المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تحليلات... لمختارات من الادب العالمي...



الصفحات : 1 2 3 4 [5] 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

فرحة ايامي
02-05-2011, 06:47 AM
سيدتي الكريمة أسعد الله مساؤك ومساء الجميع بكل خير ...

دائما النساء هن من يشعلن الفتيل ويقدن شرارت الحروب وسرعان ما يتوارين بعيدا عن الأضواء متخذين وضع المراقب والمتفرج في وقت أوج الساحة بالأحداث الساخنه :)

إن الشرطية التي صفعت ( بو عزيزي ) أشعلت فتيل شرارات الثورات العربية التي بدأت في أرض قرطاج وأطاحت بالنظام وتبع هذا الفتيل شرارات في أنحاء الوطن العربي حتى وصلت إلى أرض دلمون على بعد خطوات مننا :rolleyes2:
كله والسبب إمرأه لم يدر في خلدها بأن صفعها لرجل يحدث هكذا ولكن سبحان ربك مقلب الأحوال :)
ومع الأحداث سيدتي إختفت النساء العربيات والسياسيات من الأحداث العربية وإكتفو بالأمس فقط لمشاهدة العرس الأسطوري لنجل ولي العهد البريطاني تشارلز الأمير وليام وفي قرارة أنفسهن كل واحدة تتمنى أن تحضر العرس الملكي ولكن ............ طارت الطيرو بأرزاقها :p
وهناك من إكتفت بمشاهدة الجزيرة وماتبثه من أخبار حية لأهم الأحداث للواقع العربي المؤلم وكم تدمع عيناي عندما أشاهد في فواصل الجزيرة قبل نشرة الأخبار تلك العجوز الليبية وهي تتضرع لله سبحانه أن ينجي أهلها وهي تقول : ( طالبه ربي سبحانه أن يصبرهم وينجيهم ) :(:weeping:

واقع مرير وكيد النساء عظيم وهنا أقف إجلالا وإحتراما لإسقاطاتك الرائعة للوصول لفكر وحوار راق بعيد عن الغوغائية في الطرح وهذا ما جعلني أرخي لك الحبل قليلا وأصب عليه من الوقود مايكفي وكلي أمل وشوق بأن تشعله أنامل فرحة بموضوع رائع من روائع قصص الواقع العربي الأليم وما أروعها من قصص والتي بدأت أتابعها بدءا من ملحمة أوديسيوس وحصان طروادة وقصة علي خجا وكاليجولا ... الخ ومازالت فرحة ومن يقرأ لها تضيء المكان بفتيل الثورات الأدبية بهذه الأطروحات الراقية ومازلنا لها متابعين :shy::)

سيدتي الكريمة ....
لم أتعود الإنسحاب أبدا في حياتي من أي قضية بل كنت صامدا رغم كل شيء لها ولكن هذالإنسحاب الأخير هو تكتيكي :) لأرى ماذا تفعل فرحه بمناورات سهم بن سهم المسلحة :)

وبعد رد فرحة أيامي .... نبدأ الغزو من جديد بعد إعلان شعار ( لن نرحل ) من هنا وباقون مابقيت تحليلات والأخوة الأعزاء هنا . :victory:
وأستعير جملة رئيس الوزراء الفلسطيني السابق إسماعيل هنية الذي يقول : نحن باقون هنا مابقي الزعتر والزيتون :nice:


فإن بقيتم بقينا وإن رحلتم سنشد الرحال معكم ........ وخذني معاك ياللي انت مسافر خذني معاك :)


بو نسوااار مدام :shy:


صباح الخير والاحساس والطيبة

اذا تركنا التفاصيل - مسكينة أنا ما سويت شيء أقصد المرأة..أقصد آنا.. بريئات ما سوينا شيء...

اذا تركنا التفاصيل جانباً أخي الكريم وحاولنا تأصيل المشكلة من هو المتسبب الأول الرجل أم المرأة...؟

سنجد ان جميع الأسباب تنتهي الى سبب واحد... وهو ما يدعى في لغة القانون والقضاء المتسبب الأول ... وعليك تحل اللغز..؟؟؟

اننا أمام انسان أيا كان نوع جنسه خابت توقعاته ولم يعد يجد في نفسه العزم أو الهمّة أو الاستعداد للمصالحة مع الواقع الجديد أو الصبر على الواقع القديم أو المصالحة حتى مع النصر أو حتى النفس...

والاستغراق الكامل في جو من الأجواء يؤثر على بعض النفسيات تأثيرا عنيفا، انه يجعل هذا الجو بالنسبة للانسان هو الحياة...


ويصبح الخروج من جو المغامرة مثل خروج السمكة من الماء:

معناه الوحيد هو الموت.

وليفهم كل رشيد..

رد بسيط لا تدحرج الكرة في دهاليز السياسة خلاص .

حتى عابر سبيل ما أدري وين راح يمكن يقرأ ثلاثية مستثمر بسيط...؟
بارصد جائزة للعثور على عابر سبيل...!

وبعدين من اللي قال اني أقدر أفارق تحليلات ألم أقل يا سيدي ان الخروج من تحليلات مشابه لخروج السمكة من الماء...والا قلت كلام غيره ...

يعجبني عدم الاستسلام انا ما أحب الاستسلام ولا التراجع ولا التخاذل ولا أي مصطلح يدل على الهزيمة.

تسلم والله وكل من مر مساء أمس في غفلة منا فزاد الموضوع بريقاُ.. وتألقاً واشراقة محبة فكر.

الى لقاء .. بعد محاورة مع مستثمر بسيط وفولتير وزجاجة دواء بو يوسف.موعدها ربما الليلة.. والا الفجر كالاوديسة.

دام الجميع بود وصباحكم موفق هادئ سعيد..

هيا الى أعمالكم واثبتوا انكم على مستوى المسئولية ليس كما يقال العرب كسالى.

ايش رايكم في التحية الفرحاتية أقصد الصباحية.

موفقين قولوا آمين.

فرحة ايامي
02-05-2011, 07:13 AM
بو عبد العزيز... الفهد ... ريم الشمال..

لم أجد أجمل من هذه التحية التي خطرت على بالي وأنا أبحث عن شيء أهديكم اياه مرحبة :

هلا باللي لفانا ياهلابه عدد دقات قلبي في غيابه ؟؟؟

مرحبا بكم قاصدين أو ضل بكم الطريق فقادتكم أقدامكم دون قصد الينا.. او حتى مستطلعين .

مليون مرحبا لقد أشرق المتصفح وشعت أنواره بوجودكم ولوا حتى مروراً كريماً كمروركم..فيا هلا في انتظار مروركم دوماً.

ونرحب بالمشاكسين أيضاً كما هو حال ضيفنا الاستاذ .

ولكن حتى المشاكسة يجب أن تكون لها قواعد واستراتيجية معينة فنحن في عالم الاستراتيجيات.. والكلمة كما قال علي ابن ابي طالب ( كرم الله وجهه ) عنها كالسهم اذا سدد لا يستعاد .

فالنجعل كلماتنا كاللؤلؤ داخل المحارة..والنور المغيب في شغاف القلوب والسر المودع في العيون فليس لنا منه إلا حظ اللفظ والمحاورة والاستشراف عن بعد لكل ما من شأنه السمو بالفكر.

وهذا هو هدفنا وغايتنا وبلا شك هدفك وغايتك.

وبذلك تستقيم الشعوب وتزدهر الأوطان اذا كان من فيها أصحاب كلمة طيبة كما قال الحق سبحانه وتعالى:

( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) [إبراهيم:24-25].

نحن نرحب بالجميع هلا ومرحبا بكل طارق ..

إلا عابر سبيل صاحب الموضوع وينه ...؟؟ ارصد جائزة لمن يعثر عليه.

طاب صباحكم موفقين هيا الى أعمالكم مباركين ...قولوا آمين.

أجمعين

عابر سبيل
02-05-2011, 09:25 AM
حتى [color="red"]عابر سبيل ما أدري وين راح يمكن يقرأ ثلاثية مستثمر بسيط...؟
بارصد جائزة للعثور على عابر سبيل...!

موفقين قولوا آمين.

اللهم آمين...

اولا..انا في حاجتك
و حاجةٍ ماسة لجهودك..
هناك حيث أنا..
و تحديدا في هذا الرابط

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=451376

فالانتكاسات و انتي سيدة العارفين...
اما ان يتبعها غرق..
او ان تغمر صاحبها "الفرحة"..
و انا..مستنا بسنة نبينا -صلى الله عليه و سلم-..
اتفائل بالاسماء الحسنة..
فما بالكم ان كان الاسم "فرحة"
و العلم ظله ..ظل اكبر "دوحه"..

أأُلام..ان كسرت خجلي بعد ان طال انتظاري..
و كثر الشجار بيني و بين "استاذي" الذي ما فتئ "هناك" يهاجمني
محاولا تشويه صورتي..بعد ان لم يجد له
مكانا ليهاجمني و انا متحصن في "براحتكم" ههنا!!

أأُلام إن طلبت منك..على الرابط اعلاه..
في اي لحظة متوافرة..ان تلقي عليه مجرد "نظره":shy:

*
*
،،
اخوي الكبير..ابو عبدالعزيز..
يا هلا و مرحبا ..أدخل ورود اسمك ههنا..
على نفسي..المزيد المزيد من "الفرحة"..
إعلم اني في انتظار عودتكك..
و ان كان طلوعك كالبدر..
في الشهر.."مره"!
*
*
،،
الفهد..اسم على مسمى..
من عام 2005 في المنتدى..
و مشاركاتك لم تصل بعد الى الرقم 100..
و لما تأتي الى ههنا..تأتي باضافة "محبكة"..
في مضمونها..و في اقتناص الرقم المميز للمشاركة..

من اول مرة..و اول مشاركاتك..
مميزة في حجمها و كنهها...كرقمها..
"1000"...
اصطدتها ايها "الفهد"..
رغم ان عقاباً "هرما":(..
كان يترصدها ...من بطن السماء..

فهنيئا لنا التعرف بك..و انت يا اخي..كما تعلم..
راعي المكان و احنا عندك..سنكون "كالضيفان"!


*
*
،،
ريم الشمال..لا زلنا في انتظار
ان تهب علينا "ريم الشمال"..
بـ"ديمة" أدبية..تشبه الخير الذي
دائما ما يأتينا مع هبوب "الشمال":secret:

*
*
،،
اقرأ يوميا كل جديد و انا جدا مستمتع..
لكن تلك "النفسانية":secret:
أبت الا ان تجرني بكلمات مقصودة..
لتجعلني اعود و اتكلم..
و ابوح ههنا رغم ما وجدته في الرابط
اعلاه من مكتوم "الآلآم" :sorry:

إني اجد ان البراحة اتسعت و اصبحت بحق..اروع "واحه"..

فلا يحتاج محل اجتماعكم..الى عابرٍ ..
يفسد عليكم هذا الانسجام..
فقط ليقول لكم جميعا ..مني لكم اصدق "سلام"!

فرحة ايامي
02-05-2011, 06:18 PM
اللهم آمين...

اولا..انا في حاجتك
و حاجةٍ ماسة لجهودك..
هناك حيث أنا..
و تحديدا في هذا الرابط

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=451376

فالانتكاسات و انتي سيدة العارفين...
اما ان يتبعها غرق..
او ان تغمر صاحبها "الفرحة"..
و انا..مستنا بسنة نبينا -صلى الله عليه و سلم-..
اتفائل بالاسماء الحسنة..
فما بالكم ان كان الاسم "فرحة"
و العلم ظله ..ظل اكبر "دوحه"..

أأُلام..ان كسرت خجلي بعد ان طال انتظاري..
و كثر الشجار بيني و بين "استاذي" الذي ما فتئ "هناك" يهاجمني
محاولا تشويه صورتي..بعد ان لم يجد له
مكانا ليهاجمني و انا متحصن في "براحتكم" ههنا!!

أأُلام إن طلبت منك..على الرابط اعلاه..
في اي لحظة متوافرة..ان تلقي عليه مجرد "نظره":shy:

*
*
،،
اخوي الكبير..ابو عبدالعزيز..
يا هلا و مرحبا ..أدخل ورود اسمك ههنا..
على نفسي..المزيد المزيد من "الفرحة"..
إعلم اني في انتظار عودتكك..
و ان كان طلوعك كالبدر..
في الشهر.."مره"!
*
*
،،
الفهد..اسم على مسمى..
من عام 2005 في المنتدى..
و مشاركاتك لم تصل بعد الى الرقم 100..
و لما تأتي الى ههنا..تأتي باضافة "محبكة"..
في مضمونها..و في اقتناص الرقم المميز للمشاركة..

من اول مرة..و اول مشاركاتك..
مميزة في حجمها و كنهها...كرقمها..
"1000"...
اصطدتها ايها "الفهد"..
رغم ان عقاباً "هرما":(..
كان يترصدها ...من بطن السماء..

فهنيئا لنا التعرف بك..و انت يا اخي..كما تعلم..
راعي المكان و احنا عندك..سنكون "كالضيفان"!


*
*
،،
ريم الشمال..لا زلنا في انتظار
ان تهب علينا "ريم الشمال"..
بـ"ديمة" أدبية..تشبه الخير الذي
دائما ما يأتينا مع هبوب "الشمال":secret:

*
*
،،
اقرأ يوميا كل جديد و انا جدا مستمتع..
لكن تلك "النفسانية":secret:
أبت الا ان تجرني بكلمات مقصودة..
لتجعلني اعود و اتكلم..
و ابوح ههنا رغم ما وجدته في الرابط
اعلاه من مكتوم "الآلآم" :sorry:

إني اجد ان البراحة اتسعت و اصبحت بحق..اروع "واحه"..

فلا يحتاج محل اجتماعكم..الى عابرٍ ..
يفسد عليكم هذا الانسجام..
فقط ليقول لكم جميعا ..مني لكم اصدق "سلام"!

لا يا بو راشد وألف لا..

اجتماعنا لن يستقيم عوده ويتعالى بناؤه الا بك فانت صاحبه ونحن ضيوفك..

ما تستاهل يا بو راشد..

كان بودي عدم الانجراف في لغو الحديث والتوقف عند حد معين في الحوار...سأذهب حيث الرابط التالي لأضع رداً أقصد به صلحاً.

رجل مثالي
02-05-2011, 07:26 PM
من هو وليام شكسبير

أديب وكاتب مسرحي وشاعر إنجليزي ،ولد (تم تعميده) في 26 أبريل 1564م- 23 أبريل 1616 بكنيسة سترت فورد ،آفون ، بانجلترا و يعتبر أعظم أديب في تاريخ انجلترا وتعتبر مسرحيات وقصائده كلاسيكيات في أقسام الأدب الإنجليزي في جامعات العالم. كما أن أعماله كانت مسرحاً ومادة للدراسات العليا والنقدية وهناك من قرأ أعمال شاكسبير قراءات ماركسية أو حتى رومانسية ، بالأضافة إلى أن أعماله تم اقتباسها في الكثير من الأفلام والمسرحيات حول العالم.

سيرته
Roger Torres التحق شكسبير بالمدرسة الابتدائية بقرية سترت فورد في آفون حيث درس مبادئ اللغات اللاتينية واليونانية والفرنسية, ومكنته دراسته هذه من التعمق في التاريخ والأدب الكلاسيكي ، ولم يتمكن شكسبير من إكمال دراسته بسبب الأحوال المادية السيئة لوالده، حيث اضطر للعمل. تزوج من (آن هاثاواي) وهو في الثامنة عشر التي أنجبت له ( هامنت)-ولد و(جوديث) - بنت. كان يحب التمثيل بالإضافة إلى الشعر مما جعله ينتقل إلى لندن ، حيث التحق بأشهر الفرق المسرحية كاتباً لمسرحياتها ،ونشر أول أعماله الشعرية "فينوس وادونيس". ويعتبر من أعظم أدباء عصره تأثر وليم شكسبير في كتاباته عن عصر الملوك والأساطير وفى موضوعاته عن الخيانة والقتل والضمائر القاسية.

تأثر شاكسبير في كتاباته بما كتبه المؤرخ القديم بلوتارخ.

أهم أعماله
هاملت 1600-1601 م.
عطيل 1604-1605 م.
الملك لير 1605-1606 م.ز
ماكبث 1605-1606 م.
تاجر البندقية 1596-1597 م.
روميو وجولييت 1594-1595م. :nice::nice:

رجل مثالي
02-05-2011, 07:33 PM
قصة روميو وجولييت مختصرة

القصة تدور حول صراع بين عائلتين من أرقى عائلات فيرونا" مدينة إيطالية" عائلة "منتيغيو" و عائلة "كابوليت"..و لا نعلم سبب هذا الصراع و لكنه صراع منذ الأزل .

خلال هذا الصراع يخرج من صلب العائلتين عاشقين..روميو من مونتيغيو و جولييت من كابوليت. يخبرنا الراوي بأن العاشقين يقادان إلى مصيرهما المحتوم وهو الموت بسبب هذا الصراع . و بذلك نعلم نحن النظارة بأن مصيرهما الموت في آخر المسرحية. تبدأ المسرحية بروميو العاشق لامرأة اسمها" روزالاين" و لا تراها في المسرحية . يظهر لنا روميو عاشقا تعيسا و كئيبا ..يلهب المسرحية بأشعاره الرومانسية.

افضل أصدقائه "مركيشيو" وهو من أقارب أمير فيرونا. يسري عن روميو ولكنه لا يزال مدلها بحب روزالاين. و بالصدفة يعلم روميو بأن هناك حفلة تنكرية لعائلة كابوليت "وهي حفلة تقام سنويا. و يعلم بأن روزالاين مدعوة إليها فيقرر الذهاب مع صديقيه مركيشيو و بنفوليو و هناك يقابل جولييت ..الفتاة الجميلة الرائعة و يقع في حبها على الفور .

لقد كان روميو واقعا بحب الحب و ليس بحب روزالاين..حتى وجد الحب الحقيقي في جولييت ..يتحدث روميو و جولييت مع بعضهما و يقعا في الحب ..و لكن القدر كان بالمرصاد..فقد تعرف ابن عم جولييت " تيبالت"على روميو أراد الشجار معه و لكن والد جولييت أبى عليه أن يتعارك مع ضيفه في الحفل خاصة وان روميو معروف بنبل أخلاقه. و في آخر الحفل ..يعلم الاثنان انهما من العائلتين المتقاتلتين.

في نفس الليلة و بعد انتهاء الحفل ، يذهب روميو إلى حديقة جولييت و يقف تحت مخدعها- هذا المشهد من اشهر مشاهد الرومانسية المسرحية على الإطلاق- و يتفقا أن يتزوجا في اليوم التالي سرا. يذهبان إلى القس الذي يزوجهما اعتقادا منه أن زواجهما سيؤدي إلى الصلح بين العائلتين. و لكن نعلم بعد ذلك أن هناك سيدا من قرابة أمير فيرونا خطب جولييت التي تفاجأ بالخبر..كيف لا و هي متزوجة الآن.

تذهب إلى القس تخبره بالخبر.يقرر مساعدتهما. بعد ذلك نشاهد تيبالت وهو يبحث عن روميو ليتقاتل معه فيجد صديقيه . ثم يأتي روميو و يطلب منه تيبالت النزال..و لكن روميو يرفض لأنه اصبح نسيبا له-طبعا لا يعلم نأمر الزواج سوى أربعة أشخاص..روميو وجولييت و القس و وصيفة جولييت- عندها يغتاظ مركوشيو من ردة فعل روميو التي اعتبرها جبنا فيقرر منازلة تيبالت..و يموت مركوشيو واضعا حدا بين الكوميديا التي بدأت منذ بداية المسرحية و بين المأساة التي بدأت بموته.هرب تيبالت من مسرح القتال تاركا روميو –الذي أعماه الغضب- يقسم على الثأر لصديقه مركوشيو.

يعود تيبالت لمسرح المعركة لينازله روميو و يقتله ..ليهرب بعدها. فأمير فيرونا أمر منذ بداية المسرحية بقتل المتنازلين من العائلتين لأن مدينة فيرونا الهادئة لا يعكر صفوها سوى صراع العائلتين. عند حضور الأمير إلي المنطقة يعلم بأن روميو قتل تيبالت ثأرا ..عندها يقرر تخفيف العقوبة إلى النفي شرط أن لا يظهر روميو.

يبلغ الخبر جولييت التي تقف إلى جانب زوجها..و يذهب روميو إلى القس الذي يخبره بالحكم. ثم يذهب روميو إلى مخدع جولييت ليبقى معها إلى الفجر.. ثم يغادر إلى مدينة"مانتوا" دون أن يعلم بأن أمه ماتت حزنا عليه.

و تمضي أحداث المسرحية سريعا حيث نعلم أن والد جولييت أعلن تقديم زفافها من "باريس"يوما واحدا. تذهب جولييت لطلب المساعدة من القس الذي يخبرها بخطته وهي انه سيرسل رسولا إلى مدينة مانتوا ليبلغ روميو بالخطة ..و أعطى جولييت دواءا يجعلها تبدو كالميتة لمدة يومين تأخذه ليلة زفافها.و لكن للأسف، لا يصل الرسول إلى روميو فقد كان هناك طاعونا في المدينة القريبة من مدينة مانتوا. ويأتيه بخبر وفاة جولييت خادمه..الذي لا يعلم بالخطة. عندها يجن جنون روميو و يذهب إلى صيدلي فقير في المدينة ليشتري منه سما و يعطيه مبلغا كبيرا مقابل السم.

ثم يذهب إلى مقابر عائلة كابوليت ليجدها ممدة في تابوتها و يراها و قد ازدادت جمالا وان لون وجهها لا يزال محمرا و ليس ابيضا و لكنه لا يعلم أن هذا بسبب أنها ستستيقظ بعد فترة وجيزة. يقابل بعدها "باريس" الذي جاء ليزور زوجة المستقبل و هناك يجد روميو و يظن أن روميو جاء ليدنس قبرها فهو من عائلة الأعداء. يتنازل روميو و باريس و يقتل باريس. ثم يقبل روميو جولييت و يجرع قارورة السم الصغير ة ليموت بين يديها .وتستيقظ جوليت من نومتها لتجد أن روميو ميت بجوارها و بدون تفكير تأخذ خنجره لتزرعه في قلبها و تموت هي أيضا. بعد ذلك يأتي الجميع إلى القبر ليشاهدوا الفاجعة التي حصلت و يخبرهم القس بالقصة كلها..تتصالح العائلتان و يقرران بناء تمثالين كبيرين بالذهب لروميو و جولييت ليخلداهما في المدينة و ليتذكرا انهما "العائلتين" هما سبب موت ولديهما و بأن العاشقين هما اللذان اصلحا ذات البين بين العائلتين.

الحب هو الذي صالح بين العائلتين اللتان لم يستطع القانون ممثلا بالأمير ولا الدين ممثلا بالقس أن يصلح بينهما.:nice::nice:

رجل مثالي
02-05-2011, 08:24 PM
قصيدة روميو وجولييت مترجمة

We were both young when I first saw you

I close my eyes
And the flashback starts
I'm standing there
On a balcony of summer air

See the lights,
See the party, the ball gowns
I see you make your way through the crowd
You say hello
Little did I know

That you were Romeo you were throwing pebbles
And my daddy said stay away from Juliet
And I was crying on the staircase
Begging you please don't go, and I said:

Romeo take me somewhere we can be alone
I'll be waiting all there's left to do is run
You'll be the prince and I'll be the princess
It's a love story baby just say yes

So I sneak out to the garden to see you
We keep quiet cause we're dead if they know
So close your eyes
Escape this town for a little while

Cause you were Romeo I was a scarlet letter
And my daddy said stay away from Juliet
But you were everything to me
I was begging you please don't go and I said:

Romeo take me somewhere we can be alone
I'll be waiting all there's left to do is run
You'll be the prince and I'll be the princess
It's a love story baby just say yes

Romeo save me, they try to tell me how to feel
This love is difficult, but it's real,
Don't be afraid
We'll make it out of this mess
It's a love story baby just say yes, oh,

I got tired of waiting
Wondering if you were ever coming around
My faith in you was fading
When I met you on the outskirts of town I said:

Romeo save me I've been feeling so alone
I keep waiting for you but you never come
Is this in my head, I don't know what to think
He knealt to the ground and pulled out a ring

And said:

Marry me Juliet you'll never have to be alone
I love you and that's all I really know
I talked to your dad go pick out a white dress
It's a love story baby just say yes

Oh, oh, oh

Oh, oh, oh, oh

Cause we were both young when I first saw you


قصائد قصة حب غنائية روميو وجوليت

كلانا كنا شباب عندما رأيتك
أغلق عيوني
و ابدأ بالرجوع
أقف هناك
على الشرفة اتنفس الهواء العليل
وأشاهد الاضواء
أشاهد الحفلة
أراك تشق طريقك بين الحشد
تقول مرحباً
عرفتك قليلاً
أنك روميو الذي كان يرمي الحصى
قال له والدي ابق بعيداً عن جوليت
عندها بكيت على السلم
أرجوك روميو لا تذهب
روميو خذني الى مكان نستطيع فيه ان نكون وحدنا
أنا سأنتظرك على يسار ( ليدار)
ستكون أنت الامير و أنا أميرتك
ستكون قصة حب صغيري قل نعم ...
لذا أنسل خلف الحديقة لكي آراك ......
يجب ان نصمت سنموت ان علموا ...
أغلق عيونك ...
و أهرب من هذه المدينة لفترة وجيزة ..
بسببك وضعوا علي خط أحمر...
و قال ابي ابق بعيداً عن جوليت ...
لكنك كل شئ بالنسبة لي ..
كنت اناشدك ارجوك لا تذهب ..
روميو خذني الي مكان نستطيع ان نكون وحدنا ..
انا سأنتظرك على يسار (ليدار)
انت ستكون الامير و انا أميرتك ....
ستكون قصة حب صغيري قل نعم ....
روميو أنقذني .. هم يحاولون أخباري كيف الشعور ...
هذا الحب صعب لكنه حقيقي ...
لا تخاف ..
سنخلق حبنا رغم الصعاب ..
انها قصة حب صغيري فقط قل نعم .... آه
تعبت من الانتظار...
غريبة اذ دائماً تأتي من حولي ..
أيماني فيك كان يتلاشى ...
عندما قابلتك على أطراف المدينة قلت :
روميو أنقذني فأنا أشعر بالوحدة ..
لا أزال أنتظرك ... لكنك لا تأتي ...
رأسي .. لا أعرف بماذا أفكر ....
هو سجد على الارض و انسحب ...

وقال :تزوجيني جوليت .. لن تكوني أبداً لوحدك ....
أحبك و هذا كل ماأعرفه حقاً ...
تكلمت مع ابوك ..... لكنه طردني من ثوبك الابيض ...
آه
آه

بسبب انا كنا شباباً ........ عندما رأيتك أول مرة .

ملاحظة مشاركتي جاءت مجاملة للجيل الجديد ههههههه

منقول

عابر سبيل
03-05-2011, 11:01 AM
اخي الغالي/رجل مثالي..
مرحبا بك و حللت سهلا..

شكرا لك على هالمجهود ..
"روميو و جولييت"
من مدة ابي اقراه لكن للحين ما تصفحته ..

اعتقد ان كلامك سيشجعني ان ابدا فيه
بعد ان انتهي مما في يدي..
إلا ان اتمكن من زيارة "جرير"
هاليومين و اشوف ما اختاره لنا الاخ/ الفهد
بخصوص روايات "ايزابيل الليندي"..

و بذلك تزيد كمية الكتب في قائمة الانتظار
على الرف..مطالبة بنصيبها من الاطلاع و القراءة!
*
*
،،
اشكرك مرة اخرى على مجهوك الكبير و المحفز
يا رجل مثالي..
و لي عودة.."لكامل المسرحية"
بعد ان اكون -باذن الله- قد اكملت قراءتها

فرحة ايامي
05-05-2011, 01:21 AM
فرحة جاني حلم و ما قدرت انام

قررت ادردش معاكم في كلام فـــ الممنوع :)

عن شخص مهم في الأحداث:

فولتير


في مايو 1968 مرت الحركة الطلابية الفرنسية والحكومة الفرنسية بإختبار عصيب. تجمع الطلاب الفرنسيون أمام برج إيفل الباريسي, وأخذوا يهتفون بكل حماس و ثورة. أخذ الحماس و التهييج الشعبي هؤلاء الطلاب, وماهي إلا ساعات معدودة حتى اضطرمت نار المظاهرات في جميع مقاطعات فرنسا شرقاً بغرباً , تطالب بالإصلاح ومقاومة الفساد، وانضم إلى الطلاب المتظاهرين العديد من الجماعات اليسارية واستحال على الشرطة السيطرة على الأمر!

وصل خبر المظاهرات الصاخبة إلى القصر الرئاسي , وجلس الرئيس الفرنسي شارل ديغول مع مستشاريه فى اجتماع طارئ لمناقشة الوضع القائم وخطورته على الأمن والنظام. أشار وزير الداخلية للرئيس بأن يقوموا ببعض الإعتقالات لتخفيف حدة هؤلاء الشباب الثائر. وقام بالحديث مطولاً عن هذه المظاهرات وما تمثله من خطر يهدد النظام بأكمله, - لم نعد نستطيع السيطرة عليهم سيدي الرئيس- هكذا كان يقول الوزير لرئيس الجمهورية.

من يعرف شارل ديغول مؤسس الجمهورية الفرنسية الخامسة سيكون لديه فكرة مبسطة عن ردة فعله تجاه نصيحة الوزير. - أتريدونني بعد أن قدت فرنسا للحرية أن ألعب دور الطاغية على أبناء بلدي؟ وما فائدة الجمهورية بدون حٌرية؟ - هكذا رد ديغول على الوزير الفرنسي. إلا أن الوزير لم يعجبه ردة فعل ديغول, فأشار مرة آخرى لديغول بأنه سينهي الأمر عن طريق بعض التدخلات الأمنية ...فقط اعتقال بعض المثقفين, أمثال جان بول سارتر و ..
قاطع الرئيس الفرنسي ديغول وزير داخليته في غضب قائلاً كلمته الشهيرة التى خذلدتها صفحات التاريخ طويلاً:


"la france n arête pas voltaire"

"فرنسا لا تعتقل فولتير"

فُولتير لم يكن متظاهراً عند برج إيفل, ولكنه الآن في القرن الجديد أصبح رمز لحرية الرأي والتمرد على الوضع القائم . أصبحت عبارة فُولتير الشهيرة " إنني مستعد أن أموت من أجل أن أدعك تتكلم بحرية مع مخالفتي الكاملة لما تقول " رمزاً لحرية التعبير عن الرأي وتقبل الرأي الآخر مهما كانت حدته واتجاهاته،،،

عن من نتحدث هنا ؟ نتحدث عن رجل يصف اسمه القرن الثامن عشر كله. لست أنا من قال بهذا بل يقول به أحد رموز الأدب العالمي الفرنسي الكبير فيكتور هيجو. وهو الذي قال عنه لامارتين "إذا كنا سنحكم على الرجال بأفعالهم عندئذ يكون فُولتير أعظم كاتباً في أوروبا الحديثة بلا منازع".



