبلة عليه أو الحاجة إليه عظيمة .
- ومن الحكمة أن يعتني القارئ بالنظر في القضايا المستجدة التي تطرأ بين الحين والآخر ويتأكد هذا الأمر في شان العلماء والدعاة والكتاب .
لمن تقرأ ؟
- ابدأ بأكابر أهل الدين لتعرف الإسلام بدراية وعلم؛ وليكن لك حبل متين مع علماء السلف رضوان الله عليهم.
- ثم اقرأ لفضلاء أهل العصر الذين يوثق بعلمهم وأمانتهم .
- اقرأ للأدباء والمفكرين والكتاب الذين لا يعرف عنهم سوء نية أو طوية باستقراء ما كتبوه .
- اقرأ لأهل الحضارات والملل ما يفيدك ويزيدك .
- اقرأ للمخالفين حتى تعرف وجهة نظرهم (بشرط أن يكون لديكَ علم يدرأ الشبهات، واحذر مخالفي العقيدة إن لم يكن لديكَ مزيد علم بها، فشبههم تحتاج لعلم راسخ) .
- اقرأ للأعداء حتى تأمن شرهم عليك وعلى أمتك .
وليكن واضحاً أن القراءة للصنفين الأخيرين مظنة الزلل فلا يقدم عليها القارئ إلا بعد مشورة وتمكن ودعاء دائم بالهداية للحق .
أين تقرأ ؟ :
- اتخذ مكاناً في الدار للقراءة وليكن ملائماً من جميع النواحي .
- إذا كنت مسافراً أو في مكان انتظار فلا تنس كتابك .
- اجعل في سيارتك كتاباً مما لا يحتاج إلى متابعة القراءة لتنظر فيه إن اضطررت إلى الانتظار بسبب عطل أو مخالفة أو غير ذلك .
- مكان العمل مناسب للقراءة بعد الفراغ من كل مهمة توكل إليك على الوجه المطلوب ودون تفريط بأمانتك.

متى تقرأ ؟ :
- جدول القراءة ضمن برنامجك اليومي واحرص على الوقت المتصل بلا انقطاع .
- تحين أوقات الانشراح والسعادة واجعلها للقراءة .
- وإذا ما خلا البيت من الصبية وأمهم فاهتبلها فرصة !
- إذا أردت أن تكتب أو تخطب أو تشارك في منشط ثقافي فاقرأ .
- إذا كثرت همومك فاجعل من الصلاة والقراءة روحاً لك .
- يبقى لكل إنسان وقته المفضل للقراءة فاكتشف نفسك في الأبكار والأصائل والأسحار .
ماذا تفعل بعد القراءة ؟ :
- اكتب في نهاية الكتاب ما يشير إلى فراغك منه وستكون من ذكرياتك الجميلة .
- راجع أفكار الكتاب الرئيسة وفوائده .
- سل نفسك إن كانت تحتاج إعادة قراءة الكتاب .
- وسلها أيضاً إن كانت تحتاج لكتاب يعرض وجهة نظر أخرى .
- تواصل مع المؤلف شاكراً أو ناقداً أو مستوضحاً.
- ناقش الكتاب مع أصدقائك وأصحابك .
- انقل فوائد الكتاب لسجلك الخاص إن كنت تتبع هذه الطريقة .
- أوص غيرك بقراءة الكتاب أو بتجنبه حسب تقييمك .
- إن حوى الكتاب انحرافات خطيرة فاحتسب بتبليغ الجهات المسؤولة والعلماء ولا تنس مراسلة الناشر والمؤلف والمكتبة لمناصحتهم برفق وأدب .
كيف تستفيد من قراءتك ؟ :
- لا تقرأ إلا بتركيز وانتباه وحولك القلم .
- ضع عناوين داخلية لموضوعات الكتاب وأسئلة يجيبها خاصة إن خلا منها الكتاب .
- تعامل مع فوائد الكتب بفعالية كما سيأتي .
- كرر قراءة بعض الكتب خاصة المهمة بالنسبة لك .
- من المناسب الاتفاق بين زملاء متقاربين في العمر والاهتمامات لقراءة كتاب معين أو القراءة حول موضوع ما دون تحديد عنوان ثم مناقشته.

طرق مقترحة للتعامل مع الفوائد :
-أشر لفوائد الكتاب في الصفحات البيض الأول .
- انقل الفوائد لدفاتر خاصة .
- استخدم نظام البطاقات التي تسهل الوصول للمعلومة مباشرة؛ وهي طريقة يستعملها بعض المعاصرين تقوم على جعل فوائد كل علم في بطاقات خاصة ثم تفريع هذا العلم في بطاقات وهكذا.
- إذا وجدت معلومة عن موضوع في كتاب لا يمت لهذا الموضوع بصلة فانقلها لكتاب متخصص عن هذا الموضوع أو أشر إليها في حواشي الكتاب المتخصص.
بين الاستيعاب وشرود الذهن :
- استيعاب المقروء وفهمه والاستفادة منه وتوظيفه أحد غايات القراءة السامية ؛ ولذا فلا مناص من القراءة بتمعن وتركيز لتحصيل أعلى قدر من الاستيعاب .
- سل نفسك بعد نهاية كل فصل : بم خرجت ؟ وماذا استفدت ؟
- اقرأ كالداخل لامتحان بين يدي أستاذ بصير نقاد صعب المراس كثير الجدل .
- اجعل زمان ومكان القراءة من المساعدات على التركيز ولا يكونا جالبين للشرود كمن يقرأ في مكان مزدحم أو ذي مناظر بهيجة ، ولا تقرأ حال النعاس أوالجوع أوالمتابعة لأشياء أخرى كالتلفاز مثلاً .
- إذا شعرت بصعوبة الكتاب أو استغلاقه على الفهم فدعه على أن تعود إليه إن تهيأت نفسك لقراءته .
- ألزم نفسك بملخص لكل كتاب أو مقالة حول موضوعه ثم قيم عملك .
- القراءة الصامتة أفضل للتركيز؛ لكن قد يكون في رفع الصوت أحياناً فائدة لاجتماع الأذن والعين في مهمة الاستيعاب .
- سرعة القراءة ليست مطلباً باستمرار؛ فبعض الكتب لا ينفع معها إلا التروي والتريث .

اسلام ويب (بتصرف)

[بدوور]

ممكن ادلني على محامي احوال شخصية يخاف الله وشاطر لان عندي صديقه واقعة بين براثن زوج مدمن خمر
ورافض ان يطلقها او يتعامل معها بالمعروف

[حيهور]

جزاك الله خير ياخوي الفيصل وكتب الله لك الأجر في الموضوع

[(الفيصل)]

ممكن ادلني على محامي احوال شخصية يخاف الله وشاطر لان عندي صديقه واقعة بين براثن زوج مدمن خمر
ورافض ان يطلقها او يتعامل معها بالمعروف

ياهلا فيك اختي
بالرابط ادناه قائمة بإسماء جميع المحامين القطريين وارقام هواتفهم ولانزكي على الله أحدا

http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html

وأنصحكم بقراءة ماسلف لنا من ردود بخصوص مثل هذه المشكلات(فقد رددت عليها بإستفاضه) في الصفحات السابقة
ومن ثم عليكم طباعتها ونقلها للسائله
وجزاكم الله خيرا
ووفقكم لما يحبه ويرضاه

[(الفيصل)]

جزاك الله خير ياخوي الفيصل وكتب الله لك الأجر في الموضوع

اللهم امين امين امين
جزاك الله عنا خيرا
وبارك الله فيك

[(الفيصل)]

مشكلة أخوكم(الفيصل):shy:

بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،

لاأخفي عليكم أنني في حيرة من أمري ، فقد أكتشفت البارحة أن في حديقة منزلي وتحديداً فوق (مظلة شلالات) بجانب حمام سباحة، توجد بداية تشكيل (خلية نحل) من النوع الكبير :nice: ، والمشكلة تكمن في (حبي الشخصي) للنحل والعسل ، وخوف وخشية أهلي على الأطفال وزوار الحديقة من الاهل والاصحاب من (اللسع) وتكاثر النحل !!

فهل أهون الأمر على أهلي وأتبع رغبة النفس ببقاء هذه الخلية والأستفادة منها؟؟
أم أتبع هواهم ورغبتهم وأقوم بإزالتها :( وكيف لي أن أقوم بذالك .. فوالله لأأستطيع القيام به ليس خشية من (اللسع) بقدر عدم مقدرتي على ذالك، ويشهد الله على ماأقول !!!
فهل من حلول وأقتراحات لديكم ؟؟
جزاكم الله عنا خيرا
أخوكم (الفيصل):shy:

[سداوي&مدريدي]

مشكلة أخوكم(الفيصل):shy:

بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،

لاأخفي عليكم أنني في حيرة من أمري ، فقد أكتشفت البارحة أن في حديقة منزلي وتحديداً فوق (مظلة شلالات) بجانب حمام سباحة، توجد بداية تشكيل (خلية نحل) من النوع الكبير :nice: ، والمشكلة تكمن في (حبي الشخصي) للنحل والعسل ، وخوف وخشية أهلي على الأطفال وزوار الحديقة من الاهل والاصحاب من (اللسع) وتكاثر النحل !!

فهل أهون الأمر على أهلي وأتبع رغبة النفس ببقاء هذه الخلية والأستفادة منها؟؟
أم أتبع هواهم ورغبتهم وأقوم بإزالتها :( وكيف لي أن أقوم بذالك .. فوالله لأأستطيع القيام به ليس خشية من (اللسع) بقدر عدم مقدرتي على ذالك، ويشهد الله على ماأقول !!!
فهل من حلول وأقتراحات لديكم ؟؟
جزاكم الله عنا خيرا
أخوكم (الفيصل):shy:


انا تحت أمرك طال عمرك

اذا تبيني اشلها مع الشيره ترى انا حاضر :shy:

[(الفيصل)]

انا تحت أمرك طال عمرك

اذا تبيني اشلها مع الشيره ترى انا حاضر :shy:

بارك الله فيك تحضر للخير ان شاء الله
وسوف تتفضل أحدى الاخوات بطرح الموضوع بالعام
ولتكن الردود (هناك) أو على الخاص
حتى لايتحول هذا الموضوع لما يشبهه (الشات) :nice:

ننتظرك هناك بارك الله فيك

[(الفيصل)]

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=341398

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص
(حذفت بعض التفاصيل للخصوصية)



مساء الخير اخوي الفيصل

حبيت استشيرك ياخوي وان شاء الله انك تقدر تفيدني يالغالي

السالفه ياخوي قول

في شيخ من شيوخ ///////////////

عنده اراضي بحكم انه له وانه صاحب الحلال وهالاراضي صوب//////////////

تعرف شيوخ قبل كل اي واحد يقول هذه الارض لي ولا فيها لا سند ملكيه ولا شىء

هالشيخ .


الوالد الله يحفظه اشترى منه كذا قطعه ( سمك في بحر )

مغامره من الوالد قال ياتصيب ياتخيب يا انها تدخل التخطيط واحنا نستفيد

ولا الدوله تأخذها ومالنا شىء لا من الشيخ ولا من الدوله

فيها تنازل من الشيخ وعليها ختم اسم الشيخ موقع

وفيها تنازل من الشيخ لو دخلت التخطيط ماله حق فيها

لكن مع مرور الايام والشهور

جات وحده من شيوخ تبي تشتري الاراضي الي ابوي شراها من الشيخ

وباع لها //////////// قطع القطعه الوحده بـ /////////////// الف

رخيصه لانها بدون سند ملكيه

وقالت حق ابوي ابيك تحط اسمي في الكتاب الي عطاك اياه الشيخ

بدال اسمك راح ابوي وسوى لها كتاب من الشيخ للشيخه دايركت

المهم وقالت ابيك تسوي لي تنازل عن الارض بحكم انك شريتهم من الشيخ حاطه في بالها ان ابوي بيروح يطالب بالارض وشلون بيطالب بالارض مادري ؟؟؟؟؟

المهم يالفيصل جات الدوله وخذت هالاراضي كلها

وراحت الشيخه واشتكت على ابوي انه اخذ منها الفلوس وانه نصب عليها وانه وانه !!!!!

مع ان ابوي مسوي بينها وبين الشيخ كتاب ومسوي بينه وبينها كتاب تنازل واني انا فلان الفلاني تنازلت عن الاراضي الي في الوكره ولا يحق للمشتري المطالبه بالمبلغ المدفوع لاي سبب من الاسباب ووهالسوالف يعني الي يقرى الاوراق بيعرف ان ابوي على حق

لكن المحكمه حكمت للشيخه بدون ماتشوف الكتاب الي بينها وبين الشيخ !!!!!!!

وطلبنا استئناف ونفس الكلام حكمت للشيخه !!!!!!

والحين طلبنا تمييز

وشرايك ؟؟


ياهلا ومرحبا اخوي الكريم
وشكرا على تواصلك بارك الله فيك
تقول أن (الشاكية) أتهمت والدك (بالاحتيال) وهذه جريمة (جنائية ) وليست (مدنية ) كما يتضح لي من النزاع .. والفيصل فيها (المحاكم الجنائية وليست المدنية ) وأعتقد أن ذالك (خطأ في العبارة منك غير مقصود). وأن (الشاكية ) كان لديها محام (رفع دعوى مدنية أسسها على الغش والتدليس وطالب بالمبلغ المسدد لوالدك ) والله أعلم

المهم أن
الاصل أن (العقار) لاتنتقل ملكيته الا بالتسجيل(الرسمي) .

ولاأخفيك أنك (قتلتني) وسكرت أكثر من باب علي ، لما قلت أن حكم محكمة أول درجة وايضا حكم محكمة الاستئناف كان (ضدكم) وأن الموضوع في محكمة التمييز (الان) !!
ففضلاً عن (الحكمين السابقين) فأن هذه المحكمة أي محكمة (التمييز) هي(محكمة قانون فقط) بمعنى أنها لاتنظر في موضوع النزاع بقدر ماتنظر (لصحة تطبيق القانون الذي قامت به المحكمة الاقل منها درجه) من عدمه.

ولكن توجد بقعة ضوء :
فقد أبقيت لي شيء واحد فقط لاأقوله أو أنصحك به ( حاولوا اثبات أن المحكمة المصدره للحكم أغفلت (واقعة ) الشراء (الصوري ) الذي تم بين أبيك وبين (البائع) الاول ، ولم تطبق عليها القانون . وأن أبيك (حسن النية)
ويجوز لأبيك أن يرفع دعوى على هذا (البائع الاول) بذات الاسانيد التي رفعتها هذه (الشاكية) ، فضلا عن المطالبة بالتعويض عما لحقه من ضرر ومافاته من كسب .

** وفي جميع الاحوال
(لابد من وجود محام معكم في كل خطوة تخطونها لأن هذا الموضوع ليس من السهل وضع أسانيده للشخص العادي ).
وهذا رابط بمحامين قطر كلهم - ولانزكي على الله احدا .

http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html

ملاحظة :
كان بودي أن ترفق لي صورة من الحكم حتى أعرف مااستندت عليه المحكمة (اول درجة والاستئناف) وأسانيد المدعية في دعواها بالأساس.

وفقكم الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

كثير من (الرسائل) التي تردني على (الخاص) من الاخوات الفاضلات المتزوجات
تتكلم عن :
(سوء العشره ومنقصات الحياة الزوجية وغالباً مايُحشر فيها تدخل أم الزوج )
(وغالب هذه المشكلات لايرغم أصحابها بعرضها على العام ) لإعتقادهن أنهن (الوحيدات في قطر يعانين من هذا الامر )وهذا غير صحيح وأنا أوكده لهن (بيقين)

ولذالك (وليقيني) أن هناك الكثيرات (يعانين بصمت)
أنقل لكم هذه النصيحة أسئل الله أن تعود عليكم بثمار الفائدة




غالب مايحتاج أصحاب هذه المشكلات فضلاً عن التوجيه والنصيحه
يحتجن إلى (الفضفضه)
فهن(وللأسف) لايجدن من يسمعهن ويفهمهن من أهلهم أو أزواجهن واصدقائهن
ونصيحتي في هذه النقطه أختي الكريمه
أن تشغلي وقت فراغك بالدورس (الدينية) وحضور المحاضرات النسائية (التوعوية) فمن خلالها سوف تتبين لك أمور كثيره خافية عليك وكذالك سوف تتعرفين على نساء فاضلات سيكونون عوناً لك في تحمل اعباء هذه الدنيا ، فستحبينهم ويحبونك لله وفي الله .

اما بخصوص المشكلة ومناطها (تدخل والدة زوجك وسوء معاملتها ) فاأقول لك تحملي - أختي الكريمة - لأن هذه مثل أمك، فبالله عليك ماذا ستفعلين معها؟ .
أختي الكريمة هناك أشياء نحن نستطيع أن نغيرها، وهناك أشياء لا نستطيع أن نغيرها، يعني الواحد منا اسمحي لي يستطيع أن يغير ملابسه، أن يغير طقم فرش السرير، أن يغير نظام البيت، يستطيع أن يتخلى عن بعض أصدقائه، يستطيع أن يغير مثلاً ألوان البيت وأصباغه، يستطيع أن ينوع في طريقة قصة شعره، يستطيع أن يغير في نظام الطعام والشراب، يستطيع أن يغير سيارته، يستطيع أن يغير زوجته، أما أن يغير أمه فهذا أمر مستحيل، وأنا أسألك: هل أنت تستطيعين أن تغيري أمك أو أن تستبدليها بأم أخرى؟

فإذن زوجك نفس الشيء، هذا قدره وهذا قدرك، ولذلك لا أجد أمامي حقيقة من نصيحة إلا أن أوصيك بالصبر، وحسن المعاملة على قدر الاستطاعة، واستيعاب هذه الأم الكبيرة بأي وسيلة ممكنة.

ما عليك إلا الصبر، وحسن المعاملة، والصبر الجميل، وعدم إخبار زوجك بأي شيء مهما كان، وإن سألك عن أمه فقولي له خيرًا (قولي الحمد لله رب العالمين).

** كما يجب أن نبين لك أنه إذا كانت أمّ زوجك تسبّك وتسيء إليك دون مسوّغ فهي ظالمة، والواجب على زوجك أن يوازن بحكمة بين برّ والدته وعدم ظلمه لزوجته وتضييقه عليها، وعليه أن يعاشر زوجته بالمعروف ويحسن إلى أهلها.

وأن كانت (ام زوجك) ممن يدخلن (لملحقكم) دون استئذان فهو غير جائز، لما فيه من الاطلّاع على العورات، ولمنافاة ذلك لحقّك في السكن المستقل، وينبغي لزوجك أن ينصحها في ذلك برفق، أمّا عن حقّها في ماله فلها أن تأخذ منه ما تحتاج إليه لنفسها، لكن إذا أعطاها زوجك ما تريده ممّا لا يضرّ به فهو من الإحسان إليها ، وليس لك الاعتراض على ذلك ما دام زوجك ينفق عليك بالمعروف ، وكلّ ما لا يضرّ زوجك إعطاؤه لأمّه فالأولى أن يعطيها حتى ترضى .