وش علاقة فولتير بأوديسيوس يا مستثمر بسيط

تصبحون على خير كلاكيت تاني مرة :)


"فرنسا لا تعتقل فولتير"

نعم فرنسا لا تعتقل فولتير مستثمر لسبب بسيط احترام الفكر الانساني لأنهم من يصنع التاريخ فلا عجب أن يكونوا أيضاً في طليعة الناس الذين يقصون التاريخ.

وش علاقة فولتير بأوديسيوس يا مستثمر بسيط

لم تنبش في فراغ مستثمر .

كان بغض فولتير ونفوره البالغ المدى للزيف والغموض والاضطهاد، واضحاً في مؤلفاته التي تتحدث عن الحرية .. وكانت كلمة الحرية لم تكن لها دلالالة في القرن التاسع عشر الا على الحرية السياسية.

لقد وضع فولتير كل بغضه للاضطهاد ضمن قاموسه الفلسفي المحتوي على كلمات فقط ولكن لهذه الكلمات دلالة لنسف الطبقة الحاكمة وقتها في فرنسا.

فمثلا عندما يتجدد كلمة ثورة فهذا يعني أنه يجب أن يدل بهذا اللفظ على ظاهرة تاريخية مشتملة على تغير نظام الملكية وتغير الهيئة السياسية واللجوء الى العصيان في وقت واحد معاً.

والكلمة مصدرها الفكر الحر فظاهرياً فولتير لا يدعو لشيء كتاباته فلسفية لا تنم عن تحريض لثورة لكن تطويعه الكلمة المختبئة داخل المعنى انما هي أشبه بحصان طروادة فهي تخدع ببريق معناها، حتى اذا حلت في الميدان انفتحت وانتشرت منها الدلالات المطلوبة المحرضة على الثورات وهي في الواقع لا تحمل ما يشير الى ذلك.

هل رأيت كيف هي العلاقة يا مستثمر ليس بالبسيط أبداً..؟

العودة الى حيلة الحصان الخشبي الكبير الذي اختبأ فيه اليونانيون المقاتلون، وأوهموا الطرواديين أنهم راحلون ففتح الطرواديون متاريس بوابة المدينة المحصنة وفرحوا ببريق الحصان الخشبي المهدى اليهم، وفي غفلة منهم انتشر الجنود من داخل الحصان الخشبي عليهم وهزموهم شر هزيمة.

هكذا كان يفعل فولتير بكل بساطه...

كتبه لا تدعو لثورات ظاهرة ولكن الكتاب ينشر جنود أحرفه حينما يخرج. واذا بالحصن قد فتح قبل أن يتم أخذ الحيطة لحراسته. ومن ثم تصبح مجادلة فولتير عقيمة وغير مجدية فيما كتبه فقد تداولتها العقول قبل الايدي.. وفي ذلك تأليه للكاتب – أستغفر الله – واتباع لأوامره من قبل عامة الشعب.

وهذا ما عناه شارل ديغول بعبارته الخالدة.

ألا نجد اليوم ضجيجا مشابها لضجيج كلمات فولتير في زمنه حول التشكيك في وفاة بن لادن من عدمه- الله يرحمه ويعفو عنه على كل حال- بشكل تبجيلي غير مسبوق لدرجة هناك من يقترب قاب قوسين أو أدنى بتشبيهه بعمر بن الخطاب- استغفر الله- من شدة التأثر به... وقد أصيب الناس بهياج كهياج الثورات.

من هو بن لادن..؟
وما الذي فعله للاسلام والمسلمين ..عدى تعوديهم ثقافة العنف..؟

بس ... كفاية يا فرحة..روحي ارقدي أحسن.

خرجت من الخط يا فرحة .. عودي للموضوع.

صباحك خير مستثمر بسيط.. هل يعقل ذلك ..ان أقول والساعة 12 صباح الخير في منتصف الليل.

عابر سبيل
05-05-2011, 04:39 PM
la france n arête pas voltaire

لكن فرنسا..يا خوي/ مستثمر بسيط
و اختي فرحه..
هي من "تسجن الحجاب"..
عن من..عن فتاة..في "مدرسة"
او طالبة في جامعه..


كما تفعل بعض القنوات الفضائية..
فهي تخرب بيت بعض الرؤساء
و تطاردهم "زنقه زنقه"
و تصور بعضهم حتى في جلسة خاصة "يعبي"
تحت خده اليمين او اليسار..

او تروح للآخرين..عشان تشفي غليل شوية "اخوان" مساكين..
في صحراء سينا و هو ساحب نفسه من الرئاسه هو و اعياله
و تجرجره للسجن..

لكن..و لاسباب غير معروفه..
ربما لطيبة لحم الخروف "السوري"..

تغط الطرف عن البعض الاخر..
*
*
،،
فأتخيل بعض الرؤساء في زمن "ثورات" العرب
يقول..متشمتا بالبعض الاخر..من الرؤساء و ربمى الشعوب:

أنام ملء جفوني عن شواردها ....
ويسهر الخلق جرّاها ويختصم..


متمتما في احلامه:
كم قد قُتلت وكم قد مُتُّ عندكم
.... ثم انتفضت فزال القبر والكفن

مختتما اسبوعه الدموي ليقول:

أنا الذي نظر الأعمى إلى "قمعي"
.... وأسمعت "رشاشاتي" من به صمم

amzo
05-05-2011, 07:59 PM
اطال الله عمرك اخي عابر سبيل
وهذا الثرا لا ياتي الا من ذاك الثريا
وانت ثريا المنتدى تنيرنا ومن كل مواضيعك نستفيد
تحياتي لك وجزاك الله خيرا

مستثمر بسيط
06-05-2011, 02:54 AM
la france n arête pas voltaire
لكن فرنسا..يا خوي/ مستثمر بسيط
و اختي فرحه..
هي من "تسجن الحجاب"..
عن من..عن فتاة..في "مدرسة"
او طالبة في جامعه..
[/COLOR]



اخوي الفاضل عابر سبيل
بارك الله فيك انا معاك على الخط،،، ما حبيت اخرج عن الموضوع لكن ابشر شوف ردي على فرحة ايامي وراح تعرف موقفي




"[color="red"]
[color="darkgreen"]لم تنبش في فراغ مستثمر .

داخل الحصان الخشبي.
هكذا كان يفعل فولتير بكل بساطه...
صباحك خير مستثمر بسيط.. هل يعقل ذلك ..ان أقول والساعة 12 صباح الخير في منتصف الليل.



بارك الله فيك سيدتي،،
هذا هو المقصود أوجَزتيه بشكل مبسط وعميق ،،

اليوم اصبح هناك اكثر من حصان

الحصان الأخضر
الحصان الذهبي
الحصان الأسود


ما أزيد على ما تفضلتي به سوى بعض التوضيحات،، اخاف اخرج خارج الموضوع وننسى ألاوديسة وبطل هيلاس،،

الأدب والصحافة هما اعظم قوتين تعليميتين خطيرتين

لست من انصار المدعوا فولتير أو مُريديه أو من مَن يتخذوون اقواله شعاراً لترويج الأزياء الفكرية

مستثمر هذا يدعوا للحرية قول غيرها :rolleyes2:


ولتكتمل الثورة الفرنسية وترى النور وتنتطلق الاحرف والكلمات الى معانيها المقصودة ماذا عملوا ؟؟ وبمن استعانوا طبعا نمط فولتير صاحب الفكر التحرري وهو الأنسب

"حق الحرية، وواجب المساواة، وفكرة الاخاء"


التلاعب بصياغة كلمة الحرية "الحرية هي حق عمل ما يسمح به القانون" وان يسمح لنا أن نقول أين تكون الحرية، وأين ينبغي أن لا تكون،،، هذه هي فرنسا يا عابر سبيل. :weeping:


وبعد الثورة مباشرة

كل جمهورية تمر من خلال مراحل متنوعة،، أولاها فترة الايام الأولى لثورة العميان التي تكتسح وتخرب ذات اليمين وذات الشمال،، والثانية هي حكم الغوغاء الذي يؤدي إلى الفوضى ويسبب الاستبداد،، وهذا الاستبداد من الناحية الرسمية غير شرعي،، فهو لذلك غير مسؤول،، وانه خفي محجوب عن الانظار ولكنه مع ذلك يترك نفسه محسوساً به.:anger1:

ولكي ينزع عن المجرم السياسي تاج شجاعته يتم وضعه في مراتب المجرمين الآخرين بحيث يستوي مع اللصوص والقتلة والانواع الأخرى من الأشرار المنبوذين المكروهين ،، هو اسمه طره أو بوزعبل واحد منهم :secret:

وعندئذ سينظر الرأي العام عقلياً إلى الجرائم السياسية في الضوء ذاته الذي ينظر فيه إلى الجرائم العادية،، وسيصمها وصمة العار والخزي التي يصم بها الجرائم العادية بلا تفريق.

وللوصول إلى هذه الغاية تستخدم الصحافة والخطابة العامة وكتب التاريخ المدرسية والأدب وترويج بفكرة ان القاتل السياسي شهيد لأنه مات من أجل فكرة السعادة الإنسانية.

بمعنى ان الثورة الفرنسية لم تكن صدفة :eek5:

"من كان له أذنان للمسع فليسمع"
هكذا ينقلون عن سيدنا المسيح عيسىى بن مريم عليه السلام


فولتيرله مسرحية تدعي ( التعصب ) عام 1742 يتهم فيها الاسلام بخطف النساء لحملهن علي الايمان و يشكك فيها عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الي جبريل عليه السلام،، و قد صودرت بسبب تحفظ الكنيسة،، وكما تعرّض للأسلام تعرّض للمسيحية أيضًا ،، وكان يؤمن بتحريف الأنجيل ، حتّى انه قد انتقد العالم الشهير اسحق نيوتن بسبب تمسكه بالكتاب المقدس عندما قال نيوتن " ان اعظم كتاب هو الكتاب المقدس " ، فقال فولتير منتقدًاً نيوتن لأيمانه بالكتاب المقدس (( ما أحّط المستوى الذي يمكن أن ينزل إليه شخص متعلم ذو مواهب عظيمة ، عندما يشغل نفسه بما يسمونه الكتاب المقدس ))

وبسبب اقواله هذه عُرف عنه انه كان ملحد ،، ومما يقال عنه انه قد عانى المرار الرهيب والآلام والفزع والرعب في ساعات احتضاره حتى قالت الممرضة أن فولتير كان يتعذب و يصرخ خائفا من النار ، و يحكي التاريخ أنه في لحظاته الأخيرة صرخ صرخات مدوّية سُمعت من على بعد، كان يقول: "ما أرهب الموت.. إنني مرتعب.. لا.. لا.. لا أريد أن أموت. الموت.. العذاب". ، حتى أن ممرضته قالت بعد موته أنها لن تشرف على ملحد يحتضر بعد ، على حد قولها.


احتراماتي سيدتي

تصبحووون على خير الساعة 1:55 صباحاً ،، بعد منتصف الليل،، :rolleyes2: !!
اخاف احلم بحصان :rolleyes2:

فرحة ايامي
06-05-2011, 01:26 PM
اخوي الفاضل عابر سبيل
بارك الله فيك انا معاك على الخط،،، ما حبيت اخرج عن الموضوع لكن ابشر شوف ردي على فرحة ايامي وراح تعرف موقفي







بارك الله فيك سيدتي،،
هذا هو المقصود أوجَزتيه بشكل مبسط وعميق ،،

اليوم اصبح هناك اكثر من حصان

الحصان الأخضر
الحصان الذهبي
الحصان الأسود


ما أزيد على ما تفضلتي به سوى بعض التوضيحات،، اخاف اخرج خارج الموضوع وننسى ألاوديسة وبطل هيلاس،،

الأدب والصحافة هما اعظم قوتين تعليميتين خطيرتين

لست من انصار المدعوا فولتير أو مُريديه أو من مَن يتخذوون اقواله شعاراً لترويج الأزياء الفكرية

مستثمر هذا يدعوا للحرية قول غيرها[/ :rolleyes2:[/COLOR


ولتكتمل الثورة الفرنسية وترى النور وتنتطلق الاحرف والكلمات الى معانيها المقصودة ماذا عملوا ؟؟ وبمن استعانوا طبعا نمط فولتير صاحب الفكر التحرري وهو الأنسب

"حق الحرية، وواجب المساواة، وفكرة الاخاء"


التلاعب بصياغة كلمة الحرية "الحرية هي حق عمل ما يسمح به القانون" وان يسمح لنا أن نقول أين تكون الحرية، وأين ينبغي أن لا تكون،،، هذه هي فرنسا يا عابر سبيل. :weeping:


وبعد الثورة مباشرة

كل جمهورية تمر من خلال مراحل متنوعة،، أولاها فترة الايام الأولى لثورة العميان التي تكتسح وتخرب ذات اليمين وذات الشمال،، والثانية هي حكم الغوغاء الذي يؤدي إلى الفوضى ويسبب الاستبداد،، وهذا الاستبداد من الناحية الرسمية غير شرعي،، فهو لذلك غير مسؤول،، وانه خفي محجوب عن الانظار ولكنه مع ذلك يترك نفسه محسوساً به.:anger1:

ولكي ينزع عن المجرم السياسي تاج شجاعته يتم وضعه في مراتب المجرمين الآخرين بحيث يستوي مع اللصوص والقتلة والانواع الأخرى من الأشرار المنبوذين المكروهين ،، هو اسمه طره أو بوزعبل واحد منهم :secret:

وعندئذ سينظر الرأي العام عقلياً إلى الجرائم السياسية في الضوء ذاته الذي ينظر فيه إلى الجرائم العادية،، وسيصمها وصمة العار والخزي التي يصم بها الجرائم العادية بلا تفريق.

وللوصول إلى هذه الغاية تستخدم الصحافة والخطابة العامة وكتب التاريخ المدرسية والأدب وترويج بفكرة ان القاتل السياسي شهيد لأنه مات من أجل فكرة السعادة الإنسانية.

بمعنى ان الثورة الفرنسية لم تكن صدفة :eek5:

"من كان له أذنان للمسع فليسمع"
هكذا ينقلون عن سيدنا المسيح عيسىى بن مريم عليه السلام


فولتيرله مسرحية تدعي ( التعصب ) عام 1742 يتهم فيها الاسلام بخطف النساء لحملهن علي الايمان و يشكك فيها عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الي جبريل عليه السلام،، و قد صودرت بسبب تحفظ الكنيسة،، وكما تعرّض للأسلام تعرّض للمسيحية أيضًا ،، وكان يؤمن بتحريف الأنجيل ، حتّى انه قد انتقد العالم الشهير اسحق نيوتن بسبب تمسكه بالكتاب المقدس عندما قال نيوتن " ان اعظم كتاب هو الكتاب المقدس " ، فقال فولتير منتقدًاً نيوتن لأيمانه بالكتاب المقدس (( ما أحّط المستوى الذي يمكن أن ينزل إليه شخص متعلم ذو مواهب عظيمة ، عندما يشغل نفسه بما يسمونه الكتاب المقدس ))

وبسبب اقواله هذه عُرف عنه انه كان ملحد ،، ومما يقال عنه انه قد عانى المرار الرهيب والآلام والفزع والرعب في ساعات احتضاره حتى قالت الممرضة أن فولتير كان يتعذب و يصرخ خائفا من النار ، و يحكي التاريخ أنه في لحظاته الأخيرة صرخ صرخات مدوّية سُمعت من على بعد، كان يقول: "ما أرهب الموت.. إنني مرتعب.. لا.. لا.. لا أريد أن أموت. الموت.. العذاب". ، حتى أن ممرضته قالت بعد موته أنها لن تشرف على ملحد يحتضر بعد ، على حد قولها.


احتراماتي سيدتي

تصبحووون على خير الساعة 1:55 صباحاً ،، بعد منتصف الليل،، :rolleyes2: !!
اخاف احلم بحصان :rolleyes2:

صباحك فرح وسعادة مستثمر

ولا انا مستثمر قبل ما أبدأ رحلتي الدينية من يوم الجمعة...

أنا أعيش هذه الأيام في جحيم دانتي ( بيت .. أطفال مرضى حنانين.. عمل ... اجتماعات...الخ ).

وقد أخرجني ردك من صميم متاعبي اليومية ...

بعد أن ظللت ثلاث ليال متواصلة وأنا مع النوم على غير وفاق..

وتخيلت نفسي كما يقول :

غي دو موباسان- في روايته رحلة الى الجزائر " الى بلاد الشمس"..

( امرأة عجوز ترتدي تنورة سوداء تزين رأسها بقلنسوة بيضاء تمشي منحنية تحمل بيدها اليسرى سلة، وبالأخرى مظلة حمراء كبيرة تقيها الشمس ) .

هنا امرأة..!

هل سيصبح هذا شكلي بعد أن يقضي علي الارهاق الذي أعيشه وتعدد الأدوار.

جلست أكتب الرد كما جلست عجوز غي دوموباسان في رحلة الجزائر منهكة فوق التراب الأغبر لاهثة من فرط القيظ والتعب وارهاق الحياة اليومية.. وجهها حفرته تجاعيد عديدة كتلك التي تظهر على قماش منكمش.. كانت تبدو متعبة ومحبطة ويائسة.!

يا الهي كم راعني المشهد الذي قرأته في تلك الرواية لتلك المرأة التي تخيلت نفسي هي اثر هذا الاجهاد الذي أعيشه.

كم نحن معذبون معشر النساء..!

ومع ذلك أحد أطفالي يتعلق بظهري وأنا اكتب... يضع على وجهه مادة زيتية وعلى رأسه فوطة صفراء وقد لون حواجبه باللون الأزرق وشفتاه باللون الأبيض... بعد أن صبغ يديه باللون الأحمر.

وقد عجبت هل هذا هو لون علم فرنسا: الأزرق، [COLOR="White"]والأبيض، والأحمر.

استخدم العلم لأول مرة في عام 1789، بعد الثورة الفرنسية، وأصبح علم فرنسا الرسمي في 15 فبراير 1794. الألوان الأحمر، والأبيض، والأزرق يدلان على الحرية، والمساواة، والإخاء، والتي كانت غايات الثورة الفرنسية. اللونان الأزرق والأحمر هما أيضاً لونا الشرف لمدينة باريس، العاصمة الفرنسية، بينما اللون الأبيض هو لون بيت البوربون الملكي.

هل هذا يعني إن أطفالي الأشقياء الذي قلبوا المكان الذي أنا فيه رأساً على عقب يناصرونك الرأي وعابر سبيل في رفضهم لمعنى الحرية الفرنسية وحرية فولتيير ومن جاء بعده أو قبله.

رغم ان فرنسا من صنع تمثال الحرية الذي يعني (بالإنجليزية: Statue of Liberty) والذي هو عمل فني نحتي قامت فرنسا بإهدائه إلى الولايات المتحدة الأمريكية في 28 أكتوبر عام 1886 كهدية تذكارية، بهدف توثيق عري الصداقة بين البلدين بمناسبة الذكري المئوية للثورة الأمريكية (1775-1783).

ومنذ ذلك الحين إستقر التمثال بموقعه المطل علي خليج نيويورك بولاية نيويورك الأمريكية ليكون في إستقبال كل زائري البلاد سواء كانوا سائحين أو مهاجرين.

لا تنزعج مستثمر بسيط وعابر سبيل أطفالي يشاركونكما الرأي حول الحرية.

ينقصني في هذا الكرنفال المنزلي أحد الأحصنة الثلاث مستثمر بسيط... لكي أهرب من واقع الضغوطات اليومية التي أعيشها هذه الأيام.

هل بالامكان استعارة حصان طروادة فأصحاب الأوان الثلاثة للأحصنة الثلاث لا أريدهم..!

والمعنى في بطن الشاعر يا سيدي.. كم تسعدني محاورتك..!

اذا لم تجدوا لي رداً بعد ذلك فلربما استعرت حصان طروادة من حديث مستثمر وهربت الى مكان الريح فيه جنوبية شرقية حارة...؟

الى لقاء كم تسعدني المحاورة.

جمعة مباركة على الجميع من الرغم من قول عدم جوازها.

سهم بن سهم
06-05-2011, 03:07 PM
اخوي الفاضل عابر سبيل
بارك الله فيك انا معاك على الخط،،، ما حبيت اخرج عن الموضوع لكن ابشر شوف ردي على فرحة ايامي وراح تعرف موقفي







بارك الله فيك سيدتي،،
هذا هو المقصود أوجَزتيه بشكل مبسط وعميق ،،

اليوم اصبح هناك اكثر من حصان

الحصان الأخضر
الحصان الذهبي
الحصان الأسود


ما أزيد على ما تفضلتي به سوى بعض التوضيحات،، اخاف اخرج خارج الموضوع وننسى ألاوديسة وبطل هيلاس،،

الأدب والصحافة هما اعظم قوتين تعليميتين خطيرتين

لست من انصار المدعوا فولتير أو مُريديه أو من مَن يتخذوون اقواله شعاراً لترويج الأزياء الفكرية

مستثمر هذا يدعوا للحرية قول غيرها :rolleyes2:


ولتكتمل الثورة الفرنسية وترى النور وتنتطلق الاحرف والكلمات الى معانيها المقصودة ماذا عملوا ؟؟ وبمن استعانوا طبعا نمط فولتير صاحب الفكر التحرري وهو الأنسب

"حق الحرية، وواجب المساواة، وفكرة الاخاء"


التلاعب بصياغة كلمة الحرية "الحرية هي حق عمل ما يسمح به القانون" وان يسمح لنا أن نقول أين تكون الحرية، وأين ينبغي أن لا تكون،،، هذه هي فرنسا يا عابر سبيل. :weeping:


وبعد الثورة مباشرة

كل جمهورية تمر من خلال مراحل متنوعة،، أولاها فترة الايام الأولى لثورة العميان التي تكتسح وتخرب ذات اليمين وذات الشمال،، والثانية هي حكم الغوغاء الذي يؤدي إلى الفوضى ويسبب الاستبداد،، وهذا الاستبداد من الناحية الرسمية غير شرعي،، فهو لذلك غير مسؤول،، وانه خفي محجوب عن الانظار ولكنه مع ذلك يترك نفسه محسوساً به.:anger1:

ولكي ينزع عن المجرم السياسي تاج شجاعته يتم وضعه في مراتب المجرمين الآخرين بحيث يستوي مع اللصوص والقتلة والانواع الأخرى من الأشرار المنبوذين المكروهين ،، هو اسمه طره أو بوزعبل واحد منهم :secret:

وعندئذ سينظر الرأي العام عقلياً إلى الجرائم السياسية في الضوء ذاته الذي ينظر فيه إلى الجرائم العادية،، وسيصمها وصمة العار والخزي التي يصم بها الجرائم العادية بلا تفريق.

وللوصول إلى هذه الغاية تستخدم الصحافة والخطابة العامة وكتب التاريخ المدرسية والأدب وترويج بفكرة ان القاتل السياسي شهيد لأنه مات من أجل فكرة السعادة الإنسانية.

بمعنى ان الثورة الفرنسية لم تكن صدفة :eek5:

"من كان له أذنان للمسع فليسمع"
هكذا ينقلون عن سيدنا المسيح عيسىى بن مريم عليه السلام


فولتيرله مسرحية تدعي ( التعصب ) عام 1742 يتهم فيها الاسلام بخطف النساء لحملهن علي الايمان و يشكك فيها عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الي جبريل عليه السلام،، و قد صودرت بسبب تحفظ الكنيسة،، وكما تعرّض للأسلام تعرّض للمسيحية أيضًا ،، وكان يؤمن بتحريف الأنجيل ، حتّى انه قد انتقد العالم الشهير اسحق نيوتن بسبب تمسكه بالكتاب المقدس عندما قال نيوتن " ان اعظم كتاب هو الكتاب المقدس " ، فقال فولتير منتقدًاً نيوتن لأيمانه بالكتاب المقدس (( ما أحّط المستوى الذي يمكن أن ينزل إليه شخص متعلم ذو مواهب عظيمة ، عندما يشغل نفسه بما يسمونه الكتاب المقدس ))

وبسبب اقواله هذه عُرف عنه انه كان ملحد ،، ومما يقال عنه انه قد عانى المرار الرهيب والآلام والفزع والرعب في ساعات احتضاره حتى قالت الممرضة أن فولتير كان يتعذب و يصرخ خائفا من النار ، و يحكي التاريخ أنه في لحظاته الأخيرة صرخ صرخات مدوّية سُمعت من على بعد، كان يقول: "ما أرهب الموت.. إنني مرتعب.. لا.. لا.. لا أريد أن أموت. الموت.. العذاب". ، حتى أن ممرضته قالت بعد موته أنها لن تشرف على ملحد يحتضر بعد ، على حد قولها.


احتراماتي سيدتي

تصبحووون على خير الساعة 1:55 صباحاً ،، بعد منتصف الليل،، :rolleyes2: !!
اخاف احلم بحصان :rolleyes2:



وااااااااااو مسيو مستثمر بوجور ........ صباح الخير :)

لست بسيطا NON SIMPLE :victory:

سهم بن سهم
06-05-2011, 03:34 PM
صباحك فرح وسعادة مستثمر

ولا انا مستثمر قبل ما أبدأ رحلتي الدينية من يوم الجمعة...

أنا أعيش هذه الأيام في جحيم دانتي ( بيت .. أطفال مرضى حنانين.. عمل ... اجتماعات...الخ ).

وقد أخرجني ردك من صميم متاعبي اليومية ...

بعد أن ظللت ثلاث ليال متواصلة وأنا مع النوم على غير وفاق..

وتخيلت نفسي كما يقول :

غي دو موباسان- في روايته رحلة الى الجزائر " الى بلاد الشمس"..

( امرأة عجوز ترتدي تنورة سوداء تزين رأسها بقلنسوة بيضاء تمشي منحنية تحمل بيدها اليسرى سلة، وبالأخرى مظلة حمراء كبيرة تقيها الشمس ) .

هنا امرأة..!

هل سيصبح هذا شكلي بعد أن يقضي علي الارهاق الذي أعيشه وتعدد الأدوار.

جلست أكتب الرد كما جلست عجوز غي دوموباسان في رحلة الجزائر منهكة فوق التراب الأغبر لاهثة من فرط القيظ والتعب وارهاق الحياة اليومية.. وجهها حفرته تجاعيد عديدة كتلك التي تظهر على قماش منكمش.. كانت تبدو متعبة ومحبطة ويائسة.!

يا الهي كم راعني المشهد الذي قرأته في تلك الرواية لتلك المرأة التي تخيلت نفسي هي اثر هذا الاجهاد الذي أعيشه.

كم نحن معذبون معشر النساء..!

ومع ذلك أحد أطفالي يتعلق بظهري وأنا اكتب... يضع على وجهه مادة زيتية وعلى رأسه فوطة صفراء وقد لون حواجبه باللون الأزرق وشفتاه باللون الأبيض... بعد أن صبغ يديه باللون الأحمر.

وقد عجبت هل هذا هو لون علم فرنسا: الأزرق، والأبيض، والأحمر.

استخدم العلم لأول مرة في عام 1789، بعد الثورة الفرنسية، وأصبح علم فرنسا الرسمي في 15 فبراير 1794. الألوان الأحمر، والأبيض، والأزرق يدلان على الحرية، والمساواة، والإخاء، والتي كانت غايات الثورة الفرنسية. اللونان الأزرق والأحمر هما أيضاً لونا الشرف لمدينة باريس، العاصمة الفرنسية، بينما اللون الأبيض هو لون بيت البوربون الملكي.

هل هذا يعني إن أطفالي الأشقياء الذي قلبوا المكان الذي أنا فيه رأساً على عقب يناصرونك الرأي وعابر سبيل في رفضهم لمعنى الحرية الفرنسية وحرية فولتيير ومن جاء بعده أو قبله.

رغم ان فرنسا من صنع تمثال الحرية الذي يعني (بالإنجليزية: Statue of Liberty) والذي هو عمل فني نحتي قامت فرنسا بإهدائه إلى الولايات المتحدة الأمريكية في 28 أكتوبر عام 1886 كهدية تذكارية، بهدف توثيق عري الصداقة بين البلدين بمناسبة الذكري المئوية للثورة الأمريكية (1775-1783).

ومنذ ذلك الحين إستقر التمثال بموقعه المطل علي خليج نيويورك بولاية نيويورك الأمريكية ليكون في إستقبال كل زائري البلاد سواء كانوا سائحين أو مهاجرين.

لا تنزعج مستثمر بسيط وعابر سبيل أطفالي يشاركونكما الرأي حول الحرية.

ينقصني في هذا الكرنفال المنزلي أحد الأحصنة الثلاث مستثمر بسيط... لكي أهرب من واقع الضغوطات اليومية التي أعيشها هذه الأيام.

هل بالامكان استعارة حصان طروادة فأصحاب الأوان الثلاثة للأحصنة الثلاث لا أريدهم..!

والمعنى في بطن الشاعر يا سيدي.. كم تسعدني محاورتك..!

اذا لم تجدوا لي رداً بعد ذلك فلربما استعرت حصان طروادة من حديث مستثمر وهربت الى مكان الريح فيه جنوبية شرقية حارة...؟

الى لقاء كم تسعدني المحاورة.

جمعة مباركة على الجميع من الرغم من قول عدم جوازها.


مساؤك خير سيدتي وجمعة مباركة على الجميع :)

أتصور مثلك يحتاج " الرخش " حصان رستم الفارسي :)

رخش اسم حصان كان يمتلكه رستم ومعناه بالفارسية " الرعد ".... و رستم هو رستم دستان أو رستم ابن زال يسمى بالفارسية (رستم پسر زال) هو بطل أسطوري فارسي خيالي أبعدهم صيتا وأبقاهم ذكرا.

و هو حسب الأسطورة الفارسية فارس ومغامر تغنٌى به الفردوسي في ملحمته الشاهنامة ومآثره ملئ القصص الفارسيي واسمه مردّد في الشعر القديم والحديث وفي الشاهنامة والأساطير الإيرانية.

نرجع إلى " الرخش " حصان رستم

الشاهنامة تقول أن رستم أراد أن يرمى الوهق على المهر فقال له الراعى: لا تأخذ فرس غيرك.
فقال رستم: لمن الفرس؟ إن فخذيه ليس عليهما سمة ( وسم ) فقال الراعى: دع السمة فقد كثر القيل والقال في هذا المهر ونحن نسميه « رخشا». وهو مُدَنّر في صفاء الماء وحدة النار و لسنا نعرف له صاحبا ولكنا نسميه رخش رستم فقد أركب منذ ثلاث سنين ولكن أمه تدفع عنه الناس دفع الأسد ولا ندرى ما السر في هذا !!.

فرمى رستم الوهق فأقبلت أمه كالفيل الهائج فزجرها رستم وضربها بها فوقعت على الأرض ثم غمز ظهر المهر فلم يلن لغمرته.

فسأل ما ثمن الحصان؟ فأجاب الراعى: ( ثمنه خلاص بلاد إيران ) وكانت إيران آنذاك تقع تحت سيطرة غازة طامعين لها من الشرق والغرب :)

فإمتطى رستم صهوة الحصان الذي سيكون رفيقا له في مغامراته لحماية ملوك إيران حيث تصف الشاهنامة " الرخش " بأنه " قوي كالفيل وحوافره مصنوعة من الفولاذ وجلده براق ومرقط كما لو أنه مرصع بتويجات ورود حمراء فوق الزعفران " :)

وتحكي الشاهنامة أن البطل " رستم " كان منهكاً بعد عناء رحلة طويلة من القتال وبينما هو نائم يهم أسد بمهاجمته فيتعلّق حصان رستم " رخش " بعنق الأسد ويقتله دون أن يوقظ رستم من نومه.

:)

لله درك من " رخشا " يصارع أسدا دون أن يدرك صاحب " الرخش " مافعل الرخش !!
ولله دره من حصان كان ثمنه ( خلاص إيران وتحريرها وحماية ملوكها ) !!
ترى أنحتاج " للرخش " في هذا الزمن لكي يخلص إيران من مافيها ؟؟؟؟؟!!!
وأي رخشا سيكون المخلص ؟؟ !!

:)


بونسوووار مدام

:shy:

فرحة ايامي
07-05-2011, 09:11 AM
اطال الله عمرك اخي عابر سبيل
وهذا الثرا لا ياتي الا من ذاك الثريا
وانت ثريا المنتدى تنيرنا ومن كل مواضيعك نستفيد
تحياتي لك وجزاك الله خيرا


مرحبا باطلالتك amzo

مرحبا مليون ...مرحبا باشراقة كلماتك...

التي تجردت فأصبحت معنى...

ثم انتشر المعنى كالعطر وتخلل كل حرف في هذا المتصفح ...

تلك هي اطلالتك ..

تجعل كل شيء ينطق.

فرحة ايامي
07-05-2011, 02:36 PM
قصيدة روميو وجولييت مترجمة

we were both young when i first saw you

i close my eyes
and the flashback starts
i'm standing there
on a balcony of summer air

see the lights,
see the party, the ball gowns
i see you make your way through the crowd
you say hello
little did i know

that you were romeo you were throwing pebbles
and my daddy said stay away from juliet
and i was crying on the staircase
begging you please don't go, and i said:

Romeo take me somewhere we can be alone
i'll be waiting all there's left to do is run
you'll be the prince and i'll be the princess
it's a love story baby just say yes

so i sneak out to the garden to see you
we keep quiet cause we're dead if they know
so close your eyes
escape this town for a little while

cause you were romeo i was a scarlet letter
and my daddy said stay away from juliet
but you were everything to me
i was begging you please don't go and i said:

Romeo take me somewhere we can be alone
i'll be waiting all there's left to do is run
you'll be the prince and i'll be the princess
it's a love story baby just say yes

romeo save me, they try to tell me how to feel
this love is difficult, but it's real,
don't be afraid
we'll make it out of this mess
it's a love story baby just say yes, oh,

i got tired of waiting
wondering if you were ever coming around
my faith in you was fading
when i met you on the outskirts of town i said:

Romeo save me i've been feeling so alone
i keep waiting for you but you never come
is this in my head, i don't know what to think
he knealt to the ground and pulled out a ring

and said:

Marry me juliet you'll never have to be alone
i love you and that's all i really know
i talked to your dad go pick out a white dress
it's a love story baby just say yes

oh, oh, oh

oh, oh, oh, oh

cause we were both young when i first saw you


قصائد قصة حب غنائية روميو وجوليت

كلانا كنا شباب عندما رأيتك
أغلق عيوني
و ابدأ بالرجوع
أقف هناك
على الشرفة اتنفس الهواء العليل
وأشاهد الاضواء
أشاهد الحفلة
أراك تشق طريقك بين الحشد
تقول مرحباً
عرفتك قليلاً
أنك روميو الذي كان يرمي الحصى
قال له والدي ابق بعيداً عن جوليت
عندها بكيت على السلم
أرجوك روميو لا تذهب
روميو خذني الى مكان نستطيع فيه ان نكون وحدنا
أنا سأنتظرك على يسار ( ليدار)
ستكون أنت الامير و أنا أميرتك
ستكون قصة حب صغيري قل نعم ...
لذا أنسل خلف الحديقة لكي آراك ......
يجب ان نصمت سنموت ان علموا ...
أغلق عيونك ...
و أهرب من هذه المدينة لفترة وجيزة ..
بسببك وضعوا علي خط أحمر...
و قال ابي ابق بعيداً عن جوليت ...
لكنك كل شئ بالنسبة لي ..
كنت اناشدك ارجوك لا تذهب ..
روميو خذني الي مكان نستطيع ان نكون وحدنا ..
انا سأنتظرك على يسار (ليدار)
انت ستكون الامير و انا أميرتك ....
ستكون قصة حب صغيري قل نعم ....
روميو أنقذني .. هم يحاولون أخباري كيف الشعور ...
هذا الحب صعب لكنه حقيقي ...
لا تخاف ..
سنخلق حبنا رغم الصعاب ..
انها قصة حب صغيري فقط قل نعم .... آه
تعبت من الانتظار...
غريبة اذ دائماً تأتي من حولي ..
أيماني فيك كان يتلاشى ...
عندما قابلتك على أطراف المدينة قلت :
روميو أنقذني فأنا أشعر بالوحدة ..
لا أزال أنتظرك ... لكنك لا تأتي ...
رأسي .. لا أعرف بماذا أفكر ....
هو سجد على الارض و انسحب ...

وقال :تزوجيني جوليت .. لن تكوني أبداً لوحدك ....
أحبك و هذا كل ماأعرفه حقاً ...
تكلمت مع ابوك ..... لكنه طردني من ثوبك الابيض ...
آه
آه

بسبب انا كنا شباباً ........ عندما رأيتك أول مرة .

ملاحظة مشاركتي جاءت مجاملة للجيل الجديد ههههههه

منقول


يا رب ...

يا من لا تغيب عن سمواتك شمس إلا بأمرك...

ولا يظلم ليل ولا نهار إلا بأمرك...

ولا تغيم في الليالي الشاتية نجوم إلا بأمرك...

ولا يبزغ قمر إلا بأمرك ...

يا رحيم السموات والأرض إشف الله صاحب هذا الاسم بأمرك...

يا من بيدك مقاليد ملكوت السموات والأرض...

يا أكرم من سؤول يا رب العرش العظيم ...

إشف الله صاحب هذا الاسم بأمرك...

شافاك الله وعافاك وأعادك سالما الى تحليلات وبقية مواضيعك يا رب العرش العظيم...

آمين...

نعم أيها المثالي بعد الدعاء للعلي القدير بشفاؤك...

خير ما فعلت بالكتابة للشباب يجب مخاطبتهم بلغتهم فالثقافة الخفيفة وحدها هي التي تثير اهتمام الأجيال الجديدة ، ولاشك أن شباب هذه الأيام ليسوا هم وحدهم المسئولين عن هذه الظاهرة السلبية في حياتنا الثقافية فكثيرون من الأدباء والكتاب قد ساهموا في خلق هذه الظاهرة، وذلك عندما اتجه هؤلاء الأدباء والكتاب إلى التعقيد في التعبير والتفكير، حتى أصبحت الثقافة العامة وكأنها نوع من الحكم بالأشغال الشاقة والمؤبدة كما يقول النقاش – رحمه الله- على انسان بريء لا ذنب له ولا جريمة.

المهمة الأساسية للكاتب هي أن يكون أداة توصيل جيدة وممتعة في نفس الوقت أما إذا سلك الكاتب الطريق الصعبة والتعبيرات المعقدة فسيصبح حاله حال المعلم الذي يحمل السوط للطلاب ويحاول أن يفرض ألوان المعرفة بقوة السوط والعقوبة البدنية القاسية.

وقد أثبتت التجارب الانسانية المختلفة أن هذا الاسلوب لم ينجح في خدمة العلم والثقافة، بل كان على الدوام أسلوباً يؤدي إلى نتائج عكسية غير مطلوبة.

شكرا لك .. وبقدومك الينا وشافاك الله وعافاك يا سيدي.

مستثمر بسيط
07-05-2011, 07:43 PM
أنا أعيش هذه الأيام في جحيم دانتي ( بيت .. أطفال مرضى حنانين.. عمل ... اجتماعات...الخ ).

ومع ذلك أحد أطفالي يتعلق بظهري وأنا اكتب... يضع على وجهه مادة زيتية وعلى رأسه فوطة صفراء وقد لون حواجبه باللون الأزرق وشفتاه باللون الأبيض... بعد أن صبغ يديه باللون الأحمر.

اذا لم تجدوا لي رداً بعد ذلك فلربما استعرت حصان طروادة من حديث مستثمر وهربت الى مكان الريح فيه جنوبية شرقية حارة...؟

.



الله يحفظهم يارب ويشفيهم ويعطيك الصحة والعافية


شقاوة
يحبون التلوين واكتشاف ذاتهم وعندهم حب الخروج على المألوف :)


غلب حِصاني وهو متاح للاستعارة


موباسان تلميذ جوستاف
وهوسيد الحزن والأحباط من الطبيعي شخصيته تنعكس على العجوز البائس،، وقريبة من حالة الأحباط عند بنلوب زوجة أوديسيوس

اعتقد هناك علاقة بين العبقرية والجنون !! وإذا كانت موجودة هل هي معدية ؟؟

والجنون فنون.

دالي و شنبه المجنون هل هو مجنون؟؟ ديكنز كان ينام و رأسه تجاه الشمال ؟؟ فولتير لا يكتب حتى يضع مجموعة من أقلام الرصاص امامه ؟؟


الألوان الثلاثة في العلم الفرنسي،،

الأزرق والأبيض و الأحمر هي نفسها استخدمها آل بوربون في شعارهم،، شعار النبلاء و الأنساب!!!!،،
العلم الهولندي هو نفسه الفرنسي وقبله بــ 200 سنة ،، فقط التغيير في الطول بالعرض بزاوية 90 درجة،،
العلم البريطاني نفس الألوان و الأمريكي ايضاُ،،

ما تعتقدين ان مصمم الأزياء واحد له نفس الشغف بالمُجَرَدات الثلاثة.

فالثورة قامت بتغيير الأطار وصياغة جديدة لنفس التعريفات السابقة ((مثل: عامة التاس يسمح لهم باللعب والتغشمر مع الكبار،، مثال اخر: يسمح للعرق الأسود الأختلاط والجلوس مع العرق الأبيض في الباصات و وسائل النقل الاخرى هذه طبعا كانت في امريكا)) ،، تحررت من الملكية و استعبدت من جديد؟؟

تمثال التحررية Statue of Liberty
أو التمثال الخشبي ،، السيدة المتحررة ،، المشعل و الكتاب ،،
الحرية Freedom
التحررية liberty
خليج نيويورك هو المدخل الى الميناء الرئيسي والذي كان يستقبل المهاجرين من أوروبا الضالين عن الكنسية و الباحثين عن التحررية والاحلام الوردية تستقبلهم السيدة وترسخ في عقولهم المبادىء الجديدة خصوصا في فترة بداية عصر الثورة الصناعية أو قبلها بقليل.
الشعب الفرنسي من دافعي الضرائب و اليانصيب هما من قاما بتمويل التصميم و الشحن،،

مسكين هذا الشعب بعد أن أدمن شرب البوربون!!

أصبح يرفع الأنخاب و يقرع الكؤوس في حانات ومقاهي سانت جيرمان ،،في اثنين،، سانت جيرمان إين ليه ،،، وسانت جيرمان دو باري القريبة من سانت ميشيل و الحي اللاتيني وكثدرائية نوتردام !! ملهمت الكبار حتى الجنون،،،

جلس احدهم يوماً فوق كثدرائية نوتردام وعند سؤاله عن السبب قال: يبحث عن ذاته!! وقدروا له فعلته ومجدوه.

ما الفرق بين الفنون و الجنون وشرب البوربون !!

يذكرني المشهد ببحارة أوديسيوس و زهرة اللوتس



نخرج عن الموضوع شوي
زاوية 90 درجة هذه لها قصة عندي
الزاوية تعني الكثير في التحليل الفني وهي الذروة لاحظي توقيعي تحت و الألوان الثلاث ومتى تكون 90 درجة في ذروتها بالاتجاه الموجب و العكس صحيح




ينقصني في هذا الكرنفال المنزلي أحد الأحصنة الثلاث مستثمر بسيط... لكي أهرب من واقع الضغوطات اليومية التي أعيشها هذه الأيام.



الحصان الأصفر أو الذهبي ،،

احتراماتي سيدتي

فرحة ايامي
08-05-2011, 12:57 AM
الله يحفظهم يارب ويشفيهم ويعطيك الصحة والعافية


شقاوة
يحبون التلوين واكتشاف ذاتهم وعندهم حب الخروج على المألوف :)


غلب حِصاني وهو متاح للاستعارة


موباسان تلميذ جوستاف
وهوسيد الحزن والأحباط من الطبيعي شخصيته تنعكس على العجوز البائس،، وقريبة من حالة الأحباط عند بنلوب زوجة أوديسيوس

اعتقد هناك علاقة بين العبقرية والجنون !! وإذا كانت موجودة هل هي معدية ؟؟

والجنون فنون.

دالي و شنبه المجنون هل هو مجنون؟؟ ديكنز كان ينام و رأسه تجاه الشمال ؟؟ فولتير لا يكتب حتى يضع مجموعة من أقلام الرصاص امامه ؟؟


الألوان الثلاثة في العلم الفرنسي،،

الأزرق والأبيض و الأحمر هي نفسها استخدمها آل بوربون في شعارهم،، شعار النبلاء و الأنساب!!!!،،
العلم الهولندي هو نفسه الفرنسي وقبله بــ 200 سنة ،، فقط التغيير في الطول بالعرض بزاوية 90 درجة،،
العلم البريطاني نفس الألوان و الأمريكي ايضاُ،،

ما تعتقدين ان مصمم الأزياء واحد له نفس الشغف بالمُجَرَدات الثلاثة.

فالثورة قامت بتغيير الأطار وصياغة جديدة لنفس التعريفات السابقة ((مثل: عامة التاس يسمح لهم باللعب والتغشمر مع الكبار،، مثال اخر: يسمح للعرق الأسود الأختلاط والجلوس مع العرق الأبيض في الباصات و وسائل النقل الاخرى هذه طبعا كانت في امريكا)) ،، تحررت من الملكية و استعبدت من جديد؟؟

تمثال التحررية Statue of Liberty
أو التمثال الخشبي ،، السيدة المتحررة ،، المشعل و الكتاب ،،
الحرية Freedom
التحررية liberty
خليج نيويورك هو المدخل الى الميناء الرئيسي والذي كان يستقبل المهاجرين من أوروبا الضالين عن الكنسية و الباحثين عن التحررية والاحلام الوردية تستقبلهم السيدة وترسخ في عقولهم المبادىء الجديدة خصوصا في فترة بداية عصر الثورة الصناعية أو قبلها بقليل.
الشعب الفرنسي من دافعي الضرائب و اليانصيب هما من قاما بتمويل التصميم و الشحن،،

مسكين هذا الشعب بعد أن أدمن شرب البوربون!!

أصبح يرفع الأنخاب و يقرع الكؤوس في حانات ومقاهي سانت جيرمان ،،في اثنين،، سانت جيرمان إين ليه ،،، وسانت جيرمان دو باري القريبة من سانت ميشيل و الحي اللاتيني وكثدرائية نوتردام !! ملهمت الكبار حتى الجنون،،،

جلس احدهم يوماً فوق كثدرائية نوتردام وعند سؤاله عن السبب قال: يبحث عن ذاته!! وقدروا له فعلته ومجدوه.

ما الفرق بين الفنون و الجنون وشرب البوربون !!

يذكرني المشهد ببحارة أوديسيوس و زهرة اللوتس



نخرج عن الموضوع شوي
زاوية 90 درجة هذه لها قصة عندي
الزاوية تعني الكثير في التحليل الفني وهي الذروة لاحظي توقيعي تحت و الألوان الثلاث ومتى تكون 90 درجة في ذروتها بالاتجاه الموجب و العكس صحيح






الحصان الأصفر أو الذهبي ،،

احتراماتي سيدتي

مساء الخير ...

كنت أتتبع الكلمات منذ أن وضعت وقد كنت معك وأنت Online

وفي كل مرة أهم بالكتابة ...

أجد آفاق مفتوحة من الطرح .. عالم لا نهاية له.. ابتداء بالحرية وانتهاء بألوان توقيعك الثلاث

سأبدأ منذ الحرف الأول..

بين العبقرية والجنون خيط رفيع.. فالعبقرية استثناء وخروج على المألوف.. وكذلك الجنون.. ولكن العبقرية تبني وتضيف عناصر ايجابية الى حياة صاحبها وحياة الناس..أما الجنون فهو تدمير لصاحبه ومحاولة لتدمير الآخرين.

دالي: شيزوفرينيا .
schizophrenia

ديكنز: اكتئاب
Depression

فولتير: وساوس قهرية. O C D
Obsessive compulsive disorder

انهم يخرجون من جلودهم مستثمر ليندسوا في جلود أفرادآخرين على حد التعبير الفرنسي.

انهم يعيشون حيوات كثيرة لا حياة واحدة ويكونون شخصيات متعددة لا شخصية واحدة.

ان استياء ديكنز من أمه التي أجبرته على العمل في المصبغة، والحياة القاسية التي عاشها مع الاشتباه في أصله.

جميع تلك الظروف مستثمر ليس بالبسيط أبداً جعلته ينام و رأسه تجاه الشمال .. وهذا ما يساعدنا على فهم ما كان ديكنز يريد قوله.

اذا كان ما يؤثر في تكوين شخصية الفنان هو ما يضطرب في أعماق لا شعوره من عقد.

كان ينبغي أن نتصور أن ثمة عقداً نفسية هي التي تتولى تخصيص عالم الفنان.

وللحديث بقية بعد أن اعود من عالم شهنامة سهم بن سهم وايزابيل اللندي ابنة الحظ التي واقعها الحقيقي لا يختلف عن واقع ديكنز.

هل رأيت كيف أهرول في عالم مساحة توقيعك ذو الألوان الثلاث.

بلا شك للحديث بقية.

سوف أسبق الوقت قبل أن يصبح المساء صباحاً والعكس صحيح.

فرحة ايامي
08-05-2011, 07:57 AM
مساؤك خير سيدتي وجمعة مباركة على الجميع :)

أتصور مثلك يحتاج " الرخش " حصان رستم الفارسي :)

رخش اسم حصان كان يمتلكه رستم ومعناه بالفارسية " الرعد ".... و رستم هو رستم دستان أو رستم ابن زال يسمى بالفارسية (رستم پسر زال) هو بطل أسطوري فارسي خيالي أبعدهم صيتا وأبقاهم ذكرا.

و هو حسب الأسطورة الفارسية فارس ومغامر تغنٌى به الفردوسي في ملحمته الشاهنامة ومآثره ملئ القصص الفارسيي واسمه مردّد في الشعر القديم والحديث وفي الشاهنامة والأساطير الإيرانية.

نرجع إلى " الرخش " حصان رستم

الشاهنامة تقول أن رستم أراد أن يرمى الوهق على المهر فقال له الراعى: لا تأخذ فرس غيرك.
فقال رستم: لمن الفرس؟ إن فخذيه ليس عليهما سمة ( وسم ) فقال الراعى: دع السمة فقد كثر القيل والقال في هذا المهر ونحن نسميه « رخشا». وهو مُدَنّر في صفاء الماء وحدة النار و لسنا نعرف له صاحبا ولكنا نسميه رخش رستم فقد أركب منذ ثلاث سنين ولكن أمه تدفع عنه الناس دفع الأسد ولا ندرى ما السر في هذا !!.

فرمى رستم الوهق فأقبلت أمه كالفيل الهائج فزجرها رستم وضربها بها فوقعت على الأرض ثم غمز ظهر المهر فلم يلن لغمرته.

فسأل ما ثمن الحصان؟ فأجاب الراعى: ( ثمنه خلاص بلاد إيران ) وكانت إيران آنذاك تقع تحت سيطرة غازة طامعين لها من الشرق والغرب :)

فإمتطى رستم صهوة الحصان الذي سيكون رفيقا له في مغامراته لحماية ملوك إيران حيث تصف الشاهنامة " الرخش " بأنه " قوي كالفيل وحوافره مصنوعة من الفولاذ وجلده براق ومرقط كما لو أنه مرصع بتويجات ورود حمراء فوق الزعفران " :)

وتحكي الشاهنامة أن البطل " رستم " كان منهكاً بعد عناء رحلة طويلة من القتال وبينما هو نائم يهم أسد بمهاجمته فيتعلّق حصان رستم " رخش " بعنق الأسد ويقتله دون أن يوقظ رستم من نومه.

:)

لله درك من " رخشا " يصارع أسدا دون أن يدرك صاحب " الرخش " مافعل الرخش !!
ولله دره من حصان كان ثمنه ( خلاص إيران وتحريرها وحماية ملوكها ) !!
ترى أنحتاج " للرخش " في هذا الزمن لكي يخلص إيران من مافيها ؟؟؟؟؟!!!
وأي رخشا سيكون المخلص ؟؟ !!

:)


بونسوووار مدام

:shy:

صباح الخير سهم بن سهم...

تأخرت في الرد لأني أستعرت " رخش " ليس لأهرب من واقع ضغوطات العمل وأطفالي المرضى .. فحينما سألني طفلي الصغير ...:

- ماذا تفعلين..؟
- أبحث عن حصان رستم رخش لكي أهرب منكم.

فجمع جزء من ملابسه وفوطته الصفراء التي يضعها على رأسه كعجوز دوموبسان .. وقال سأذهب معك.

قلت له:
-ما رأيك نهرول مع د. حسين فهد حماد في موسوعته الآثار التاريخية..د. محمود شاكر في موسوعته الحضارات القديمة والحديثة وتاريخ الأمم..لكي نجد الرابط بين شهنامة سهم بن سهم والرجل جيومرت كما تقول الشاهنامه.

- ماذا تقول الشهنامة يا أمي.
- تقول بأنه في البدء، كان بالأرض رجل واحد يدعى جيومرت ، وقد خصه الله بعناية فائقة، فبالإضافة إلى قوته وشهامته، حباه الله جمال الوجه وببهاء الطلعة. وجعل مركز إقامته في الجبال، ومنها انتشرت الحضارة في العالم... هكذا تقول البدايات في الشهنامة.

وارتدى جيومرت جلد النمر، فكان سبّاقاً في هذه البدعة، لأن الثياب كالطعام تماماً لم تكن قد عرفت بعد. كان جميع الإنس الجن يخضعون لمشيئته، فازداد عظمة وجبروتاً .

وكتب التاريخ تقول ان جيومرت ينتسب الى الأخمينيون وهم قوم من بلاد فارس ظهروا على المسرح الدولي في القرن السادس قبل الميلاد بزعامة ملكهم قورش الأخميني الذي استطاع توحيد بلاد ايران وتوسيع سلطانهم على جميع الأقطار الواقعة في شمال ايران.

للحديث بقية سهم بن سهم ما في فايدة من الهروب مع ان حصان طروادة مسرج في الخارج أيضاً ..لكن الجميع جهز جزء من ملابسه ليرحل معي.

صباحك سعادة وفرح والجميع وعافية متجددة والجميع.

بالطبع للحديث بقية دام الجميع بود وعافية..

عابر سبيل
08-05-2011, 02:30 PM
اطال الله عمرك اخي عابر سبيل
وهذا الثرا لا ياتي الا من ذاك الثريا
وانت ثريا المنتدى تنيرنا ومن كل مواضيعك نستفيد
تحياتي لك وجزاك الله خيرا


و عمرك يا اخوي الكريم/ amzo..
نتمنى منك مداومة التواصل معانا..
اجبرتني على الرد مع اني
ما ودي اقطع هذا التسلسل البديع
في الحوار بين "فرحة" و محاوِريها الكريمين..

*
*
،،










سأبدأ منذ الحرف الأول..

بين العبقرية والجنون خيط رفيع.. فالعبقرية استثناء وخروج على المألوف.. وكذلك الجنون.. ولكن العبقرية تبني وتضيف عناصر ايجابية الى حياة صاحبها وحياة الناس..أما الجنون فهو تدمير لصاحبه ومحاولة لتدمير الآخرين.

.


و السؤال...هل تحتاج البشرية
الى المزيد من العباقرة..
ام المزيد من مستشفيات المجانين "الثائرة"؟

كنا في صغرنا نربي "غنم و بقر" اعزكم الله..

و ما عرفنا معنى و فعل "الثورة" و الثوران..
الا لما قام "الثور الحَمَرْ" .
"بثورة" في عز القايْله..
جعلت "الكبار" يهرعون لاحتواء هذا الخطب
و تقليل احتمالات مخاطر هذا "الهياج" و الثورة
العنجهية الهوجاء..

بينما كنا نحن بعقولنا المحدودة الافق و النظر و الرؤى..
لصغر اعمارنا و قلة خبراتنا..
نركض-و كنا الاغلبية في الشارع-
فرحا بهذه "الثورة" من ذلك الثور..
و لكاننا و بلا مبالغة في مهرجان
اسباني لمطاردة الثيران الهائجة
في الطروق و الحواري و الدواعيس
و الـ"زنقات"..زنقه زنقه!!

و بعد ان كبرت قليلا..
فهمت نظرة الكبار و اعتراضهم على
ثورة "الثور"..

فاتذكر والدي معلقا على ثورة من احد الناس..
يشببه فيها بذلك الثور "الحَمَرْ"
الذي ثار و هاج في تلك المناسبة..
و كسر الباب الخشبي "لحوطتنا" العتيدة
التي كان سكانها مسالمين..ومسالمات..
بقر و غنم و ديك و دجاجات..و ارانب بعد..

و كانت تدر علينا "حليب و لبن و زبد طبعي
و ما عمرنا عرفنا شي "تجاري"
من اصحاب رؤوس الاموال..
لاللي اسمه "لو رباك"
و لا "داندي"
و لا الاخير اللي اسمه "مراعي"!..

فعاب والدي عليه (الثور و الشاب)
لانه..تعرفون على مين ثار و هاج ..
ما ثار الا على "امه" التي ربته و كبّرته!!؟؟








[
ديكنز: اكتئاب
depression



ان استياء ديكنز من أمه التي أجبرته على العمل في المصبغة، والحياة القاسية التي عاشها مع الاشتباه في أصله.

جميع تلك الظروف مستثمر ليس بالبسيط أبداً جعلته ينام و رأسه تجاه الشمال .. وهذا ما يساعدنا على فهم ما كان ديكنز يريد قوله.

.



الآن..فقط انا افهم لماذا امتعض و اكاد اجن و لا احتمل
الوقت الذي اقضيه..كلما فتحت كتاب "اوليفر تويست"
لهذا الديكنز...بالفعل..
إن كآبته في حجمها..
تشبه لو اردنا ضرب الامثله..
ما قيل في حق "وسامة" يوسف عليه السلام..
فان كان يوسف عليه السلام أعطي "شطر الحسن/الجمال"..

فلا اكاد اكون مبالغا..ان قلت..
بان "ديكنز" أُعطي او هو في كتابته..
أعطى شطر الكآبة التي في نفوس البشرية..

سهم بن سهم
08-05-2011, 04:26 PM
صباح الخير سهم بن سهم...

تأخرت في الرد لأني أستعرت " رخش " ليس لأهرب من واقع ضغوطات العمل وأطفالي المرضى .. فحينما سألني طفلي الصغير ...:

- ماذا تفعلين..؟
- أبحث عن حصان رستم رخش لكي أهرب منكم.

فجمع جزء من ملابسه وفوطته الصفراء التي يضعها على رأسه كعجوز دوموبسان .. وقال سأذهب معك.

قلت له:
-ما رأيك نهرول مع د. حسين فهد حماد في موسوعته الآثار التاريخية..د. محمود شاكر في موسوعته الحضارات القديمة والحديثة وتاريخ الأمم..لكي نجد الرابط بين شهنامة سهم بن سهم والرجل جيومرت كما تقول الشاهنامه.

- ماذا تقول الشهنامة يا أمي.
- تقول بأنه في البدء، كان بالأرض رجل واحد يدعى جيومرت ، وقد خصه الله بعناية فائقة، فبالإضافة إلى قوته وشهامته، حباه الله جمال الوجه وببهاء الطلعة. وجعل مركز إقامته في الجبال، ومنها انتشرت الحضارة في العالم... هكذا تقول البدايات في الشهنامة.

وارتدى جيومرت جلد النمر، فكان سبّاقاً في هذه البدعة، لأن الثياب كالطعام تماماً لم تكن قد عرفت بعد. كان جميع الإنس الجن يخضعون لمشيئته، فازداد عظمة وجبروتاً .

وكتب التاريخ تقول ان جيومرت ينتسب الى الأخمينيون وهم قوم من بلاد فارس ظهروا على المسرح الدولي في القرن السادس قبل الميلاد بزعامة ملكهم قورش الأخميني الذي استطاع توحيد بلاد ايران وتوسيع سلطانهم على جميع الأقطار الواقعة في شمال ايران.

للحديث بقية سهم بن سهم ما في فايدة من الهروب مع ان حصان طروادة مسرج في الخارج أيضاً ..لكن الجميع جهز جزء من ملابسه ليرحل معي.

صباحك سعادة وفرح والجميع وعافية متجددة والجميع.

بالطبع للحديث بقية دام الجميع بود وعافية..