ولتعلمي اختي الكريمه
أنّ حرص زوجك على برّ أمّه من علامات صلاحه، فينبغي أن تشجعّيه على ذلك، فذلك ممّا يعود عليكم بالخير في الدنيا والآخرة، واعلمي أن من حسن عشرة الزوجة لزوجها، إحسانها إلى أهله وتجاوزها عن زلّاتهم، وإعانته على بر والديه وصلة رحمه، و ذلك من حسن الخلق الذي يثقّل الموازين يوم القيامة، كما أنه مما يزيد من محبة الزوج واحترامه لزوجته

ولتتذكري قوله تعالى (ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون )


ختاماً
أنصحك بارك الله فيك بالصبر وأتمنى أن تنزلي أم زوجك مكان أمك، وصدقيني سوف تحل المسألة بإذن الله، وتوجهي إلى الله بالدعاء أن يصلحها الله وأن يصلح ما بينك وبينها، وستكون الأمور طيبة، أسأل الله أن يوفقك لكل خير، إنه جواد كريم.

[مغربيه]

مشكلة على الخاص




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

شكراً باالبداية على تواصلك والسؤال عن أخيك الفيصل جزاك الله عنا خيرا
وأعتذر عن التأخر بالرد عليك لغيابي عن التواجد بالمنتدى بالفترة السابقة

وبشأن تساؤل الاخت وفقها الله
فلاأخفيك أستغرابي من سوء الحال الذي أوصلت (السائله) نفسها فيه سواء بإرادتها أو بسوء نية ممن تزوجته هداهم الله جميعاً

وحسب فهمي للمشكلة أن كل ما(يهم) السائلة هو الحصول على (الاقامة ) في قطر
ولذا سوف أتجنب الخوض في تفاصيل هذه (العلاقة الزوجية) التي لم تُبنى على الصدق والامانة وكما رسمه الشارع لسن غاية الزواج بين الذكر والانثى.

فموضوع (اقامة عائلة ) الأجنبي في قطر يتوقف على عدة أجراءت تختلف بإختلاف (وضع هذا الاجنبي) في البلاد .. من حيث (راتبه ومسماه الوظيفي الخ الخ)
وكل هذه الاجراءات تكون بين جهتين رسميتين الاولى (إدارة العمل ) والثانية( إدارة الجوازات)
فمن خلال التقدم لهما بطلب يتم الفصل فيه على ضوء المستندات المقدمة من بينها (موافقة جهة العمل ونوع العمل وطبيعته والراتب كما أسلفت)
وللجهات الرسمية اما الموافقة او الرفض حسب الأحوال
وبالتالي على (زوج السائلة) التقدم بطلب لإستقدام زوجته لجهات الاختصاص على أن يرفق المستندات المطلوبة ليتم البت في طلبه .

وأوصي هذا الزوج بتقوى الله ومراعاة هذه الزوجة (الواضح انها مغلوب على أمرها) وكذالك الحال مع(زوجته الاولى الجزائرية) فلايجوز له (بغير عذر) هذا الغياب وهذا الغبن بحقهن .. ومن حقهن رفع دعوى عليه في بلدهن الاصلي أو في قطر للمطالبة بحقوقهن الشرعية بالنفقه وخلافه.

ووفقكم الله وسدد خطاكم لما يحبه ويرضاه





اشكرك اخي الفيصل على مجهودك بس اريد ان اقول ان قريبتي ليس هدفها هو الاقامة في قطر هدفها الالتحاق بزوجها ادا امكن
و تاني شيء ما وضحت كيف تقدر تلاقي حل دقيق من غير مشاكل ( من جهة القانون على كلمة عازب)
اكون شاكرة لك لو افدتني اكثر
تحياتي لكم

[(الفيصل)]

اشكرك اخي الفيصل على مجهودك بس اريد ان اقول ان قريبتي ليس هدفها هو الاقامة في قطر هدفها الالتحاق بزوجها ادا امكن
و تاني شيء ما وضحت كيف تقدر تلاقي حل دقيق من غير مشاكل ( من جهة القانون على كلمة عازب)
اكون شاكرة لك لو افدتني اكثر
تحياتي لكم

العفو اختي ، لاشكر على واجب
وقد بينت لك بالرد السالف (الخطوات واجبة الاتباع)
(ادارة العمل- محل العمل- الجوازات)

وخيرا من كل ذالك (الدعاء والاستغفار) فقد قال صلى الله عليه وسلم
(من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لايحتسب)
وفقكم الله لما يحب ويرضى

[مغربيه]

العفو اختي ، لاشكر على واجب
وقد بينت لك بالرد السالف (الخطوات واجبة الاتباع)
(ادارة العمل- محل العمل- الجوازات)

وخيرا من كل ذالك (الدعاء والاستغفار) فقد قال صلى الله عليه وسلم
(من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لايحتسب)
وفقكم الله لما يحب ويرضى



السلام عليكم
اخي الفيصل اطلب العفو منك ان ضايقتك شويه بس ابي اعرف الادارات اللي يروح لها الزوج سواء العمل او ادارة الجوازات ما بتسوي له كلمة عازب اي مشكل قانوني و هما عارفين انه متزوج وحدة اولى هدا قصدي من القصة و شكرا لو تفيدني اكثر و يكون الحل منطقي و ما فيه ضرر
شكرا مرة اخرى على مجهودك

[(الفيصل)]

السلام عليكم
اخي الفيصل اطلب العفو منك ان ضايقتك شويه بس ابي اعرف الادارات اللي يروح لها الزوج سواء العمل او ادارة الجوازات ما بتسوي له كلمة عازب اي مشكل قانوني و هما عارفين انه متزوج وحدة اولى هدا قصدي من القصة و شكرا لو تفيدني اكثر و يكون الحل منطقي و ما فيه ضرر
شكرا مرة اخرى على مجهودك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

فضلاً عما سلف
لاأتصور أن هناك مشكلة ستحدث له (اذا بين للجهات المختصة ) هنا بقطر
أنه (تزوج من ثانية ) ويريد أحضارها لقطر

لاأتصور ذالك (اطلاقاً)
والله أعلم

ولتتأملي ماسبق ذكره لك
وجزاك الله خيرا ، ووفقك لما يحب ويرضى

[مغربيه]

اخي الفيصل لو سمحت ممكن ايميلك ادا ما فيه اي احراج لان عندي عدة اسئلة
و شكرا لك
تحياتي لك
الله يوفقك على المجهود الجبار و يجعله في ميزان حسناتك

[(الفيصل)]

اخي الفيصل لو سمحت ممكن ايميلك ادا ما فيه اي احراج لان عندي عدة اسئلة
و شكرا لك
تحياتي لك
الله يوفقك على المجهود الجبار و يجعله في ميزان حسناتك

أتصور أختي الكريمه (ان هذه الصفحة تفي بالغرض)
وكذالك (الرسائل الخاصة)
فلتختاري أحدهما بارك الله فيك
وأعتذر عن عدم تلبية طلبك، وأشكر تفهمك
وجزاك الله خيرا على دعوتك الطيبة ، نسأل الله الاجابه ، ولكم بالمثل ان شاء الله

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص




السلام عليك أخوي الفيصل وشكراً لما تقوم به في هذا الموضوع من جهود عندي مشكله وأحببت أن أطرحها عليك لتفيدني مشكور.
قصتي أني ذهبت أنا وعائلتي لأحد المجمعات وأنزلت العائله وذهبت أبحث عن موقف وبعد أنتظار رأيت سيارة تريد الخروج من الموقف وأعطيت أنا أشارة لكي أدخل الموقف بعد خروجه وأثناء خروج السيارة أتا شخص ودخل بسرعه في الموقف وضربت له هرن ولاكن لم يعرني أي أنتباه وعند نزوله من السيارة أخبرته أني أنا من أتا قبله ومعطي أشارة أستعداد لدخول الموقف فقال لي أنا أولى بالموقف وعطاني ظهره فقلت له أنت ما تستحي فألتفت صوبي وقال أنا ما أستحي وشتمني وقال كل خراك وأتا عندي وأنا في داخل السيارة وقال أنا أعلمك الادب وضل يشتم ثم مد يده علي حينها أنا حولت أن أخرج من السيارة لكي أدافع عن نفسي وضل هو يمنعني من الخروج من السياره وذالك بدفع باب السيارة وأنا أحاول الخروج ثم قدرت أن أخرج ونزلت من السيارة وضربته وأتا شخص كان موجود عند المواقف ومنعني من أن أواصل ضربه فقال الذي كان يشتمني لشاهد هل شفته وهو يضربني قال نعم شفته فقال له خلاص أنت شاهدي سوف أبلغ الشرطه فرد عليه بس أنا شفتك بعد تمنعه من أن يخرج من سيارته فقال لا يهم أريدك تشهد معي وحظرت الشرطه الي المواقف وأخبرهم أني نزلت من السيارة وضربته وقال عندي شاهد وسألوني الشرطه ماذا حدث فأخبرتهم بالقصه وسألو الشاهد وقال أنه شاف الرجل يمنعني من الخروج وعند خروجي ضربته فقالت الشرطه للمجني عليه أنت ماعندك حق تمنعه من خروجه من سيارته ليش كنت تمنعه قال علشان ما يضربني قالو له وليش يريد يضربك أذا علشان الموقف كان هو أجي الى سيارتك وضربك بس بالعكس أنت رحت لعنده ومنعته من الخروج فقالو له تصالحو فرفض هو وقالت الشرطه خلاص تعالو المركز للتحقيق وذهبنا للمركز وأنا قلت أقوالي وهو قال أقواله وتم أستدعاء الشاهد ولكن كنت أنا في غرفه أخرى وطبعا المحقق كان غير عن الي أتو في المواقف وعندما سألت الشرطي هل أتى الشاهد قال نعم وأعطا أقواله فقلت له هل ذكر أنه شاف الرجل وهو يمنعني من الخروج من السيارة قال نعم فأخبرته أريد أرى تقرير الشاهد فقال ممنوع وسجنت أنا الي اليوم الثاني لكي يتم تحويلي للنيابه وعندما أخذوني للنيابه أخبرت النيابه بالي حصل فقال المدعي أن كلام الشاهد وكلام المجني عليه نفس الشي وانا الشاهد شافني أضرب المجني عليه ولم يذكر الشاهد أنه كان يمنعني من الخروج في ورق تحقيق الشرطه وحول القضيه الي المحكمه وأتهمتني النيابه مثل ما مكتوب عندي في الاوراق من النيابه أني أعتديت عمدا على سلامة المجني عليه ولم يبلغ الاعتداء درجة الجسامه المنصوص عليه في المادتين 207؛308 من قانون العقوبات ويكون المتهم قد أرتكب جنحه المؤثمة بنص المادة 309 من قانون العقوبات .
وعند ذهابي للمحكمه سألني القاضي وأخبرته بالقصه فقالي لي هو ضربك قلت نعم فتم تأجل المحكمه وأمر بأن يتم أستدعاء الشاهد والمجني عليه في الجلسه القادمه
هذه قضيتي أرجو رأيك فيه والحلول و أذا شهد الشاهد بأنه شاف المجني عليه يمنعني من الخروج هل لصالحي وأذا حلف الاثنان ما هي العقوبه وهل لي بالاستأناف أذا صدر حكم علي وأذا صدر حكم بالسجن هل أقدر أدفع فلوس بدل السجن وهذه أول مرة أحد يشتكي علي ومشكور .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شاكر تواصلك أخي الكريم
ولاداعي للقلق (أن شاء الله)
وأتبع ماسأقوله لك (بالتمام والكمال)

** المحكمة الان (وجهة لك الاتهام ) ، والان هي في مرحلة (الاستماع لشهود الاثبات ) لاثبات أو نفي هذه التهمة عنك(ويتوقف موقفك على أطمئنان المحكمة لأقوال الشهود من عدمه )
وبالتالي عليك (بالجلسة القادمة) أن (تحضر عدة أسئله) لمناقشة (المجني عليه والشاهد) ولتكن كالتالي مع العلم بأنهما (سوف يأدون اليمين قبل الاستماع لشهادتهم ولذالك عليك بتوجيه هذه الاسئله لهما :
1-هل شاهدتني عندما كنت أنتظر واتهيأ لدخول موقف السيارة قبلك؟
2-هل دخلت بذات الموقف الذي كنت أنتظر الدخول إليه (قبلك)؟
3-هل شاهدتني عندما تحدثت مع (المجني عليه) وأستنكرت تصرفه؟
4-هل سمعتني أو سمعت المجني عليه (يشتمني أو أشتمه)؟
5-هل شاهدت المجني عليه يمنعني من فتح باب سيارتي (وكيف كانت حالته)؟؟
6-هل شاهدتني أضرب المجني عليه أم كنا نتشابك مع بعضنا البعض؟؟
7-تطلب من القاضي ( أعطائك أجل ) لتقديم (شاهد نفي) اذا كان معك (مرافق بالسيارة) وهو شاهد يشهد معك بأن (المجني عليه هو من شتمك واعتدى على حقك في دخول الموقف ، ومن بدأ بالاعتداء (اذا كان هذا هو الحال ).


*** بقى أن نذكر أن :
الجريمة الموجهة لك عقوبتها (الحبس مدة لا تجاوز سنة، وبالغرامة التي لا تزيد على خمسة آلاف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين)

** وهذه الجريمة (من جرائم الشكوى) بمعنى أنه لايجوز اتخاذ أي اجراء بها الا بعد التقدم( بشكوى ) من المجني عليه أو (الشاكي المعتد به قانوناً) ، وهذه نقطه قد تكون لصالحك من ناحيتين :
1-أنه اذا كانت هذه الدعوى لم يتم (الشكوى ) عنها من قبل المجني عليه ، فلتثير ذالك أمام المحكمة وتبين أنك من قدمت البلاغ والاتصال بالشرطة .
2-أنه اذا (تنازل) المجني عليه عنها ، تقضي المحكمة (تلقائياً) بإنقضاء الدعوى الجنائية للتنازل أو التصالح (فلايوجد في هذه الجريمة حق عام) .

** وبالتالي ( أنصحك أن تتصالح مع المجني عليه) ولتتذكر قوله تعالى:
(وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ).


ختاماً :اذا (صدر حكم ضدك) لاترتضيه ، أستأنف (فوراً) وأطلب (القضاء ببراءتك اصلياً ، واحتياطياً : النزول بالعقوبة لحدها الادنى ووقف تنفيذ عقوبة الحبس أو الغرامه حسب الاحوال) .

وفقك الله لما يحب ويرضى
وأظهر الحق وأزهق الباطل عاجلاً غير أجل

[(الفيصل)]

سؤال على (الخاص)



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ ( الفيصل ) كيف الحال

الصراحة اود ان اسألك عن قانون الموارد البشرية الخاص بالمقيمين يعني ان كنت تعلم كم ممكن ان يأخذ مقيم موجود على نهاية مربوط السادسة على قانون الموارد البشري ( الجديد )

ولك جزيل الشكر سلفا:shy::shy::shy:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
وأبشرك حالي على خير مايرام ولله الفضل والمنه
وبشأن سؤالك هل (تقصد المرتب والمعاش للمقيم) في الاجهزة الحكومية؟؟
ان كانت الاجابة (بنعم)
فليس لدي معلومات حول هذا الامر
ومن قال (لاأعرف) فقد أفتى
:)

أما اذا كان في القطاع الخاص(فهذا يخضع للعرض والطلب) وتحديداً (العقد المبرم بين الطرفين) وهو يختلف من شركة لأخرى ، ومن شخص لاأخر (الاجور تتفاوت ).
وبلاشك أن هذه (الفئه) لاتخضع لقانون الموارد البشرية بقدر ماتخضع (لقانون العمل) والعقد المبرم بين الطرفين.

** وأن شاء الله سوف أنقل هنا (قانون الموارد البشرية كاملاً للأستفادة)

جزاك الله خيرا

(واعتذر عن التأخر بالرد على سؤالك)

[مغربيه]

شكر لك اخي الفيصل اتفهم موقفك
شكرا مرة اخرى و اطلب منكم ان تدعو للاخت صاحبة المشكلة ان يفرج الله همها و يجمعها بزوجها و اولادها في اقرب الاوقات
و السلام عليكم

[الخير كله]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Bu Rashid]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



المبروووووكه ارجعت .. الحمد لله على السلامه

سؤالي اخوي الفيصل .. القاضي حكم بخروج المستاجر من البيت ودفع المبالغ الي عليه
ليش بعد نروووح الى قاضي لتنفيذ الحكم ... كلام فاضي ومضيعه للوقت
وتشجيع الحراميه الي يفهموووون بالقانوووون للمماطله
وفي الاخير بيقووولوووون القانوووون لا يحمي المغفليين
وكلهم عصابه واحده من اولهم الى اخرهم
وسلامتك

[(الفيصل)]

شكر لك اخي الفيصل اتفهم موقفك
شكرا مرة اخرى و اطلب منكم ان تدعو للاخت صاحبة المشكلة ان يفرج الله همها و يجمعها بزوجها و اولادها في اقرب الاوقات
و السلام عليكم

العفو يااختي الكريمه
والله يفرج كربة وضيقة اختنا صاحب المشكلة ، وكذالك لجميع المسلمين والمسلمات
جزاك الله خيرا


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قول مشكلتك ولاتخجل:)




سؤالي اخوي الفيصل .. القاضي حكم بخروج المستاجر من البيت ودفع المبالغ الي عليه
ليش بعد نروووح الى قاضي لتنفيذ الحكم ... كلام فاضي ومضيعه للوقت
وتشجيع الحراميه الي يفهموووون بالقانوووون للمماطله
وفي الاخير بيقووولوووون القانوووون لا يحمي المغفليين
وكلهم عصابه واحده من اولهم الى اخرهم
وسلامتك


شاكر تواصلك
وبشأن ماسئلت فكل الانظمة القضائية اخي بوراشد
توجد بها (محاكم تنفيذ الاحكام الصادره)
فبعد النطق بالاحكام (المدنية بانواعها) تحوز أنت حكم (لصالحك) مثلاً ، وأنت (حر) تذهب لتنفذه عند قاض التنفيذ من عدمه .
فالمسئلة اخي (اجرائية بحته) لاتتعلق بالمماطلة أو كما تتصور بارك الله فيك
فالحكم قد يصدر على سين من الناس ولكن قد توجد (اشكالات في تنفيذ ) هذا الحكم
ولهذا تم انشاء (محكمة التنفيذ) للوقوف على هذه الاشكالات وكافة الاوامر التي تستلزم تنفيذه
تحياتي لك

[Bu Rashid]

شاكر تواصلك
وبشأن ماسئلت فكل الانظمة القضائية اخي بوراشد
توجد بها (محاكم تنفيذ الاحكام الصادره)
فبعد النطق بالاحكام (المدنية بانواعها) تحوز أنت حكم (لصالحك) مثلاً ، وأنت (حر) تذهب لتنفذه عند قاض التنفيذ من عدمه .
فالمسئلة اخي (اجرائية بحته) لاتتعلق بالمماطلة أو كما تتصور بارك الله فيك
فالحكم قد يصدر على سين من الناس ولكن قد توجد (اشكالات في تنفيذ ) هذا الحكم
ولهذا تم انشاء (محكمة التنفيذ) للوقوف على هذه الاشكالات وكافة الاوامر التي تستلزم تنفيذه
تحياتي لك [/quote]



مشكووووور اخوي الفيصل على الاجابه
المشكله ان المشتكي تطلع روحه لين ما يتم التنفيذ
المفروض الاجراءات تكووون اسرع في محكمة التنفيذ
والبعض ياخذ هذه الثغره ويستغل طيبة القطريين ويماطل
الله المستعان

[(الفيصل)]

مشكووووور اخوي الفيصل على الاجابه
المشكله ان المشتكي تطلع روحه لين ما يتم التنفيذ
المفروض الاجراءات تكووون اسرع في محكمة التنفيذ
والبعض ياخذ هذه الثغره ويستغل طيبة القطريين ويماطل
الله المستعان
[/quote]

العفو اخوي بوراشد
وأتفق معك أن (البعض ) يستغل (التنفيذ في المماطله واللدد في الخصومة والتنفيذ)
وعلاج ذالك يكون من طرفين :
1- وعي القاضي وذكائه وحنكته وتعامله مع هذه الانماط ةليضع نصب عينه (ان العداله المتأخره ظلم) .