عمتي مساءا سيدتي الكريمة وطاب يومك ودعاء موصول لك بالتوفيق والسداد ولأطفالك الشفاء العاجل يارب العالمين ... :)

نمتطي صهوة " الرخش " ونهرول كلنا بحثا عن مكان آمن بعيدا عن ثورات الشعوب " المستضعفة " التي تنادي بالحرية والديموقراطية تحت شعار " إرحل " في زمن لايريد السيد الرحيل بل يمارس الحيل والألاعيب لكي يبقى شهورا أخرى لعل وعسى ينسى المواطن كلمة " إرحل " !! :)

سيدتي الكريمة ...
ذكرتني قصة " كيومورث " وإبنه " سياماك " بأرض صاحب الزنقة زنقة ... دار دار ... بيت بيت .. ولعل القصص هنا تتشابة في شخوصها وواقعها ولكن تتغير بمسمياتها ... كان ثمة رجل عالم في إيران إسمه (مرث) يتألم لما يحدث لبلاده التي لم يكن راضياً عما يجري فيها بحال من الأحوال حتى رأى في إحدى الليالي حلماً غريباً مفاده أن شخصاً جاء إليه وقال له " يا مرث إن الله قد إختارك لتهدي هؤلاء القوم " !!

وحين أستيقظ مرث من نومه ومضى إلى قومه صباحاً رأى الناس يبجلونه وينحنون له باحترام فأدرك بأن حلمه سيكون حقيقة وان الله قد أختاره فعلاً لقيادة الناس فخرّ على الأرض يمجد الله تعالى ويحمده ومن ثم أمر الناس بأن يبنوا له عرشاً من الصخر أسفل شجرة قديمة .

وبعد صنع العرش جلس رث عليه وإختار أربعة وزراء وأمرهم بأن يشكلوا جيشاً لمحاربة الطغيان والظلم . فطرب الناس لهذا الخبر وسعدوا به لأن ذلك سيضع حداً للبغي وسفك الدماء وما كان منهم إلا أن عزوا على تقديم هدية للملك (مرث) فأتوا بثمرة ( كدو ) ومعناها بالعربية ( ثمرة الكوسا ) وأفرغوها من محتوياتها ثم كسوها بالمجوهرات والأحجار الثمينة وقلدوها السلطان مرث عربون محبة ووفاء وولاء له . ومنذ ذلك الوقت أصبح مرث يعرف ب ( بكدومرث ) ومن ثم بكيومرث :).

بيد انه في أثناء حكم كيومرث للبلاد كان هناك عفريتا أسود ا يعيث فساداً في أرجاء البلاد وكان للملك كيومرث ولد شجاع فارس اسمه ( سيامك ) إرتأى الملك أن يكلفه امهمة القضاء على هذا العفريت الطاغي . وكم كان الأمر محزناً للملك حينما علم يأن ابنه البطل سيامك قد لقي حلتفه في حربه مع العفريت :( وقد كان لسيامك ولداً اسمه ( هوشنك ) وكان فارساً شجاعاً و مقداما مثل أبيه ً لذا فقد أرسله جده الملك للانتقام لأبيه وقامت حرب ضروس بين هوشنك والعفريت الأسود تمكن من الثأر لأبيه وقتل العفريت . :)
حكم كيومرث البلاد ثلاثين سنة ومن ثم إنتقل الحكم لحفيده هوشنك ! :)

من على صهوة " الرخش " وتحت قيادة القائد " كيومرث " والفارس " هوشنك " تحكي الشاهنامة ملحمتها ومن قبل حكت الإلياذة " لهوميروس "
ملحمتها الأسطورية ولكن بإختلاف الأحصنة فهناك من أختبأ بها لدك حصون طروادة وهناك من روض " الرخش " وإمتطى صهوته لتوحيد البلاد !!
وهناك من يطلب من الشعب أن إطلعو .. إرقصو .. غنوا ... ثورة ثورة ثورة !!!!!:)
ولا ندري هل سيخرج لنا " هوشنك " جديد ليصرع العفريت أم يرضخ الجد للعفريت ؟؟!!!!

مابين " أوديسيوس و زهرة اللوتس " والرخش ورستم وكيو مرث وهوشنك " وتلك الحكايات يدفن بحارة أوديسيوس ثائرا عربيا في بحر العرب !!! :omg:



إحتراماتي سيدتي
:shy:

فرحة ايامي
09-05-2011, 04:40 AM
عمتي مساءا سيدتي الكريمة وطاب يومك ودعاء موصول لك بالتوفيق والسداد ولأطفالك الشفاء العاجل يارب العالمين ... :)

نمتطي صهوة " الرخش " ونهرول كلنا بحثا عن مكان آمن بعيدا عن ثورات الشعوب " المستضعفة " التي تنادي بالحرية والديموقراطية تحت شعار " إرحل " في زمن لايريد السيد الرحيل بل يمارس الحيل والألاعيب لكي يبقى شهورا أخرى لعل وعسى ينسى المواطن كلمة " إرحل " !! :)

سيدتي الكريمة ...
ذكرتني قصة " كيومورث " وإبنه " سياماك " بأرض صاحب الزنقة زنقة ... دار دار ... بيت بيت .. ولعل القصص هنا تتشابة في شخوصها وواقعها ولكن تتغير بمسمياتها ... كان ثمة رجل عالم في إيران إسمه (مرث) يتألم لما يحدث لبلاده التي لم يكن راضياً عما يجري فيها بحال من الأحوال حتى رأى في إحدى الليالي حلماً غريباً مفاده أن شخصاً جاء إليه وقال له " يا مرث إن الله قد إختارك لتهدي هؤلاء القوم " !!

وحين أستيقظ مرث من نومه ومضى إلى قومه صباحاً رأى الناس يبجلونه وينحنون له باحترام فأدرك بأن حلمه سيكون حقيقة وان الله قد أختاره فعلاً لقيادة الناس فخرّ على الأرض يمجد الله تعالى ويحمده ومن ثم أمر الناس بأن يبنوا له عرشاً من الصخر أسفل شجرة قديمة .

وبعد صنع العرش جلس رث عليه وإختار أربعة وزراء وأمرهم بأن يشكلوا جيشاً لمحاربة الطغيان والظلم . فطرب الناس لهذا الخبر وسعدوا به لأن ذلك سيضع حداً للبغي وسفك الدماء وما كان منهم إلا أن عزوا على تقديم هدية للملك (مرث) فأتوا بثمرة ( كدو ) ومعناها بالعربية ( ثمرة الكوسا ) وأفرغوها من محتوياتها ثم كسوها بالمجوهرات والأحجار الثمينة وقلدوها السلطان مرث عربون محبة ووفاء وولاء له . ومنذ ذلك الوقت أصبح مرث يعرف ب ( بكدومرث ) ومن ثم بكيومرث :).

بيد انه في أثناء حكم كيومرث للبلاد كان هناك عفريتا أسود ا يعيث فساداً في أرجاء البلاد وكان للملك كيومرث ولد شجاع فارس اسمه ( سيامك ) إرتأى الملك أن يكلفه امهمة القضاء على هذا العفريت الطاغي . وكم كان الأمر محزناً للملك حينما علم يأن ابنه البطل سيامك قد لقي حلتفه في حربه مع العفريت :( وقد كان لسيامك ولداً اسمه ( هوشنك ) وكان فارساً شجاعاً و مقداما مثل أبيه ً لذا فقد أرسله جده الملك للانتقام لأبيه وقامت حرب ضروس بين هوشنك والعفريت الأسود تمكن من الثأر لأبيه وقتل العفريت . :)
حكم كيومرث البلاد ثلاثين سنة ومن ثم إنتقل الحكم لحفيده هوشنك ! :)

من على صهوة " الرخش " وتحت قيادة القائد " كيومرث " والفارس " هوشنك " تحكي الشاهنامة ملحمتها ومن قبل حكت الإلياذة " لهوميروس "
ملحمتها الأسطورية ولكن بإختلاف الأحصنة فهناك من أختبأ بها لدك حصون طروادة وهناك من روض " الرخش " وإمتطى صهوته لتوحيد البلاد !!
وهناك من يطلب من الشعب أن إطلعو .. إرقصو .. غنوا ... ثورة ثورة ثورة !!!!!:)
ولا ندري هل سيخرج لنا " هوشنك " جديد ليصرع العفريت أم يرضخ الجد للعفريت ؟؟!!!!

مابين " أوديسيوس و زهرة اللوتس " والرخش ورستم وكيو مرث وهوشنك " وتلك الحكايات يدفن بحارة أوديسيوس ثائرا عربيا في بحر العرب !!! :omg:



إحتراماتي سيدتي
:shy:

صباح الخير سهم بن سهم


العالم رغم جميع الثورات التي تشهدها بجميع أنواعها .. لا زال رومانتيكيا يعشق الاسطورة ويتعلق بحبالها من يوم الى يوم ومن عالم الى آخر.

حتى في الغرب، حيث وصل العلم الى أعلى ذراه المادية، ترى الناس تتفاءل وتتشاءم وتسأل الغيب أسراره في كف اليد أو قاع الفنجان أو أطياف الضوء المنعكسه على جدران كرة من الزجاج.

فلسنا وحدنا ابناء الشرق من يؤمن بالاسطورة وجاذبية الروح وحنان الماضي وعمق النفس البشرية...

والا لم اتجهت صناعة السينما لديهم في تحويل ينابيع الفكر الكلاسيكي من الالياذة أو الاوديسة أو الانيادة أو الشهنامة للشاعر الفارسي الفردوسي الى أفلام .

يبدو سهم أن جميع الأحياء على ظهر هذا الكوكب يشاطروننا الايمان ذاته، مهما اختلف الشكل والاطار والاسلوب، فالجوهر لا يختلف.
قبل نومهم أطفالي - المرضى الحنانين- قرأت لهم قصة البحار وتاجر اللؤلو وهي عن كتاب:
( Great Shart stories of the world )

ومؤلف هذه القصة مجهول وقد جُمعت تلك القصة ومعها قصص أخرى في ايران قبل أن تجلب الى انجلترا لتهدى - من ثم - الى مكتبة " بودلين".

ولم أقرأ هذه القصة لهم لأنها مكتوبة للأطفال ..

بالطبع لا كنت أقرأها لأضيفها للشهنامة في تحليلي ..

لأن قصة البحار وتاجر اللؤلؤ هي مثال رائع للفن السحري الباهر لدى كتاب القصة من أهل فارس...

ولكن بما أني محاصرة أضطر لقراءة ما بيدي عليهم ..بناء على أوامرهم طبعاً ماما اقري.. فأقرأ... وأمري لله.

سأتوقف هنا أسمع صوت أذان الفجر.. وصوت طفلي يناديني من الغرفة المجاورة صلي ماما.

للحديث بقية ويوم سعيد مشرق سأدعو للجميع بعد صلاة الفجر

فرحة ايامي
09-05-2011, 08:44 AM
صباح الخير للجميع...

الشاهنامة ملحمة الفرس الكبرى والتي ُمثلت قريبا في السينما معنونة بمسمى:

fahrenheit 451

تحتوي الشهنامة على 21 فصلاً َوضعت مقدمة بسيطة عن ما قبل الانشقاق.

ركز سهم على قصة رستم وسهراب وسياوخش في الفصل السادس... وتتسلسل الملحمة حتى تصل الى الملوك الأربعة .. ثم الاسكندر وكسرى أنو شروان حتى تصل الانهيار ...

وعلى سهم بن سهم سرد الاحداث وسأحاول اثبات بعض وقائعها من خلال كتب التاريخ.

ذكرتني هذه الملحمات بمؤتمر واشنطن للحضارتين العربية والامريكية الذي عقد عام 1976 والذي يعني بداية الهجوم الفكري المضاد للثقافة العربية والحضارة العربية والوعي العربي بشكل عام.

الحمدلله نحن أمة أقرأ التي أوصانا بها الحق سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:

﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾.

فالادراك أو الفهم الامريكي للعالم العربي اننا أناس نعيش خارج التاريخ، ورغم الحضارة العربية التي تمتد جذورها آلاف السنين، فان جميع المؤرخين الامريكين وبلا استثناء ومهما كان موضوع البحث لا يذكرون للعرب تاريخاً أو حضارة أو تأثيراً على الحضارات الأخرى.

بل ان المؤلفين الذين تناولوا حياة المهاجرين الى الولايات المتحدة كانوا يدرسون جميع الاجناس ما عدا العرب.

شكرا سهم بن سهم مستثمر بسيط صاحب الموضوع عابر سبيل والحاضرين الغائبين وكل من خط حرفا في هذا المتصفح على محاولة تغيير الفكرة.

نحن معك تابع الملحمة ...

لا أعلم لم ساورتني مثل هذه الشكوك وأنا أستمتع بالابحار في عوالم التاريخ والثقافة معكما سهم ومستثمر... كما راودني سؤال والا يالله صباح خير ... ارجأت السؤال في خاطري حتى حين.

أشعر بالارهاق من السهر... هذه الواحة راحتي.

طاب يوم الجميع ودمتوا بود وعافية.

سهم بن سهم
09-05-2011, 04:48 PM
صباح الخير للجميع...

الشاهنامة ملحمة الفرس الكبرى والتي ُمثلت قريبا في السينما معنونة بمسمى:

fahrenheit 451

تحتوي الشهنامة على 21 فصلاً َوضعت مقدمة بسيطة عن ما قبل الانشقاق.

ركز سهم على قصة رستم وسهراب وسياوخش في الفصل السادس... وتتسلسل الملحمة حتى تصل الى الملوك الأربعة .. ثم الاسكندر وكسرى أنو شروان حتى تصل الانهيار ...

وعلى سهم بن سهم سرد الاحداث وسأحاول اثبات بعض وقائعها من خلال كتب التاريخ.

ذكرتني هذه الملحمات بمؤتمر واشنطن للحضارتين العربية والامريكية الذي عقد عام 1976 والذي يعني بداية الهجوم الفكري المضاد للثقافة العربية والحضارة العربية والوعي العربي بشكل عام.

الحمدلله نحن أمة أقرأ التي أوصانا بها الحق سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:

﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾.

فالادراك أو الفهم الامريكي للعالم العربي اننا أناس نعيش خارج التاريخ، ورغم الحضارة العربية التي تمتد جذورها آلاف السنين، فان جميع المؤرخين الامريكين وبلا استثناء ومهما كان موضوع البحث لا يذكرون للعرب تاريخاً أو حضارة أو تأثيراً على الحضارات الأخرى.

بل ان المؤلفين الذين تناولوا حياة المهاجرين الى الولايات المتحدة كانوا يدرسون جميع الاجناس ما عدا العرب.

شكرا سهم بن سهم مستثمر بسيط صاحب الموضوع عابر سبيل والحاضرين الغائبين وكل من خط حرفا في هذا المتصفح على محاولة تغيير الفكرة.

نحن معك تابع الملحمة ...

لا أعلم لم ساورتني مثل هذه الشكوك وأنا أستمتع بالابحار في عوالم التاريخ والثقافة معكما سهم ومستثمر... كما راودني سؤال والا يالله صباح خير ... ارجأت السؤال في خاطري حتى حين.

أشعر بالارهاق من السهر... هذه الواحة راحتي.

طاب يوم الجميع ودمتوا بود وعافية.



مساء الخير ياسيدتي العزيزة .... ومساء الخير على الجميع
أتفق معك بأن العالم ونحن جزء منه ورغم مانمر به من أحداث دراماتيكية نعشق الأساطير والقصص والأشعار التي تصورلنا حياة من قبلنا وكيف كانو يعيشون ويحكمون تلك الممالك الممتدة من الشرق للغرب ونأخذ الحكم والعبر من تلك الأيام الخوايل والأحداث التي مرت بها تلك الممالك بشخوصها المختلفة لنتعلم ونفيد ونستفيد .
وشخصيا أميل جدا لقراءة تاريخ وحضارات الأمم ولعلي قرأت كثيرا عن الحضارة الفارسية والملاحم الشعرية في الشاهنامة ورومانسية العشق والغرام عند ( حافظ الشيرازي ) ......الخ من تاريخ بلد غني بموروث ثقافي كبير توج هذا الإطلاع لدي بدارستي لتك اللغة القريبة للعربية حتى أصبحت ( كسيبويه و والفيروز آبادي وإبن سيناء ) من أصحاب اللسانين :)

نرجع للشاهنامة فهذه الملحمة الشعرية التي أحببتها من ايام المدرسة وتعلقت بها أكثر عندما شاهدت ( فلم سينمائي ) يسرد قصة رستم وسهراب فزاد من الشغف لدي بقراءة الشاهنامة وقراءة سر الملوك فيها ولا أخفي سرا بأن الإنسان عندما يتقن لغة القوم ويقرأ أشعارهم فإنه يشعر بمتعة وحلاوة لا يحسها من لايحسن اللغة وأجد نفسي عندما اقرأ الشاهنامة بالفارسية اشعر كأنني ( موزارت أو بيتهوفن ) يعزف سيمفونيات موسيقية تحلق بك في عالم الخيال لترجعك للماضي وتعيش قصص ولا أروع عن صراع العمالقة .. ( رستم وسهراب ) و ( رستم والجن الأبيض .. ديو سفيد .. ) وهوشنك وكيامارث وإسفنديار ......الخ .

مؤلف الشاهنامة الشاعر الكبير ( الفردوسي ) :

هو الحكيم ابوالقاسم الفردوسي، أكبر شاعر ملحمي فارسي، و أحد المع وجوه الأدب في العالم. ولد بمدينة طوس الايرانية في أسرة اقطاعية إسمه المنصور بن الحسن حيث ولد بين 324 ـ 329 هـ و توفي في 1411 و 416 هـ. حيث شهد هذا الشاعر بداية انقراض الاسرة الساسانية التي يقول المؤرخون إن ملوكها ينتسبون الي ( بهرام جوبين ) القائد الساساني. و كانت هذه الاسرة تبدي رغبه عظيمة في إحياء ما لا يتعارض مع الإسلام من السنن و الآداب الايرانية القديمة حيث عاش الفردوسي في بيئة تحض على الإسلام من جهة و على النزعة نحو التراث من جهة اخرى. و لاشك ان هذا قد ترك تأثيراً كبيراً عليه و خلق لديه تعلقاً منقطع النظير بالحضارة الفارسيةة القديمة .

الشاهنامة ( شاه نامه ) شاه ملك .. نامه رساله .. ( رسائل الملوك ) :)

تعتبر شاهنامة الفردوسي احدى روائع الأدب و الفن في العالم و ديوان من الملاحم و القصص و الفنون الأدبية و الفلسفية و الحكمية نظمت بحيث أصبحت تاريخاً لشعب متمدن قديم و صوّرت مختلف جوانب حياته عبر العصور القديمة (أهدافه، آماله، انتصاراته، محنه، أخلاقه، عاداته، تقاليده، عقائده ) مسجلة كافة الملاحم الإيرانيةالقديمة حيث جمع الفردوسي في 60 ألف بيت أهم الاساطير الايرانية القديمة و عرضها عبر أسلوب رائع و إطار مدهش و إيقاع أخاذ حتى أصبح هذا العمل الأدبي الكبير مصدر الهام لعدد كبير من الشعراء و المفكرين عبر العصور.

و أسلوب بيان الفردوسي في الشاهنامة بسيط و واضح و موجز و بعيد عن التزويق اللفظي و الحشو الزائد الممل و ظهرت القصص في الشاهنامة و التي كانت منثورة في الأصل ـ في أدق صورة و أجمل بيان كما حافظت على سلامتها التأريخية و لعل الذي حافظ على شاهنامة الفردوسي من الانقراض والضياع ـ كباقي الشهنامات ـ هو قوة بيانها و جزالة عبارتها.

و الشاهنامة ليست كتاب قصه و تاريخ و أدب فحسب بل نراها تطرق أيضا أبواب الفلسفة و الأخلاق و الحكمة و العقائد و غيرها كما أنها لم تقف عند موضوع معين و لم تتقيد بتصوير جانب واحد من جوانب الحياة، فهي تصور لنا و بأجمل ريشة و أروع كلمة الرسوم و الآداب الفارسية القديمة كالزواج و الوفاة والاحتفالات، و مآدب الضيافة و آداب السفارة و مراسم الصيد و التدبير و الحيلة في الحرب و معاملة الاسرى و طريقة استخدام الاسلحة و أسلوب كتابة الرسائل و علاقات الشعوب القديمة ببعضها و غيرها من الامور ..

ولم تترك الشاهنامة تأثيرها على الأدب الفارسي فحسب بل نفذت إلى الأدب العالمي ايضاً و تركت بصماتها عليه و قد ترجمت إلى اللغة العربية في مطلع القرن الهجري السابع (620 ـ 626 م) من قبل الفتح بن علي البنداري. و منذ القرن 18 م ترجمت الي مختلف اللغات العالمية كالانجليزية و الفرنسية و الالمانية و الروسية و الايطالية و الهنغارية و الدانماركية و التركية و الارمينية و الجورجية..

و قد تأثر بالشاهنامةالشاعر الالماني هنري هافيه و الشاعر الفرنسي فيكتور هيجو وقام الشاعر و الكاتب الفرنسي لامارتين (1790 ـ 1869 م) بشرح قصة رستم احدى قصص الشاهنامة فيما اثنى الشاعر الالماني غوته عليها.

و تضم الشاهنامة أربع اساطير طويلة حافلة بالمأساة و الألم أو ما يعبر عنه اليوم بالتراجيديا: ( ايرج، رستم و سهراب، رستم و اسفنديار، سياوش ) و القصص الاخرى يمكن أن يعبّر عنها بالدراما مثل: ( فريدون و الضحاك، زال و رودابه، بيجن و منيجة) .

ومن أساطيرالشاهنامة تلك التي تتحدث عن شخص يدعى «جمشيد» كان يدعو الناس إلي الله، فقبض عليه سلطان جائر يدعي الضحاك فقتله. و قبّل ابليس كتفي هذا السلطان فظهر علي كتفيه ثعبانان كان غذاؤهما أدمغة الناس. فراح السلطان يقتل في كل يوم شخصين ليتغذي الثعبانان على دماغيهما. فكان من ضمن من قتل رجل يدعى «اثبين» و هو من سلالة الملوك مما دفع بزوجته وولده «فريدون» إلى الهرب خوفاً من سطوته و الإحتماء بجبل «البرز». و كان هناك رجل حداد يدعى ( كاوه ) له ثمانية عشر ولداً قتل الضحاك 17 منهم، فتمرد ضد السلطان و دعا الناس إلى الثورة عليه فانضم إليه خلق كثير و اتجهوا نحو جبل البرز و أمّروا فريدون عليهم، و تمكن فريدون من الإطاحة بالضحاك و تقلد زمام الأمور بدلاً منه... :nice:

شفتي الثورات في كل زمان ومكان وفي كل عصر :nice:

نتابع في وقت آخر قصة ( رستم وسهراب ) بناء على الرغبة السامية الملكية لفرحة أيامي :nice:

طاب مساؤكم جميعا

مستثمر بسيط
11-05-2011, 11:18 AM
مساء الخير ...
كنت أتتبع الكلمات منذ أن وضعت وقد كنت معك وأنت Online
.

:eek5:



مساء الخير ...

ديكنز: اكتئاب
Depression

.


ديكنز: اكتئاب
depression

اذا لبست النظارة البيضاء شفت اكتئاب تخيلت اكتتاب اسهم ،، تذكرت زمن صناعات وناقلات.

واذا لبست النظارة السوداء شفت ترجمة depression كساد،، تذكرت الكساد العظيم 1929 والثلاثاء الاسود ،،

هل كان ديكنز هو السبب فيها هههههههههه .... ربما !! اذا نظرنا اليها كحالة نفسية من الهلع والخوف.!!
Depression تجيب الحكة في عالم المال :)




لا أعلم لم ساورتني مثل هذه الشكوك وأنا أستمتع بالابحار في عوالم التاريخ والثقافة معكما سهم ومستثمر... كما راودني سؤال والا يالله صباح خير ... ارجأت السؤال في خاطري حتى حين.
طاب يوم الجميع ودمتوا بود وعافية.

:rolleyes2:

مستثمر بسيط
11-05-2011, 12:29 PM
وقد عجبت هل هذا هو لون علم فرنسا: الأزرق، والأبيض، والأحمر.

استخدم العلم لأول مرة في عام 1789، بعد الثورة الفرنسية، وأصبح علم فرنسا الرسمي في 15 فبراير 1794. الألوان الأحمر، والأبيض، والأزرق يدلان على الحرية، والمساواة، والإخاء، والتي كانت غايات الثورة الفرنسية. اللونان الأزرق والأحمر هما أيضاً لونا الشرف لمدينة باريس، العاصمة الفرنسية، بينما اللون الأبيض هو لون بيت البوربون الملكي.
.[/COLOR]


صباح الخير والفرح والسعادة


الحديث عن عاصمة النور والأناقة ذو شجون
ولنبسط الألوان الثلاثة ومعانيها نوضحها ونفصلها بهذا الشكل:

الفكر المتنور+ الأناقة والنخبوية المخملية = Charmed مسحور ومفتون

في باريس للكشخة والمليونيرات مكان،، وللجنون مكان،، وللمتسكعين مكان،،.

وللمهمشين والمحبطين مكان،، والهامشيون او ما يوصفون بالدونيون والعاجزين او المقهورين في الغالب اجتماعيا او حتى سلطوياَ مكان ،، وثورة 2005 لسكان ضواحي باريس المهمشة تعطي بعدا جديدا في فهم التركيبة الباربونية الجديدة في نقل الشعب الى ما بعد عصر الحداثة و الصناعة او ما تسمى العولمة،، وهي مبنية على بعض الأفكار ربما تكون مجنونة عند البعض او كما حلله ميشيل فوكو آلية من آليات السلطة للنبذ والإقصاء،،حيث الأدب يراهن على التحرر من السلطة متى ما شعر انه خارج اسوار السلطة من فئة المهمشين،، رغم ما يشاع من ان العولمة تهدف الى صيغة شاملة موحدة للجميع،، نرى من النافذة الجانبية تقسم دولاً وشعوباً مثل الأتحاد السوفيتي والدول الاشتركية عامة وغيرها انها ليست آخر الضحايا،، ازدواجية المعايير!!

ويشاع اليوم تحليل آخر وهو أن العالم ينقسم الى قسمين: جانب السلطة الكونية والجانب المهمش بلا فاعلية وهو الضحية وموضوع الترويض ومن هذا التحليل تسللت افكار التفتت والتشتت.

وخير مثال آل بوربون والسلطة الملكية الفرنسية وزيادة الأستبداد عمقت اللامبالاة و ولدت الهامشية و هي موضوع الأدب ان لم يكن الأدب نفسه !! ومحفوظ ركز على المهمشين(اعتقد الحرافيش).

وفلاسفة وادباء فرنسا في القرن الثامن عشر معادين للمسيحية مثل (فكر) فولتير ،، نتيجة ردة الفعل في قلوب الفرنسيين لقرون طويلة من التهميش من قبل الكنيسة في طريق التقدم و العلم او من الملكية المستبدة،، فكانوا نتاجاً جديداً غير مسبوق ابهر العالم،، واحد المحركين كان جوتنبرغ حيث عمل على طباعة ونقد الكتب المقدسة!! و زيين روائع الوثنيين !!،، مثل الأوديسة وغيرها،، بهذا الشكل اصبح الأدباء والفلاسفة اقدر على التحدث واصبحت الجماهير المتلقيه اكثر استعدادا،، واتخذوا شعار نشر الحقيقة والمعرفة في تحسين سلوك البشر وتوفير مزيد من السعادة لهم،، وبمرور الزمن اصبح الفكر اكثر تحررا من أساطير الكتاب المقدس وتعاليم الكنيسة !! وطالب العقل المتألق الجديد بالسيادة والسيطرة في كل مجال وميدان،، وعرض إصلاح التعليم والدين والأخلاق والأدب والاقتصاد.

مثال: روسو المنبوذ الغير صادق كما اشاعه فولتير نفسه ،، والشجار الطويل بينهم،، فولتير أحب العقل ،، روسو الوجدان كل شيء.،،، وأصغى المصلحون إلى فولتير،، وأستمع الثوار إلى روسو.

اوكما قال احدهم ((هذه الدنيا ملهاة لمن يفكروا،،، ومأساة لمن يشعرون))

ويتساءل فولتير مستحضراً لوك في ذهنه "هل يمكن أن يكون ثمة شئ أعظم من أن نثير العالم بأسره سياسياً واجتماعياً ببضع حجج ومناظرات ،، اذا اخذت في الاعتبار ان الإحساس نتاج قوى خارجية فإن الذهن نتاج الخبرة،، وليس هبة خالدة من لدن اله لا يراه أحد،، وإذا كانت الخبرة تخلق الشخصية،، فإن الشخصية يمكن تغييرها بتغيير طرق التعليم ومادته وإصلاح النظم الأجتماعية ،،

مقاهي باريس!!

مقهى أوديسة !! يا سيدتي مع العنوان :)

انصح في الصورة الثانية قائمة الطعام ((فطيرة كبد البط مع التين امممممم)) ثاني طلب من اليسار!!
Foie gras de canard au porto
http://www.y4yy.net/images/03781243696743806825.png (http://www.y4yy.net/)

http://www.y4yy.net/images/77412297058232050196.png (http://www.y4yy.net/)


تمييزت باريس بمقاهيها على مر التاريخ ولم يكن مستغرباً بانتشار ظاهرة ما عرف بأدب المقاهي،، وليس كما يشاع حاليا بقلة الأدب والتسكع على مقاهي الشانزليزيه،، ويمكننا تصنيف المقاهي الأدبية بهذا الشكل المبسط للوصول الى حقيقة الألوان الثلاثة:

مقاهي الحي اللاتيني الذي يقع في منطقة سانت جيرمان على الدائرة 6 ،، منطقة الطلاب والمكتبات،، فيها تقع اعرق جامعات فرنسا "السوربون" ،، وتتمييز بمقاهيها الطلابية الشبابية وتستمد طابعها من روح البحر المتوسط وكأن مشهد أثينا أو رودس حاضراً برعاية رب أرباب الآلهة سيد الأولمب زيوس !!،، حيث المعمل الفكري الساخن من وهموم وأماني الفئة الشبابية المثقفة الطموح للخروج عن المألوف.


واذا اتجهنا الى الدائرة 16 وخصوصا جادة موزار حيث الرقي نجد مقاهي الطبقة النخبوية ،،

اما الدارة الأولى فلاشك مقهى روك RUC وقربه من الــ PalaisRoyal القصر الملكي واليوم يضم المجلس الدستوري الفرنسي هو الهدف وفيه تقابل الشباب والشيبان والعجائز ،، وهو المكان الامثل لاجتماعات العمل واللعب والتغشمر مع الكبار والجلسات الرومانسية ايضاً،، ولاتنسى عند زيارتك لهذا المقهى شوربة البصل أمممممممم.

وهذه المقاهي هي ما تمثل التركيبة الخليط من التحررية الشبابية كتيار او الطبقة النخبوية كتيار آخر،، اما الاخير فيمثل الوسط القادرعلى استيعاب الجميع وخلق التوازن بين الموجب والسالب!!

ازدواجية المعايير هي المعيار !!

والمقاهي تشبه بصندوق الدنيا كما يشبه بلزاك او حتى محفوظ او باولو كويلو وزولا وسارتر والكثير غيرهم،، بإعتبارها نافذة على الحياة،، وأن الكثير من الأعمال الأدبية ولدت في المقاهي أو تلك الحانات وسط الضجيج،، والبعض يصف تلك الحالة بالمتحف المتحرك،، ومن هنا جاء الأختلاف في الفكرالأدبي وتصنيفاته من حيث البيئة المحيطة المؤثرة وبالتالي تشكيل فرنسا على هذا النمط.

حرية – إخاء – مساواة ،،

المشكلة انهم يطبقون هذا الشعار بالاتجاهين السلبي و الايجابي ،،
وتستخدم الرواية كلعبة ومحاولة عن طريقها التصوير الغير مسبق للعالم بألمه وتفرقه و قبحه و عبثيته،، ولك ان تبحر بخيالك إلى أي عالم لا متناهي قد تصل اليه.

ولنا عودة لايجاز الأوديسة بمختصر من غير سرد او قراءة ما دامت المعاني والمقاصد وضحت،،

احتراماتي سيدتي

عابر سبيل
11-05-2011, 03:36 PM
لولا اني آليتعلى نفسي منذ صغري
ان لا اكثر من الحلف ...
لحلفت..انك يا خوي "مستثمر"...
لست "ببسييييط" ابدا ابدا ابدا..

ابرني الكلام الذي بالاعلى..
و افادني..ايما "افادة"..

جزاك الله خيرا..عني و عن كل من ناله
مثلي..عظيم الاستفادة!

في انتطارك..
كما ننتظر كل شيء يكتب
من كل من استهوته
هذه البراحة..
و اللتي باتت للفكر..

وبقيادة الزعيمة "فرحة"..

"واحة" غناءة..
*
*
،،

تحياتي العميقة يا مستثمر
كلش ابدا و بالمرة
"ما هوبـ " ـبسييييط

سهم بن سهم
11-05-2011, 04:52 PM
صباح الخير والفرح والسعادة


الحديث عن عاصمة النور والأناقة ذو شجون
ولنبسط الألوان الثلاثة ومعانيها نوضحها ونفصلها بهذا الشكل:

الفكر المتنور+ الأناقة والنخبوية المخملية = Charmed مسحور ومفتون

في باريس للكشخة والمليونيرات مكان،، وللجنون مكان،، وللمتسكعين مكان،،.

وللمهمشين والمحبطين مكان،، والهامشيون او ما يوصفون بالدونيون والعاجزين او المقهورين في الغالب اجتماعيا او حتى سلطوياَ مكان ،، وثورة 2005 لسكان ضواحي باريس المهمشة تعطي بعدا جديدا في فهم التركيبة الباربونية الجديدة في نقل الشعب الى ما بعد عصر الحداثة و الصناعة او ما تسمى العولمة،، وهي مبنية على بعض الأفكار ربما تكون مجنونة عند البعض او كما حلله ميشيل فوكو آلية من آليات السلطة للنبذ والإقصاء،،حيث الأدب يراهن على التحرر من السلطة متى ما شعر انه خارج اسوار السلطة من فئة المهمشين،، رغم ما يشاع من ان العولمة تهدف الى صيغة شاملة موحدة للجميع،، نرى من النافذة الجانبية تقسم دولاً وشعوباً مثل الأتحاد السوفيتي والدول الاشتركية عامة وغيرها انها ليست آخر الضحايا،، ازدواجية المعايير!!

ويشاع اليوم تحليل آخر وهو أن العالم ينقسم الى قسمين: جانب السلطة الكونية والجانب المهمش بلا فاعلية وهو الضحية وموضوع الترويض ومن هذا التحليل تسللت افكار التفتت والتشتت.

وخير مثال آل بوربون والسلطة الملكية الفرنسية وزيادة الأستبداد عمقت اللامبالاة و ولدت الهامشية و هي موضوع الأدب ان لم يكن الأدب نفسه !! ومحفوظ ركز على المهمشين(اعتقد الحرافيش).

وفلاسفة وادباء فرنسا في القرن الثامن عشر معادين للمسيحية مثل (فكر) فولتير ،، نتيجة ردة الفعل في قلوب الفرنسيين لقرون طويلة من التهميش من قبل الكنيسة في طريق التقدم و العلم او من الملكية المستبدة،، فكانوا نتاجاً جديداً غير مسبوق ابهر العالم،، واحد المحركين كان جوتنبرغ حيث عمل على طباعة ونقد الكتب المقدسة!! و زيين روائع الوثنيين !!،، مثل الأوديسة وغيرها،، بهذا الشكل اصبح الأدباء والفلاسفة اقدر على التحدث واصبحت الجماهير المتلقيه اكثر استعدادا،، واتخذوا شعار نشر الحقيقة والمعرفة في تحسين سلوك البشر وتوفير مزيد من السعادة لهم،، وبمرور الزمن اصبح الفكر اكثر تحررا من أساطير الكتاب المقدس وتعاليم الكنيسة !! وطالب العقل المتألق الجديد بالسيادة والسيطرة في كل مجال وميدان،، وعرض إصلاح التعليم والدين والأخلاق والأدب والاقتصاد.

مثال: روسو المنبوذ الغير صادق كما اشاعه فولتير نفسه ،، والشجار الطويل بينهم،، فولتير أحب العقل ،، روسو الوجدان كل شيء.،،، وأصغى المصلحون إلى فولتير،، وأستمع الثوار إلى روسو.

اوكما قال احدهم ((هذه الدنيا ملهاة لمن يفكروا،،، ومأساة لمن يشعرون))

ويتساءل فولتير مستحضراً لوك في ذهنه "هل يمكن أن يكون ثمة شئ أعظم من أن نثير العالم بأسره سياسياً واجتماعياً ببضع حجج ومناظرات ،، اذا اخذت في الاعتبار ان الإحساس نتاج قوى خارجية فإن الذهن نتاج الخبرة،، وليس هبة خالدة من لدن اله لا يراه أحد،، وإذا كانت الخبرة تخلق الشخصية،، فإن الشخصية يمكن تغييرها بتغيير طرق التعليم ومادته وإصلاح النظم الأجتماعية ،،

مقاهي باريس!!

مقهى أوديسة !! يا سيدتي مع العنوان :)

انصح في الصورة الثانية قائمة الطعام ((فطيرة كبد البط مع التين امممممم)) ثاني طلب من اليسار!!
Foie gras de canard au porto
http://www.y4yy.net/images/03781243696743806825.png (http://www.y4yy.net/)

http://www.y4yy.net/images/77412297058232050196.png (http://www.y4yy.net/)


تمييزت باريس بمقاهيها على مر التاريخ ولم يكن مستغرباً بانتشار ظاهرة ما عرف بأدب المقاهي،، وليس كما يشاع حاليا بقلة الأدب والتسكع على مقاهي الشانزليزيه،، ويمكننا تصنيف المقاهي الأدبية بهذا الشكل المبسط للوصول الى حقيقة الألوان الثلاثة:

مقاهي الحي اللاتيني الذي يقع في منطقة سانت جيرمان على الدائرة 6 ،، منطقة الطلاب والمكتبات،، فيها تقع اعرق جامعات فرنسا "السوربون" ،، وتتمييز بمقاهيها الطلابية الشبابية وتستمد طابعها من روح البحر المتوسط وكأن مشهد أثينا أو رودس حاضراً برعاية رب أرباب الآلهة سيد الأولمب زيوس !!،، حيث المعمل الفكري الساخن من وهموم وأماني الفئة الشبابية المثقفة الطموح للخروج عن المألوف.


واذا اتجهنا الى الدائرة 16 وخصوصا جادة موزار حيث الرقي نجد مقاهي الطبقة النخبوية ،،

اما الدارة الأولى فلاشك مقهى روك RUC وقربه من الــ PalaisRoyal القصر الملكي واليوم يضم المجلس الدستوري الفرنسي هو الهدف وفيه تقابل الشباب والشيبان والعجائز ،، وهو المكان الامثل لاجتماعات العمل واللعب والتغشمر مع الكبار والجلسات الرومانسية ايضاً،، ولاتنسى عند زيارتك لهذا المقهى شوربة البصل أمممممممم.

وهذه المقاهي هي ما تمثل التركيبة الخليط من التحررية الشبابية كتيار او الطبقة النخبوية كتيار آخر،، اما الاخير فيمثل الوسط القادرعلى استيعاب الجميع وخلق التوازن بين الموجب والسالب!!

ازدواجية المعايير هي المعيار !!

والمقاهي تشبه بصندوق الدنيا كما يشبه بلزاك او حتى محفوظ او باولو كويلو وزولا وسارتر والكثير غيرهم،، بإعتبارها نافذة على الحياة،، وأن الكثير من الأعمال الأدبية ولدت في المقاهي أو تلك الحانات وسط الضجيج،، والبعض يصف تلك الحالة بالمتحف المتحرك،، ومن هنا جاء الأختلاف في الفكرالأدبي وتصنيفاته من حيث البيئة المحيطة المؤثرة وبالتالي تشكيل فرنسا على هذا النمط.

حرية – إخاء – مساواة ،،

المشكلة انهم يطبقون هذا الشعار بالاتجاهين السلبي و الايجابي ،،
وتستخدم الرواية كلعبة ومحاولة عن طريقها التصوير الغير مسبق للعالم بألمه وتفرقه و قبحه و عبثيته،، ولك ان تبحر بخيالك إلى أي عالم لا متناهي قد تصل اليه.

ولنا عودة لايجاز الأوديسة بمختصر من غير سرد او قراءة ما دامت المعاني والمقاصد وضحت،،

احتراماتي سيدتي



مساء الخير سيدي الكريم :)

يقولون بأن أغلب العرب يحبون الجلوس وإرتياد مقهى ( الفوكيت ) قبلة الفنانيين والمشاهير في العالم العربي وبعضهم كتب أشعاره من هناك ويقال بأن محمد عبدالوهاب لحن أحدى إغنياته هناك :)

هناك من يفضل إرتياد مقهى ( مد ريجال ) في الجهة المقابله للفوكيت نهاية الشانزليزية بإتجاه الكونكورد :)

هل تعتقد بأن هناك سحرا بين الإثنين يسحر بني يعرب لإرتياد هذين المكانين ؟ مع أن المكانين أعتبرهما عاديين !!! :tease:

هل هي إزدواج معايير أم أن المكان يحمل الالوان الثلاث ( حرية , إخاء , مساواه ) :nice:


بونسوااار مسيو

:shy:



خانم فرحه مانسيت قصة رستم وسهراب وراح اعرج عليها إن شاء الله بالتفصيل :) :)

فرحة ايامي
13-05-2011, 12:30 AM
و عمرك يا اخوي الكريم/ amzo..
نتمنى منك مداومة التواصل معانا..
اجبرتني على الرد مع اني
ما ودي اقطع هذا التسلسل البديع
في الحوار بين "فرحة" و محاوِريها الكريمين..

*
*
،،









و السؤال...هل تحتاج البشرية
الى المزيد من العباقرة..
ام المزيد من مستشفيات المجانين "الثائرة"؟

كنا في صغرنا نربي "غنم و بقر" اعزكم الله..

و ما عرفنا معنى و فعل "الثورة" و الثوران..
الا لما قام "الثور الحَمَرْ" .
"بثورة" في عز القايْله..
جعلت "الكبار" يهرعون لاحتواء هذا الخطب
و تقليل احتمالات مخاطر هذا "الهياج" و الثورة
العنجهية الهوجاء..

بينما كنا نحن بعقولنا المحدودة الافق و النظر و الرؤى..
لصغر اعمارنا و قلة خبراتنا..
نركض-و كنا الاغلبية في الشارع-
فرحا بهذه "الثورة" من ذلك الثور..
و لكاننا و بلا مبالغة في مهرجان
اسباني لمطاردة الثيران الهائجة
في الطروق و الحواري و الدواعيس
و الـ"زنقات"..زنقه زنقه!!

و بعد ان كبرت قليلا..
فهمت نظرة الكبار و اعتراضهم على
ثورة "الثور"..

فاتذكر والدي معلقا على ثورة من احد الناس..
يشببه فيها بذلك الثور "الحَمَرْ"
الذي ثار و هاج في تلك المناسبة..
و كسر الباب الخشبي "لحوطتنا" العتيدة
التي كان سكانها مسالمين..ومسالمات..
بقر و غنم و ديك و دجاجات..و ارانب بعد..

و كانت تدر علينا "حليب و لبن و زبد طبعي
و ما عمرنا عرفنا شي "تجاري"
من اصحاب رؤوس الاموال..
لاللي اسمه "لو رباك"
و لا "داندي"
و لا الاخير اللي اسمه "مراعي"!..

فعاب والدي عليه (الثور و الشاب)
لانه..تعرفون على مين ثار و هاج ..
ما ثار الا على "امه" التي ربته و كبّرته!!؟؟








الآن..فقط انا افهم لماذا امتعض و اكاد اجن و لا احتمل
الوقت الذي اقضيه..كلما فتحت كتاب "اوليفر تويست"
لهذا الديكنز...بالفعل..
إن كآبته في حجمها..
تشبه لو اردنا ضرب الامثله..
ما قيل في حق "وسامة" يوسف عليه السلام..
فان كان يوسف عليه السلام أعطي "شطر الحسن/الجمال"..

فلا اكاد اكون مبالغا..ان قلت..
بان "ديكنز" أُعطي او هو في كتابته..
أعطى شطر الكآبة التي في نفوس البشرية..............

مساء الخير عابر سبيل...

الظن الغالب - وهو ظن لا يخلو من الحقيقة - أن أبطال قصص " ديكنز" صورة منه الى حد ما لقد كتب تشارلز عن التجارب المريرة التي مر بها أثناء طفولته في العديد من قصصه ورواياته التي ألفها عن أبطال من الأطفال الصغار الذين عانوا كثيرا ً وذاقوا العذاب ألوانا ً وعاشوا في ضياع تام بسبب الظروف الاجتماعية الصعبة التي كانت سائدة في (إنجلترا) في عصره، مثل:

- أوليفر تويست (1838 )
- دافيد كوبر فيلد (1850)
- قصة مدينتين (1859)
- الآمال الكبيرة(1861)

وهذا يتمشى مع حقيقة أن الكاتب - أياً كان نوع العمل الأدبي الذي يكتبه - يستمد الكثير من تجربته الشخصية، كما يعبر عن كثير من آرائه وأفكاره وموقفه العام من الحياة ومشكلات الانسان في بناء عمله الفني.

فرحة ايامي
13-05-2011, 12:55 AM
صباح الخير والفرح والسعادة


الحديث عن عاصمة النور والأناقة ذو شجون
ولنبسط الألوان الثلاثة ومعانيها نوضحها ونفصلها بهذا الشكل:

الفكر المتنور+ الأناقة والنخبوية المخملية = charmed مسحور ومفتون

في باريس للكشخة والمليونيرات مكان،، وللجنون مكان،، وللمتسكعين مكان،،.

وللمهمشين والمحبطين مكان،، والهامشيون او ما يوصفون بالدونيون والعاجزين او المقهورين في الغالب اجتماعيا او حتى سلطوياَ مكان ،، وثورة 2005 لسكان ضواحي باريس المهمشة تعطي بعدا جديدا في فهم التركيبة الباربونية الجديدة في نقل الشعب الى ما بعد عصر الحداثة و الصناعة او ما تسمى العولمة،، وهي مبنية على بعض الأفكار ربما تكون مجنونة عند البعض او كما حلله ميشيل فوكو آلية من آليات السلطة للنبذ والإقصاء،،حيث الأدب يراهن على التحرر من السلطة متى ما شعر انه خارج اسوار السلطة من فئة المهمشين،، رغم ما يشاع من ان العولمة تهدف الى صيغة شاملة موحدة للجميع،، نرى من النافذة الجانبية تقسم دولاً وشعوباً مثل الأتحاد السوفيتي والدول الاشتركية عامة وغيرها انها ليست آخر الضحايا،، ازدواجية المعايير!!

ويشاع اليوم تحليل آخر وهو أن العالم ينقسم الى قسمين: جانب السلطة الكونية والجانب المهمش بلا فاعلية وهو الضحية وموضوع الترويض ومن هذا التحليل تسللت افكار التفتت والتشتت.

وخير مثال آل بوربون والسلطة الملكية الفرنسية وزيادة الأستبداد عمقت اللامبالاة و ولدت الهامشية و هي موضوع الأدب ان لم يكن الأدب نفسه !! ومحفوظ ركز على المهمشين(اعتقد الحرافيش).

وفلاسفة وادباء فرنسا في القرن الثامن عشر معادين للمسيحية مثل (فكر) فولتير ،، نتيجة ردة الفعل في قلوب الفرنسيين لقرون طويلة من التهميش من قبل الكنيسة في طريق التقدم و العلم او من الملكية المستبدة،، فكانوا نتاجاً جديداً غير مسبوق ابهر العالم،، واحد المحركين كان جوتنبرغ حيث عمل على طباعة ونقد الكتب المقدسة!! و زيين روائع الوثنيين !!،، مثل الأوديسة وغيرها،، بهذا الشكل اصبح الأدباء والفلاسفة اقدر على التحدث واصبحت الجماهير المتلقيه اكثر استعدادا،، واتخذوا شعار نشر الحقيقة والمعرفة في تحسين سلوك البشر وتوفير مزيد من السعادة لهم،، وبمرور الزمن اصبح الفكر اكثر تحررا من أساطير الكتاب المقدس وتعاليم الكنيسة !! وطالب العقل المتألق الجديد بالسيادة والسيطرة في كل مجال وميدان،، وعرض إصلاح التعليم والدين والأخلاق والأدب والاقتصاد.

مثال: روسو المنبوذ الغير صادق كما اشاعه فولتير نفسه ،، والشجار الطويل بينهم،، فولتير أحب العقل ،، روسو الوجدان كل شيء.،،، وأصغى المصلحون إلى فولتير،، وأستمع الثوار إلى روسو.

اوكما قال احدهم ((هذه الدنيا ملهاة لمن يفكروا،،، ومأساة لمن يشعرون))

ويتساءل فولتير مستحضراً لوك في ذهنه "هل يمكن أن يكون ثمة شئ أعظم من أن نثير العالم بأسره سياسياً واجتماعياً ببضع حجج ومناظرات ،، اذا اخذت في الاعتبار ان الإحساس نتاج قوى خارجية فإن الذهن نتاج الخبرة،، وليس هبة خالدة من لدن اله لا يراه أحد،، وإذا كانت الخبرة تخلق الشخصية،، فإن الشخصية يمكن تغييرها بتغيير طرق التعليم ومادته وإصلاح النظم الأجتماعية ،،

مقاهي باريس!!

مقهى أوديسة !! يا سيدتي مع العنوان :)

انصح في الصورة الثانية قائمة الطعام ((فطيرة كبد البط مع التين امممممم)) ثاني طلب من اليسار!!
Foie gras de canard au porto
http://www.y4yy.net/images/03781243696743806825.png (http://www.y4yy.net/)

http://www.y4yy.net/images/77412297058232050196.png (http://www.y4yy.net/)


تمييزت باريس بمقاهيها على مر التاريخ ولم يكن مستغرباً بانتشار ظاهرة ما عرف بأدب المقاهي،، وليس كما يشاع حاليا بقلة الأدب والتسكع على مقاهي الشانزليزيه،، ويمكننا تصنيف المقاهي الأدبية بهذا الشكل المبسط للوصول الى حقيقة الألوان الثلاثة:

مقاهي الحي اللاتيني الذي يقع في منطقة سانت جيرمان على الدائرة 6 ،، منطقة الطلاب والمكتبات،، فيها تقع اعرق جامعات فرنسا "السوربون" ،، وتتمييز بمقاهيها الطلابية الشبابية وتستمد طابعها من روح البحر المتوسط وكأن مشهد أثينا أو رودس حاضراً برعاية رب أرباب الآلهة سيد الأولمب زيوس !!،، حيث المعمل الفكري الساخن من وهموم وأماني الفئة الشبابية المثقفة الطموح للخروج عن المألوف.


واذا اتجهنا الى الدائرة 16 وخصوصا جادة موزار حيث الرقي نجد مقاهي الطبقة النخبوية ،،

اما الدارة الأولى فلاشك مقهى روك ruc وقربه من الــ palaisroyal القصر الملكي واليوم يضم المجلس الدستوري الفرنسي هو الهدف وفيه تقابل الشباب والشيبان والعجائز ،، وهو المكان الامثل لاجتماعات العمل واللعب والتغشمر مع الكبار والجلسات الرومانسية ايضاً،، ولاتنسى عند زيارتك لهذا المقهى شوربة البصل أمممممممم.

وهذه المقاهي هي ما تمثل التركيبة الخليط من التحررية الشبابية كتيار او الطبقة النخبوية كتيار آخر،، اما الاخير فيمثل الوسط القادرعلى استيعاب الجميع وخلق التوازن بين الموجب والسالب!!

ازدواجية المعايير هي المعيار !!

والمقاهي تشبه بصندوق الدنيا كما يشبه بلزاك او حتى محفوظ او باولو كويلو وزولا وسارتر والكثير غيرهم،، بإعتبارها نافذة على الحياة،، وأن الكثير من الأعمال الأدبية ولدت في المقاهي أو تلك الحانات وسط الضجيج،، والبعض يصف تلك الحالة بالمتحف المتحرك،، ومن هنا جاء الأختلاف في الفكرالأدبي وتصنيفاته من حيث البيئة المحيطة المؤثرة وبالتالي تشكيل فرنسا على هذا النمط.

حرية – إخاء – مساواة ،،

المشكلة انهم يطبقون هذا الشعار بالاتجاهين السلبي و الايجابي ،،
وتستخدم الرواية كلعبة ومحاولة عن طريقها التصوير الغير مسبق للعالم بألمه وتفرقه و قبحه و عبثيته،، ولك ان تبحر بخيالك إلى أي عالم لا متناهي قد تصل اليه.

ولنا عودة لايجاز الأوديسة بمختصر من غير سرد او قراءة ما دامت المعاني والمقاصد وضحت،،

احتراماتي سيدتي

مساء الخير مستثمر بسيط...
عندما يموت الفارس كما يقول مالرو ينتحر حصانه ويتقصّف درعه وسيفه بفعل شيء خفّي لا تفسّره الكيمياء...

كان ذلك احساسي في كل مرة أقرأ ما تكتب...

هل أقرأ معايشة لهذا العالم الفرنسي المليء بالمتناقضات..

تشبه في كتاباتك مالرو الى حد كبير فأنت تقفز كما يقفز من عصر الى عصر، ومن أثر الى بطل، ومن مدينة طروادة الى ساحة سان جيرمان أو الدائرة 16 وخصوصا جادة موزار حيث الرقي ومقاهي الطبقة النخبوية ..

وهذه محطات الكثير من المبدعين وكتاب فرنسا..عدى أميل زولا الذي آثر على نفسه من خلال روايته " الحانة" الذي أراد أن يكشف وجها آخر لهذه المدينة الساحرة قبل أن تولد هذه المقاهي في شكلها الجديد الذي عاصرته بلاشك - هكذا يقول حدسي- لقد أراد زولا أن يصور الانحطاط المشؤوم لعائلة من العمال في محيط ضواحي باريس .

حينما تكتب مستثمر...

اجد نفسي أهرول في مساحة الكلمات المسموح بها للهرولة فأشاهد بلزاك يعبر الشارع زائغ البصر...

كما يسترعى انتباهي ان فولتير يعبث بالورق .. ويهديها من الساحة ذاتها الى كل عامل يتراءى له من بعيد ومن ثم يعود ليثمل فوق أحد تلك المقاهي التي تحمل اسم الأوديسة اليوم بعد ان استرعى انتباهه بأنه لم يزرر سترته.

كيف يحدث مثل هذا الأمر.. حينما يمتزج الفن والأدب بمتعة المتلقي المتابع لما تكتب.

الكلمات التي تقدمها لنا أنيقة حتى الدقة.. مختصرة حتى الصمت.. جملة كانت تغادر الصمت، ثم ترجع لنا بصياغة مبهرة .. قبل أن نستوعبها.

اعذر تأخري في الرد فأنا أستمتع بما تكتب.

مستثمر بسيط
13-05-2011, 10:25 AM
اخوي عابر سبيل

الله يجزيك الخير والبركة
ابسط من ما تتصور
واتفق معاك بـ قيادة ( فرحة ) زعيمة الفكــــــــــر

شاكر لك اخوي الفاضل وانت من اصر على تكملة الاوديسة،، وكما تلاحظ وصلنا الى تشعبات لا متناهية،، وكما قالت فرحة قفزات مالرو سريعة من مكان الى آخر نهرول بثلاث اضعاف سرعتنا في كلا الاتجاهات،، لا تستغرب فلـ التكعيب اصول.

هل تعلم ان لــ مالرو عمل بأسم ( عابر سبيل ) !! :)
أوعا يطلع من معرفتكم ولا حاجة ما ليش دعوه :rolleyes2:

اكرر لك شكري العميق

سهم بن سهم
13-05-2011, 11:56 AM
صباح الخير سيدتي الكريمة " فرحة " وصباح الخير للأحبة جميعا في هذا القسم الأدبي ومن خلال هذه الحوارات الفكرية الأدبية أعود بكم مرة أخرى لأسطورة الفرس " ملحمة الشاهنامة " وأختصر قصة " رستم وسهراب " لنعطي نبذة عن النزال بين " البهلوانين " رستم الأب وإبنه سهراب في موقعة قتل فيها الأب الإبن الذي لم يكن يعلم بأنه ولده !
هذه القصة التي يحب الإيرانين سماعها مرارا وتكرارا ويجلسون بالساعات يحتسون الشاي على الطريقة الإيرانية ويستمعون للحكواتي وهو يسرد عليهم قصة " الشاهنامة ورستم وسهراب " ولكن لا يرغبون أبدا في سماع تلك النهاية الدموية المحزنة بين الأب رستم وإبنه سهراب ويطلبون من الحكواتي التوقف قبل الكلام عن النهاية تلك والإكتفاء فقط بالملاحم البطولية وحكاية رستم وحروبه مع التورانيين وصراعه من أجل بقاء إيران ........الخ :)

نعود للشاهنامة بإختصار فهي تضم الشاهنامه اربع اساطير طويله حافله بالمأساه و الالم او ما يعبر عنها اليوم بالتراجيديا: ( ايرج، رستم و سهراب، رستم و اسفنديار، سياوحش ) . و القصص الاخري التي يعبّر عنها بالدراما مثل: ( فريدون و الضحاك، زال و رودابه، بيجن و منيجه ) .

حكاية رستم وسهراب :

كان هناك امبراطور معاصر لرستم من الاسره الكيانيه يدعي «كيكاوس» اسر مره في مازندران فذهب رستم الي هناك وانقذه من الاسر في ملحمه قتاليه رائعه عند سفره الي بربرستان و هاماوران فانطلق اليه رستم و أنقذه حيث تزوج كيكاوس من «سودابه» ابنه سلطان هاماوران و جاء بها الي ايران. وتزوج رستم في منطقه «سمنجان» من فتاه تدعي «تهمينه» ابنه الامبراطور لكنه امضي معها ليله واحده وعاد الي ايران وقبل عودته قال لها إن أنجبت إبنا سميه " سهراب " وعلقي على يده هذه التميمة . وولدت " تهمينه " ولداً اسمته «سهراب» حسب وصية رستم لها و قد تحول بمرور الزمن الي بطل شديد المراس و اصبح قائداً للجند لدي «افراسياب» امبراطور توران الذي بعث به علي رأس جيش الي ايران و تقابل الاب «رستم» و الابن «سهراب» في مبارزه عجيبه دون ان يعرف اي منهما الآخر رغم ان سهراب كان يعلم ان له اباً يدعي رستم بعد أن هدد أمه بالقتل لكي تخبره من أباه حيث كانت تخفي هذا الأمر عنه ولكن بعد تهديد ولدها لها قالت له بالحقيقة . و قتل الوالد ابنه في نهايه المطاف فكانت صدمه عنيفه للاب عندما علم انه قد قتل ابنه وغضب غضبا شديدا لانّ الامبراطور كيكاوس لم يخبره بأن «سهراب» ولده رغم علمه بذلك مما دفعه الي ترك ايران و امبراطورها و التوجه الي سيستان.

ان قصة "رستم وسهراب" قصة تراجيدية بالكامل وتتناغم بشكل كامل مع معايير التراجيديا التي طرحها ارسطو في كتاب "بوطيقا" وهناك من يقارنها بملاحم بطولية أخرى ويربطها معها مثل ( ملحمة كربلاء ومقتل الحسين رضي الله عنه ) فقد قرأت كتابا منذ زمن عن هذا الترابط ( سهراب والحسين ) وجديث هذه الحكايات عن تغيير لون السماء وإختفاء النجوم وإمطارها لونا أحمرا حزنا على سهراب والحسين :omen2:

الحديث طويل عن تلك الملحمة وفي كل حديث نكتشف أشياء وأشياء ربما تطرق لها البعض أو نسيها الآخرون ولكن تبقى تلك الملحمة قصة يشتاق لسماعها الناس !


تحياتي لكم

Arab!an
13-05-2011, 10:38 PM
الموضوع في عصره الذهبي ..

ما شاءالله

مستثمر بسيط
14-05-2011, 02:05 AM
مساء الخير سيدي الكريم :)
يقولون بأن أغلب العرب يحبون الجلوس وإرتياد مقهى ( الفوكيت ) قبلة الفنانيين والمشاهير في العالم العربي وبعضهم كتب أشعاره من هناك ويقال بأن محمد عبدالوهاب لحن أحدى إغنياته هناك :)
هناك من يفضل إرتياد مقهى ( مد ريجال ) في الجهة المقابله للفوكيت نهاية الشانزليزية بإتجاه الكونكورد :)
هل تعتقد بأن هناك سحرا بين الإثنين يسحر بني يعرب لإرتياد هذين المكانين ؟ مع أن المكانين أعتبرهما عاديين !!! :tease:
هل هي إزدواج معايير أم أن المكان يحمل الالوان الثلاث ( حرية , إخاء , مساواه ) :nice:

بونسوااار مسيو
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] :)



صباح الخير :rolleyes2: و السعادة اخوي الكريم
علومهم عندك يا سهم بن سهم،،

يمدحون مونتي كريستو تحت الماريوت،، المهم عليك بموتر مطلي ذهب ابيض وكريستال سوارفيسكي عشان تصف عنده ،، للمليونيرات مكان !! :secret:
عشان تحس بالمساواه !! ،،:)

أكيد إزدواجية انظر الى الامثلة تحت واختر متى تكون الحالة موجبة/سالبة أو متساوية،، اليست هذه فلسفة فريدة وعجيبة !!