2- نشر الوعي القانوني لاسيما عند (القطريين) الذين بالفعل يعانون من (جهل قانوني).

وبشأن (قضايا الايجارات) قررت الدولة انشاء (لجان في البلدية يرأسها قضاة) بهدف السرعه في البت في القضايا وقد تحقق ذلك
(مع رأي الشخصي
بالخطأ العميق في تطبيق هذا الامر وشرح ذالك يطول ، وليس هذا هو المضمار لذكر ذلك ).
تحياتي لك

[المليونير الفقير]

اخوي الفيصل السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته

انا عندي صديق عمره لايتجاوز21 قعد فعزلة تصل لاكثر من ثلاث سنوات والاسباب مجهولة وفجاءة اتصلي وطلعنا مع بعض حاولت اعرف مشكلته ماقدرت وحيرني واايد يقول اشياء ماتدخل العقل ويتكلم عن الظلام وعن قوة اكتشفها في داخله وشوي يقول سحر محد يعرفه ويحلف عالمصحف بهالكلام ويقول بثبتلك قريب وبصراحه تعبت معاه ومع العلم الرجال مكان يشتكي من شي بالعكس كان ذكي ومتفوق فدراسته فجاه ترك الدراسه واعتزل الناس وللعلم ماخبرته جذاب مع العلم انه يصلي متثقف فالدين شوي ولاكن شخصيته ضعيفه جدا على عكس الماضي وهو يثق فيني ويعزني دون عن الغير فماذا افعل ياريت تفيدني وجزاك الله خير

[(الفيصل)]

اخوي الفيصل السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته

انا عندي صديق عمره لايتجاوز21 قعد فعزلة تصل لاكثر من ثلاث سنوات والاسباب مجهولة وفجاءة اتصلي وطلعنا مع بعض حاولت اعرف مشكلته ماقدرت وحيرني واايد يقول اشياء ماتدخل العقل ويتكلم عن الظلام وعن قوة اكتشفها في داخله وشوي يقول سحر محد يعرفه ويحلف عالمصحف بهالكلام ويقول بثبتلك قريب وبصراحه تعبت معاه ومع العلم الرجال مكان يشتكي من شي بالعكس كان ذكي ومتفوق فدراسته فجاه ترك الدراسه واعتزل الناس وللعلم ماخبرته جذاب مع العلم انه يصلي متثقف فالدين شوي ولاكن شخصيته ضعيفه جدا على عكس الماضي وهو يثق فيني ويعزني دون عن الغير فماذا افعل ياريت تفيدني وجزاك الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
شكرا لتواصلك بارك الله فيك
وبالنسبة لصديقك أنصحك (أن تقنعه بطريقة لطيفة) أن يذهب لطبيب أمراض نفسية
فالواضح أنه يعاني من (أوهام أو مس) وذالك يعود (للعزلة التي ذكرتها) برسالتك ،ولذلك لتحضر له أحد (الرقاة الشرعيين) ليقوم بالواجب معه .
اذن جنباً إلى جنب (طبيب نفسي+ رقية شرعية)
لتتحمله (وتطول بالك عليه) ولك الاجر أن شاء الله
وأن لم تجده يسمع لك ( لتتواصل مع ولي أمره أو ممن يستمع إليهم ويأخذ منهم) ليقوموا بما ذكرته لك
أسأل الله أن يشفيه مما ابتلى فيه ، انه ولي ذلك والقادر عليه

وجزاك الله خيرا

[(الفيصل)]

على الخاص
رد صاحب المشاركة رقم (1174)




شكرُ أخوي الفيصل لسرعة ردك ونصائحك لي وسوف أتبع ما قلته لي ما عدا
رقم 7- تطلب من القاضي ( أعطائك أجل ) لتقديم (شاهد نفي) اذا كان معك (مرافق بالسيارة) وهو شاهد يشهد معك بأن (المجني عليه هو من شتمك واعتدى على حقك في دخول الموقف ، ومن بدأ بالاعتداء (اذا كان هذا هو الحال ). لانه لا يوجد معي أحد بالسيارة وهذه هي المشكله لم يره أحد وهو يضربني على الوجه وأنا بداخل السيارة.

وبخصوص ردك هذا
وهذه الجريمة (من جرائم الشكوى) بمعنى أنه لايجوز اتخاذ أي اجراء بها الا بعد التقدم( بشكوى ) من المجني عليه أو (الشاكي المعتد به قانوناً) ، وهذه نقطه قد تكون لصالحك من ناحيتين :
1-أنه اذا كانت هذه الدعوى لم يتم (الشكوى ) عنها من قبل المجني عليه ، فلتثير ذالك أمام المحكمة وتبين أنك من قدمت البلاغ والاتصال بالشرطة .
هو قدم شكوى لما رحنا المركز علشان كذا ودوني النيابه بسبب الشكوى وسألوني عندك شاهد لما ضربك وأنت داخل السياره قلت لهم لا . وأذا أعترف الشاهد بمنعه لي من الخروج من السيارة هل أطلب من القاضي أن يأخذ حقي من المجني عليه وهل يكون سبب لدفاع عن النفس .

لاشكر على واجب أخي الكريم
وأتصور أن ماقلته لك (سيفي بالغرض) أن شاء الله
ولاأتصور أنه بإمكانك (الحديث لوحدك دون محام ) عن مسئلة (الدفاع الشرعي)
ذالك أن هذا الامر (دقيق) ويحتاج للتكلم فيه لبيان عناصره وأركانه وشروطه بوصفه سبباً من أسباب الاباحه التي بمقتضها (يصد الانسان الاعتداء الواقع عليه).

أما مسئلة أنك (ترجع عليه) لو قضى القضاء ببراءتك (فهذا يحق لك قانوناً) ولكن لاأنصحك به ، لأن الغالب أن دعواك(المدنية) سترفض -حسب مايبين لي - والله أعلم .


ختاماً لاتنسى (العمل) بالاية الكريمة التي وضعتها لك بالمشاركة السابقة
شكراً لتواصلك مرة اخرى ،وتحياتي لك

[(الفيصل)]

على الخاص



مسحت الرساله بناء على طلب صاحبتها
(بعد وضعها) رعم أني لم أضع أسمها ولا أي إشارة لها من قريب أو بعيد
:shy:
الله المستعان


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
اختي الكريمه
تأكدي (بالبدايه) أن مشكلتك ليست (الوحيدة) وأن غيرك من أخواتك (لديهن مثلها) أو أكبر منها
ولكن دائماً (صاحب المشكلة ) يعتقد أن (مابعد مشكلته مشكله) ولو أيقن وقرأ وسمع(مشكلات الناس) لهانت عليه مصيبته .

فلتتفضلي بذكر (مشكلتك ) على الخاص أو العام ،وسوف أرد عليها ان شاء الله
(واذا كانت بها خصوصية لن أذكرها بالعام وهذا يحصل معي كثيرا في كثير من المشكلات ، وبعضها لايستحق هذا الحذر ولكن أنفذ طلب أصحاب تلك المشكلات


وأعتذر عن عدم تلبية طلبك بشأن (الهاتف)
كما أعتذر عن رسالة أخرى أيضاً (طلبت الايميل)
لأن (الغاية) سوف تتحقق لكم بدون توافرهما
أشكركم على تفهمكم ، وجزاكم الله خيرا

ملاحظة :
وضعت هذه الرساله (بالعام) لتكرار مثل هذه الطلبات منذ انشاء هذا الموضوع ، وحتى يعلم (الجميع) بأن (رفضي وتحفظي ) عام للجميع (وليس خاص لشخص معين) ، وحتى لاتتكرر مثل هذه الطلبات مستقبلا . شكراً

[(الفيصل)]

استشارة على الخاص




السلام عليكم أرجو الرد علي في الموضوع الرئيسي بدون ذكر تفاصيل المشكلة..
المشكلة..

........................(حذفت تفاصيل المشكله).......................................... .

ماذا أفعل.. أشعر أن بيدي أن تعود له.. !

(أطلب منك أن تدعوا لها)

يرجى عند ذكر المشكلة في الموضوع فقط الحديث عن الصديقة التي بيدها نصح صديقتها فيما يتعلق بالطلاق.. فهل تفعل؟..أم تترك المشاكل أفضل..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
اشكر تواصلك بارك الله فيك
(قد حيرني تمسكك بحذف تفاصيل المشكله ) فالقاريء الان لن يستطيع أن يستفيد كثيراً ، وسوف أحاول جاهداً إيصال المعلومة (بشكل مبسط ) لك وللقراء الكرام .
(والمشكله بإختصار أن سيده تريد الطلاق من زوجها وتقول فيه ماليس فيه( لمرسلة الرساله) والتي علمت بهذا الامر (بالصدفه) وتخشى (عواقب) التدخل (باصلاح ذات البين )بين صديقتها وزوجها؟؟ فما العمل؟؟

وبعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نقول

أختي الكريمه يقال أن (الصديق وقت الضيق ) وأن (صديقك من صدقك) ورحم الله من أهدى إلي عيوبي .
ومن هذا المنطلق ،، نصيحتي لك (بقول كلمة الحق ) ولاتخشي في الله لومة لائم ، أنصحي هذه الاخت وذكريها (بفضائل ) زوجها ، وذكريها بابنائها وأنها (تحكم عليهم بشيء لاذنب لهم فيه) وهو الحرمان من (الاسرة الكامله) ،، أستمعي إليها وحدثيها بما يجول بخاطرك (حسب تفاصيل المشكله) بيني لها صوابها من خطئها لاسيما بما يتعلق (بعدم جواز تركها لبيت زوجها ) والاثام الكبيره التي تلحقها من جراء ذلك ، ذكريها باحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم (في طاعة الزوجه لزوجها وغضب الاخير عليها ) ، (وليكن ذلك سراً) لايعلم به أحد ، ولتضعي نصب عيناك (الاخلاص لله ورغبة الاجر من عنده ) والله سوف يوفقك بإذنه ، ولتعلمي أن الله من حبه للعبد يهدي إليه من يدله على طريق الصواب ويأخذ بيده ، فلتتوكلي على الله وهو حسبك .
ولاتفكري (بسوء العواقب) لكِ أو لها ، فمسعاك للخير ولن تجدي ان شاء الله الا الخير والاجر. فلتتفائلي ولتستبشري خيرا . ولتتوكلي على الله . ولتعلمي أن أجرك (محفوظ) أن شاء الله سواء نجحتي أو فشلتي ، فحالك كحال (المجتهد) اذا أصاب فله (اجران) وأذا أخطأ فله أجر .
والله أعلم

جزاك الله خيرا ، ونفع الله بك

وأسأل الله لهذه الاخت (وسائر الاخوات) حُسن السريره والبصيره ، وأن يلهمها الحق والصواب وأن يكتب الله ماهو خيراً( لها ولزوجها ولأبنائها) ولما يحب الله ويرضى .
آمين آمين

[(الفيصل)]

السلام عليكم

اخوي الفيصل والله بغيت اني اطرح مشكلتي في موضوعك العام بس طرشت لك خاص على شان اضمن انك تشوف مشكلتي

انا ياخوك عمري 21 سنه يمني وشغال في شركة حمايه ... وابي اسوي نفس مايسوون بعض اقاربي ... قدموا في الجيش ولما نادوهم راحو وخلصوا اجرائات الاستقاله من الحمايه .. وهكذا

انا الله يسلمك فكرت اني اقدم استقالتي قبل وعقب اروح اقدم في الجيش بس لين احين ماسويت هالشي .. لاني خايف اقدم استقاله ويعطوني اخلاء طرف والسبب لاني مادري ...


((( هل استطيع اقدم استقاله واقعد بدون كقاله لفترة معينه الين ياخذوني الجيش والا مايصير لازم ع طول انقل كقالتي مكان ثاني ))) ؟؟


وإذا حبيت اكمل دراستي ع حسابي في الاطلنطي ابي اعرف وين انقل كفالتي وعلى وشو لاني ابي اطلع من الدوام واكمل دراسة او ادخل الجيش


فا قلت بما انك فاهم فالقانون الله يجزاك خير تشور علي وانصحني .. وربي يجمعك مع حبايبك فالجنه ان شاء الله ...


دمت بود .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
ياهلا اخوي الكريم ، وشكرا على تواصلك
ونصيحتي لك أن (تتقدم للإلتحاق بالجيش) |،واذا تمت الموافقة عليك (وطلبوا منك اخلاء طرف ) ان تتقدم (بالاستقاله ) من الجهة التي تعمل بها وهي (حمايه)

** عندما تتقدم (للجيش) بين لهم مكان عملك (الحالي) وأنك تريد الالتحاق بالجيش ، وأتصور أنهم اذا (وافقوا عليك) سيطلبون منك (اخلاء طرف) وعندها ألتحق معهم ، وواصل دراستك وانت على (كفالتهم) سواء على حسابك (الخاص) أو على (حساب الدولة أو العمل بمعنى أصح ) ، فحد معلوماتي أن جهات العمل توفر (مقاعد لراغبين بالدراسة في تخصصات معينه) لاسيما اذا كانت جهة العمل تحتاجها.

والخلاصه :
لاتقدم على الاستقاله قبل ضمان العمل في الجهة التي تريد الذهاب إليها وهي (الجيش )، ولاتلتحق بالجامعه الا بعد (ترتيب أمور عملك والجهة التي تكفلك في قطر)
وفقك الله لما يحب ويرضى

[ريم المدينة]

اخ الفيصل...

سؤال يسدح نفسه...

ليش" النياسة" و الخبث زادوا هاليومين؟؟

يعني ليش الحين لازم اسوي الشي عشان افوشر و مب طلبا لمرضاة الله او لوجه الله؟؟

و ليش مثلا لازم امشي عكس السير بمعنى ان مثلا اذا انا مب مفروض اسوي س من الافعال لانه عيب لازم الحين اسويه بس عشان يقولون عني جريئة مثلا او عشان الفت الانظار مثلا يعني....

يعني الحين مثلا لازم اعزم هلي في مطعم مثلا (مع اني اقدر اعزمهم في البيت و الخدم على قفا من يشيل و ما عندهم مشكلة ينظفون ) بس عشان ما اتعب...

يعني الحين لازم اكسر القواعد و الاعراف اللي تعارف عليها الناس بس عشان انشهر او انعرف مثلا...

وان لازم اخطط و اسوي مكايد و مؤامرات بس عشان اصير الاولى مثلا :rolleyes2:

يا خي هالتفكير و هالتخطيطات يبيلها مخ فاضي و ما يصدع من اول فكرة و فرش :rolleyes2:

يعني الحين كل خطوة اخطوها او اسويها لازم يكون فيه هدف غير برئ لها :rolleyes2::rolleyes2:

انا احاول اسوي جذيه بس ما اقدر راسي يصدع بسرعة الصراحة :rolleyes2:

هل عندك حل لهذي المشكلة؟؟

[(الفيصل)]

اخ الفيصل...

سؤال يسدح نفسه...

ليش" النياسة" و الخبث زادوا هاليومين؟؟

يعني ليش الحين لازم اسوي الشي عشان افوشر و مب طلبا لمرضاة الله او لوجه الله؟؟

و ليش مثلا لازم امشي عكس السير بمعنى ان مثلا اذا انا مب مفروض اسوي س من الافعال لانه عيب لازم الحين اسويه بس عشان يقولون عني جريئة مثلا او عشان الفت الانظار مثلا يعني....

يعني الحين مثلا لازم اعزم هلي في مطعم مثلا (مع اني اقدر اعزمهم في البيت و الخدم على قفا من يشيل و ما عندهم مشكلة ينظفون ) بس عشان ما اتعب...

يعني الحين لازم اكسر القواعد و الاعراف اللي تعارف عليها الناس بس عشان انشهر او انعرف مثلا...

وان لازم اخطط و اسوي مكايد و مؤامرات بس عشان اصير الاولى مثلا :rolleyes2:

يا خي هالتفكير و هالتخطيطات يبيلها مخ فاضي و ما يصدع من اول فكرة و فرش :rolleyes2:

يعني الحين كل خطوة اخطوها او اسويها لازم يكون فيه هدف غير برئ لها :rolleyes2::rolleyes2:

انا احاول اسوي جذيه بس ما اقدر راسي يصدع بسرعة الصراحة :rolleyes2:

هل عندك حل لهذي المشكلة؟؟



الحل بارك الله فيك
في تأمل وتدبر هذه الاية ، والعمل بها
قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً )

صدق الله العظيم

[(الفيصل)]

هلا اخوي الفيصل

بقولك مشكلتي وشوف شنو رايك !

انا مستأجر البيت الي ساكن فيه حاليآ انا وهلي , من ثمان سنين تقريبا

وكل ما انتهى عقد ايجار نجدد العقد مع بعض الزياده الي يفرضها المؤجر وذلك طبعآ عن طريق مكتب ..
السنه الي طافت بغى ياخذ بيته ولكن بعد ما كلمناه انا احنا بهالوقت صعب نحصل بيت وارتفاع الايجارات والخ من الصعوبات
المهم سوينا عقد معه لمدة سنه اظن مكتوب فيه غير قابل للتجديد وأنا ما خذت نسخه منه , ووقعت عليه .. الحين بهالشهر كتب لي على ايصال استلام ايجار هالشهر انه يرجى الخروج من المنزل لانتهاء العقد ورغبة صاحبه بالمنزل , حاولنا نوصل للمالك ولكنه خارج دولة قطر حاليآ وما اعرف متى بيكون موجود , واحنا صعب نطلع من البيت نظرآ للوقت ومدارس اخواني غير التزامات بمستشفى حمد لجدتي لمرضها ,

شالحل بوجهة نظرك ؟
وان ما طلعنا من البيت لنا حق !
حسب الي قريته من الصحف وهالكلام من مده طويله أذكر
انه ما يصير ياخذ مالك البيت او المؤجر بمعنى اصح بيته من المستأجر الا في حاالتين إما يبي يسكنه بروحه أو زواج احد ابنائه ويسكنه فيه !!

يمكن معلومتي غلط !!

وجزاك الله خير على فعل الخير

ياهلا ومرحبا اخي الكريم
وبإختصار شديد لايحق للمالك أخراجكم من العين المؤجره الا لحالات معينه مذكوره على سبيل الحصر حددتها المادة (19) من قانون الايجارات ويكون ذلك عن طريق القضاء أو بمعنى أصح (لجنة المنازعات الايجارية) .
وماأريدك أن تعرفه أن عقدكم قد أمتد (بقوة القانون) والله أعلم ، فلاتبالي بهذا المؤجر وسدد الاجره له في مواعيدها واذا أمتنع عن استلامها أودعها له في خزانة المحكمة في مواعيدها .
وتذكر (الفضل والمودة ) بينكم ولاتتعسف في استعمال حقك ولو خوله لك القانون ، فلتكن سمح في كل الامور عند الاستطاعه .

وأرجع للصفحات السابقة فقد بينت هذا الامر (بإستفاضه) تامه وبنصوص القانون.
وفقك الله لما يحب ويرضى

[قطرية وشيخي حمد]

*بسم آلله آلرحمن آلرحيم

آخۈي آنآ عندي مشاڪل

*آۈل مشڪله
آنآ ۈآيد آنسى آنسي ڪل شي آي شي آحين آسمعه آۈ آشۈفه آنسآه عقب ثآنيه هآلشي آثر ۈآيد في حيآتي يعني مرآت يجۈني نآس يقۈلۈن آنتي قلتي جي ۈجي ۈسۈيتي جي آقۈل لهم متي مآتذڪر ۈآلمنآسبآت آلسعيده آنسآهآ تفۈتني مۈآعيدي مرآت آنسي آسمآء نآس مرۈآ علي ۈهآلمشڪله صآر لهآ سنتين بس ڪآنت على خفيف ۈزآدت هآلفتره بزيآدهـ.

مشڪلتي آلثآنيه:
عصبيه عصبيه مآ آقدر آمسڪ آعصآبي على آقل ۈآتفه شي يجن جنۈني مآشۈف شي قدآمي عصبيه لآبعد حدۈد آسۈي مشڪله على آتفه شي ۈبعدين آندم.

*مشڪلتي آلثآلثه
بسرعه آصدق آلنآس ۈآثق فيهم ۈآمنهم على سري ۈبعدين آندم مآ آقدر آفرق ۈلآ آقدر آحط حدۈد.

[(الفيصل)]

*بسم آلله آلرحمن آلرحيم

آخۈي آنآ عندي مشاڪل

*آۈل مشڪله
آنآ ۈآيد آنسى آنسي ڪل شي آي شي آحين آسمعه آۈ آشۈفه آنسآه عقب ثآنيه هآلشي آثر ۈآيد في حيآتي يعني مرآت يجۈني نآس يقۈلۈن آنتي قلتي جي ۈجي ۈسۈيتي جي آقۈل لهم متي مآتذڪر ۈآلمنآسبآت آلسعيده آنسآهآ تفۈتني مۈآعيدي مرآت آنسي آسمآء نآس مرۈآ علي ۈهآلمشڪله صآر لهآ سنتين بس ڪآنت على خفيف ۈزآدت هآلفتره بزيآدهـ.

مشڪلتي آلثآنيه:
عصبيه عصبيه مآ آقدر آمسڪ آعصآبي على آقل ۈآتفه شي يجن جنۈني مآشۈف شي قدآمي عصبيه لآبعد حدۈد آسۈي مشڪله على آتفه شي ۈبعدين آندم.

*مشڪلتي آلثآلثه
بسرعه آصدق آلنآس ۈآثق فيهم ۈآمنهم على سري ۈبعدين آندم مآ آقدر آفرق ۈلآ آقدر آحط حدۈد.


شكراً على تواصلك ، وأفهم منك أن لديك ثلاث مشكلات
1- النسيان ، 2- العصبية، 3- سرعة تصديق الناس

وجميع هذه المشكلات (رددت عليها) بالصفحات السابقة ففضلاً لاأمراً أرجعي إليها
فسوف تجدين أن شاء الله ضالتك فيها، وأن أعتراك أمر لاتترددي بمعاودة التواصل معنا.
وشكراً لتواصلك مرة اخرى ، ووفقك الله لما يحب ويرضى

[قطرية وشيخي حمد]

وووووووووايد صفحاااااااااااااات بس بحاول امر عليهم

وشكرا اخوي ماقصرت

[(الفيصل)]

وووووووووايد صفحاااااااااااااات بس بحاول امر عليهم

وشكرا اخوي ماقصرت
وانتِ بعد (واااايد) مشكلاتك :)
بس تطمني هي بسيطة ولاتقلقي منها
وسوف تجدين الاجابة (سريعاً) ان شاء الله ، وسمي بسم الله وابدأي
ولاشكر على واجب

[(الفيصل)]

بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،

كثيرا ماتصلني رسائل على الخاص أو الايميل ويلتمس أصحابها عدم عرض مشكلاتهم على الناس أو العامة ،، وأضطر لتلبية ندائهم على مضض أحتراما مني لرغبتهم ... في حين أن مشكلاتهم من السهل عدم ادراج اسماء فيها سواء كانت صحيحه او مستعاره ... ولاأخفيكم أن بعض المشكلات تتطلب جهدا كبيرا للرجوع للقوانين والمراجع أو الفتاوي ..أسئل الله المستعان.
فبالنسبة للمشكلات الخاصة أو (الحساسه) هناك مبدأ يقول (لاحرج في الدين ) وينطبق ذلك على (العلم).. والناس أصبحت واعية في عالم المعلوماتية والانترنت الذي يحمل الغث والسمين ... أسئل الله أن يوفقنا ويمن علينا بأن لانذكر الا مانراه يتفق مع ماقاله بارئنا جل وعلا ومع ماقاله وقرره رسولنا الحبيب عليه افضل الصلاة والتسليم .وماقد ذكرناه أوما سوف نذكره(اذ من علينا ربنا بالحياة) يتف مع ذلك واذا خالف هاتين القاعدتين فهو من أنفسنا ومن الشيطان .. أسئل الله السداد والتوفيق .

هذا وقد ذكرت في صدر موضوعي عندما أنشئته (والله خير الناشئين ) انني خصصته لاستفادة الناس به .. فلاتكون فائدته لشخص المشكلة بعينه ..فهذه وان كانت تعني لي الكثير الا أن اكثر مايعنيلي هو استفادة العامة (فكم من شخص ربما لدية ذات المشكله ولايبوح بها) وربما يمن الله علي بحل مشكلته أو باإجابة سؤاله بعد مشاهدته لسطوري المتواضعه.
الخلاصة :
يااخواني .. وياأخواتي نحن جميعا بإسماء مستعاره ونتعامل مع بعضنا البعض على هذا الاساس ..فالطيب منا لنفسه والخبيث فلها ... فأرجوا تفهم ماذكرته ... وأنا أتعهد لجميع من يراسلني على الخاص بعدم ذكري (لاأسمه / أسمها )اذا عرضت المشكله على العام .. دون أن تذكروني بذلك ..
والله خير ولي ونصير وشهيدا على مانقول ونكتب.
تحياتي للجميع

:shy:

[(الفيصل)]

لصاحب مشكلة (الايجار) السابق ذكره ، تفضل

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=110024&page=79

[ريم المدينة]

الحل بارك الله فيك
في تأمل وتدبر هذه الاية ، والعمل بها
قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً )

صدق الله العظيم


:victory::victory::victory:

[(الفيصل)]

:victory::victory::victory:

الحمد لله من قبل ومن بعد:nice:

[كازانوفا]

ما شالله الموضوع قديم بس لا زال قائم

[(الفيصل)]

ما شالله الموضوع قديم بس لا زال قائم

هذا صحيح بارك الله فيك
وبعد (شهرين ) تقريباً سيكمل (الثلاث سنوات) ان شاء الله
فلاتنسى هديتنا بتلك المناسبة :) اتعلم ماهي ؟؟؟

دعوى صالحة خالصة بظهر الغيب لأخيك الفيصل واباه (طيب الله ثراه وأسكنه فسيح جناته)

[بنـ الدحيل ـت]

جزاكم الله خيرا

لدي مشكلة وهو ابني ذا 15 سنة
يقول
لن أذهب إلى المدرسة إلا وأنا أقود
وأنا أمنعه بالتأكيد
لكن في بعض الأحيان
يسرق سيارتي


فما الحل ؟



اللهم احفظ شبابنا وبناتنا


وجزاكم الله خيرا

[(الفيصل)]

جزاكم الله خيرا

لدي مشكلة وهو ابني ذا 15 سنة
يقول
لن أذهب إلى المدرسة إلا وأنا أقود
وأنا أمنعه بالتأكيد
لكن في بعض الأحيان
يسرق سيارتي


فما الحل ؟



اللهم احفظ شبابنا وبناتنا


وجزاكم الله خيرا

لكم بالمثل بارك الله فيكم ،،
وشاكر تواصلك اختي الكريمه .. وأسف بالتأخر بالرد عليك .
وبالنسبة لما يمر فيه أبنك هو مايسمى (بمرحلة المراهقة ) وهي مرحلة لاأخفيك حرجة جدا .. ولهذا عليك بالصبر وعدم التعجل بالتصرفات معه .. هو الان يشعر أنه رجل بكل ماتحمله الكلمة من معنى .. هو الان مستعد كل الاستعداد للتمرد عليك وعلى أي شيء يقف أمامه .. نصيحتي لك هي كالتالي :-
1-أقتني وأقرأي في كتاب أعتقد أنه متواجد بمكتبة جرير عن تربية الابناء منذ النشيء وحتى المراهقة وفق التعاليم الاسلامية وبه معالجة لأغلب المشكلات التي يمر بها الابناء .. وهو كتاب قيم بالفعل لأحد الاساتذة المتخصصين بهذا المجال.. اسئل الله أن يجزيه عنا كل خير.
2-واضح جداً أن أبنك تأثر بأصدقاء له(فهو يريد أن يقود السيارة مثلهم) ... فلتراعي ذالك من طرفك ومن طرف والده فالصاحب ساحب ..وتجنبوا العنف معه تجنباً تاماً فهو كما أسلفت في.(مرحلته الحرجه).
3-عليك بالتقرب من أبنك وحث( والده أو خاله أو عمه أو شقيقه الكبير) على ذالك فهو وصل لدرجة المصاحبة ... فليصاحبة ويأخذه معه للاماكن التي يتعلم فيها ماينفعه ولايضره. مثل (محاضرات دينية - مشاركات ثقافية ... مجالس رجال بهم خير).

4-حاولي أن تبحثي مع ابنك هواياته وتشجعيه وتحثيه عليها .. فالفراغ يفعل به الشيء الكثير .، وحاولي أن تفهمية أن (منعكم له) بسبب خشيتكم من المخالفات القانونية ، وأنكم تتمنون اليوم الذؤي يصل به إلى سن 18 سنه حتى يحصل على رخصة قياده ويأخذك ويفسحك هنا وهناك :) (سهلي له المسئله ) ولاتصعبيها عليه ولاتكثري من ترديد مقولة (أنا خايفه عليك... ومن هذه العبارات ) فهو لايطيق سماع من ذلك ، ويرى أنه (ماينخاف عليه وانه رجل بكل ماتحمله الكلمة من معنى ) قوي فيه هذا الجانب ، وليكن منعكم له بتفكير وروية ، وتذكروا أن (كل ممنوع مرغوب )!! والنفس تميل عادة للتمرد والعصيان لاسيما في هذا السن الحرج كما قلت لك.

5-المراقبة والحذر مطلوب ولكن لاأنصحك بالاكثار من ذالك مع أبنك وهو في هذه المرحلة .. فلربما يكون لذالك نتائج عكسية كما اسلفت بالتمرد والتمادي بما هو فيه.

*** الخلاصة :
حاولي بقدر المستطاع أن تجدي الخلل ..وأبتعدي عن أستخدام العنف والقسوة معه في هذه المرحلة ..... ولربما سوف تكتشفين أن الخلل منكم وليس منه.... وأعلمي كما اسلفت ان أبنك يمر في حالة ومرحلة حرجة جداً يجب ان يراعيها الجميع منكم ... فلتكوني عوناً له لافرعوناً عليه.
أسئل الله أن يكون أبنك من الذريات الصالحة الباره بوالديهم.
وفقكم الله لما يحب ويرضى .
وتحياتي لك

[بنت ذياب]

,,,


اولا يعطيييك العافيه على كل شي اخوي الفيصل ..

وماقصرت بصراحه

مشكلتي موجوده بعنوان موضوعك

الا وهي الخجل !!!!

انا وايد وايد وايد خجوولة !!

:weeping:

واكره هالصفة فيني ..

بحيث ان هالشي يخرب علي ويعيق حياتي اليومية

يعني مثلا احيانا ابي اسوي شي ولا اشارك بنقاش ولا حوار

بالجامعه.. باجتماع.. باي شي

بس مشكلتي .. الخجل والحياء الزايد

بتقولي هالصفه حلوة بالبنت..

هي صح حلوة بس بحدود !!

يعني وودي اصير جريئة :eek5: بس اشلووون @@

كله مستحيه !

يعني حتى في مواقف تطلب مني اني اتكلم

مثلا في الاجتماعات

الكل يتكلم ويعبر عن رايه

الا انااا :weeping:

ومن شوي وحده اطلبت مني شغله .. مقابلات مع ناس وهالسوالف

رديتها .. قلت لها استحي i can't ..

هل في طرق .. لحل مشكلة الحياء..؟؟

بتقولي اختلطي بالناس اكثر وجذي

بقولك: استحي :D

للعلم مع اللي اعرفهم عادية .. بس احس بصعوبة في التعامل مع العالم الخارجي :omen2:

[(الفيصل)]

,,,


اولا يعطيييك العافيه على كل شي اخوي الفيصل ..

وماقصرت بصراحه

مشكلتي موجوده بعنوان موضوعك

الا وهي الخجل !!!!

انا وايد وايد وايد خجوولة !!

:weeping:

واكره هالصفة فيني ..

بحيث ان هالشي يخرب علي ويعيق حياتي اليومية

يعني مثلا احيانا ابي اسوي شي ولا اشارك بنقاش ولا حوار

بالجامعه.. باجتماع.. باي شي

بس مشكلتي .. الخجل والحياء الزايد

بتقولي هالصفه حلوة بالبنت..

هي صح حلوة بس بحدود !!

يعني وودي اصير جريئة :eek5: بس اشلووون @@

كله مستحيه !

يعني حتى في مواقف تطلب مني اني اتكلم

مثلا في الاجتماعات

الكل يتكلم ويعبر عن رايه

الا انااا :weeping:

ومن شوي وحده اطلبت مني شغله .. مقابلات مع ناس وهالسوالف

رديتها .. قلت لها استحي i can't ..

هل في طرق .. لحل مشكلة الحياء..؟؟

بتقولي اختلطي بالناس اكثر وجذي

بقولك: استحي :d

للعلم مع اللي اعرفهم عادية .. بس احس بصعوبة في التعامل مع العالم الخارجي :omen2:



الله يعافيك ، ويبارك فيك
وأعتقد (ان لم تخني الذاكره) أنني رددت على مشكلتك هذه أو ربما كانت لأحدى أخواتك
فلتراجعي الصفحات السابقة بارك الله فيك (فقد رددت عليها بإستفاضه تامة)
ولتعلمي ان الحياء شعبة من شعب الايمان
وأتصور أن المرأة تزداد جمالاً وقبولاً اذا كانت تتمتع بهذه الصفة الجميلة (اذا كانت بدرجاتها المقبوله).
والعكس غير صحيح ، فتدور حولها الريب والشكوك عندما تكون طليقة اللسان جريئة في التعامل مع الناس لاسيما مع الرجال بالذات ( وقد أثبت الواقع ذلك ) الا من رحم ربي ، وكانت تربيتهم من الأساس بها نوع (من الجراءة ) الغير محببه(والغير مستصاغة) من وجهة نظري .
وفقك الله لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

جزاك الله خيرا

أخي

هل تصرفي صحيحا أم أنني اخطأت

الآن حرمت أعطيه مصروف نهائيا لأنه لا يداوم

وقلت له لن اعطيك إلا إذا داومت في المدرسة

ولك بالمثل بارك الله فيك
وتصرفك (تلقائي) ولاأستطيع أن ألومك عليه ، و لكن نصيحتي لكِ أن تدخلي من (الرجال) من يتعامل معه لاسيما ممن لهم كلمة مسموعة عنده(مثل خاله ، عمه ، والده،اخاه الاكبر ، صديقه ...).

فهميه أنه سندك في هذه الحياة وأنه بعدم ذهابه للمدرسة أنكِ انتِ من سوف يخسر رجلاً تريدين الاعتماد عليه ، وأكرر تحذيري لك من عدم استخدام (الصلابة والقساوة ) معه ، كونوا لينين إلى حد ما بالتعامل معه ، وأدخلوا عليه من الباب الذي يرغب هو الدخول عليه منه .، تكلمي معه ماهي السيارة التي تحب أن اشتريها لك اذا أخذت الرخصة ، أين سوف تأخذني بها ؟ أدخلي عليه من هذا الباب ، لاتجعلي الصمت وأسلوب الامر والنهي هو سيد المواقف بينكم .

أعانك الله ، وسدد خطاك بالتعامل معه لما يحب الله ويرضى .

[المحاميه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهي مرتبة الاتفاقيات الدوليه التي أبرمتها دولة قطر أو التي سوف تبرمها من القوانين الوطنية في ضوء الدستور القطري, أيهما يطبق الاتفاقيه أم القانون عند حدوث التعارض بينهما؟


وشكرا

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهي مرتبة الاتفاقيات الدوليه التي أبرمتها دولة قطر أو التي سوف تبرمها من القوانين الوطنية في ضوء الدستور القطري, أيهما يطبق الاتفاقيه أم القانون عند حدوث التعارض بينهما؟


وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
الاتفاقيات الدولية أنواع منها أنضمام الدولة مع مجموعة من الدول ، ومنها أنضمامها مع دولة اخرى فقط وتسمى (ثنائية) وتختلف بانواعها بين الالزام وعدم الالزام حسب النصوص التي وردت بها وصيغتها.