انظر الى التوقيع تحت وحاول معرفة متى يتطابق الجميع و متى تتنافر الالوان؟؟ والحياة توافق،،

ابحث عن التوافقية وراح تعرف المزيد

حـريـــــة
الحرية متاحة للجميع ولك أن تفعل ما تحب ومتى ما شاءت القوانين ان تتغير الى الممنوع فعليك التكييف معها!!

مثال النقاب ،، تغييرت القوانين وتشكلت لها،، يعنى يا اخوي الكريم الخياط جاهز يفصل لك ما تحب !!

اخـــــــاء
في العمل والواجبات نعم موجودة ،، والجميع يكمل الآخر خصوصاً في المجال الصناعي وهي العجلة المحركة للمجتمع ككل،، ومن الطبيعي حرص الجميع على دورانها بالشكل الجيد حيث الجميع يقتات منها وبقائها من بقائهم وهم يدركون ذلك جيداً،،

والصناعة في الجانب الاصلاحي وهنا يتضح فكر فولتير و آلياته التنفيذيه وسلوك المجتمع المرن في التغيير السريع من حالة الى حالة،،

يقول احد اصدقائي: في باريس تمر عليك اربع فصول في يوم واحد،، اتفق معاه وهذا صحيح وحالها حال المجتمع يتغيير ويتلون حسب الساعات في اليوم الواحد،، والفكرة هي التنظيم،، بداية من تنظيم الوقت وتم تقسيم اليوم الى 24 ساعة !! ،، منطقي الى حد معيين،،اعتقد فرحة تحب نظام صباحاَ ومساَء،،، :eek5:

المثال كان في المجال الصناعي ومدى تآخي الجميع في العمل ضمن نظام حقوقي عمالي يوحد الجميع ويجعلهم قوة صناعية كبرى.

مساواه
السؤال يوجه الى اللاعب الفرنسي زين الدين زيدان عن المساواه وهو ليس لاعب عادي انما هو كابتن المنتخب الوطني الفرنسي والفائز بكاس الالعالم،، عن استقبال الرئيس الفرنسي شيراك للفريق الوطني بمناسبة الفوز!!،، وبعدها سنعرف معنى المساواه في الفكر الفرنسي واستحضر روسو والثوار امامك.

لا يمكن أن يتساوى الجميع في فرنسا !! إلا ضمن القانون فالجميع سواسية،، وفي حدود ضيقة يمكن تجنب القانون ايضاً !!!! ،، هذه ميزة فرنسا

تحياتي و ااحتراماتي

فرحة ايامي
14-05-2011, 12:48 PM
الموضوع في عصره الذهبي ..

ما شاءالله

Merci beaucoup monsieur Arabian

فرحة ايامي
14-05-2011, 01:40 PM
صباح الخير :rolleyes2: و السعادة اخوي الكريم
علومهم عندك يا سهم بن سهم،،

يمدحون مونتي كريستو تحت الماريوت،، المهم عليك بموتر مطلي ذهب ابيض وكريستال سوارفيسكي عشان تصف عنده ،، للمليونيرات مكان !! :secret:
عشان تحس بالمساواه !! ،،:)

أكيد إزدواجية انظر الى الامثلة تحت واختر متى تكون الحالة موجبة/سالبة أو متساوية،، اليست هذه فلسفة فريدة وعجيبة !!

انظر الى التوقيع تحت وحاول معرفة متى يتطابق الجميع و متى تتنافر الالوان؟؟ والحياة توافق،،

ابحث عن التوافقية وراح تعرف المزيد

حـريـــــة
الحرية متاحة للجميع ولك أن تفعل ما تحب ومتى ما شاءت القوانين ان تتغير الى الممنوع فعليك التكييف معها!!

مثال النقاب ،، تغييرت القوانين وتشكلت لها،، يعنى يا اخوي الكريم الخياط جاهز يفصل لك ما تحب !!

اخـــــــاء
في العمل والواجبات نعم موجودة ،، والجميع يكمل الآخر خصوصاً في المجال الصناعي وهي العجلة المحركة للمجتمع ككل،، ومن الطبيعي حرص الجميع على دورانها بالشكل الجيد حيث الجميع يقتات منها وبقائها من بقائهم وهم يدركون ذلك جيداً،،

والصناعة في الجانب الاصلاحي وهنا يتضح فكر فولتير و آلياته التنفيذيه وسلوك المجتمع المرن في التغيير السريع من حالة الى حالة،،

يقول احد اصدقائي: في باريس تمر عليك اربع فصول في يوم واحد،، اتفق معاه وهذا صحيح وحالها حال المجتمع يتغيير ويتلون حسب الساعات في اليوم الواحد،، والفكرة هي التنظيم،، بداية من تنظيم الوقت وتم تقسيم اليوم الى 24 ساعة !! ،، منطقي الى حد معيين،،اعتقد فرحة تحب نظام صباحاَ ومساَء،،، :eek5:

المثال كان في المجال الصناعي ومدى تآخي الجميع في العمل ضمن نظام حقوقي عمالي يوحد الجميع ويجعلهم قوة صناعية كبرى.

مساواه
السؤال يوجه الى اللاعب الفرنسي زين الدين زيدان عن المساواه وهو ليس لاعب عادي انما هو كابتن المنتخب الوطني الفرنسي والفائز بكاس الالعالم،، عن استقبال الرئيس الفرنسي شيراك للفريق الوطني بمناسبة الفوز!!،، وبعدها سنعرف معنى المساواه في الفكر الفرنسي واستحضر روسو والثوار امامك.

لا يمكن أن يتساوى الجميع في فرنسا !! إلا ضمن القانون فالجميع سواسية،، وفي حدود ضيقة يمكن تجنب القانون ايضاً !!!! ،، هذه ميزة فرنسا

تحياتي و ااحتراماتي

اعترف يا سهم ..أعترف ..

علومهم عندك يا سهم بن سهم،، كما يقول مستثمر ليس بالبسيط أبداً.

( يمدحون مونتي كريستو تحت الماريوت،، المهم عليك بموتر مطلي ذهب ابيض وكريستال سوارفيسكي عشان تصف عنده ،، للمليونيرات مكان !! :

عشان تحس بالمساواه !!


أعترف أين تقبع ... أغششك الاجابة:

لماذا تعتبر باريس موطن المثقفين.. والمتخمين أصحاب السيارات سوارفيسكي؟

لأن باريس أصبحت مركزا رئيسيا للصراع العربي الاسرائيلي. مركزا رئيسيا للصراع بين الشرق والغرب.. مركزا لأوربا لا لفرنسا وحدها.. مركزا اعلاميا خطيرا مؤثرا بغير حدود..!

باريس أصبحت بديلاً لكثير من البلدان .. لأنها أصبحت بكل بساطة بؤرة نجمع دولي لا مثيل له في أية عاصمة أخرى.. وهي لم تعد مجرد منبر الفكر والحضارة والنور.

بل أصبحت أكبر نوادي الاعلام في الدنيا !

وبدأت المشاريع تظهر وتتبلور وتتسابق، مشاريع العرب والمثقفين.. بعض المتخمين ظنوا أنه يمكن شراء الاعلام الفرنسي ذاته، مباشرة وبدون لف أو دوران.
وحينما تسائل أحدهم ذات يوم:

- ماذا لو اشترينا عدد كبير من الاسهم في هذه الجريدة الشهيرة أو تلك؟ ماذا لو اشترينا احدى قنوات التلفزيون..؟

وعلق أحد الفرنسيين: لا يمكن بيع فرنسا..!

وحينما حاول اللبنانيون اصدار طبعات فرنسية من الصحف اللبنانية أي ان القارئ الفرنسي سيكون مخيرا بين أن يشتري الموند أو الفيجارو أو الاومانتيه.. أو يشتري جريدة كذا وكذا وكذا مما كان يصدر في بيروت العربية.

والنتيجة معروفة سلفا فالمواطن الفرنسي لن يكون مهتما بالعرب أو باسرائيل ولكنه مهتم أكثر ببلاده والعالم.

واذا أراد أن يعرف شيئا عنه فهو يفضل معرفته من صحافة وطنه، أما المواطنون العرب في فرنسا فهم اما سيقرأون الصحافة الفرنسية ذاتها أو انهم يجمعون اليها الصحف العربية بلغتها الأصلية.

اذن الاجابة معروفة ..!

فهل كنت تقرأ الصحف الفرنسية أو العربية في أحد تلك المقاهي سهم اعترف... لقد كشف مستثمر جزء من الستار..وفي أي المقاهي تلك تقرأها..؟

أنا مريضة ..بعد أن انتهت فترة التمريض للأطفال المرضى والحمى والسهر والاستيقاظ المتواصل أصبحت مريضة.

لو غبت فسأذهب للأوديسة أكتب لكم منها مستثمر فهي نقاهتي الوحيدة بعد أن تفتحت الشهية على البط المغموس برحيق التين السائل وهي وجبة .....؟

دام الجميع بود ...لي عودة بلا شك.

سهم بن سهم
14-05-2011, 02:52 PM
اعترف يا سهم ..أعترف ..

علومهم عندك يا سهم بن سهم،، كما يقول مستثمر ليس بالبسيط أبداً.

( يمدحون مونتي كريستو تحت الماريوت،، المهم عليك بموتر مطلي ذهب ابيض وكريستال سوارفيسكي عشان تصف عنده ،، للمليونيرات مكان !! :

عشان تحس بالمساواه !!


أعترف أين تقبع ... أغششك الاجابة:

لماذا تعتبر باريس موطن المثقفين.. والمتخمين أصحاب السيارات سوارفيسكي؟

لأن باريس أصبحت مركزا رئيسيا للصراع العربي الاسرائيلي. مركزا رئيسيا للصراع بين الشرق والغرب.. مركزا لأوربا لا لفرنسا وحدها.. مركزا اعلاميا خطيرا مؤثرا بغير حدود..!

باريس أصبحت بديلاً لكثير من البلدان .. لأنها أصبحت بكل بساطة بؤرة نجمع دولي لا مثيل له في أية عاصمة أخرى.. وهي لم تعد مجرد منبر الفكر والحضارة والنور.

بل أصبحت أكبر نوادي الاعلام في الدنيا !

وبدأت المشاريع تظهر وتتبلور وتتسابق، مشاريع العرب والمثقفين.. بعض المتخمين ظنوا أنه يمكن شراء الاعلام الفرنسي ذاته، مباشرة وبدون لف أو دوران.
وحينما تسائل أحدهم ذات يوم:

- ماذا لو اشترينا عدد كبير من الاسهم في هذه الجريدة الشهيرة أو تلك؟ ماذا لو اشترينا احدى قنوات التلفزيون..؟

وعلق أحد الفرنسيين: لا يمكن بيع فرنسا..!

وحينما حاول اللبنانيون اصدار طبعات فرنسية من الصحف اللبنانية أي ان القارئ الفرنسي سيكون مخيرا بين أن يشتري الموند أو الفيجارو أو الاومانتيه.. أو يشتري جريدة كذا وكذا وكذا مما كان يصدر في بيروت العربية.

والنتيجة معروفة سلفا فالمواطن الفرنسي لن يكون مهتما بالعرب أو باسرائيل ولكنه مهتم أكثر ببلاده والعالم.

واذا أراد أن يعرف شيئا عنه فهو يفضل معرفته من صحافة وطنه، أما المواطنون العرب في فرنسا فهم اما سيقرأون الصحافة الفرنسية ذاتها أو انهم يجمعون اليها الصحف العربية بلغتها الأصلية.

اذن الاجابة معروفة ..!

فهل كنت تقرأ الصحف الفرنسية أو العربية في أحد تلك المقاهي سهم اعترف... لقد كشف مستثمر جزء من الستار..وفي أي المقاهي تلك تقرأها..؟

أنا مريضة ..بعد أن انتهت فترة التمريض للأطفال المرضى والحمى والسهر والاستيقاظ المتواصل أصبحت مريضة.

لو غبت فسأذهب للأوديسة أكتب لكم منها مستثمر فهي نقاهتي الوحيدة بعد أن تفتحت الشهية على البط المغموس برحيق التين السائل وهي وجبة .....؟

دام الجميع بود ...لي عودة بلا شك.





مساؤك خير سيدتي الفاضلة ومساء الجميع بكل خير ..

سلاااااااااااااااااااامات ماتشوفين شر يبه وخطاك السوء :)

أنا يا سيدتي أقبع هنا في هذا ( الكوفي شوب ) CAFE DU TROCADERO " كوفي تروكاديرو " في منطقة تركاديرو المقابلة لبرج أيفل المنطقة التي أكثر ساكنيها من يهود بني قريضة وبصراحة تحس في منطقتهم بالأمان والأمن والحراسة طوال الليل ....... منطقة وايد هادية ولكن أشكال بني قينقاع لا تعجبني وهم جلوس في هذا المكان يمعنون النظر في شخصي وكأنهم يقولون " إيه اللي جابك حينا ؟ " ومع ذلك فإن هذا المكان هو الذي يعجبني أكثر من غيره نظرا لأنك بعيد عن بني يعرب ومايحدث في الشانزليزيه :nice: :nice:


http://www5.0zz0.com/2011/05/14/10/829909185.jpg


لامجال للقراءة وأنت في هذا المقهى الباريسي ولكن هناك مجال آخر للتأمل والنظر في خلق الله تعالي من حولك ( سحر الطبيعة والمنظر ) وخصوصا وأنت تجلس في مكان قريب من أعجوبة الدنيا " برج إيفل " وهناك تطلق لفكرك العنان والتحليق في التفكير .. كيف بنو هذا البرج . وكيف تم رفع تلك الكتل الحديدية للأعلى وكيف بقي هذا البرج صامدا رغم الثورة الفرنسية ورغم ما عاشته أوروبا من تفكك وحروب ؟ وكيف وكيف وكيف ..... ولكن لن تصل للنهاية لجواب فلكل سؤال قصة ورواية تحكي وتسرد وقائعها بنفسها :)

العجيب أن هذا المقهى يقع فوق محطة المترو لمنطقة " تركاديرو " ومن خلال هذه النقطة تذهب إلى أي مكان يحلو لك في باريس وكم هو جميل وأنت تمشي وسط تلك الأنفاق لتستقل قطار يسير بك بسرعة البرق تحت الأرض لتكون خلال دقايق معدودة على مقهى " الفوكيت " والشانزليزيه :shy:

http://www5.0zz0.com/2011/05/14/10/900935032.jpg


مسكين سهم يافرحة يستقل المترو يوميا بتذاكر للوصول لاي مكان وبصراحه أشوف المترو متعة مابعدها متعة ولا تصدقين مستثمر بأنني من هواة ركوب سيارات مرصعة بكريستالات شواروفسكي فأنا بسيط ومن هواة المشي .... هوايتي مترو باريس :shy:

في المترو يجب عليك أخذ الحيطة والحذر من حاجياتك الشخصية وأنت تمعن النظر لمفاتن باريس فلربما سرقها منك لص محترف مثلما تسرق انت النظرات في مفاتن باريس وسحرها :nice:

الصيف قرب والرحيل لباريس قريب :)

بنت سيف
14-05-2011, 03:00 PM
سلامات فرحة ايامي ..

أجر وعافية ..

ما تشوفين شر ..

متابعة بصمت .. لكن مرضك استوقفني

إن شاءالله حالة عابرة ..

تحياتي للجميع

بنت سيف

سهم بن سهم
14-05-2011, 06:59 PM
سلامات فرحة ايامي ..

أجر وعافية ..

ما تشوفين شر ..

متابعة بصمت .. لكن مرضك استوقفني

إن شاءالله حالة عابرة ..

تحياتي للجميع

بنت سيف



مرحبا بنت سيف
هلا بالطيبين ....... تحليلات نورت طال عمرك :shy:

أحييك على متابعتنا ولكن مانبغي الصمت نريد أن تشاركينا بارك الله فيك فمثلك نستنير بفكرها ورأيها ولا تحرمينا جعل والديك الجنه :)

لك تحياتي

عابر سبيل
14-05-2011, 07:14 PM
سلامات لكِ يا فرحة الايام و المنتدى...



الموضوع في عصره الذهبي ..

ما شاءالله

اجل انا وانت..طلعنا
من العصر "البرونزي"..

المهم..
طريت علي اول البارحة و انا في جرير..
لما شفت رواية جديدة لدوستوفيسكي
باسم "حلم العم"..

حاولت اني اتجنب فتحها في
البيت عشان
انتهي من "طعام...صلاة..حب"
لكن..ما قدرت امسك نفسي..
تفاصيل دوستوفيسكي تأسرني و تتعبني..
و لذلك للحين انا مو قاادر الخص أيا مما قرأته له ..
و كااانت.."فرحة الايام" في زمن ما..
قد تكفلت ان تكفيني تلخيص "الجريمة والعقاب"..

لا اود ان اعيد الموضوع
للعصر الديناصوري..
لكن..هذا ما عندي..

و أنا باتابع معك..
ابداعات الثلاثي الثوري
مدري الناصري مدري القطري..
في هذا العصر الذهبي..


فرحة..عسا الله يشافيها
و كل من يقرأون معنا..
بمعية... إبن سهم..سهم..
و غير البسيط..
مستثمرنا البسيط!

*
*
،،
تحياتي للجميع
مع تمنياتي باوقات ممتعة

ريم الشمال
14-05-2011, 07:23 PM
السلام عليكم .. جميعاً
فرحة ما تشوفين شر أجر وعافيه طهور بإذن الله تعالى
فرحة أنت رائعه بما تحمله الكلمه من معنى وتحمل قلوبنا لك معزه لا يمكن أن تحدث لشخص لا تكون علاقته به الا عبر متصفح جميل مثله ... بس أنت تستاهلين هذه المعزه
أتمنى أن تكوني دائماً في صحة وعافيه
ريم الشمال

ROSE
14-05-2011, 07:57 PM
سلامات فرحه ماتشوفين شر
خطاج الشر يارب

متابعه لكم من بعيد

الحياة الخالدة
15-05-2011, 12:01 AM
ألف لا باس عليج يا فرحـــــــة أيامي ..

خطـــــــاج الشر يا غاليــــة .. أجر و عافية ان شاء اللــــــه .. :)

و أيضـــاً .. متابعة من بعيد .. :secret:

تحياتي لكم يا أقطاب فكر المنتدى .. :)

علي رشيد
15-05-2011, 12:58 PM
استمتعت كثيراً ..



تسلم أناملك ..

مستثمر بسيط
15-05-2011, 01:27 PM
سلامات فرحة ايامي

أجر وعافية ،، وما تشوفين شر،،

عابر سبيل
15-05-2011, 03:42 PM
استمتعت كثيراً ..



تسلم أناملك ..

و احنا شرفنا مرورك و تعقيبك اخ/ علي..
و يفرحنا ان الجهود المبذولة..
مقدرة عندك وعند البقية

فنيابة عن مديرة "البراحة" الاخت/ فرحه..
و عن البقية من رواد هالمكان..
نقول لك..الله يسلمك و يسلم اناملك..
و نطلب منك انك .."ترد الزياره"..

أبو عبدالعزيز
16-05-2011, 12:06 AM
الأخوة القمم/ رواد هذه المشاركة الرائعة.. لكم كل ود وتقدير بلا استثناء
مع تمنياتي للأخت/ فرحة أيامي بالقيام من فراش المرض بأسرع وقت إن شاء الله

تطرقتم للكثير من روائع القصص والروايات والأساطير في الشرق والغرب، وفي القديم وعصرنا الحديث، ولدي سؤال:
نحن الذين نشأنا على رواياتنا التراثية مثل: ألف ليلة وليلة، وسيرة عنترة، وسيف بن ذي يزن، وتغريبة بني هلال....الخ، ومن واقع المقارنة بينها وبين روايات الأمم الأخرى.. ماذا يمكنكم أن تفيدونا به؟ وهل ترقى روايتنا أو بعضها إلى مستوى ذلك التراث الإنساني الخالد الذي ذائع صيته بين مختلف الأمم من أمثال: الإلياذة والأوديسة والشاهنامة وجلجماش؟

تحياتي وخالص تقديري

مستثمر بسيط
16-05-2011, 12:11 AM
مساء الخير مستثمر بسيط...
عندما يموت الفارس كما يقول مالرو ينتحر حصانه ويتقصّف درعه وسيفه بفعل شيء خفّي لا تفسّره الكيمياء...

كان ذلك احساسي في كل مرة أقرأ ما تكتب...

هل أقرأ معايشة لهذا العالم الفرنسي المليء بالمتناقضات..

تشبه في كتاباتك مالرو الى حد كبير فأنت تقفز كما يقفز من عصر الى عصر، ومن أثر الى بطل، ومن مدينة طروادة الى ساحة سان جيرمان أو الدائرة 16 وخصوصا جادة موزار حيث الرقي ومقاهي الطبقة النخبوية ..

وهذه محطات الكثير من المبدعين وكتاب فرنسا..عدى أميل زولا الذي آثر على نفسه من خلال روايته " الحانة" الذي أراد أن يكشف وجها آخر لهذه المدينة الساحرة قبل أن تولد هذه المقاهي في شكلها الجديد الذي عاصرته بلاشك - هكذا يقول حدسي- لقد أراد زولا أن يصور الانحطاط المشؤوم لعائلة من العمال في محيط ضواحي باريس .

حينما تكتب مستثمر...

اجد نفسي أهرول في مساحة الكلمات المسموح بها للهرولة فأشاهد بلزاك يعبر الشارع زائغ البصر...

كما يسترعى انتباهي ان فولتير يعبث بالورق .. ويهديها من الساحة ذاتها الى كل عامل يتراءى له من بعيد ومن ثم يعود ليثمل فوق أحد تلك المقاهي التي تحمل اسم الأوديسة اليوم بعد ان استرعى انتباهه بأنه لم يزرر سترته.

كيف يحدث مثل هذا الأمر.. حينما يمتزج الفن والأدب بمتعة المتلقي المتابع لما تكتب.

الكلمات التي تقدمها لنا أنيقة حتى الدقة.. مختصرة حتى الصمت.. جملة كانت تغادر الصمت، ثم ترجع لنا بصياغة مبهرة .. قبل أن نستوعبها.

اعذر تأخري في الرد فأنا أستمتع بما تكتب.


جزاك الله كل خير و عافاك من كل شر

هذه كثير جدا على مستثمر بسيط ،، تكفيني اتاحتكم لي هذه المساحة للتحاور والنقاش في هذا المقهى الممييز القادر على استيعاب الجميع بكل حريه و اخاه ومساواه.

احسنتي وصف فولتير وسترته،، واحساسك صادق وايضا مقاهي زولا لها وقفة.


شاكر لك يا زعيمـة الفكـــــــر
الله يجزيك خير الدنيا والآخرة

احتراماتي سيدتي

مستثمر بسيط
16-05-2011, 12:33 AM
سلامات لكِ يا فرحة الايام و المنتدى...

اجل انا وانت..طلعنا
من العصر "البرونزي"..

انتهي من "طعام...صلاة..حب"للعصر الديناصوري..




حيا الله بصاحب الدار عابرسبيل

stop

طعام...صلاة...حب

استوقفني الكتاب كثيراً

برضوووو تلاته ،، ناقصين تلوين يا فرحـة

عندي ملاحظات عليه بوجزها في نقاط:

يتكرر مشهد الحصان الطروادي في هذا العمل من خلال هـدم وإعادة البناء للذات (السلبي طبعاً).

اشباع الرغبات عن طريق الهروب من الواقع وهي الوسيلة السهلة لدى الجميع وامكانياتها متاحة ما عليك غير القرار!!

يشبه الى حد كبير القصص البلوووديه ،، والسينما و الروايات والاساطيرعند الهنود لها جذورعميقة،، وهي نفس الخلطة البربونية باسلوب اخر تصور لهم الخير والشر،،

فكرة روسو حاضرة في سيطرة الوجدان ( الغير محسوس) وهي كل شيء.

هروب مووجه تجاه الثقافة الوثنية الشرقية،،

اثبات نظرية التحكم بالموجب والسالب في البشر وعملية الاتزان في السلوك الجماعي والفردي.

الشك في نظرية المدينة الفاضلة والوجودية والمادية المحسوسة في فكر وحوار افلاطون،، ونقل المتلقي الى العالم الافترضي الغير محسوس والقبول بفكرة اللاشيء،،

والكتاب رسالة للجيل الجديد تروج فكرة الحد من التكاثر الطبيعي للانسانية،، كأن كل أمرأة تقرؤه اينما كانت في المشرق او اقصى الغرب يهمس وجدانها بــــ نريد ما تريده الكاتبه او صاحبة الشخصية،، وإذا ارتبطت مع شخصية سينمائية سوبر ستار تكون الرسالة أعمق.

وإذا كانت القصة عمل سينمائيا فلابد للشخصية ان تكون لها معيار خاص فلاشك وجــــ هيلن (يا عابر سبيل- مو ام صجمه) ــــــه جولي روبرتس الفاتن الرومانسي (كما يقولون) خير سفير !!،،

(سنتحدث عن وجه هيلن في نهاية الاوديسة)

اما التفكير على النمط الديناصوري او الرنقولي وزمن صالحة بنت بوصالح اصبح صعب القبول به اليوم ،، فجيل الشباب يحتاج الى الأنماط والمعلبات أو الاطارات والبراويز الجاهزة والجديدة.

سمعت البرواز حق بونورة،،

تحياتي و احترامي

عابر سبيل
16-05-2011, 11:39 AM
الأخوة القمم/ رواد هذه المشاركة الرائعة.. لكم كل ود وتقدير بلا استثناء
مع تمنياتي للأخت/ فرحة أيامي بالقيام من فراش المرض بأسرع وقت إن شاء الله

تطرقتم للكثير من روائع القصص والروايات والأساطير في الشرق والغرب، وفي القديم وعصرنا الحديث، ولدي سؤال:
نحن الذين نشأنا على رواياتنا التراثية مثل: ألف ليلة وليلة، وسيرة عنترة، وسيف بن ذي يزن، وتغريبة بني هلال....الخ، ومن واقع المقارنة بينها وبين روايات الأمم الأخرى.. ماذا يمكنكم أن تفيدونا به؟ وهل ترقى روايتنا أو بعضها إلى مستوى ذلك التراث الإنساني الخالد الذي ذائع صيته بين مختلف الأمم من أمثال: الإلياذة والأوديسة والشاهنامة وجلجماش؟

تحياتي وخالص تقديري

يقال...ايفتى و بو عبدالعزيز من بيننا..
غالبا يا خوي الكبير.يكون ..عند السائل...الجواب!!

فانا ارى انك..ربما لو افصحت اكثر عن مبتغاك
في استفسارك..فقد تجيب انت على سؤالك او يتمكن
"القمم" الذين اشرت لهم و هم اشهر من نار على علم..
من اجابتك..

لكن..انت قلت ان ما ذكرته ما هو الا "قصص" تراثية
-خل عنا بعيد الف ليله و ليله-
فسيرة عنتره و ابو زيد الهلالي و غيره
ما هي الا "قصص" نقلها القاصة ..
ففي نظري اي شيء غير مكتوب و غير محبك
او له مرجعية..باي شكل..يصعب مقارنته
مع ما نتكلم عنه ههنا...اكان رواية شرقية
او غربية..

فالكتب التي نتناولها..
يؤلفها شخص معروف و محدد..
و هو غالبا يطرح "قضية/ قضايا"
بشكل درامي و احداث متنوعة
مع الدخول في دهاليز "نفسية" عميقة
قد يصعب شرحها اوالتطرق لها بالكتابة
الاكاديمية او الاساليب العادية!

بينما اكثر الذي تشير له..
هو "قصاصات" منقوله "شفاهة"
قام البعض بتقييدها بالكتابه..

فاتمنى اني افدتك بشكل او اخر..
و في انتظار ان تعبر انت اكثر عما في نفسك..

فانا..الى ذلك الحين..
انصحك بان تقرأ "ذات الرداء الابيض"..
فهي رواية "قانونية" من الطراز الاول..
صيغت و لكأنها "محاضر اعتراف امام قاضي"..

ارى انها..قد تروق لك ..
و من يدري..فلربما انك تأتينا بملخص لها..
تعينني من خلاله على تلخيص ما لم اتمكن من تلخيصه
بشكل يقارع و يجذب و يوائم عقول "القمم"-بحسب تعبيرك-
و التي "تتصاكك" مشاركاتها الرااائعة..
بابهار لكل من يتابعها بدقة..
ههنا في هذا الموضوع..

*
*
،،
مسيو /بسيط..
انا في "رحلة اندونيسيا" مع ليز الامريكية
بعد ما انتهيت من رحلتيها "الهوليودية/ البوليودية"
لايطالية والهند..

و اشوف كلامك..و ان كان بسيطا في حجمه..
الا انه عميقا في قعره..

و يخليني هالامر..مجددا..اطلب منك يا خوي الكريم..
انك تقوم انت بتخليص "جديد" للرواية/السيرة الذاتية
بعد ما قامت به اختنا الكبيرة الغائبة/ شاهة..
لرواية " طعام/صلاة/ حب"


خاصة اني اقتصر على القراءة و لا اعلم
ما يُعرض او عرض عن هذه او تلك..
في اي شاشة..فضية كانت او زرقاء
مسحطة كانت..او سينمائية.. ع الحائط!


تدري...و انا اقرأ مشاركتك..
قلت..ليكون انت كنت "في عِبي"
و اطلعت على خواطري..
و قاعد تعبر عما بدا لي ..

لكن..تعبيرك يا خوي / مستثمر بسيط..

يفوق كثيييرا ما اقدر انا عن التعبير به..

حقيقة..بلا اي مبالغة..و لا اي مجاملة..

فشتان بين "البحيرة" و المحيط..
و ان كنت تدعي انك "بسيط"..
لكنك "المحيط"..

و لا بقصور بالباقيين..
فردا فردا..عضوا عضوا..
رجلا كان او امراة!

شاهة
17-05-2011, 07:03 PM
مساء الخير لجميع رواد هذا المنتدى المتميز والذي استقطب أقلاماً وابداعات متميزة وليست
بسيطة يا مستثمر !
وتحية خاصة لصاحب الموضوع الاستاذ الفاضل عابر والفيلسوف المقل آربيان وملكة البراحة
فرحه الله يشفيها ويعافيها والأخ سهم بن سهم صاحب الشهنامة .
لقد فوجئت بالكم الهائل من المحاورات والنقاشات والاقلام المتميزة وينبغي أن أخصص وقتاً
لأقرأ كل ما فاتني حرفاً حرفاً وكلمة كلمة وسطراً سطراً على طريقة المعمر زنقة زنقة .
سلمت أناملكم لهذا الفكر الراقي المتميز ودمتم بود .