وماأريدك أن تعرفيه بارك الله فيك أن دولة قطر لاتبرم (اتفاقية دولية) الا اذا كانت تتفق مع القوانين المحلية والشريعة الاسلامية ، ولقد وقفنا على ذلك ، فدائما قطر ما(تتحفظ) على بند أو صيغة لمخالفته قانون محلي (وطني) ، أو معارضته لصريح احكام الشريعة الاسلامية .
** ودائماً ماتنص بعض الاتفاقيات على عدم (معارضتها لقانون البلد المنضم) بصيغة أو بأخرى .

ولذلك لاأتصور أن يأتي (تعارض) بالمجال العملي بين القانون المحلي ، والاتفاقية
وأن حدث كان الاولى بالاتباع والتطبيق القانون المحلي الذي دائماً لاتتعارض أحكامة مع دستور تلك الدولة . والله أعلم

[(الفيصل)]

جزاك الله خيرا

والله يا اخي الكريم

في بعض الأحيان أعطيه السيارة لكن اخاف
وكل دقيقة اتصل عليه

وبعض الأحيان اكون معاه وهو يقود السيارة إلى مدرسته إلا إنه مصر هو يقود وينزلني المدرسة ويذهب هو بسيارتي

وقد أعطيته وأنا خائفة واتصلت بالمدرسة إن كان موجود فقالوا الولد موجود وفي المرة الثانية
أيضا أنزلني المدرسة وذهب وللتأكد بانه وصل المدرسة قالوا لي لم يداوم

هذا كان يوم الأثنين أول أمس

وبس وبعدها حرمته من السواقة


والأن جاءت مشكلة أخرى وهو يريد أن أشتري له بلاك بيري

أنا الآن حرمته من إعطاءه المصروف اليومي ومن كل شيء

ويقول لي إن لم تشتري لي سأبيع كل اغراض البيت

هل أصبت أم أخطات ..؟؟

أتمنى إذا كنت تعرف ان هناك مركزا يهتم بأمور الشباب فقد تعبت معاه

ولك بالمثل بارك الله فيك
اختي الكريمة لقد ذكرتي سابقاً (بأنه لم يصل للسن القانونية ) لأخذ رخصة وبالتالي أفهم أنه لايحمل رخصة قيادة ، فإياك وأعطائه سيارة ، فاأنتِ فضلاً على مخالفة القانون تعرضية وتعرضي الاخرين للخطر ، كما تعرضي نفسك للمسائلة القانونية لو حدث اي مكروه لاقدر الله .

** واضح أن أبنك (متمرد)، وأتصور أن هذا الامر لم يأتي من فراغ ، وتعود أسبابه لمشكلات أسرية (لاداعي لذكرها) ، ولكن يجب أن تذكريها بينك وبين نفسك لتقفي على النتائج مما يحدث الان .

لااريد أن أكون (قاسياً )معك ، ولكني أريد أن أكون (صادقاً) ، أبنك هذا تنقصه (التربية) وهذا واضح لاسيما من قوله (اذا لم تحضري لي بلاك بيري سوف أبيع اثاث المنزل) !!

هو يحتاج جنب إلى جنب النصيحة الردع ايضاً ، فلاتقفي مكتوفة الايدي معه لوحدك وأدخلي (رجال من عائلتك) ليوقفوه عند حده ، مع الاخذ بالحسبان (عدم القساوة ) والحذر بالتعامل معه .

** مسئلة شرائك له (لبلاك بيري) لاارى أن بها مشكلة اذا كانت قدرتك المالية تساعدك على ذلك ، ولكن ليكن بمقابل ، بمعنى قولي له اذا نجحت هذه السنة سوف أحضر لك بلاك بيري ومفاجأة اخرى (لاتسميها) .

** أتخذي نظرية (الثواب والعقاب ) مبدأ بالتعامل معه .ولكن حذاري ليس في كل الامور .

أما مسئلة المراكز الشبابية ، فهي كثر ، ولاأخفيك أن حاجتك هذه جاءت متأخره ، ولهذا أنتِ اليوم ربما تجنين ثمار تربيتك له أو تربية والده له .

فلتستعيني بالصبر ، ولتبحثي معه على مايفيده ، وسوف تجدين مبتغاك أن شاء الله. المهم أن تجتهدي ، ولتعلمي أنك مأجورة أن شاء الله. وماتدرين لعل من تشتكين منه اليوم هو من يكون سندك غداً ، وهو من سوف تفتخرين به أن شاء الله ، وهذا مااتمناه بحق .
أسأل الله العظيم ، رب العرش الكريم أن يلهمك الصبر والصواب والسداد .

[ع.م]

السلام عليكم..

يعطيكم العافية..

كوني من المشرفين على حملة الرابح الأكبر لإنزال الوزن.. أنقل لكم مشكلة إحدى الأخوات من الراغبات فالمشاركة معنا ولكنها مترددة..

تقول أن وزنها زائد 15 كيلو عن الوزن المثالي.. ولكن زوجها يرفض أن تنزله لأنه حسبما يقول يحبها هكذا.. ولكنها تشعر أنه ينجذب للرشيقات في التلفاز ..فلا تصدقه.. ثم يتوعدها بما تخشاه إن بدأ وزنها بالنزول.. فما رأيكم؟ هل تتجاهل كلامه وتخفض وزنها من أجله؟ أم تظل كما هي وإن شكل الأمر نوع من الخطورة صحياً و نوع من عدم الثقة بالنفس..

[(الفيصل)]

السلام عليكم..

يعطيكم العافية..

كوني من المشرفين على حملة الرابح الأكبر لإنزال الوزن.. أنقل لكم مشكلة إحدى الأخوات من الراغبات فالمشاركة معنا ولكنها مترددة..

تقول أن وزنها زائد 15 كيلو عن الوزن المثالي.. ولكن زوجها يرفض أن تنزله لأنه حسبما يقول يحبها هكذا.. ولكنها تشعر أنه ينجذب للرشيقات في التلفاز ..فلا تصدقه.. ثم يتوعدها بما تخشاه إن بدأ وزنها بالنزول.. فما رأيكم؟ هل تتجاهل كلامه وتخفض وزنها من أجله؟ أم تظل كما هي وإن شكل الأمر نوع من الخطورة صحياً و نوع من عدم الثقة بالنفس..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكراً لتواصلك اخي الكريم
وبشأن مشكلة الاخت ، (فقلب المرأة دليلها)
فهي أعلم مني ومنك اذا كان (زوجها فعلاً راض عن هيئتها أم لا) .
ولاأتصور حقيقة أن هناك من (لايبتغي الوزن المثالي) سواء لنفسه أو لزوجته ، ولذلك فنصيحتي للأخت الكريمه أن لاتتحدث مع زوجها حول هذا الامر (وتُكثر عليه) وإنما تتبع الحمية والرياضة (بهدوء وسكوت) ومن ثم (تجس النبض) فاذا رأت بعد بلوغها للوزن المثالي أن زوجها غير راض عنها ، فعندها فقط لتعود لوزنها السابق وهذا سيكون سهلاً عليها جداً بخلاف العكس .

** ختاماً :
لزم أن أذكر أخواني واخواتي (بالامتناع عن مشاهدة المناظر التي لايرضى الله ورسوله عنها) لمثل هذه المسلسلات أو الاغاني فأن والله لوجودها بالمنزل مايجلب الشياطين ، وينفر الملائكة ، فتكثر بالمنزل المصائب والاحزان وماأنزل الله به من سلطان .لاسيما ماتثيره من غرائز بنفس الرجل والمرأة وتدعو لما تدعو إليه ، ولاحول ولاقوة الا بالله ، فلتكفوا عن ذلك بارك الله فيكم ، وسوف ترون كيف السكينة ستخيم على نفوسكم ومساكنكم .

وفق الله الجميع لما يحب الله ويرضى

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص

قد حذفت كل مابها (للخصوصية وللحياء العام)
وأختصارها لكم أن السائل لديه قريب يعاني من العجز الجنسي وتطلق من زوجته بسبب ذلك الامر بعد زواج دام لسنوات لم يقرب منها هذا الزوج من زوجته ، رغم أنه متعلم ومثقف الا أنه لايريد النقاش في هذا الموضوع ويرى أنه بخير ولايعاني من ثمة مشكلة






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


======

المشكلة :

.....................................0تم حذف كل مابالرسالة............................

الحل جزيت به خيراً

[color="black"]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
لاحول ولاقوة الا بالله

أستغرب حقيقة من موقف (فلان) رغم أنه كما تقول (مثقف )!! ، فمسئلة الضعف أو العجز الجنسي لم تعد تلك المشكلة التي لايوجد لها حل ، بل أن الطب تطور بهذا المجال بشكل كبير بل وكبير جدا ً حتى وصل لمرحلة قصوى بلغت أن من فقد (عضوه الذكري) يتم زرعه له بعمليات حديثة متطورة .

** وأسباب العجز أو الضعف الجنسي كثيره منها مايعود لشيء عضوي ومرضي ومنها النفسي والاخير هو الغالب .

** أشعر بحرقتك على(فلان) ، ونصيحتي لك أن تكتب له (رسالة) تقول فيها كل مافي صدرك ولتكن مرفقة بالابحاث والتقارير العلمية حول هذا الموضوع وماآل إليه العلم والطب في هذه المسئلة . ولتضع له عدة أرقام وعيادات متخصصة في هذا المجال سواء في قطر أو خارج قطر لتترك له حرية الخيار ، أكتب له في هذه الرسالة كل مافي صدرك . وبين له أنك لم تستطع (مواجهته) لأحترامك له ولخشيتك من ردة فعله .

أسأل الله أن يشفيه ويعافيه ، ويرده (لطليقته) عاجلاً غير أجل.لاسيما وأنها تحبه وترغب به كما تقول ، والطلاق حدث بسبب تدخل الاهل ، هداهم الله وإيانا .

[مغربيه]

السلام عليكم
اخي الفيصل سبق الي و تواصلت مع في قضية كفالة زوجة تانية و تيبن من معلومات الناس اللي هناك في قطر انه لا يسمح له باستقدام الزوجة التانية نظرا لكلمة عازب في عقد الزواج (الزواج التاني) و حضرتك سبق و دكرت لي انه لا مشكلة من اتستقدام زوجته التانية مع وجود تلك الكلمة و الان نحن في حيرة لا ندري هل القانون القطري و بالاحرى وزارة الداخلية او قسم الجوازات و الجنسية يسمحون له بدلك قانونيا ام لا و احنا خائفين من ان تكون مخالفة قانونية و يتضرر الزوج و يضيع شغله
و طلبي الاخير اخي الفيصل ان كان هناك حل و لو يكون بمقابل مادي لا مانع من دلك المهم تكون الامور قانونية اقصد من كلامي هدا ان كنت تقدر انت او احد الاخوان اللي يطالعو على المشكلة و يكون قطري طبعا بمساعدتها بتاشيرة حرة لجمع شملها بزوجها كما سبق و قلت بمقابل مادي فلا باس من دلك
اشكرك اخي الفيصل و استسمح على الاطالة او على اي كلام لم يرضي
شكرا مرة اخرى
في انتظار جوابك

[(الفيصل)]

السلام عليكم
اخي الفيصل سبق الي و تواصلت مع في قضية كفالة زوجة تانية و تيبن من معلومات الناس اللي هناك في قطر انه لا يسمح له باستقدام الزوجة التانية نظرا لكلمة عازب في عقد الزواج (الزواج التاني) و حضرتك سبق و دكرت لي انه لا مشكلة من اتستقدام زوجته التانية مع وجود تلك الكلمة و الان نحن في حيرة لا ندري هل القانون القطري و بالاحرى وزارة الداخلية او قسم الجوازات و الجنسية يسمحون له بدلك قانونيا ام لا و احنا خائفين من ان تكون مخالفة قانونية و يتضرر الزوج و يضيع شغله
و طلبي الاخير اخي الفيصل ان كان هناك حل و لو يكون بمقابل مادي لا مانع من دلك المهم تكون الامور قانونية اقصد من كلامي هدا ان كنت تقدر انت او احد الاخوان اللي يطالعو على المشكلة و يكون قطري طبعا بمساعدتها بتاشيرة حرة لجمع شملها بزوجها كما سبق و قلت بمقابل مادي فلا باس من دلك
اشكرك اخي الفيصل و استسمح على الاطالة او على اي كلام لم يرضي
شكرا مرة اخرى
في انتظار جوابك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاتعالجون (الخطأ) بالخطأ بارك الله فيكم
وماذكرتيه يعرض (القطري) للمسائلة القانونية ، وسوف أترفع بالرد عنه .
وعليكم بالأخذ بالاسباب التي سبق وبينتها لكم ،وحتى تبين الصورة
لنفترض أن هناك من حضر لقطر وهو (عازب) ومن ثم تزوج ، الا يحق له أن يطلب أحضار زوجته ؟؟!!! طبعاً يحق له ، كما يحق (لجهات الاختصاص ) القبول أو الرفض حسب ماتراه مناسباً للبلاد وأمن البلاد .
فإن كان رد (جهات الاختصاص) لكم بالرفض ، فهناك قنوات شرعية (للتظلم) منها ماهو موجود بذات هذه الادارات ، ومنها أجهزة أخرى ذات علاقة مثل (اللجنة الوطنية لحقوق الانسان) ، فلتطرقوا هذه الأبواب ، بعد طرق باب من لايرد طلب أحد وهو المولى عز وجل .
(فأنه لايرد البلاء الا الدعاء) .

وإياكم (والتفكير) بإعطاء أموال (لزيد أو عبيد) لإحضار هذه الزوجه فسوف تعرضون أنفسكم وتعرضونه للمسائلة القانونية .
اللهم اني بلغت ، اللهم فاشهد

[شعنونة قطر]

السلام عليكم الاخ فيصل

مشكلتي ابي اتوظف عندك واسطه ؟؟

لان خلاص احس حياتي بااارده

ولا اقدر ادخل جامعه الا اذا توظفت

ماعندك حل لي غير الواسطه هل عندك واسطه ؟

طيب اذا ماعندك واسطه ادعيلي في ظهر الغيب

وشكرا

[(الفيصل)]

السلام عليكم الاخ فيصل

مشكلتي ابي اتوظف عندك واسطه ؟؟

لان خلاص احس حياتي بااارده

ولا اقدر ادخل جامعه الا اذا توظفت

ماعندك حل لي غير الواسطه هل عندك واسطه ؟

طيب اذا ماعندك واسطه ادعيلي في ظهر الغيب

وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يعينك يااختي
الا أدلك على (خير واسطة) بعد العمل (بالأسباب) بطرق أبواب التقدم للوظائف وأنتم على أعتاب (المعرض المهني) وهو عد لهذا الغرض -حسب مايقولون.

http://qatarshares.com/vb/showthread.php?t=347818


تأملي أختي قول النبي صلى الله عليه وسلم
( يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف )
وفقك الله لما يحب ويرضى

[مغربيه]

و الله شاكرة لك اخي الفيصل على ردك الجميل
و الاقتراح اللي قلته لك بخصوص التاشيرة لانه في نسوان متزوجات يعني عندهم نفس المشكلة و راحو بمثل هده التاشيرة و عايشين بخير و في امان ما فيه اي مشاكل
شكرا مرة اخرى على تواصلك

[(الفيصل)]

و الله شاكرة لك اخي الفيصل على ردك الجميل
و الاقتراح اللي قلته لك بخصوص التاشيرة لانه في نسوان متزوجات يعني عندهم نفس المشكلة و راحو بمثل هده التاشيرة و عايشين بخير و في امان ما فيه اي مشاكل
شكرا مرة اخرى على تواصلك

الشكر لله أختي ، وقياسك على غير محل وباطل (واتمنى عدم صحته)
وتطبيقاً لعدم صحته وبطلانه
هناك سارق عنده مال ولم يضبطه أحد!!
وهناك مرتشي وعلى رأس عمله ولم يتكلم معه أحد!!!

اذن هو قياس باطل ولايجوز النظر إليه والأخذ به ، فلتتبعي ماقلته لك بارك الله فيك، وأسهل طريق يوصل بين نقطتين هو الطريق المستقيم ، أسئل الله لي ولكم الهدى على الصراط المستقيم .

[برق لمع]

اولا يعطيك الف عافية على الموضوع , وبما انك عطيتنا المجال للاستشارة فانا حابة اخذ رايك بموضوع يمكن بالنسبة لك يكون بسيط لكنه محيرني وايد , مترددة وايد وين ادرس بنتي في المدارس المستقلة او في المدارس الخاصة الانجليزية , احب ان اطفالي يتعلمون اللغة الانجليزية بس مب على حساب القران والستة واللغة العربية لانها عندي اهم من اللغة النجليزية لكن سياسة الدولة متجههة للي عنده لغة انجليزية فقط ...
ما حب اهمل اللغة العربية والشريعة في تعليم اولادي........شنو الحل؟

[(الفيصل)]

اولا يعطيك الف عافية على الموضوع , وبما انك عطيتنا المجال للاستشارة فانا حابة اخذ رايك بموضوع يمكن بالنسبة لك يكون بسيط لكنه محيرني وايد , مترددة وايد وين ادرس بنتي في المدارس المستقلة او في المدارس الخاصة الانجليزية , احب ان اطفالي يتعلمون اللغة الانجليزية بس مب على حساب القران والستة واللغة العربية لانها عندي اهم من اللغة النجليزية لكن سياسة الدولة متجههة للي عنده لغة انجليزية فقط ...
ما حب اهمل اللغة العربية والشريعة في تعليم اولادي........شنو الحل؟

الله يعافيك اختي الكريمه ، وأنني من يشكرك على حرصك على تربية ابنائك وأهتمامك على تعليمهم ماينفعهم وأن هذا لهو جهادك الذي في بيتك والذي سوف تنالين منه الاجر العظيم أن شاء الله ، فلتخلصي النية والله سوف يسدد لك خطاك ويوفقك .

اما ماسألتي ، فالحل ان شاء الله بسيط
لامانع من أدخالهم مدارس أو روض (أجنبية أو غير أجنبية ، مستقلة أو غيرها) لاسيما تلك المدارس والروض التي تعطي بعض (حصص اللغة العربية والتربية الاسلامية) ، ولكن لاتكتفي بما عندهم ، وإنما أكملي دورهم من ناحيتين
الاول : بالبيت انتِ وإياهم .
الثاني: أدخالهم مراكز لتحفيظ القران وهذه ولله الحمد كثيره . مالم ترى أن من الممكن أحضار (معلم أو معلمة) لتقوية هذا الجانب لهم بالمنزل - حسب قدرتكم المالية .