مستثمر بسيط
18-05-2011, 10:53 AM
مساء الخير لجميع رواد هذا المنتدى المتميز والذي استقطب أقلاماً وابداعات متميزة وليست
بسيطة يا مستثمر !
وتحية خاصة لصاحب الموضوع الاستاذ الفاضل عابر والفيلسوف المقل آربيان وملكة البراحة
فرحه الله يشفيها ويعافيها والأخ سهم بن سهم صاحب الشهنامة .
لقد فوجئت بالكم الهائل من المحاورات والنقاشات والاقلام المتميزة وينبغي أن أخصص وقتاً
لأقرأ كل ما فاتني حرفاً حرفاً وكلمة كلمة وسطراً سطراً على طريقة المعمر زنقة زنقة .
سلمت أناملكم لهذا الفكر الراقي المتميز ودمتم بود .


الله يجزيك خير،، انتم القمم و نحن نستفيد منكم
سرني تواجدك
تحياتي سيدتي

مستثمر بسيط
18-05-2011, 11:14 AM
مسيو /بسيط..
و يخليني هالامر..مجددا..اطلب منك يا خوي الكريم..
انك تقوم انت بتخليص "جديد" للرواية/السيرة الذاتية
بعد ما قامت به اختنا الكبيرة الغائبة/ شاهة..
لرواية " طعام/صلاة/ حب"



مسيـــــو عابر سبيل

تلخيص اختنا الفاضلة شاهة ممتاز جداُ ولا استطيع ان اضيف افضل منه،،
مشاركتي كانت فقط لإبداء ملاحظات معينة فقط ومن وجهة نظري،، وهي قد تكون غير صحيحة او العكس.

ولحسن الحظ وجدت ملخص شاهة بين المشاركات فلتسمح لي باقتباسها اكون شاكر لها،،

شاكر لك اخوي الفاضل



أعود لرواية طعام صلاة حب للصحافية الأمريكية إليزابيث جيلبرت

الرواية سيرة ذاتية خفيفة وتعتبر من الكتابات الحياتية والانسانية في الغرب

وهذا ما يفسر النجاح المنقطع النظير سواء للكتاب أو الفلم الذي يحمل نفس

الاسم لأن الكاتب يقدم نفسه بكل مشاكله وما يعانيه وما يشعر به ككتاب

مفتوح أمام الجميع مما يجعله يلقى التعاطف والانتشار ، فالكاتبة أو كما

تطلق على نفسها في الكتاب ليز تتحرر من كل شروط المجتمع لتسجل

يومياتها وتراجع نفسها وذاتها وما مرت به من من تجارب مع آلامها

لتبحث عما أسمته بالتوازن الداخلي ، لذا فأن الحبكة الرئيسية للكتاب يتناول

الوجع النفسي والألم الروحي ، فهي إمرأة تبحث عن كل شئ بعد تجربة

انفصال قاسية والتي قررت فجأة أنها لا تستطيع الاستمرار في الحياة مع

زوجها ويدفعها للبكاء بجنون لساعات ، لذا هي ترحل بحثاً عن السعادة

والسلام الروحي ، واختارت إيطاليا بلد الطعام وملذاته ، ثم الهند أرض

المعابد والتأمل ، وأخيراً بالي في أندونيسيا حيث الحب وقراء الكف .

قسمت الكاتبة الكتاب إلى 108 من الحكايات وتشبهها بالمسبحة التي يضعها

الرهبان الهنود حول رقابهم وتتألف من 108 حبه ويستخدمونها للتركيز

والتأمل لإيجاد التوازن ، مع العلم بأن الرقم 108 يعتبر من أرقام السعد

لدى الفلاسفة الشرقيين فهو مؤلف من ثلاثة أرقام ويشكل مضاعفاً كاملاً

للرقم ثلاثة ، وأن جمعت أرقامه تحصل على الرقم تسعه وهي ثلاثة ثلاثات

، وتيمناً بمفعول المسبحة قسمت كتابها إلى ثلاث أقسام وكل قسم يضم 36

حكاية وهو ما يحمل دلالة شخصية بالنسبة لها لأنها بلغت 36 عاماً حين

وضعت الكتاب .

في إيطاليا أرادت أن تتعلم الإيطالية لما لها من سحر خاص لديها ، وقضت

أربع شهور تعرفت فيها على المدن الإيطالية الشهيرة وغرقت بملذات

الأطعمة الإيطالية فكانت تأكل كميات هائلة من الباستا والشوكولاتة والبيتزا

حتى زاد وزنها قرابة 15 كم ولكنها لم تفكر في ذلك لأنها ستخسرها في

الهند ، هذه الأشهر الأربعة التي قضتها في إيطاليا كانت كافية لتشعر

بالسلام مع نفسها ،وبعدها تنطلق للهند سعياً للتأمل في معتزل في أحدى

القرى الهندية النائية ، عندما وصلت المعبد دخلت لتندمج معهم في ترانيمهم

الصباحية .

قررت ممارس اليوغا لإيجاد الإتحاد ما بين العقل والجسد والسيطرة على

النفس وصرف الإنتباة عن الإجترار المستمر للماضي والقلق المستمر على

المستقبل .

أرهقتها جلسات التأمل وعادت إليها ذكريات الماضي والذي كانت تسعى

إلى التهرب منه ولكن زميلها ريتشارد الأمريكي والذي يعاني كذلك من

الضياع وفقدانه لأسرته يشرح لها بأن ما تشعر به سوف يكسبها صلابة

وستذكر هذه الفترة من حياتها على أنها فترة حزن جميلة ولكن عليها أن

تتعلم الصبر لأن الأمور يجب أن تأخذ وقتها ، فهذه الأمريكية القادمة من

مجتمع يختلف جذرياً عن المجتمع الشرقي ، لا بد أن تجد نفسها في صراع

ذاتي يصل بها إلى حد اليأس لعدم قدرتها على الوصول إلى أبسط حالات

التأمل والذي تبحث عنه ، ولكنها لا تيأس حتى تتمكن أخيراً من تحقيق

لحظة الصفاء الذهني والانفصال المادي عن العالم لتحلق روحها في

الفضاء .
( نحن كبشر نقوم بالطقوس الروحانية لإيجاد مكان آمن ترتاح فيه أحاسيسنا الأكثر تعقيداً للفرح أو الحزن لكي لا نجرها إلى الأبد وتثقل كاهلنا بها )
ا
نتهت رحلتها للهند وعليها السفر إلى أندونيسيا حيث تجد نفسها مع

متصوف باليني على جانب كبير من المرح ، كأنه يقول لها أن لكل شيء

وسطيه حتى في التأمل والتعبد عليكي أن تبتسمي وأنتي تمارسين التأمل ،

ابتسمي بكبدكي وكل أجزاءك الداخلية ، ففي بالي اليوغا تختلف عنها في

الهند فالتعابير الجادة على وجه المتأمل تخيف الطاقة الجيدة وما عليكي إلا

الابتسام حتى تأتي الطاقة الجيدة وتزيل الطاقة السيئة .

وبين هذا المتصوف المبتسم والطبيبة التي تعالج بالأعشاب التقليدية جاء

الحب ليطرق قلب ليز من خلال رجل خمسيني من البرازيل ويعيش متنقلاً

بين بالي والبرازيل .

تعلمت ليز أن السعادة ليست ضربة حظ تنزل بالمرء وإنما هي نتاج مجهود

شخصي وعلى المرء أن يكافح لأجلها ويصر عليها وأحياناً عليه أن يجوب

العالم بحثاً عنها وأن وجدها ينبغي أن يحافظ عليها لتستمر للأبد .

رواية خفيفة وممتعة تحتوى على تفاصيل أنيقة ودقيقة لتجربة ليست على

المستوى الجغرافي وحسب وإنما على مستوى الروح والذات .

أتمنى للجميع قراءة ممتعة ويمكن مشاهدة الفلم بالتزامن مع القراءة لأنه

يعرض حالياً على شاشات السينما في الدوحة ، وهو لا يحمل إلا جزءاً

يسيراً من الكتاب حيث نقل الفكرة الأساسية للكتاب بدون التعمق في
الجزئيات الصغيرة والذي يزخر بها الكتاب .

عابر سبيل
18-05-2011, 11:37 AM
معاك يا اللي موب بسيط..
شوف..ما دام العائدة..اختنا الكبيرة/شاهة
قالت انك موب بسيط..
خلاص..انت موب بسيط..
فلا تحاول!

عموما..انا قلت من قبل ..ان احنا
تحاورنا حول "طعام..صلاة حب"
بعد ما هي جابت الملخص المقتبس اعلاه..
حقيقة انه قد يغني عن قراءة الكتاب..لشموليته..
و تأكد لي ذلك ايضا بعد انقرأت الكتاب بنفسي.

و لو تشوف كيف كان بيني و بين الاخت/ شاهة
نقاش و تفرعات في حينه..كانت عملية و رائعة
استفدت منها و من قرأوا معي..بخصوص
"ازمة الاربعين" و ما بينته لنا شاهة
من معلومات مثرية و جديدة..حيال تلك المسألة..

فانا..لما طلبت منك..بغيتك تكمل في وضع "قفشاتك"
اللتي بدأت فيها..كإضافة و تشعبات تكمل
تلخيص "شاهة" و تثري معرفة القارئين
للجوانب الاضافية المنضوية في هذا الكتاب..
سواء من خلال ما كتب فيه او من خلال التفاعلات
الاخرى معه..كالفلم الذي تشير له..

*
*
،،
عموما...انا توقفت عن اكماله -مؤقتا-
لاني ما قدرت اوقف عن "حلم العم"
بتاع العم "دوستوفيسكي"..

حقيقة..رواية جدا جدا جدا ممتعة..
خاصة لمن يريد السلوى و المتعة
في سوالف "اجتماعية" لطيفة..

تتعلق بالامهات (بالذات)
و هموووومهن
حول ( مشاريع تزويج البنات)..

ما ودي استعجل في التلخيص..
لكني اشوف (حلم العم) نموذج اخر
من الطرح لنفس "الفكرة المحورية/المركزية"
التي دارت حواليها
رواية "الجريمة و العقاب"..


لكن..هالمرة..
باسلوب -للان-
خالي من العنف و الدم و القتل..
و مليء بالفكاهة اللطيفة
التي تدخل السرور على النفوس..

دعواتكم اني لما اخلص الكتاب..
يكو لي المزاج ..و اقدر ألخصه
و اضع ذلك امامكم..
*
*
،،
الى ذلك الحين..
ارى اننا على موعد مع نقاشات و اثراءات نوعية جديدة
معاك يا "غير" البسيط..
لكن..هالمرة..
بالاضافة لمن سبق..فموعدك
مع استاذتنا الكبيرة-و لا بقصور بالباقين-
العائدة بعد طوووول غياب ..
فالحمد لله على سلامتك يا راعية المكان..
يا استاذتي يا شاهة:)

مستثمر بسيط
18-05-2011, 11:51 AM
حيا الله بصاحب الدار عابرسبيل

stop

طعام...صلاة...حب

استوقفني الكتاب كثيراً

برضوووو تلاته ،، ناقصين تلوين يا فرحـة

عندي ملاحظات عليه بوجزها في نقاط:

يتكرر مشهد الحصان الطروادي في هذا العمل من خلال هـدم وإعادة البناء للذات (السلبي طبعاً).

اشباع الرغبات عن طريق الهروب من الواقع وهي الوسيلة السهلة لدى الجميع وامكانياتها متاحة ما عليك غير القرار!!

يشبه الى حد كبير القصص البلوووديه ،، والسينما و الروايات والاساطيرعند الهنود لها جذورعميقة،، وهي نفس الخلطة البربونية باسلوب اخر تصور لهم الخير والشر،،

فكرة روسو حاضرة في سيطرة الوجدان ( الغير محسوس) وهي كل شيء.

هروب مووجه تجاه الثقافة الوثنية الشرقية،،

اثبات نظرية التحكم بالموجب والسالب في البشر وعملية الاتزان في السلوك الجماعي والفردي.

الشك في نظرية المدينة الفاضلة والوجودية والمادية المحسوسة في فكر وحوار افلاطون،، ونقل المتلقي الى العالم الافترضي الغير محسوس والقبول بفكرة اللاشيء،،

والكتاب رسالة للجيل الجديد تروج فكرة الحد من التكاثر الطبيعي للانسانية،، كأن كل أمرأة تقرؤه اينما كانت في المشرق او اقصى الغرب يهمس وجدانها بــــ نريد ما تريده الكاتبه او صاحبة الشخصية،، وإذا ارتبطت مع شخصية سينمائية سوبر ستار تكون الرسالة أعمق.

وإذا كانت القصة عمل سينمائيا فلابد للشخصية ان تكون لها معيار خاص فلاشك وجــــ هيلن (يا عابر سبيل- مو ام صجمه) ــــــه جولي روبرتس الفاتن الرومانسي (كما يقولون) خير سفير !!،،

(سنتحدث عن وجه هيلن في نهاية الاوديسة)

اما التفكير على النمط الديناصوري او الرنقولي وزمن صالحة بنت بوصالح اصبح صعب القبول به اليوم ،، فجيل الشباب يحتاج الى الأنماط والمعلبات أو الاطارات والبراويز الجاهزة والجديدة.

سمعت البرواز حق بونورة،،

تحياتي و احترامي



بحثت كثيرا في النت فلم اجد اية ملاحظات على الكتاب عدى التلخيص والتوصية بالقراءة الممتعة!!

ما أدري ليش مستثمر بسيط وجهة نظره مخالفة؟؟

يمكن أشم رائحة جوتنبرغ!! في الرواج السريع للكتاب او الفلم السينمائي.

راجع المشاركة 1027
http://www.qatarshares.com/vb/showpost.php?p=7225370&postcount=1027

اليكم بعض التفسيرات على ملاحظاتي السابقة ومقتبسات من النسخة الأصلية للكتاب،،

Saving for later the argument about whether God exists at all

let me first explain why I use the word God, when I could just as easily use the words

Jehovah(رب اسرائيل كما يدعون)
Allah(الله الحق سبحانه وتعالى) ,
Shiva(آلهة وصنم هندوسي)
Brahma(آلهة وصنم هندوسي)
Vishnu(آلهة وصنم هندوسي) or
Zeus(رب أرباب الآلهة في الميثولوجيا الأعريقية وكما فصلناها في الأوديسة).

النتيجة لا شيء،، هل هي آلهة جديدة افتراضية غير محسوسة تؤمن بالطاقة كما يتم الترويج لها اليوم؟؟،،


“No town can live peacefully, whatever its laws,” Plato(افلاطون) wrote
“ when its citizens ….do nothing but feast and drink and tire themselves out in the cares of love.”

But is it such a bad thing to live like this for just a little while? Just for a few months of one’s life, is it so awful to travel through time with no greater ambition than to find the next lovely meal?

==========================


السعادة عند الفارابي مرتبطة بتصوره للتركيبة الإنسانية والنفس الإنسانية والسعادة تكون عندما تسيطر النفس العاقلة (وفضيلتها الحكمة) على النفس الغضبية (وفضيلتها الشجاعة) والنفس الشهوانية (وفضيلتها العفة) فيصل الإنسان للسعادة.

أي معرفتهم كاملة بالوجود وبكل الموجودات وعلى رأس المدينة الفاضلة يضع الفارابي الرئيس مثلما للوجود رئيس هو الله وللإنسان رئيس هو القلب.

أما الحالة المعنية للكاتبة او شخصية الرواية في حوارها عندما استحضرت فكر افلاطون في نهاية رحلة ايطاليا تشكك في الوجود واصل الفكر والأخلاق في صورة المدينة الفاضلة،، وقد يشبهها او يعذرها البعض بسبب حالة عدم الاتزان عند الشخصية وهي صحيحة ولكن الكلمات لها دلالات معينة عند المتلقي!! وأين استخدمت؟؟ في ايطاليا!!

وما دلالاتها عند الكنيسة في تشكيك الفكر الوجودي؟؟،،وهي تماما تشبه أحدى تصنيفات الفرابي او حتى خليط مركب منها في وصف المدينة :

المدينة الجاهلة: عكس المدينة الفاضلة، يطلب أهلها السعادة الآتية من النفس الغضبية والشهوانية.
المدينة الفاسقة: هي التي عرف أهلها المبادئ الصحيحة وتخيلوا السعادة على حقيقتها ولكن أفعالهم مناقضة لذلك.
المدينة المبدلة: أيضا مضادة للمدينة الفاضلة ويكون السلوك فيها فاضل ثم يتبدل.
المدينة الضّآلة: ويعتقد أهلها في الله والعقل الفعال آراء فاسدة واستعمل رئيسها التمويه والمخادعة والغرور ويصّور الله والعقل الفعال تصوير خاطئ وكانت سياسته خداع وتمويه.



مرفق لكم الكتاب النسخة الاصلية ،، قراءة ممتعة :)

تحياتي للجميع

عابر سبيل
18-05-2011, 03:40 PM
هذا الذي لا نطيقه يا ايها "البسيط"..

انت تقرا النصوص الاصلية و المعربة...
وبحرك واسع في الخلفيات الايدولوجية..
و تربط ما لا يمكن لاي احد الربط بينه..بسهوله
ما لم يملك هذا المخزون العلمي الذي تحمله!


عسا الله ينفعك بما علمك..
و ينفعنا مما علمك..

شكرا لهديتك القيمة..
النسخة الاصلية..و مجانية!!
في انتظار المزيد..
من بحر "قفشاتك" الخاصة..
غير البسيطة..المبهرة..

عل و عسا..أن يحرك ذلك
المزيد من "ازرار" الكيبوردات..
عند بعض الطيور المهاجرة:telephone:

فرحة ايامي
19-05-2011, 10:47 PM
سلامات فرحة ايامي ..

أجر وعافية ..

ما تشوفين شر ..

متابعة بصمت .. لكن مرضك استوقفني

إن شاءالله حالة عابرة ..

تحياتي للجميع

بنت سيف

...........

عزيزتي بنت سيف ..

حينما أجد لونك المفضل البنفسجي المعانق اللون الوردي أشعر بقطرات من الندى تبلل ورد بعض من ارهاقي النفسي.. أرجوك لا تترددي من الولوج الى واحة تحليلات فقلبي يغرد طرباً لقدومك.. أيتها الطفلة التي لا تكبر أبداً في نظري ...

انت جزء من كيان تحليلات فلا تحرمي المكان من اشراقة اطلالتك.. هل يجب أن أمرض لكي تأتي لزيارتي.

شكرا لسؤلك .. أنا مرهقة جسديا أكثر مني مريضة عزيزتي.

عابر سبيل
19-05-2011, 10:52 PM
*
*
،،
عموما...انا توقفت عن اكماله -مؤقتا-
لاني ما قدرت اوقف عن "حلم العم"
بتاع العم "دوستوفيسكي"..

حقيقة..رواية جدا جدا جدا ممتعة..
خاصة لمن يريد السلوى و المتعة
في سوالف "اجتماعية" لطيفة..

تتعلق بالامهات (بالذات)
و هموووومهن
حول ( مشاريع تزويج البنات)..

ما ودي استعجل في التلخيص..
لكني اشوف (حلم العم) نموذج اخر
من الطرح لنفس "الفكرة المحورية/المركزية"
التي دارت حواليها
رواية "الجريمة و العقاب"..


لكن..هالمرة..
باسلوب -للان-
خالي من العنف و الدم و القتل..
و مليء بالفكاهة اللطيفة
التي تدخل السرور على النفوس..

دعواتكم اني لما اخلص الكتاب..
يكو لي المزاج ..و اقدر ألخصه
و اضع ذلك امامكم..
*
*
،،







التحية مجددا...
كما صرحت من قبل..انني لم اتمالك نفسي
في كل فرصة سانحة لكي اقلب صفحات
هذا الكتاب اللطيف المسمى "بحلم العم"
للروائي الكبير...دوستوفيسكي..

في نظري..فان المحور الرئيسي
للقضية التي اراد الكاتب ان يناقشها
يمكن ان تكون اظهر ما يكون في هذه الجملة
"
فإلى اللقاء يا "زينا"..و لا تحزني هنا، فكل شيء سيتم
على مقتضى الشرف و النبل، و كل شيء يتوقف على وجهة النظر..أخيرا
"
و هذا الكلام صادر من ماريا الكسندرفنا و التي هي والدة "زينا" ..

"فكل شيء يعتمد على وجهة النظر"
هو المبدا نفسه..بحسب ظني
الذي دارت حوله اعقد الحوارات التي وردت
في روايته الاخرى "الجريمة و العقاب"..
و لربما انه نفسه هو المبدأ او احد المبادئ
التي تناولتها رواية "الاخوة كرمازوف"..

و هو نفس المبدأ الذي جاء في هذه الرواية
بشكل اكثر وضوحا و ربما مباشر بشكل اكبر
من الروايات الاخرى للكاتب..

ففي الاحداث الرئيسية لهذه الرواية..
نجد ان أُماً تحمل هم مستقبلها هي
و ابنتها التي تجاوزت الثالثة والعشرين..
و التي لم تتزوج بعد..مما جعلها-اي البنت-
عرضة لاستفسارات و اقاويل اهل "مورداسوف"..
القرية التي تعيش فيها هذه الاسرة ...

كما في روايات "دوستوفيسكي" الاخرى التي اطلعت عليها..
فان احداث هذه الرواية -باستناء الخاتمة-..
مضغوطة في فترة زمنية قصيرة..
لم تتعدى ليلتين هنا..

حيث تبدا اهم الاحداث عندما يأتي
الشاب "بافيل موجلياكوف" الى منزل
المرأة القوية في مورداسوف ..بحسب الوصف
الذي اتى في المقدمة و التي جائت على لسان
"راوٍ مجهول"...
و هي-المرأة الاقوية- نفسها أم "زينا"..ماريا الكسندرفنا

جاء هذا الشاب قبل موعده الذي اعطي له
ليعرف الجواب على طلب سابق له..
بخصوص رغبته بخطبة اجمل بنات القرية..الفتاة "زينا"..

و لكنه..اتى هذه المرة مصطحبا الامير "ك"
و مدعيا بان هذا الامير -شبه الخَرِف- من اقربائه
لذا فهو لم يقف عن مناداته طوال الرواية بـ "عمي الصغير"..

يأخذنا الكاتب..رغم قصر مدة احداث الرواية..
في تفاصيل دقيقة ..كعادته..
فيطلعنا على احوال القرية و سكانها
و شخصياتهم و المنافسات الاجتماعية
بين النساء بالذات..و يتكلم حينا عن الثياب
و مكونات غرفة المعيشه..حتى انه لا يقف
عن البوح عن رأيه(اقصد الراوي المجهول)
عن ذوق سكان البيت من خلال وصفه لالوان و محتويات
غرفة المعيشه!

ابدع الكاتب..و المترجم..
في تصوير حالة "الخرف"..بشكل هزلي..
من خلال الهذيان الذي كان يتصف به الامير الثري
كبير السن ..والذي لم يخرج من ضيعته
من 6 سنوات بسبب تصلت مدبرة المنزل عليه
و بسبب مخاوفه من اطماع المحيطين به في المجتمع..

و هاهو..عندما يخرج من عزلته تلك..
يقع فريسة في اطماع عدة "امهات" من مجتمع
قرية مورداسوف..كما يتبين ذلك من خلال
مجريات الرواية في دهاليز بيوت "مورداسوف"
*
*
،،
الرواية..في نظري هي من نوع "السهل الممتنع"
بحيث اجد انه م الصعوبة اعطاء المتابع ملخصا وافيا لها
بدون اخلال للمضمون..فانا شخصيا اجدني عاجز عن
كتابة تلخيص دون ان ادعوا المتابع..لقراءة الرواية التي
اتت ترجمتها في 275 صفحة...لكي يلمس بنفسه
الجوانب الكثيرة التي احتوتها من خلال ريشة "دوستوفيسكي"
التي اراها جائت ملونه بالوان شتى هذه المرة..
بعكس رواياته الاخرى التي كانت اما "رمادية"
او مليئة بالوان سوداوية من خلال احداث مأساوية!

*
*
،،
ربما ان اكثر الفصول التي يجب الوقوف عندها مليا..
هما الفصلين الخامس و السادس ..حيث دار فيهما
الحوار الصريح بين ماريا-الام- و ابنتها "زينة"..
حول رغبة الام في تزويج الشابة من هذه العجوز الخرف..الغني..
و حول تخبطات الفتاة..التي تسببت في ايذاء سمعتها في مجتمع القرية..
قبل سنتين من احداث الواية..عندما تعلقت بحب مدرس رسم -فقير و و سيم-
و تخلل ذلك مواقف اساءت الى سمعة العائلة و هيبة والتها
التي كانت..الى اخر احداث "حلم العم" على ارض الواقع...
المرأة القوية...أو اقوى سيدات "مورداسوف"


حيث اتت وجهات النظر متعاكسة..
ففي الوقت الذي تتصور فيه الشابة
بان هذا العمل الذي ترغب فيه الام..
و هو خداع الامير العجوز شبه الخرف
للوقوع في هيام "زينا" و بالتالي الزواج منها
-مع تمنى =ي موتعه بعدها- باقصر وقت ممكن..

ترى الفتاه بانه امر "دنيء"..

بينما..ابدع دوستوفيسكي..
في اعطاء وجهة النظر الاخرى
للـ"الأم" حيال هذا الأمر..
و بانه لن يتم الا بنبل و شرف..
بحيث انه لن يلومها احد..
بحسب تعبيرها..على فكرتها هذه..

التي كانت لضمان مستقبل زاهر لابنتها

*************
مع تمنياتي للجميع..
باجازة اسبوعية هانئة..
*
*
،،
في امان الله

فرحة ايامي
19-05-2011, 11:53 PM
سلامات لكِ يا فرحة الايام و المنتدى...



اجل انا وانت..طلعنا
من العصر "البرونزي"..

المهم..
طريت علي اول البارحة و انا في جرير..
لما شفت رواية جديدة لدوستوفيسكي
باسم "حلم العم"..

حاولت اني اتجنب فتحها في
البيت عشان
انتهي من "طعام...صلاة..حب"
لكن..ما قدرت امسك نفسي..
تفاصيل دوستوفيسكي تأسرني و تتعبني..
و لذلك للحين انا مو قاادر الخص أيا مما قرأته له ..
و كااانت.."فرحة الايام" في زمن ما..
قد تكفلت ان تكفيني تلخيص "الجريمة والعقاب"..

لا اود ان اعيد الموضوع
للعصر الديناصوري..
لكن..هذا ما عندي..

و أنا باتابع معك..
ابداعات الثلاثي الثوري
مدري الناصري مدري القطري..
في هذا العصر الذهبي..


فرحة..عسا الله يشافيها
و كل من يقرأون معنا..
بمعية... إبن سهم..سهم..
و غير البسيط..
مستثمرنا البسيط!

*
*
،،
تحياتي للجميع
مع تمنياتي باوقات ممتعة

مساء الخير أيها المؤسس عفواً وعذراً على انقطاع تسلسل أفكارك حول :

"بحلم العم"
للروائي الكبير...دوستوفيسكي..

هل يمكن أن أستعير بعضاً من المساحة للرد على بعض من سأل عن صحتي وهمهم تواجدي وأنت أولهم فقط لأقول لهم:


شكراً سؤلكم أثلج صدري.

عذراً على المقاطعة .. وجب الرد على سؤلهم فرداً فرداً...

هل يمكنني القيام بذلك سيدي الكريم.؟

سهم بن سهم
20-05-2011, 12:17 AM
مساء الخير أيها المؤسس عفواً وعذراً على انقطاع تسلسل أفكارك حول :

"بحلم العم"
للروائي الكبير...دوستوفيسكي..

هل يمكن أن أستعير بعضاً من المساحة للرد على بعض من سأل عن صحتي وهمهم تواجدي وأنت أولهم فقط لأقول لهم:


شكراً سؤلكم أثلج صدري.

عذراً على المقاطعة .. وجب الرد على سؤلهم فرداً فرداً...

هل يمكنني القيام بذلك سيدي الكريم.؟



يمسيك بالخير يافرحة والحمدلله على السلامة وخطاك الشر :)

أنقل لك تحيات وأمنيات ممزوجة بدعوات بالشفاء العاجل من معلمتي وأستاذتي الفاضلة الدكتورة كلثم جبر المتابعة لكل مايكتبه الأخوة الكرام هنا في تحليلات والتي كلفتني شخصيا بأن أرسل لك باقة ورد كبيرة (( أأأأأأأأأأأأد الدنيا كلها )) لسيدة تحليلات فرحة أيامي ... عسى أيامك دائما فرح وسرور يارب
:)

الورد عند راعي الورد يا أبله كلثم ومن عيوني يوصل ...... بس ماعرف عنوان فرحة إلا هالعنوان ( شبكة الأسهم القطرية / منزل تحليلات / فرحه 1 ) إن شاء الله يوصل الورد للناس الورد :)

لك تحياتي وتحيات الدكتورة كلثم جبر :shy:

فرحة ايامي
20-05-2011, 01:21 AM
السلام عليكم .. جميعاً
فرحة ما تشوفين شر أجر وعافيه طهور بإذن الله تعالى
فرحة أنت رائعه بما تحمله الكلمه من معنى وتحمل قلوبنا لك معزه لا يمكن أن تحدث لشخص لا تكون علاقته به الا عبر متصفح جميل مثله ... بس أنت تستاهلين هذه المعزه
أتمنى أن تكوني دائماً في صحة وعافيه
ريم الشمال

اختلفنا اختلفنا من يحب الثاني أكثر

أنا اكثر انت أكثر

واتفقنا انك اكثر وانا اكثر

فرحة ايامي
20-05-2011, 08:27 AM
سلامات فرحه ماتشوفين شر
خطاج الشر يارب

متابعه لكم من بعيد

روز أيتها النجمة المطلعة من علياء00


ياأحلى صباح غردت فيه الطيور يا اجود انواع الطيب و البخور
 
صباح الورد والعسل والجوري المنثور
صباحك خير يامن الكل بمعرفتك فخور٠٠٠ كلمات أهدتني إياها أختي الصغيرة أحسست فيها طعم الصدق فأهديتك اياها٠

أسعدتيني بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى

صباح يكتبلك فيه ربي كل ذنب مغفور 

فرحة ايامي
20-05-2011, 10:11 AM
ألف لا باس عليج يا فرحـــــــة أيامي ..