** وبهذه الطريقة سوف تحققين ماترغبين ، وسوف تضربين عصفورين بحجر كما يقال.

أسئل الله لك ولأبنائك التوفيق والسداد ، وأن تقر عينك بهم ، ويكونوا من البرره ، الكرام الحفظه.

[برق لمع]

اخوي الفيصل
اسأل الله العظيم ان يجزيك بكل حرف تكتبه اجرا ويلبسك ثوب العافيه
لك الشكر الجزيل بالاهتمام في الرد على مشكلتي وقد اقنعتني كثيرا

[MoTeC]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شخبارك اخوي الفيصل
اول شي يعطيك العافيه على هالموضوع اللي افدت كثير من الناس
ممكن ايميلك عشان يكون التواصل ارع وممكن بعدها تنزل الموضوع هني
لأن صارت سالفه لواحد من ربع اخوي وابي رايك وشلون نتعامل او نحل هالسالفه

[القيادي]

فعلا اخي الفاضل لقد كنت مميز في هالمنتدى بمواضيعك الهدافه والتي يستنتج منها بأنها نابعه من قلب شخص لايهمه سوا رضا الله أولا وأخيرا وخاصتا بمساعدتك لإخوانك وأخواتك في حل مشاكلهم فعسا الله ان يقبل جميع من دعا لك ونا منهم

[(الفيصل)]

اخوي الفيصل
اسأل الله العظيم ان يجزيك بكل حرف تكتبه اجرا ويلبسك ثوب العافيه
لك الشكر الجزيل بالاهتمام في الرد على مشكلتي وقد اقنعتني كثيرا
آمين
ولكم بالمثل بارك الله فيكم ، ولاشكر على واجب
وبشرينا بالخير بارك الله فيك


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شخبارك اخوي الفيصل
اول شي يعطيك العافيه على هالموضوع اللي افدت كثير من الناس
ممكن ايميلك عشان يكون التواصل ارع وممكن بعدها تنزل الموضوع هني
لأن صارت سالفه لواحد من ربع اخوي وابي رايك وشلون نتعامل او نحل هالسالفه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قد تم بعون الله الرد عليك بالخاص( قبل قليل) وبما يجب أن يتم
أسأل الله أن يزيل هذه الغمه عنكم ، وتعملو بخير مانصحناكم به
ووفقكم الله لما يحب ويرضى ، وأظهر الحق وأزهق الباطل
آمين


فعلا اخي الفاضل لقد كنت مميز في هالمنتدى بمواضيعك الهدافه والتي يستنتج منها بأنها نابعه من قلب شخص لايهمه سوا رضا الله أولا وأخيرا وخاصتا بمساعدتك لإخوانك وأخواتك في حل مشاكلهم فعسا الله ان يقبل جميع من دعا لك ونا منهم
شكراً على الاطراء أخي الكريم
ونسأل الله الاخلاص والقبول ، والفائدة للجميع
وتم الرد عليك بالخاص بارك الله فيك
واتمنى قبول عذري ، وكتابة المشكلة بالخاص كرسالة أو أكثر من رساة ، والرد سيكون لك بالخاص ولن يعرض هنا

شكراً لتفهمك وأعتذر منك مرة اخرى ، وفي انتظار رسالتك ، وسنرد عليها ان شاء الله
تحياتي لك

[شعنونة قطر]

اخي الفيصل ادعي لي بظهر الغيب ان ربي يرزقني بالوظيفه ومتى ماتوظفت بجي ابشرك

بس ادعي لي كل ما سجدت كثف الجهود اشم ريحه وظيفه
:(



وان شاء الله ربي بياجرك على دعائك لي :)

[(الفيصل)]

اخي الفيصل ادعي لي بظهر الغيب ان ربي يرزقني بالوظيفه ومتى ماتوظفت بجي ابشرك

بس ادعي لي كل ما سجدت كثف الجهود اشم ريحه وظيفه
:(



وان شاء الله ربي بياجرك على دعائك لي :)

أبشري خيرا ان شاء الله
ولاشك أن لي ان شاء الله مثلها:) ، فمامن مسلم يدعو لأخيه الا وملك يقول (آمين ولك بالمثل)

[كاريرا]

لن اخجل

:p

المشكله يا فيصل

انه في واحد اعرفه صاير بايخ حده:(

كل يوم فاتح لنا سالفه ماصخه اتلوع الجبد ،، حاولت اتجاهله لكن سخافته زادت عن حدها وصار ماصخ فقررت ارسله رساله عباره عن همسه لعل ولعسا يصحصح ويفهم أنه سوالفه اتلوع جبد الربع الحقيقيين

^طبعاً قلت الحقيقيين لأني ماعترف بالربع الفاست فود:)

^لو انا من ادارة الشله كان والله شت الربع الكومبارس بوز

^>(الكومبارس) كلمه جديده ها انا ذا اقدمها

فأرجو ما تنسرق نفس باقي الأشيا الي تنلطش هالأيام

عالعموم نعود لموضوعنا عشان مانطول فالحديث عن الكومبارس

اشرايك فالكلام فيصل؟

اتهقى بتنفع وياه الهمسات:)

تحيه

[بو خليفه 123]

اخوي الفيصل

لي اكثر من شهر اتابع موضوعك
كل المشاكل مع الردود

بصراحه
تثقفت من عده نواحي
دينيه وقانونيه

ما شاء الله عليك
مستوى راقي في الكلام والرد والتعليق
والتفكير

:)

تحيه لك ولشخصك

<<< وجاري متابعه الموضوع

يعطيك الف عافيه

والله يزيدك من فضله و علمه

اللهم آمين

اضم صوتي للأخت بزنس قيرل و اسجل اعجابي بقلم و فكر الاستاذ الفيصل و على سعة صدره
جزاك الله خير يالفيصل :)

[(الفيصل)]

لن اخجل

:p

المشكله يا فيصل

انه في واحد اعرفه صاير بايخ حده:(

كل يوم فاتح لنا سالفه ماصخه اتلوع الجبد ،، حاولت اتجاهله لكن سخافته زادت عن حدها وصار ماصخ فقررت ارسله رساله عباره عن همسه لعل ولعسا يصحصح ويفهم أنه سوالفه اتلوع جبد الربع الحقيقيين

^طبعاً قلت الحقيقيين لأني ماعترف بالربع الفاست فود:)

^لو انا من ادارة الشله كان والله شت الربع الكومبارس بوز

^>(الكومبارس) كلمه جديده ها انا ذا اقدمها

فأرجو ما تنسرق نفس باقي الأشيا الي تنلطش هالأيام

عالعموم نعود لموضوعنا عشان مانطول فالحديث عن الكومبارس

اشرايك فالكلام فيصل؟

اتهقى بتنفع وياه الهمسات:)

تحيه

بالبداية حمد لله على السلامه:)
وبشأن (همساتك أو همستك) فلم تقرع أذن أخيك الفيصل:)
ولعل ذلك يعود لإنخفاض أو سوء الصوت عندك ، أو سوء السمع عندي!!:)
فهل أفصحت بارك الله فيك لتفيد وتستفيد وتعم الفائدة للجميع لاسيما (للقراء) الأكارم
ولكن أستطيع أن أقول لك فيما يتعين بمسئلة (السخافة) أنها نسبية، فماتعتبره أنت سخافه قد يعتبره غيرك لطافه :) فالناس يختلفون فيما بينهم في تقييم سالف الأمور.
رغم أن هناك قاعدة غالبة وهناك إستثناء منخفض.
تحياتي لك




اللهم آمين

اضم صوتي للأخت بزنس قيرل و اسجل اعجابي بقلم و فكر الاستاذ الفيصل و على سعة صدره
جزاك الله خير يالفيصل :)

ولك بالمثل يااخي بوخليفة :)
أشكرك على هذا الاطراء الطيب وهو من طيب أصلك جزاك الله عنا خيرا
ورزقنا وإياك الأخلاص والقبول
تحياتي لك

[المحاميه]

السلام عليكم

بغيت اعرف ماهو وجه الشبه والاختلاف والرأي الشخصي في كل من هذين النصين .. نص الماده (7) من قانون الجنسية القطري والماده (17) من قانون الجنسية الاماراتي ...

(قانون الجنسية القطري ) (المادة 7 )

يجوز بقرار أميري رد الجنسية القطرية لمن يثبت أنه من أصول قطرية وفقاً للبنود (1 ،2 ، 4 ) من المادة (1) من هذا القانون ، ويشترط لذلك ما يلي :
1- توطنه في قطر مدة ثلاث سنوات متصلة على الأقل .
2- أن يكون له وسيلة مشروعة للرزق تكفي لسد حاجاته .
3- أن يكون محمود السيرة ، حسن السمعة .

بنود الماده (1) لتوضيح الماده السابقه فقط
القطريون أساساً هم :
1- المتوطنون في قطر قبل 1930 ميلادية و حافظو على إقامتهم العادية فيها ، و احتفظوا بجنسيتهم القطرية حتى تاريخ العمل بالقانون رقم (2) لسنة 1961 المشار إليه .
2- من ثبت أنة من أصول قطرية ، و لم تتوفر فيه الشروط المنصوص عليها في البند السابق ، و صدر باعتباره كذلك قرار أميري .
4- من ولد في قطر أو في الخارج لأب قطري بموجب البنود السابقة .



(المادة 17 ) من قانون الجنسية الاماراتي:

للمواطن بحكم القانون الذي اكتسب جنسية اجنبية ان يسترد جنسيته الاصلية اذا تخلي عن جنسيته المكتسبة .
وللمواطنة بحكم القانون التي اكتسبت جنسية زوجها الاجنبي ثم توفي عنها زوجها او هجرها او طلقها ان تسترد جنسيتها بشرط ان تتخلي عن جنسية زوجها ويجوز لأولادها من الزوج ان يطلبوا الدخول فى جنسية الدولة اذا كانت اقامتهم العادية فى الدولة وابدوا رغبتهم فى التخلي عن جنسية ابيهم .



وبكون شاكره لك :victory:

[MP3]

عاش الفيصل

الصراحه لازم نسوي لك برنامج


عشان تغطي على فوزيه الدريع

والله يعجبني ردك على الاعضاء صج اني مب بالسن المناسب عشان اقول عندي مشكله كذى وكذى

بس نقرى ونستفيد

[(الفيصل)]

السلام عليكم

بغيت اعرف ماهو وجه الشبه والاختلاف والرأي الشخصي في كل من هذين النصين .. نص الماده (7) من قانون الجنسية القطري والماده (17) من قانون الجنسية الاماراتي ...

(قانون الجنسية القطري ) (المادة 7 )

يجوز بقرار أميري رد الجنسية القطرية لمن يثبت أنه من أصول قطرية وفقاً للبنود (1 ،2 ، 4 ) من المادة (1) من هذا القانون ، ويشترط لذلك ما يلي :
1- توطنه في قطر مدة ثلاث سنوات متصلة على الأقل .
2- أن يكون له وسيلة مشروعة للرزق تكفي لسد حاجاته .
3- أن يكون محمود السيرة ، حسن السمعة .

بنود الماده (1) لتوضيح الماده السابقه فقط
القطريون أساساً هم :
1- المتوطنون في قطر قبل 1930 ميلادية و حافظو على إقامتهم العادية فيها ، و احتفظوا بجنسيتهم القطرية حتى تاريخ العمل بالقانون رقم (2) لسنة 1961 المشار إليه .
2- من ثبت أنة من أصول قطرية ، و لم تتوفر فيه الشروط المنصوص عليها في البند السابق ، و صدر باعتباره كذلك قرار أميري .
4- من ولد في قطر أو في الخارج لأب قطري بموجب البنود السابقة .



(المادة 17 ) من قانون الجنسية الاماراتي:

للمواطن بحكم القانون الذي اكتسب جنسية اجنبية ان يسترد جنسيته الاصلية اذا تخلي عن جنسيته المكتسبة .
وللمواطنة بحكم القانون التي اكتسبت جنسية زوجها الاجنبي ثم توفي عنها زوجها او هجرها او طلقها ان تسترد جنسيتها بشرط ان تتخلي عن جنسية زوجها ويجوز لأولادها من الزوج ان يطلبوا الدخول فى جنسية الدولة اذا كانت اقامتهم العادية فى الدولة وابدوا رغبتهم فى التخلي عن جنسية ابيهم .



وبكون شاكره لك :victory:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبإختصار شديد أن الفرق بين قطر والامارات في هذا الشأن
أن رد الجنسية في قطر (جوازي) وليس (وجوبي أو بحكم القانون ) كما في الامارات
ويتضح ذلك بماعلمته لك باللون الازرق اعلاه .
بمعنى أن ولي الامر له أن يفعل ذلك أو لايفعل ، في حين أن بالامارات لايملك ذلك طالما أكتملت الشروط التي يتطلبها القانون لرد الجنسية فتكون بقوة القانون هنا اي (وجوبية).

أما الرأي الشخصي لي :
فهو ومع الاخذ في الاعتبار أن الجنسية متعلقة بأمر من أمور السيادة الا أنني أتصور أن قانون الامارات في هذه النقطة (أعمق وأعدل) من القانون القطري ، فهو لم يترك هذه المسئلة من أطلاقات ولي الامر أو خاضعة لتقديره بل جعلها بقوة القانون . وهذا بحد ذاته قفزة تحسب للإمارات.
الا أنه من الناحية العملية أثبت الواقع أن الأمر سيان بين قطر والامارات وسالف دول الخليج.

هذا باختصار شديد ، أسئل الله السداد ، وشكراً على تواصلك.

[(الفيصل)]

عاش الفيصل

الصراحه لازم نسوي لك برنامج


عشان تغطي على فوزيه الدريع

والله يعجبني ردك على الاعضاء صج اني مب بالسن المناسب عشان اقول عندي مشكله كذى وكذى

بس نقرى ونستفيد

عشت بارك الله فيك :) لما يحب ويرضى
جزاك الله عنا خيرا
وأن كنت تحب أخيك(الفيصل) لاتتمنى له أن يكون مثل أحد أو أفضل من أحد بل أدعو الله له بالاخلاص والقبول ، جزاك الله عنا خيرا
لاتتصور كم سعادتي عندما أرى من ُيصرح أنه يستفيد مما أكتبه ، وكم يؤلمني أن أرى العكس ولاحول ولاقوة الا بالله .
تحياتي لك

[(الفيصل)]

رسالة على الخاص


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي الفيصل شلونك يالغالي

عندي اخوي وحبيبي وخويي----------توفى من--------------وابي اسويله شي ينفعه باذن له يعني صدقه جاريه الحمدالله ساهمت في بناء مسجد في ثوابه ان شاءالله وابي اسوي اشياء ثانيه ممكن تقولي وش اسوي عشان انفعه وهو بقبره والله اني متاثر واااااجد بوفاته الله يجزاك خير


اخوك

------------

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تسلم لي على السؤال ، والحمد لله انا بخير وبسلامه
وعظم الله أجرك وأحسن الله عزاك ، واسأل الله أن يرحم المتوفى(فلان) ويتجاوز عنه ويبدله بداراً خير من داره ، وأهلاً خير من أهله ويجعل قبره روضة من رياض الجنه ويسكنه فسيح جناته .آمين.
والموت حق بارك الله فيك ، وجميعنا سوف نذوقه ، ويجب أن نأخذ العظه منه بأننا زوار في هذه الدنيا وسوف نرحل عنها عاجلاً أم أجلاً وعلى الانسان الفطن أن ينتبه ويعمل في هذه الدنيا كأنه يعيش ابدا ، ويعمل للاخره كأنه سيموت حالاً وليس غدا .

أما ماسئلت بارك الله فيك ، فكما هو معلوم في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أوعلم ينتفع به، أوولد صالح يدعو له).
قال العلماء أن معنى الحديث:
أن عمل الميت ينقطع بموته وينقطع تجدد الثواب له إلا في هذه الأشياء الثلاثة، لكونه كان سببها، فإن الولد من كسبه وكذلك العلم الذي خلفه من تعليم أوتصنيف وكذلك الصدقة الجارية وهي الوقف. انتهى.

**ولهذا فنصيحتي لك هي الاخذ بهذه الأمور الثلاث .
1- الصدقة الجارية.
2- مشروع وقفي به علم (كمراكز تحفيظ القران وغيرها).
3- الدعاء له ولو لم يكن أباك ،فأنه قد اتفق العلماء على أن الميت ينتفع به، وكذلك قراءة القرآن، ، وسالف أنواع أعمال البر، فقد رجح كثير من العلماء انتفاع الميت بها أيضاً. والله أعلم.

** وأن وجدت (حيرة) من أمرك فعليك بالذهاب لمؤسسة عيد الخيرية ومعرفة سالف أعمال البر عندهم وهم سيدلونك أن شاء الله على ماهو خير لك وللميت رحمه الله .
وجزاك الله خيرا

[@ بوفيصل@]

السلام عليكم

جزاك الله خير اخوي الفيصل وجعله في ميزان اعمالك ان شاء الله


انا عندي مشكله وارجو تفيدني من الناحيه القانونيه

صارلي حادث بسيط ورحنا للمرور وحطو الغلط على الي دعمني

المشكله التأمين عنده منتهي وانا عندي مخالفات كثيييره

سيارتي موديل 2010

المهم

طلعنا من المرور وماكلمته بخصوص الحادث مده 25 يوم لين سددت المخالفات
اتصلت واقترحت عليه ان التصليح يكون مناصفه بيني وبينه وافق
لكن اختفى ومايرد على اتصالاتي
اخذت تقرير من الوكاله بقيمه التصليح ورحت للمرور اتصلو عليه وحددو موعد معاه وماحضر
اتصلو فيه مره ثانيه ولكن مايرد عليهم
وانا اعرف واحد من ربعه سألته يسأله شسالفته وليش مايرد
رد علي رفيجه قال انه زعلان اني قعدت 25 يوم من الحادث ماكلمته
سويت افادتي في المرور وقلتلهم بسويها قضيه

سؤالي

شنو الاجراءات الي راح امر فيها لين اخذ حقي منه؟؟
وهل بيقدر يتحجج بالـ 25 يوم الي قبل اتصالي فيه؟؟؟
وهل حقي مضمون لاني اشوفه وايد واثق من نفسه في هذا الموضوع؟؟؟

[(الفيصل)]

السلام عليكم

جزاك الله خير اخوي الفيصل وجعله في ميزان اعمالك ان شاء الله


انا عندي مشكله وارجو تفيدني من الناحيه القانونيه

صارلي حادث بسيط ورحنا للمرور وحطو الغلط على الي دعمني

المشكله التأمين عنده منتهي وانا عندي مخالفات كثيييره

سيارتي موديل 2010

المهم

طلعنا من المرور وماكلمته بخصوص الحادث مده 25 يوم لين سددت المخالفات
اتصلت واقترحت عليه ان التصليح يكون مناصفه بيني وبينه وافق
لكن اختفى ومايرد على اتصالاتي
اخذت تقرير من الوكاله بقيمه التصليح ورحت للمرور اتصلو عليه وحددو موعد معاه وماحضر
اتصلو فيه مره ثانيه ولكن مايرد عليهم
وانا اعرف واحد من ربعه سألته يسأله شسالفته وليش مايرد
رد علي رفيجه قال انه زعلان اني قعدت 25 يوم من الحادث ماكلمته
سويت افادتي في المرور وقلتلهم بسويها قضيه

سؤالي

شنو الاجراءات الي راح امر فيها لين اخذ حقي منه؟؟
وهل بيقدر يتحجج بالـ 25 يوم الي قبل اتصالي فيه؟؟؟
وهل حقي مضمون لاني اشوفه وايد واثق من نفسه في هذا الموضوع؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله بالمثل وبارك الله فيك على هذه الدعوة الطيبة
والحمد لله على سلامتك قبل أي شيء، وأسف بالتأخر بالرد عليك لظروف خارجة عن الاراده.
وبالنسبة لسؤالك ، فاأتصور أن الحادث كان بسيط وقيمة تكلفة التصليح لم تبلغ من الجسامة مايجعل المرور يحال الموضوع للنيابة العامة لتوجية تهمة لمن أرتكب الحادث ، ولذلك تم (الصلح) بينكم على أعتبار أنه هو المخطيء بالحادث ، وأنه من يتكبد مصاريف تصليح سيارتك.

وعلى هدي ذلك نصيحتي لك كالتالي :
1-الحصول على تقرير من الشرطة يبين الاضرار التي بسيارتك ، وأن الخطأ هو من هذا الشخص وليس منك .

2-أبلاغ هذا الشخص بأنك بصدد رفع دعوى قضائية عليه اذا لم يقم بسداد المبلغ في مدة أسبوعين. وطالبه ودياً بحل هذا الخلاف وهو ماأتمناه لكما (شخصياً).

3-رفع دعوى (مدنية) بوصفك مدعى على هذا الشخص بوصفة (مدعى عليه) تطالبه فيه بسداد المبلغ الذي قمت به بإصلاح سيارتك على ضوء (الفواتير المرفقة) بالاضافة لمبلغ تعويض مادي وأدبي (يعادل المبلغ المسدد) بسبب عدم سداده للمبلغ رغم (تعهده بذلك) والتأخير الذي نجم عن ذلك وألحق بك أضرار .

ملاحظة :
-لاعلاقة لموضوع (25) يوم وهي لاتقدم ولاتأخر في موضوع رفعك للدعوى ومطالبتك له بما تكبدته من مصاريف كان الاولى أنت يتكبدها المدعى عليه بوصفة (المخطيء بالحادث) على ضوء تقرير الشرطة (المرور).
-ترفع الدعوى أمام المحكمة المدنية الجزئية اذا كان المبلغ اقل من (مائة الف ) وهذا ماأتوقعه بمصاريف التصليح + التعويض + مصاريف الدعوى.

** وأستطيع أن أجزم لك بضمان حقك على ضوء ماعرضته من بيانات وسرد للواقعة برسالتك، وهو ينطبق سواء قمت أنت بتصليح السيارة أو لم تقم بذلك بعد . المهم أن يكون بحوزتك (تقرير الشرطة الذي يبين خطيء هذا الشخص + فواتير تكلفة تصليح سيارتك).

** أما مسئلة (السرعة في أخذ حقك) فهي تعتمد على متابعتك وسرعة تنفيذك للإجراءات المتبعة بالمحكمة من حيث أعلان الشخص (معرفة عنوانه أو اعلانه بالنشر مثلاً) فضلاً عن حضورك الدائم للجلسات، ومتابعة تنفيذ الحكم عند صدوره .

وفقك الله لما يحب ويرضى

[تحداني]

.. سيدي الفاضل ..
" الفيصل "



مشكلتي بإختصار تكمن في المشاركه رقم " 19 " ان كان لديك حل .. اسأل الله ان يوفقني واياك اليه ..
لاني استخدمت كل الاساليب .. التي يتخيلها عقل إنسان





http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=352302&page=2

.
.




جملك الله برضى الرحمن

[(الفيصل)]

.. سيدي الفاضل ..
" الفيصل "

مشكلتي بإختصار تكمن في المشاركه رقم " 19 " ان كان لديك حل .. اسأل الله ان يوفقني واياك اليه ..
لاني استخدمت كل الاساليب .. التي يتخيلها عقل إنسان

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=352302&page=2
جملك الله برضى الرحمن

شكراً على تواصلك بارك الله فيك ، وقد قرأت المشكلة بعناية
وننلخصها للقراء
(بأن شخص عمره 29 عاماً ولايصلي ويتحجج بحجج واهية رغم كثر أرشاده ونصحه فمالحل معه)

ونقول أنه بلاشك هذه مشكلة كبيره ، فترك الصلاة كبيرة من الكبائر، بل ذهب جمع من العلماء إلى كفر تاركها، ومنهم الإمام أحمد في أصح الروايتين عنه.
والعلماء مجمعون على أن من ترك الصلاة جحوداً وإنكاراً لها يعتبر كافرا خارجا عن الملة والعياذ بالله تعالى، أما من تركها مع إيمانه بها، واعتقاده بفرضيتها، ولكنه يتركها تكاسلاً، أو تشاغلاً عنها، فقد اختلف في حكمه فذهب أكثر العلماء إلى أنه فاسق مرتكب كبيرة كما سلف ذكره.
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين بما يجب على المرأة إذا كان زوجها لا يصلي
فاأجاب أنه يجب أن تخرج من بيته، ولا يحل لها أن تبقى معه أبداً, تذهب إلى أهلها، وتبلغهم، ويرفع الأمر للمحكمة حتى يُفْصَل في فسخ النكاح.

وجميع ذلك يؤكد أننا نتكلم عن شيء عظيم ، يربط العبد بربه
ولكني ارى (بصيص أمل) في هذا الرجل فهو تاركاً للصلاة (تكاسلاً وهو مؤمن بها) . وارى الاستمرار في نصحه وأرشاده حتى يعود لرشده وأن لم يعد فأن الله غني حميد . (وأنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) ، ماعليكم سوى نصحه وارشاده فقط.
أسئل الله له ولنا الهدايه والثبات عليها

[لولوهـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرك اخوي الفيصل على طرح للمواضيع الهادفه وجعله الله في ميزان حسناتك حبيت اسالك هل من حق الزوج ان ياخذ التذاكر التي تصرف لزوجته وابنائه ويسافر فيها وحده ؟ واذا الزوج يخدع زوجته ويقول لها انه مسافر بلد ولكن تكتشف ذلك بعد سنين انه مسافر الى بلد اخر مشبوه ماحكم ذلك في القانون ؟ وجزاك الله خير

[(الفيصل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرك اخوي الفيصل على طرح للمواضيع الهادفه وجعله الله في ميزان حسناتك حبيت اسالك هل من حق الزوج ان ياخذ التذاكر التي تصرف لزوجته وابنائه ويسافر فيها وحده ؟ واذا الزوج يخدع زوجته ويقول لها انه مسافر بلد ولكن تكتشف ذلك بعد سنين انه مسافر الى بلد اخر مشبوه ماحكم ذلك في القانون ؟ وجزاك الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
وجزاك الله بالمثل على هذه الدعوة الطيبه
وماسألتي فهو يستدعي منا بيان الحقوق المشتركه بين الزوجين وكذلك حق كل منهما على الاخر وفق قانون الاسرة القطري وقد بينته سابقاً ولامانع من التكرار
وهي كالتالي :
المادة رقم 56
الحقوق المشتركة بين الزوجين هي:
1- حل استمتاع كل منهما بالآخر على الوجه الشرعي.
2- إحصان كل منهما الآخر.
3- المساكنة الشرعية.
4- حسن المعاشرة وتبادل الاحترام والرحمة والمودة والمحافظة على خير الأسرة.
5- العناية بالأولاد وتربيتهم بما يكفل تنشئتهم تنشئة صالحة.
6- احترام كل منهما لأبوي الزوج الآخر وقرابته.


المادة رقم 57
حقوق الزوجة على زوجها هي:
1- المهر.
2- النفقة الشرعية.
3- السماح لها بزيارة أبويها ومحارمها واستزارتهم بالمعروف.
4- عدم التعرض لأموالها الخاصة.
5- عدم الإضرار بها مادياً أو معنوياً.
6- العدل بينها وبين بقية الزوجات إن كان للزوج أكثر من زوجة.


المادة رقم 58
حقوق الزوج على زوجته هي:
1- العناية به وطاعته بالمعروف.
2- المحافظة على نفسها وماله.
3- الإشراف على البيت وتنظيم شؤونه.
4- رعاية أولاده منها وإرضاعهم إلا إذا كان هناك مانع شرعي.


** ومن ذلك نخرج وننصح أنه لاينبغي لنا أن نركز على كل شيء من حقوق الزوج أو الزوجه ونريد أن نعرف هل هذا من حقه أو ليس من حقه قانوناً ؟؟ كما لانزرع في أنفسنا بذور الشك فأنها تنبت ونحصد منها الكراهية لبعضنا البعض وتموت المودة والحب والآلفة التي هي مناط قيام علاقتنا الزوجية .
فمثلاً ربما كان هذا الزوج قد أخفى (سفره) لسبب بعيد كل البعد عن فكر زوجته وماتوسوس به نفس زوجته ، وارى أن تبتعد عن مثل هذه الوساوس ولامانع من المصارحه له بوقت (لطيف) وتبين له أن مابها هو غيرة طبيعية وليس شك به، . وكذالك الامر مع أخذه لتذاكر زوجته فلعله في (حاجة) وأن كانت هذه ليست من شيم الرجال وهو أن يأخذ الزوج مال زوجته . ولكن الضرورات تبيح المحظورات . والله أعلم بحاله . وهي تستطيع أن تبين له أنها لاتريد أن تسلمه التذاكر التي تصرف لها لان هذا من حقها وهي تريد أن تستثمر هذا المبلغ في كذا وكذا الا اذا رأت أن له عذر أو أنها تريد أن تعطيه هذه التذاكر من باب المساعدة والتعاون فلاننسى أنهم أزواج ولديهم أبناء والمفترض ان هذه العلاقة قائمة كما أسلفنا على المشاركة .لاسيما في غلاء المعيشة بوقتنا الراهن .

وفقكم الله وجعل بيوتكم وإيانا من البيوت الامنة المطمئنة والبسها ثوب السعادة

[لولوهـ]

اخي الفاضل زوجي يملك الملايين وليس بحاجه الى المال ؟ وبالنسبه لسفره يسافر الى بلد عربي مشبوه ومعروف عنه وانا لدي اولاد كبار وصبرت عليه وتحملت من اجل ابنائي وسمعتهم لدرجة اني عندما عرفت الموضوع بالصدفه لم ابلغ ابنائي حتى لاتهتز صورة والدهم وللعلم هو كثير السفر وبالاخص من اول ما اصبحت لديه الملايين والحمد لله انا ملتزمه دينيا لكن اذا كان الزوج غير مهتم وانسان همه الكبير نفسه وهو غير ملتزم حتى في ابسط شي وهو الصلاة بصراحه عندما كبروا اولادي اصبحوا يتضايقون من كثرة سفره لدرجة مايمر شهرين الا وهو مسافر فانا صابره وراضيه بقضاء الله وقدره وباختصار اخوي انا وزوجي وصلنا الى طريق مغلق انا تفكيري غير عن تفكيره وبالاخص من الناحيه الدينيه لدرجة انه مايحب يطلع معاي والسبب لبسي المحتشم ولمن اطلع معاه لازم يعلق اني متخلفه وانا اقول له الستر زين لذلك لااستطيع ان ادخل في التفاصيل لانها طويله لاني خلاص وصلت لمرحله اني بنفصل عنه لضروف اصعب من الذي قلتها وابي على الاقل اضمن حق عيالي الي سنين وانا مالقيتها واسفه اخوي على الاطاله

[(الفيصل)]

اخي الفاضل زوجي يملك الملايين وليس بحاجه الى المال ؟ وبالنسبه لسفره يسافر الى بلد عربي مشبوه ومعروف عنه وانا لدي اولاد كبار وصبرت عليه وتحملت من اجل ابنائي وسمعتهم لدرجة اني عندما عرفت الموضوع بالصدفه لم ابلغ ابنائي حتى لاتهتز صورة والدهم وللعلم هو كثير السفر وبالاخص من اول ما اصبحت لديه الملايين والحمد لله انا ملتزمه دينيا لكن اذا كان الزوج غير مهتم وانسان همه الكبير نفسه وهو غير ملتزم حتى في ابسط شي وهو الصلاة بصراحه عندما كبروا اولادي اصبحوا يتضايقون من كثرة سفره لدرجة مايمر شهرين الا وهو مسافر فانا صابره وراضيه بقضاء الله وقدره وباختصار اخوي انا وزوجي وصلنا الى طريق مغلق انا تفكيري غير عن تفكيره وبالاخص من الناحيه الدينيه لدرجة انه مايحب يطلع معاي والسبب لبسي المحتشم ولمن اطلع معاه لازم يعلق اني متخلفه وانا اقول له الستر زين لذلك لااستطيع ان ادخل في التفاصيل لانها طويله لاني خلاص وصلت لمرحله اني بنفصل عنه لضروف اصعب من الذي قلتها وابي على الاقل اضمن حق عيالي الي سنين وانا مالقيتها واسفه اخوي على الاطاله

لاحول ولاقوة الا بالله
لاأعرف أهنيك أو أعزيك !!
فاأنا أهنيك على التزامك الشرعي وهذا هو المطلوب منك ليس من أجل زوجك وأنما من أجل نفسك وصيانة نفسك فبارك الله فيك واثابك وثبتك على ذلك ورزقك من حيث لاتحتسبين .

اما زوجك فنسأل الله له الهدايه ،فمن واقع ماذكرتي وهو عدم صلاته وسخريته من حشمتك دليل على فسقه وضلاله ولاحول ولاقوة الا بالله ، ولكن ماعسانا أن نقول الان.

تقولين أن أولادك كبار بمعنى أن هذا الزوج ليس بحديث عهد بهذا الضلال والفسق ، فلما كان هذا السكوت لاسيما ببداية حياتكم الزوجية ، الا اذا كان هذا التغير حدث بعد مارزقه الله (بالملايين) كما تقولين فبدل أن يحمد الله ويشكره فسق وضل بهذه النعمة وهذا والله ليس من شيم المسلم الحق ،فحسبنا الله ونعم الوكيل .

يااختي الكريمه يامصونه ياعفيفة والله ليؤجرك الله على أحتسابك وصبرك -أن صح ماذكرتِ-
ونصيحتي لك امران لاثالث لهم
1- الاحتساب عند الله والصبر ولزوم الأستغفار فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
(من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، و من كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب).

2- أدخال من لهم (كلمة على زوجك) لاسيما من أهلك وأهله ليصلحوا ذات البين بينكم ، ولتكن مسئلة (الطلاق) وهي أبغض الحلال عند الله أخر قراراتك وأخر فكرة تخرج من رأسك ، وتذكري هؤلاء الأبناء الذين لاذنب لهم في هذا الاب فلتربيهم التربية الصالحة وأصبري وثابري حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا.

فوالله أنني شهدت من الازواج من كان يفعل بزوجته وبنفسه مالا يخطر ببال أحد لدرجة أنه (يحظر المموسات أمام عينها وعلى فراشها ويضربها أمامهن وهو سكران وفعل أكثر من ذلك )!!، فماكان منها الا أن صبرت عليه وأحتسبت وربت أبنائها خير تربية ، وظلت تدعو له بالهدايه .
وسبحان مغير الاحوال ، قد هداه الله وعاد لرشده حتى وصل به الحال أن يقبل قدم زوجته ويقول لها (لو لفيت قطر كلها ماوجدت ظفرك)!! فسبحان مقدرة الله مقلب القلوب يقلبها كيفما شاء ومتى ماشاء .(اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك ولاتوكلنا لأنفسنا طرفة عين).

لاأملك لك الا ماسلف، والدعاء بظهر الغيب أن يلهمك الصبر والسداد وأن يعينك ويثبت فؤادك لما يحب ويرضى. وبالله المستعان.

[(الفيصل)]

لاحول ولاقوة الا بالله
لاأعرف أهنيك أو أعزيك !!
فاأنا أهنيك على التزامك الشرعي وهذا هو المطلوب منك ليس من أجل زوجك وأنما من أجل نفسك وصيانة نفسك فبارك الله فيك واثابك وثبتك على ذلك ورزقك من حيث لاتحتسبين .

اما زوجك فنسأل الله له الهدايه ،فمن واقع ماذكرتي وهو عدم صلاته وسخريته من حشمتك دليل على فسقه وضلاله ولاحول ولاقوة الا بالله ، ولكن ماعسانا أن نقول الان.

تقولين أن أولادك كبار بمعنى أن هذا الزوج ليس بحديث عهد بهذا الضلال والفسق ، فلما كان هذا السكوت لاسيما ببداية حياتكم الزوجية ، الا اذا كان هذا التغير حدث بعد مارزقه الله (بالملايين) كما تقولين فبدل أن يحمد الله ويشكره فسق وضل بهذه النعمة وهذا والله ليس من شيم المسلم الحق ،فحسبنا الله ونعم الوكيل .

يااختي الكريمه يامصونه ياعفيفة والله ليؤجرك الله على أحتسابك وصبرك -أن صح ماذكرتِ-
ونصيحتي لك امران لاثالث لهم
1- الاحتساب عند الله والصبر ولزوم الأستغفار فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
(من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، و من كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب).

2- أدخال من لهم (كلمة على زوجك) لاسيما من أهلك وأهله ليصلحوا ذات البين بينكم ، ولتكن مسئلة (الطلاق) وهي أبغض الحلال عند الله أخر قراراتك وأخر فكرة تخرج من رأسك ، وتذكري هؤلاء الأبناء الذين لاذنب لهم في هذا الاب فلتربيهم التربية الصالحة وأصبري وثابري حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا.

فوالله أنني شهدت من الازواج من كان يفعل بزوجته وبنفسه مالا يخطر ببال أحد لدرجة أنه (يحظر المموسات أمام عينها وعلى فراشها ويضربها أمامهن وهو سكران وفعل أكثر من ذلك )!!، فماكان منها الا أن صبرت عليه وأحتسبت وربت أبنائها خير تربية ، وظلت تدعو له بالهدايه .
وسبحان مغير الاحوال ، قد هداه الله وعاد لرشده حتى وصل به الحال أن يقبل قدم زوجته ويقول لها (لو لفيت قطر كلها ماوجدت ظفرك)!! فسبحان مقدرة الله مقلب القلوب يقلبها كيفما شاء ومتى ماشاء .(اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك ولاتوكلنا لأنفسنا طرفة عين).

لاأملك لك الا ماسلف، والدعاء بظهر الغيب أن يلهمك الصبر والسداد وأن يعينك ويثبت فؤادك لما يحب ويرضى. وبالله المستعان.

وردتني رسالة خاصة من الاخت لولوه
وليس بها اي مضمون (خالية تماماً)
لذا أرفع الرد هنا لها ، وأبلغها بأنني لم أقرا شيء من رسالتها
وأدعوها فضلاً عن قراءة الرد أعلاه ، أن تُفعل عضويتها بتجاوز المائة مشاركة لتتمكن من قراءة الرسائل الخاصة ، والرد عليها .

ووفقها الله وسدد خطاها لما يحب ويرضى

[(الفيصل)]

مشكلة على الخاص
أحذف بعض تفاصيلها للخصوصية ، ودون طلب صاحبها



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اخي الفيصل ارجو ان اجد منك سعة الصدر لقرائة محتوى رسالتي ، وهي كالتالي ...
انا شاب ابلغ من العمر _____ سنه لي من البنين -------- ومن البنات -------- والحمد لله ، واعمل في -------------وكذلك زوجتي والحمد لله ----------------، يعني ان المال آخر ما افكر فيه والحمد لله ، والحمد لله ان وقاني فتنته .
ولاكن فتنتي اعظم من فتنة المال انها في الشهوة والجنس ، فأنا مدمن بشكل يفوق التوقع بالمواقع الجنسيه بل انا متيم بها -اسأل الله ان يتوب علي- ففكرت بحلول كثيره منها الزواج فتزوجت في -----(سن مبكره)--------- ، نجحت الخطه لاكن سرعان ما عدت للماضي الاسود فخسرت اولى حروبي .
ففكرت بالصلاه فالتزمت بها والحمد لله الى يومنى هذا لاكن للأسف انا اصلي
وعقلي في مشغول في شهوتي ... لا خشوع ولا صلاه مستجابه ، فخسرت الحرب
الثانيه .
مع اني مازلت ملتزم بصلاتي وصومي لاكن لا رادع .
فكرت في التحدث مع زوجتي لعلها تساعدني في مصابي ... للأسف ثارت وغضبت غضب شديد وفهمت الأمر على انه تقصير منها من الناحيه العاطفيه والزوجيه .. فهدأتها بعد صراع وإقناع لاكن في قرارة نفسي
كنت محبط من ردت الفعل لديها. ففكرت في حل وهو الجماع اليومي مع زوجتي ، فهو امر صعب فهي تعمل كما اسلفت من قبل ، ففكرت ان ازيد
ايام الجماع بدل يوم وأجعله يومان او ثلاث .. فشلة الخطه ومصابي كماهو فبعد الجماع اذهب وأتصفح امواقع الجنسيه . فخسرت حربي الثالثة .
فصرت اصلي وادعو ربي واتوب اليه واندم لعل التوبة والندم ينفعان.
فسؤالي هل هي معركه اخوضها مع نفسي او مع إرادتي أو مع الشيطان .
وهل لامر هو مرض نفسي ام ضعف ارادة وإيمان .
ارجو ان تدلني على الخير وجزاك الله الخير وجزانا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وصلى اللهم على الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
** بالبداية شكراً على تواصلك معي ، وأشكر لك صراحتك ، وهذا دليل على رغبتك الحقيقية بتخطي هذه (المشكله) ، ولن أتناول معك الجانب (الشرعي) للمسئلة كون من الواضح أنك تعلمه تمام العلم
ولكن لتعلم بأنك لست الوحيد ممن يعاني من هذه المشكله ، كما يجب أن تعلم بأنك لو كنت (عازباً) لكن الأمر (مقبولاً) إلى حد ما ، لاسيما لو كنت لست (ملتزماً) وهذا يبين عكسه حسب مايظهر من رسالتك فاأنت رجل(الان) متزوج ومصلي وتخاف الله.(وعفى الله عما سلف).
والله تعالى يقول عن الصلاة (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)، فكيف يستقيم ذلك مع ماتفعل بارك الله فيك ، لهذا فاأنت ينقصك الخشوع في صلاتك ، فلاتصلي من أجل (حربك مع هذه المشكله) وإنما قم بذلك لأنها الفريضة الأساسية وعامود الدين وهي أساس مايربطك مع ربك جل وعلا .بل أنها العهد بينك وبين الكافر فإن تركها المسلم كفر (كما قال بذلك بعض أهل العلم). هذا من جانب .
** ومن جانب أخر ، يجب أن تعرف أن سر (شهوتك الجنسية الدائمة) كما تتحدث عنها ليست دليل عن (قوتك الجنسية الحقيقية)كما يتوهم لك أو يوسوس لك الشيطان ، بل أن سر هذه الشهوة (بالشكل الذي وصفته) بسبب تعلق قلبك (بالافلام الإباحية ) فتتذكر (لاشعورياً ماشاهدته وربما تريد أن تطبق مثله) فتأتي لك (الشهوة الزائفه) فهي تأتي ولو لم يكن (جسمك) يريدها بالفعل ، تريد أن تثبت لنفسك أشياء(خارقة للعادة) لاسيما مع (قدرتك المالية) وربما الفراغ الذي لديك والذي لم تشبعه في أموراً تفيدك وتفيد أسرتك أو المجتمع.

** تذكر دائماً أن (مايخرج منك بسببك من ممارسة هذه العادة السيئة) كان سبباً من أسباب أن رزقك الله بالابناء، تذكر وجوههم ، ابتساماتهم ، تذكر لما أخبروك بقدومهم ، مايخرج منك هو كان من أسباب ظهورهم لك وتسميتهم بإسمك ، ولتخشى أن يحرمك الله من هذه النعمة ، وتذكر قوله تعالى ( قد أفلح المؤمنون ....إلى قوله والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ).

أتريد أن تكون من(العادون) ؟؟؟ بلاشك لا ؟ فتريد من حق عليهم (الفلاح) والدليل حرصك وحربك مع نفسك الامارة بالسوء والذي يحركها الشيطان عليه لعنة الله.
فالنفس أخي الكريم ثلاثة أنواع كما أخبر بذلك بعض أهل العلم فهي أما تكون نفس أمارة بالسوء ، أو نفس لوامة ، أو نفس مطمئنة ، فلتسعى بارك الله فيك للأخيرة ، فاأنت تتأرجح بين النفس الأمارة بالسوء والنفس اللوامة في هذه المشكلة . وبالطبع الشيطان وسوسوسته تفعل الأفاعيل بك فلتبطل ذلك بالتقرب أكثر إلى الله والندم (بحق) على ماقترفته ولتتوب توبة نصوحة صادقة لارجعة فيها ولتكثر من الإستغفار والدعاء فأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، و من كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب).

وحتى يتحقق ذلك -قم فوراً- بإتلاف كل هذه الافلام الأباحية وكل مايمكن أن يوصلك لها- حتى لاتضعف بالمستقبل - تخلص منها كلها وانت على وضوء (وقل تركت هذا من أجل رضاك ياربي فعوضني خيرا ، وأجرني خيرا ، وأغفر لي ماتقدم لي وماتأخر من ذنب، ماأعلمه ومالاأعلمه ).

قل ذلك (بحزم) وبلاهواده ، فهنا الرجولة الحقيقية ، وهنا كسر أنف الإرادة المهزوزه ، وهنا حرق الشيطان بمكره وخبثه ودمغه بالحق .
أفعل ذلك ولاتتردد الان

أفعل ذلك وأن تتقرب إلى الله ، وحافظ على أذكار الصباح والمساء، خاصة (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) مائة مرة صباحًا ومائة مرة مساءً، وذلك لقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم (من قالها كان له حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي وحتى يُصبح).


** كما أوصيك أن تعمل لنفسك (برنامج يومي) تحدد فيه أولوياتك ، وتبحث فيه عن أهتماماتك التي تكسب بها دنياك ولاتخسر بها أخرتك ، لاتجعل في جدولك اليومي (فراغ)
(فالنفس أن لم تشغلها بالطاعه أشغلتك بالمعصية )، دائما تذكر هذا جيداً.


وصدقني أن لو نفذت ماقلته لك - سوف تنتصر في حربك الذي لم يدق طبولها الا أنت ومكر شيطانك على نفسك الضعيفة - فلتنتصر في حربك على نفسك بنفسك وتقوى بالإستمساك بحبل الله فأنه لايسقط من تمسك به ، ولامانع من إستشارة طبيب (نفسي) اذا وجدت أن المسئلة (متفاقمة معك وتزداد سوءاً) ولو أني أرى أن مابينته لك سوف ينهي المشكلة من جذورها أن شاء الله ، فلتتبع ماقاله أخيك الذي يرغب لك الخير في الدنيا والاخرة ، ويرغب لنفسه القبول والاجر.

ووفقك الله لما يحب ويرضى ،وهدى سرك ، وستر عرضك،وحفظ فرجك ، وأحسن بصيرتك وبصرك لما خُلقت له.

[(الفيصل)]

لصاحب المشكلة السابقة

لقد دار حديث مع أحد الاخوة الأطباء اليوم حول مشكلتك ، وقد خرجت معه بعدة نتائج لاتخرج عما سلف ذكره لك ، وعما سبق طرحه بالصفحات والمشاركات السالفة و التي سوف أضعها لك .

وبالنهاية يااخي لتعلم بأن هذه (عادة) فهي من أسمها (عادة سرية) مجرد أنها عاده تعودت عليها ، وتستطيع بالإرادة أن تتخلص منها فهي ليست كما يعتقد البعض أنها (أدمان) ومن الصعب التخلص منه !! بدليل أنك بمجرد تركها لأيام لاتفكر فيها ، وبمجرد أن تعود لها تستمر عليها وتتلهف للقيام بها!! .

أنظر للمشاركات السابقة رقم(897) في الرابط الاول ، والمشاركة رقم (107) في الرابط الثاني
للأستفادة

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=110024&page=90


http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?p=1636665

[(الفيصل)]

رد صاحب المشكلة السابقة على (الخاص)

أدعو له بالتوفيق والثبات ،جزاكم الله بالمثل







__________________


السلام عليكم ورحمة الله

اخي الفيصل .. اشكرك على اهتمامك .. ويشهد الله اني احببتك فيه .
وادعو ان نكون من من يضلهم الله في ضله يوم القيامه . آمين .

إسمحلي ان اتواصل معك ان شاء الله في تايخ 30/04/2010 .
فقد ققرت ان اضع جدول يتضمن بعض العبادات وحضور المحاضرات مما لا يتعارض مع عملي وعائلتي .
فدعو لي بالثبات .. وستصلك النتيجه في التاريخ المذكور اعلاه .

فارجو سعه الصدر منك ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأحبك الله الذي أحببتني فيه :)
وجزاك الله خيراً ، ونحن معك بالقلوب وبالدعاء أن شاء الله
أن يوفقك ويثبتك لما يحب ويرضى
وفي انتظار اخبارك الساره أن شاء الله :nice:

[قطـرية]

في البداية حبيت اشكرك اخوي على موضوعك , حاولت ارسلك مشكلتي على الخاص بس ماقدرت, الظاهر لاني عضوة جديده , عندي مشكلة خاصة جدا اعاني منها من 8 شهور وبحاجة لاستشارة قانونية , اذا بتقدر تتواصل معاي أو ترسلي ايميل حد من المحامين عشان اتواصل معاه اكون لك شاكره , لاتقول اتصلي او روحي , مابقدر لانه شي خاص وابي حد يعطيني امل ولو بسيط في مشكلتي , يعطيك العافيه على المجهود الواضح

[(الفيصل)]

في البداية حبيت اشكرك اخوي على موضوعك , حاولت ارسلك مشكلتي على الخاص بس ماقدرت, الظاهر لاني عضوة جديده , عندي مشكلة خاصة جدا اعاني منها من 8 شهور وبحاجة لاستشارة قانونية , اذا بتقدر تتواصل معاي أو ترسلي ايميل حد من المحامين عشان اتواصل معاه اكون لك شاكره , لاتقول اتصلي او روحي , مابقدر لانه شي خاص وابي حد يعطيني امل ولو بسيط في مشكلتي , يعطيك العافيه على المجهود الواضح

لاشكر على واجب بارك الله فيك
وماشاء الله :) أول مشاركة لك عندي !! هذا شرف عظيم أعتز به والحمد لله أنه تكرر أكثر من مره وهذا دليل على القبول عند الناس ، أسئل الله القبول والاجر عند الله.
واهلاً وسهلاً بك في منتدى شبكة الأسهم :nice:

أما بشأن ماذكرتِ
فلكِ ثلاثة خيارات :
1- زيادة عدد مشاركاتك عن 100 مشاركة أعتقد وعندها تستطيعين أن ترسلي لي بالخاص.
2- تعرضين المشكلة بالعام (دون تفاصيل أو أسماء) .
3- تذهبين لهذا الرابط وتقومي بالاتصال بمن تختارين منهم
:shy:

http://www.sjc.gov.qa/arabic/courts_and_judiciary/lawyers/lawyers/index.html

ووفقك الله لما يحب ويرضى

[هبة ريح]

لاحول ولاقوة الا بالله
لاأعرف أهنيك أو أعزيك !!
فاأنا أهنيك على التزامك الشرعي وهذا هو المطلوب منك ليس من أجل زوجك وأنما من أجل نفسك وصيانة نفسك فبارك الله فيك واثابك وثبتك على ذلك ورزقك من حيث لاتحتسبين .

اما زوجك فنسأل الله له الهدايه ،فمن واقع ماذكرتي وهو عدم صلاته وسخريته من حشمتك دليل على فسقه وضلاله ولاحول ولاقوة الا بالله ، ولكن ماعسانا أن نقول الان.

تقولين أن أولادك كبار بمعنى أن هذا الزوج ليس بحديث عهد بهذا الضلال والفسق ، فلما كان هذا السكوت لاسيما ببداية حياتكم الزوجية ، الا اذا كان هذا التغير حدث بعد مارزقه الله (بالملايين) كما تقولين فبدل أن يحمد الله ويشكره فسق وضل بهذه النعمة وهذا والله ليس من شيم المسلم الحق ،فحسبنا الله ونعم الوكيل .

يااختي الكريمه يامصونه ياعفيفة والله ليؤجرك الله على أحتسابك وصبرك -أن صح ماذكرتِ-
ونصيحتي لك امران لاثالث لهم
1- الاحتساب عند الله والصبر ولزوم الأستغفار فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
(من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، و من كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب).

2- أدخال من لهم (كلمة على زوجك) لاسيما من أهلك وأهله ليصلحوا ذات البين بينكم ، ولتكن مسئلة (الطلاق) وهي أبغض الحلال عند الله أخر قراراتك وأخر فكرة تخرج من رأسك ، وتذكري هؤلاء الأبناء الذين لاذنب لهم في هذا الاب فلتربيهم التربية الصالحة وأصبري وثابري حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا.

فوالله أنني شهدت من الازواج من كان يفعل بزوجته وبنفسه مالا يخطر ببال أحد لدرجة أنه (يحظر المموسات أمام عينها وعلى فراشها ويضربها أمامهن وهو سكران وفعل أكثر من ذلك )!!، فماكان منها الا أن صبرت عليه وأحتسبت وربت أبنائها خير تربية ، وظلت تدعو له بالهدايه .وسبحان مغير الاحوال ، قد هداه الله وعاد لرشده حتى وصل به الحال أن يقبل قدم زوجته ويقول لها (لو لفيت قطر كلها ماوجدت ظفرك)!! فسبحان مقدرة الله مقلب القلوب يقلبها كيفما شاء ومتى ماشاء .(اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك ولاتوكلنا لأنفسنا طرفة عين).

لاأملك لك الا ماسلف، والدعاء بظهر الغيب أن يلهمك الصبر والسداد وأن يعينك ويثبت فؤادك لما يحب ويرضى. وبالله المستعان.

مرحبا اخوي الفيصل اولاً احيك واشكرك على سعة صدرك ... بس لفتني شيء في ردك على الاخت الفاضله والله يعينها فيما بلاهاا .. لكن استغربت من هالرد واغلب العالم يقولون هالكلام (((( الكلام اللي باللون الاحمر احب اعلق عليه))))) والموضوع الثاني الصبر (( وصحيح الصبر مفتاح الفرج)) وغيره وغيره بس
ليش اخوي في البعض صبر وصبر لين صادته امراض ومشاكل وبعدين من بينفعها؟؟
وفي حريم اصبروا ولكن للاسف بالاخير طاح الرجال ولكن بعد ايش؟؟ بعد مانكسرت المره وتعبت نفسيتها واصبحت عاجزه عن كل شيء؟؟

[(الفيصل)]

مرحبا اخوي الفيصل اولاً احيك واشكرك على سعة صدرك ... بس لفتني شيء في ردك على الاخت الفاضله والله يعينها فيما بلاهاا .. لكن استغربت من هالرد واغلب العالم يقولون هالكلام (((( الكلام اللي باللون الاحمر احب اعلق عليه))))) والموضوع الثاني الصبر (( وصحيح الصبر مفتاح الفرج)) وغيره وغيره بس
ليش اخوي في البعض صبر وصبر لين صادته امراض ومشاكل وبعدين من بينفعها؟؟
وفي حريم اصبروا ولكن للاسف بالاخير طاح الرجال ولكن بعد ايش؟؟ بعد مانكسرت المره وتعبت نفسيتها واصبحت عاجزه عن كل شيء؟؟

مرحبا بك ، وجزاك الله خيرا
أما الصبر فقد ُقلتم عنه بارك الله فيكم (انه مفتاح الفرج) والله مع الصابرين
وهذا مامن الله علينا به ونسأل الله السداد (دوماً) ،ونحن لم نقتصر على الإستمساك بالصبر فقط!! وإنما بينا الوسائل الاخرى ، فأن كان لديكم ماتعتقدون أنه أفضل وأقوم ويعالج مشكلات الناس فاأهلاً وسهلاً بكم :) نرحب بجميع من ُيساهم(ويساعد معنا) بحل مشكلات الناس ، متى ماوجد في نفسه أنه أهل لذلك .
تحياتي لك

[قطـرية]

اشكرك اخوي الفيصل جزيل الشكر على ردك ,الله اعلم اني ماسجلت في المنتدى إلا لما قريت موضوعك وشفت ردودك على الناس مع اني من المتابعين للمنتدى من فترة طويله ,بالنسبة للحلول اللي ذكرتها اني ازيد عدد مشاركاتي عن 100 مشاركة مممممم ماعتقد بقدر وأخاف اكتب المشكلة على العام حتى من غير ذكر اسماء , مشكور اخوي على التجاوب والله المستعان انشالله .