خطـــــــاج الشر يا غاليــــة .. أجر و عافية ان شاء اللــــــه .. :)

و أيضـــاً .. متابعة من بعيد .. :secret:

تحياتي لكم يا أقطاب فكر المنتدى .. :)

‏​‏​‏​‏​أُحِب الجمعة بكل ملآمحها 
بأصوات الخطب , 
ورائحة العود ,
وطعم القهوة ، ~o) 
ودفء الكهف , 
. . . وساعة الإستجابة O:) !

" اللّهم إجعل لنا من كل همٍ فرجا .. ومـن كل ضيق مخرجاًومن كل بلاء عآفيہ
اللهم آمييين0

أسعدتيني أيتها الغالية أسعدني سؤالك عني0

مهدى إليك كل ما هو جميل في الحياة وفي هذا اليوم المبارك0

بويوسف
20-05-2011, 11:23 AM
الحمدلله على السلامة يا اختنا فرحة .. ما تشوفين شر ان شالله .. الارهاق سببه قلة النوم وقلة الاكل .. قليل من الرجوع الى نفسك واعطاءها حقها وستصبحين على ما يرام بإذن الله ..

حفظك الله ..

سهم بن سهم
20-05-2011, 11:51 AM
صباحكم خير وجمعة مباركة على الجميع

في حوار سابق عندما تكلمنا عن " الرخش " حصان " رستم " البطل الفارسي الأسطوري وقصة الملك الفارسي " كيومرث " ودخلنا للحديث عن " الشاهنامة " تلك الملحمة الرائعة للشاعر الفارسي الفردوسي طلبت منا ملكة تحليلات " فرحة أيامي " أن أتحدث عن فصولها أو البعض منها لنصل لإنهيار هذه الإمبراطورية المترامية الأطراف ونهاية هؤلاء الملوك والسلاطين الذي ذاع صيتهم في أنحاء الأرض وبقيت آثارهم وأساطيرهم خالدة وشاهدة عليهم في ملحمة بطولية إسمها " الشاهنامة " :)

نعود للشاهنامة وأسرد عليهم تحقيقا مختصرا لها كنت احتفظ بها منذ زمن وفي تصوري بأنه تحقيق مختصر سريع يسقط على الشاهنامة إسقاطات رائعة أردت أن أضعه هنا لكي يستفيد منه من لم يقرأ الشاهنامة ومن قرأها ليتقرب منها ويأخذ فكرة عناه .

فالشاهنامة تعرض لخمسين ملكا يمتدون على اربعة سلاسل من الحكومات هي: ( البيشدادية والاشكانية والساسانية ) وفق ثلاث مراحل هي: ( المرحلة الاسطورية والمرحلة البطولية او الحماسية والمرحلة التاريخية ) وتبدأ المرحلة الاسطورية بعهد كيومرث وهو اول ملك اسطوري قديم تميّز عصره بالاكتشافات الحضارية كالنار والمعادن والاسلحة وغير ذلك وتنتهي هذه المرحلة بعهد الملك فريدون اما المرحلة البطولية او الحماسية فهي الاغنى والاهم والاجمل في الشاهنامة حيث تبدأ مع ثورة (كاوه الحداد ) على الملك الضحاك وتربع فريدون على عرش السلطة وتنتهي بمقتل البطل رستم.

وقد استطاع الحكيم الفردوسي ان يصبّ ارفع القيم الانسانية والحماسية والاجتماعية والفكرية والدينية في شخصية ابطاله، ولا سيما بطل ابطاله رستم الذي «لم يخلق الله نظيرا له في العالم» كما يصفه الفردوسي.واما المرحلة التاريخية، فتمتد من سلطنة بهمن بن اسفنديار او داريوش الثالث اخر ملوك الاخمينيين حتى عهد سلطنة يزدجرد الثالث، اخر ملوك السلسلة الساسانية وانهزامه امام الفتح العربي الاسلامي. وتمتاز هذه المرحلة باضمحلال الحس الحماسي والغرور القومي.علاوة على ذلك فالشاهنامه تحوي مقدمة تشتمل ابياتا في توحيد صفات الجمال والجلال الالهيين ومدحا للعقل وخلق العالم والبشر والشمس والقمر، ومدحا للنبي ( ص ) وآله واصحابه الكرام .

على ان المطالع للشاهنامة يجب الا ينتظر رؤية اي حد فاصل بين هذه المراحل الثلاث، فهي ممتزجة متداخلة كتداخل الوان قوس قزح وامتزاج الاصباغ في لوحة منمنمات ساحرة.ذاعت هذه الملحمة الفارسية في شتى انحاء العالم الاسلامي شرقا وغربا وترجمت الى اكثر لغات شعوبه ولا سيما العربية والتركية، ولعل اقدم الترجمات العربية للفردوسي هي التي انجزها ابوالفتح البنداري في الفترة ( 6۲۰-64۲ ) وقام الدكتور المرحوم عبدالوهاب عزام بتدقيقها واستكمال نواقصها.

تتجلى قيمة الشاهنامة في انها جمعت التاريخ الفارسي المبعثر بين الصدور والسطور في ملحمة واحدة تتمتع بكافة العناصر الحماسية العالمية، بل تفوق كل حماسات العالم، اذ ان الشاهنامة تكاد تحوي عشرات الملاحم التي لا تقل اي منها عن اية حماسة عالمية اخرى. من ذلك الملاحم البطولية لرستم، ولا سيما رستم وسهراب ورستم واسفنديار وهفتخوان رستم وكذلك حكاية زال وسياووش وغيرها من الملاحم الفياضة بالحكم والعبر والحس الحماسي والمفاخر والامجاد القومية الايرانية واساطيرهم القديمة الغابرة.

والحق ان الفردوسي لم يكن مروجاً للتعصبات القومية ومبلغا للفكر السياسي الشاهنشاهي الزائل وانما كان يحاول انصاف قومه وتاريخه مقابل موجة التعصبات التي كانت شائعة في عصره وحالة الضعف والتمزق التي كانت شائعة في ايران آنذاك والفردوسي شاعر اسلامي متديّن الى جانب كونه عاشقاً لوطنه وتاريخه منطلقا من الحديث النبوي ( حب الوطن من الايمان ) ولذا فقد خلت الشاهنامة وبحسب تعبير جلال الدين الرومي من التصادم بين ( شير خدا ورستم دستان ) اي بين ( اسد الله الامام علي ( ر ) والبطل رستم ) !!.

واما الذين يحمّلون الفردوسي وشاهنامته بعض القضايا والمضامين السلبية فما هم الا مغرضون يريدون بث افكارهم ومفاهيمهم المنحرفة والمناقضة لقيم الحرية والاستقلال والعدالة والانسانية التي كان الفردوسي ينشدها من خلال اختبائهم وراء بعض مفاهيم الفردوسي وتعابيره وحقا كم حدثت خيانات ومؤامرات وصراعات عبر التاريخ استنادا لذلك ولعل ابرز مثال على ذلك استشهادهم برسالة القائد الفارسي (رستم فرخزاد ) التي بعثها لاخيه من ميدان معركة القادسية ويصف فيها الوضع السياسي والاجتماعي والديني لايران في بداية القرن الخامس الامر الذي سلّط عليهم اضعف شعوب الامم آنذاك اي العرب !! .

والحق ان الفردوسي لم يكن يهدف من ذلك تحقير العرب المسلمين بل العكس اذ اراد القول ان ذلك الاعرابي المسلم الحافي العاري الجائع استطاع بما يحمله في قلبه من نور الاسلام والقرآن ان يدك عروش الجبابرة الاكاسرة الذين طغوا وبغوا وتجبروا.. هذه هي الرسالة وحسب.. رسالة في فلسفة التاريخ ودرس وعبرة في العدالة والظلم.. :)

ففي الوقت الذي كانت الشاهنامة تؤدي رسالة قومية ووطنية كانت تموج بالقيم الاخلاقية والانسانية، فأبطالها رمز للانسان المثالي المتعالي الذي يتسلح بقيم الحق والخير والجمال، وصراعهم لم يكن مع اقوام او اعراق بقدر ما هو صراع مع مظاهر الشر والطغيان والظلم.. والملوك كذلك، فهم سادة عروشهم ومملكتهم ما داموا عادلين منصفين حتى اذا ماطغوا ذلوا وسقطوا، كما حدث مع جمشيد والضحاك وكيكاووس وغيره..

لذا فالشاهنامة اكبر من ان تصنّف كأثر ايراني، فهي تتعلق بالامم كلها، وهي رسالة في القيم لكل زمان ومكان.. والقيمة الاخرى للشاهنامة هو دورها العظيم في حفظ اللغة الفارسية وبالتالي التراث الفارسي من الضياع والتشتت، فقد جاءت في عصر كان يشهد حركة واسعة تهدد وجود اللغة الفارسية واحلال لغات بديلة عنها كالعربية والتركية في الحياة اليومية والادبية والسياسية. الامر الذي حفظ اللغة الفارسية وتعابيرها الفصيحة وكنوز الحكمة والبلاغة والكلام.

وقد ساهمت الشاهنامة في خلق نهضة ادبية انعكست في نظم العشرات من الملاحم والقصص البطولية فيما بعد.. بل تعدى الامر ذلك لينعكس في الادب العرفاني والصوفي الذي يعد من ابرز اغراض الشعر الفارسي، فقد حدث انزياح معنوي في الاصطلاحات اللغوية والرموز الحماسية لتتحول الى اصطلاحات صوفية وعرفانية، ولعل منظومات كمنطق الطير للشاعر العطار ومثنوي جلال الدين الرومي تموج بالكثير من تلك الاصطلاحات الحماسية العرفانية الامر الذي يعكس مدى اثر هذه الحماسة وقدرتها في حركة الخلق والابداع عبر تاريخ الادب الفارسي.

قصة الفردوسي والشاهنامة لم تنته بعد.. وحوادث الملحمة مستمرة..

فرحة ايامي
20-05-2011, 12:36 PM
يمسيك بالخير يافرحة والحمدلله على السلامة وخطاك الشر :)

أنقل لك تحيات وأمنيات ممزوجة بدعوات بالشفاء العاجل من معلمتي وأستاذتي الفاضلة الدكتورة كلثم جبر المتابعة لكل مايكتبه الأخوة الكرام هنا في تحليلات والتي كلفتني شخصيا بأن أرسل لك باقة ورد كبيرة (( أأأأأأأأأأأأد الدنيا كلها )) لسيدة تحليلات فرحة أيامي ... عسى أيامك دائما فرح وسرور يارب
:)

الورد عند راعي الورد يا أبله كلثم ومن عيوني يوصل ...... بس ماعرف عنوان فرحة إلا هالعنوان ( شبكة الأسهم القطرية / منزل تحليلات / فرحه 1 ) إن شاء الله يوصل الورد للناس الورد :)

لك تحياتي وتحيات الدكتورة كلثم جبر :shy:

بحثت عما أقوله ليليق بمن حملت سلاماً فعجزت وعجزت الكلمات معي ...

وجدت بعضاً مما اعلنته أنت سهم بن سهم يوماً هنا في المنتدى...

عما تحبه كلثم وأحبه أنا وتحبه أنت...

فلم أجد أجمل من رائعة جبران خليل جبران ..

أهديه كليكما أعجز عن الشكر فهذا كثير في حقي كما يقول مستثمر ليس بالبسيط :


أعطني النايَ وغنِّ فالغنا سر الخلود
و أنين الناي يبقى بعد أن يفنى الوجود
هل اتخذت الغاب مثلي منزلاً دون القصور
فتتبعت السواقي و تسلقت الصخور
هل جلست العصر مثلي بين جفنات العنب
والعناقيد تدلت كثريات الذهب
هل فرشت العشب ليلاً و تلحفت الفضا
زاهداً في ما سيأتي ناسياً ما قد مضى
أعطني النايَ وغنِّ فالغنا عدل القلوب
و أنين الناي يبقى بعد أن تفنى الذنوب
أعطني النايَ وغنِّ و انس داء ودواء
إنما الناس سطور كتبت لكن بماء

لكنكما مطلقاً لم تكتبا بماء...

بل بماء الذهب...

محبتي المتجددة في هذا اليوم المبارك..

فرحة ايامي
20-05-2011, 01:01 PM
الحمدلله على السلامة يا اختنا فرحة .. ما تشوفين شر ان شالله .. الارهاق سببه قلة النوم وقلة الاكل .. قليل من الرجوع الى نفسك واعطاءها حقها وستصبحين على ما يرام بإذن الله ..

حفظك الله ..

مساء الخير

لا أعلم لم استحضرت هذه الصرخة حينما قرأت ما كتبت كنت أبحث عن رد مناسب فلم أجد غير هذا:
‏​‏​‏​‏​‏​‏​الكاتبة الكويتية المعروفة "غنيمة الفهد" رئيسة تحرير مجلة "اسرتي" والناشطة السابقة في مجال "النسوية" سجلت إعترافاً مدوياً نشرته في مقال بعنوان "وحي الكلمات" نشر في مجلة "المجلة" تقول فيه:
(كبرنا وكبرت آمالنا وتطلعاتنا .. نلنا كل شيء .. نهلنا من العلم والمعرفة ما يفوق الوصف ...
أصبحنا كالرجل تماما : نسوق السيارة , نسافر للخارج لوحدنا , نلبس البنطلون , أصبح لنا رصيد في البنك , ووصلنا إلى المناصب
القيادية ....
واختلطنا بالرجال ورأينا الرجل الذي أخافنا في طفولتنا ....
ثم ... الرجل كما هو .... والمرأة غدت رجلا : تشرف على منـزلها ، وتربي أطفالها, و تأمر خدمها، وبعد أن نلنا كل شيء .. و أثلجت صدورنا انتصاراتنا النسائية على الرجال في الكويت .. أقول لكم، وبصراحتي المعهودة :
ما أجمل الأنوثة , و ما أجمل المرأة .... المرأة التي تحتمي بالرجل , و يشعرها الرجل بقوته ,
و يـحرمها من السفر لوحدها ..
و يطلب منها أن تجلس في بيتها ..
ما أجمل ذلك .. تربي أطفالها و تشرف على مملكتها .. وهو السيد القوي.
نعم ... أقولها بعد تجربة :
أريد أن أرجع إلى أنوثتي التي فقدتها أثناء اندفاعي في مجال الحياة و العمل

فرحة ايامي
20-05-2011, 01:24 PM
استمتعت كثيراً ..



تسلم أناملك ..

علي رشيد ..

مساء الخير ..

جميع هذه المشاعر هي الطاقة الايجابية التي يعمل عليها عقلي وترتاح لها نفسي...

اسعدني مرورك ... ابواب واحة تحليلات مفتوحة تنتظر أن تنعكس ظلال مشاركاتك عليها فمرحباً بك..

مرحبا مليون علي رشيد.

فرحة ايامي
20-05-2011, 02:26 PM
سلامات فرحة ايامي

أجر وعافية ،، وما تشوفين شر،،

تسلم والله

أحدهما قال العبارة التالية .. لا أعلم أيهما مالرو أم الجنرال ديغول - نسيت من التعب - :

- لماذا يجب أن يكون للحياة معنى ..!

فاصل صغير..

( طفلي يصرخ في اذني .. هل تصدق ذلك .. والآخر يحمل راديو لا أعلم من أين أتى به يذيع نشرة للأخبار .. أما السائق امعانا في تعذيبي يطلق بوقا عالياً في فناء البيت معلناً قدومه.. يا الهي كم يزعجني الضجيج.. لكن لا أستطيع التملص منه.)

يقول أحدهما:

- كم من كائن بشري وخلال كم من القرون طرح نفس السؤال في غرف المدن العالمية الصغيرة بلا نور، أو تحت القبة الزرقاء المشتركة بين ملكات بابل وعبدات روما اللائي ينظرن موت الوليد من ابنائهن العبيد؟

اذن أين هي الحرية والأخاء والمساواة أيها المستثمر ليس بالبسيط .

فاصل صغير..

( قررت أن أسافر لمدينة بحرية أنعم بالهدوء فيها بعد يومين أشد الرحال ... أبقى هناك أسبوع ربما أكثر..).

حينما قرأت سقوط السنديان وجدت اندريه مالرو كان يخلق حواراً في كل مرة وويعقد مؤتمراً غير مرئي أو مشاهد فقط في ذاكرة مالرو تدمج بين الحقيقة والخيال في حواره مع الجنرال.

وهذا هو حال الأدباء ما أستطعت الوصول اليه هو الاعجاب اللامتناهي بالديغولية ما جعله يكتب سقوط السنديان.

فاصل صغير...

( أتعرض لغزو .. علي أن أغادر الكرسي الذي أجلس والا سأقع أنا والشال الصوفي والفوطة الصفراء والراديو الذي يقلب محطاته بفعل من أصابع طفلي بين الغناء .. والأخبار وقراءة القرآن.. آن الأوان لكي أضع حداً لكل هذا الضجيج .)

كل المحبة للجميع.

بعد أن أحاور شاهة سأعود لجديدك مستثمر بسيط - يالله بسيط بسيط أمرنا لله-.

فرحة ايامي
20-05-2011, 06:25 PM
الأخوة القمم/ رواد هذه المشاركة الرائعة.. لكم كل ود وتقدير بلا استثناء

مع تمنياتي للأخت/ فرحة أيامي بالقيام من فراش المرض بأسرع وقت إن شاء الله

تطرقتم للكثير من روائع القصص والروايات والأساطير في الشرق والغرب، وفي القديم وعصرنا الحديث، ولدي سؤال:
نحن الذين نشأنا على رواياتنا التراثية مثل: ألف ليلة وليلة، وسيرة عنترة، وسيف بن ذي يزن، وتغريبة بني هلال....الخ، ومن واقع المقارنة بينها وبين روايات الأمم الأخرى.. ماذا يمكنكم أن تفيدونا به؟ و

هل ترقى روايتنا أو بعضها إلى مستوى ذلك التراث الإنساني الخالد الذي ذائع صيته بين مختلف الأمم من أمثال: الإلياذة والأوديسة والشاهنامة وجلجماش؟

تحياتي وخالص تقديري

أبو عبدالعزيز

مسائك خير وبركة قبل أن يسدل ستار الشفق على مساء جمعة اليوم...

شكراً على السؤال.

لاشك أن الروايات الشعبية التي كانت تحكيها الجدات أسست لخصوبة مبكرة أثمرت هذا الزخم من الفن الشعبي الروائي والتي استغلت من قبل من يملك أدوات القص الروائي للتوظيف في بعض الأعمال التي شهدتها الساحة الروائية الشعبية.

بدون شك ترقى هذه الحكايات من التراث الانساني أو بعضها إلى مستوى ذلك التراث الإنساني الخالد الذي ذائع صيته بين مختلف الأمم العالمي .. والدليل على ذلك ظهوره بشكل أو بآخر في أجزاء كثيرة من العالم لأنها تعتبر من التراث الانساني العام المشترك.

في نظرة سريعة على التراث الهندي والانجليزي والاسباني وغيرها سنجد تجسيداً لتراثنا الشعبي يحكى بطريقة أو بأخرى لدى تلك الشعوب الأخرى.

الحقيقة أن هناك بالفعل " رابطة دم" تجمع قرابة من نوع ما تؤكد أن تراثنا الشعبي من أبناء التراث الانساني ..

قد يكون ليس أبنا مباشراً .. ولكنه من أبناءه قطعاً ..

( كما يقول الاستاذ في رده عليّ في موضوع رحال عن علم النفس ماذا قدم لنا ) .

وهكذا اكتشفت آداب العالم الحديث في أساطير العالم القديم، وحكاياته وملامحه، على قوالب جاهزة سرعان ما صبت فيها مآسيها الجديدة .

يؤكد الدكتور غالي شكري:
( ان قصة سالومي في التوراة استعارها أوسكار وايلد خامة فنية لاحدى دراماته )

وشمشون ودليلة، أصبحا من الشخصيات الحية في أدب العالم.
وهناك ألف ليلة وليلة التي أمدت كبار الأدباء بأخصب أعمالهم مثل هملتون وديدور وبيير لويس ولسنج وبومارشيه.

منذ قديم قامت الاسطورة في حياة الناس بدور جوهري، فكانت بالنسبة له تفسيراً عاطفياً لعلاقته بالكون الأكبر والكون الأصغر على السواء.

وفي اطار الحضارة العلمية التي تسود العالم المتحضر في عصرنا يكون من الطبيعي ألا ينفصل الكاتب عن معارف عصره، حين يتعرض للاسطورة القديمة، يتأملها ويحاول تفسيرها.
فقصة يوسف الصديق عليه السلام ترويها التوراة، ومن بعدها القران، لتوضيح الفروق الحاسمة بين الخير والشر.

هذه اذن هي التركة التي نقلها مجتمعنا على مدى الأجيال.. الى الشعوب الأخرى فكيف لا ترقى أبو عبدالعزيز وهم يدرسونها في جامعاتهم وبعضاً منها يمسرح في ملهاتهم .

مما يؤكد أن كافة العادات والتقاليد المعاصرة هي امتدادات طبيعية لما اشتملت عليه المجتمعات الانسانية – فيما مضى – من مقومات.

ورغم أن الخطوط العريضة في لوحة التراث الانساني متشابهة الا أن التفاصيل الصغيرة قد تكسب الواحد منها صفات ذاتية يختلف بها عن الآخر.

شكرا لهذا الطرح المميز الذي لم ينفصل عن مسار حديثنا حول الإلياذة والأوديسة والشاهنامة والانيادة.

شكراً لمرورك نرجوا نحن أسرة تحليلات أن لايكون عابراً.

دمت بود وعافية.

فرحة ايامي
20-05-2011, 09:18 PM
مساء الخير لجميع رواد هذا المنتدى المتميز والذي استقطب أقلاماً وابداعات متميزة وليست
بسيطة يا مستثمر !
وتحية خاصة لصاحب الموضوع الاستاذ الفاضل عابر والفيلسوف المقل آربيان و

ملكة البراحة فرحه الله يشفيها ويعافيها

والأخ سهم بن سهم صاحب الشهنامة .
لقد فوجئت بالكم الهائل من المحاورات والنقاشات والاقلام المتميزة وينبغي أن أخصص وقتاً
لأقرأ كل ما فاتني حرفاً حرفاً وكلمة كلمة وسطراً سطراً على طريقة المعمر زنقة زنقة .
سلمت أناملكم لهذا الفكر الراقي المتميز ودمتم بود .

شاهة حبيبة القلب في كل زمان ومكان ..

انت ملكة البراحة ولست أنا.. اشتقنا اليك أجمعين.

أقول كما يقول :
أمير الشعراء أحمد شوقي
يا جارة الوادي طربت وعادني ما يشبه الاحلام من ذكراك

سأحكي لمستثمر بسيط – يا الله أمري لله بسيط بسيط - بعدما أسترد عافيتي وأحلق بعيداً من هنا لأتخذ ركناً صغيراً في أحد المطاعم الهادئة التي أحبها وتحبينها .. بعضاً من الربط بين قصة طعام صلاة حب ومحاولة العيش في نفس الأجواء أثناء قراءة القصة.. من قبلك بعد أن ذهبنا لمشاهدة الفيلم معاً وتغدينا قبلها في أحد المطاعم التايلندية دون التتار من أطفالي .

هل تذكرين ذاك الصباح الماطر حينما تلحفنا المظلة في تلك المدينة الباردة والمطر يتساقط كثيفاً ونحن نتجاور السير مبللين بهدير المطر نقرأ كتاب مشترك ..

هل تذكرين خطوات الرجل الذي سألنا دهشاً بعد أن ىوينا الى احد المقاهي نتدفء حتى يتوقف المطر عن هديره ونعاود السير الى حيث وجهتنا:
- هل أنتما من ايران..؟
- لا.
- من أمريكا..؟
- لا.
- من المكسيك.
- لا

فقط لأننا نرتشف القهوة ونتشارك القراءة في كتاب.. ولم يسألنا ان كنا عرباً ّ!

يا الهي لهذه الدرجة يعتقدون بأن العرب لا تقرأ..؟

هل أخبر متتبعيك في تحليلات لماذا أصبحت مقلة قراءاتنا المشتركة سيدتي.

هل تسمحين بأن أعلن عن جزء من حوارنا..

سوف أسافر قريباً.. بعد أن أترك التتار في عهدة أبيهم هل يمكنهم زيارتك ليعبثوا بأكوام الكتب الملقاة فوق السجادة وبين طيات الوسادة وفوق الأرض وبجانب الجدار عزيزتي.

دام الجميع بود .. وتصبحون على خير.

أجودية
21-05-2011, 12:53 AM
اهلا بك اختي فرحة الأيام والأخ عابر سبيل ... اعجبتني تحليلات مختاراتكم في عالم الأدب , واتمنى ان ادخل
في عالم القراءة والفكر ... لاني محتاجه ابعد عن الاحداث ومتابعة الأخبار التي ارهقت
عقولنا وشغلت قلوبنا ...
كل الشكر والتقدير على مجهوداتكم الفكرية الرائعة

سهم بن سهم
21-05-2011, 02:39 PM
أبو عبدالعزيز

مسائك خير وبركة قبل أن يسدل ستار الشفق على مساء جمعة اليوم...

شكراً على السؤال.

لاشك أن الروايات الشعبية التي كانت تحكيها الجدات أسست لخصوبة مبكرة أثمرت هذا الزخم من الفن الشعبي الروائي والتي استغلت من قبل من يملك أدوات القص الروائي للتوظيف في بعض الأعمال التي شهدتها الساحة الروائية الشعبية.

بدون شك ترقى هذه الحكايات من التراث الانساني أو بعضها إلى مستوى ذلك التراث الإنساني الخالد الذي ذائع صيته بين مختلف الأمم العالمي .. والدليل على ذلك ظهوره بشكل أو بآخر في أجزاء كثيرة من العالم لأنها تعتبر من التراث الانساني العام المشترك.

في نظرة سريعة على التراث الهندي والانجليزي والاسباني وغيرها سنجد تجسيداً لتراثنا الشعبي يحكى بطريقة أو بأخرى لدى تلك الشعوب الأخرى.

الحقيقة أن هناك بالفعل " رابطة دم" تجمع قرابة من نوع ما تؤكد أن تراثنا الشعبي من أبناء التراث الانساني ..

قد يكون ليس أبنا مباشراً .. ولكنه من أبناءه قطعاً ..

( كما يقول الاستاذ في رده عليّ في موضوع رحال عن علم النفس ماذا قدم لنا ) .

وهكذا اكتشفت آداب العالم الحديث في أساطير العالم القديم، وحكاياته وملامحه، على قوالب جاهزة سرعان ما صبت فيها مآسيها الجديدة .

يؤكد الدكتور غالي شكري:
( ان قصة سالومي في التوراة استعارها أوسكار وايلد خامة فنية لاحدى دراماته )

وشمشون ودليلة، أصبحا من الشخصيات الحية في أدب العالم.
وهناك ألف ليلة وليلة التي أمدت كبار الأدباء بأخصب أعمالهم مثل هملتون وديدور وبيير لويس ولسنج وبومارشيه.

منذ قديم قامت الاسطورة في حياة الناس بدور جوهري، فكانت بالنسبة له تفسيراً عاطفياً لعلاقته بالكون الأكبر والكون الأصغر على السواء.

وفي اطار الحضارة العلمية التي تسود العالم المتحضر في عصرنا يكون من الطبيعي ألا ينفصل الكاتب عن معارف عصره، حين يتعرض للاسطورة القديمة، يتأملها ويحاول تفسيرها.
فقصة يوسف الصديق عليه السلام ترويها التوراة، ومن بعدها القران، لتوضيح الفروق الحاسمة بين الخير والشر.

هذه اذن هي التركة التي نقلها مجتمعنا على مدى الأجيال.. الى الشعوب الأخرى فكيف لا ترقى أبو عبدالعزيز وهم يدرسونها في جامعاتهم وبعضاً منها يمسرح في ملهاتهم .

مما يؤكد أن كافة العادات والتقاليد المعاصرة هي امتدادات طبيعية لما اشتملت عليه المجتمعات الانسانية – فيما مضى – من مقومات.

ورغم أن الخطوط العريضة في لوحة التراث الانساني متشابهة الا أن التفاصيل الصغيرة قد تكسب الواحد منها صفات ذاتية يختلف بها عن الآخر.

شكرا لهذا الطرح المميز الذي لم ينفصل عن مسار حديثنا حول الإلياذة والأوديسة والشاهنامة والانيادة.

شكراً لمرورك نرجوا نحن أسرة تحليلات أن لايكون عابراً.

دمت بود وعافية.




مساؤكم سعادة سيدتي فرحة والجميع
أنا أضيف هنا وأتساءل أين نحن من الملحمات العربية ؟ ولماذا لم تكن لدينا ملحمة عربية كالإلياذة والأوديسة والشاهنامة رغم أن التاريخ العربي مليء بالكم الهائل من الأساطير والحكايات الشعبية وقصص الحب والغرام والبطولات الملحمية ولعل سيرة ( أبو زيد الهلالي) التي يرددها الحكواتي في الشام وفي المغرب العربي في المقاهي والجلسات الخاصة تعتبر قريبة من حكايات الشاهنامة للفردوسي وهنا أيضا سؤال يردد نفسه . أين الشاعر الملحمي العربي الذي يجمع تاريخ الشعب العربي والعرب عامة منذ عهد سيدنا إبراهيم عليه وعلى رسولنا الكريم أفضل الصلاة والتسليم إلى ظهور الإسلام وقيام الممالك العربية من المحيط إلى الخليج ؟؟؟
كثيرا ما كنت أسأل عن هذا من الأجانب ... أين الشاعر الملحمي الحماسي العربي وسط هذه الأحداث ؟ أين هذا الشاعر الذي بإستطاعته أن يجمع بني يعرب حول ملحمة بطولية رائعة يفتخر بها الجميع دون تعصب في أنحاء الوطن العربي على غرار إفتخار الفرس بما في الشاهنامة من بطولات خارقة لأبطال صناديد من ملوك وسلاطين وقادة حرب فارسيين ؟؟!!!

سؤال خطر بذهني الان وكان يدق على سمعي منذ زمن .... هل تراثنا العربي الغني بالأشعار والحكايات الشعبية والبطولات الحربية أقل من تراث الآخرين من الفرس والرومان ولا يرقى لأن نشاهد ملحمات خالدة لهذا الكنز العربي من الأدب ؟ وهل شعرائنا غير قادرين على نظم ملاحم تسرد التاريخ العرب بأمانة وموضوعية مثلما ذكره الفردوسي في كتابه الشاهنامة وتقبله جميع الفرس من غير تعصب ؟؟؟؟؟!!!!
لماذا إنصرف شعراؤنا عن هذا النوع من الأدب الملحمي وإتجهوا طوعا أو جبرا لــــ " شاعر المليون " ؟؟؟؟!!!!!!!!

:rolleyes2:

لكم تحياتي وطاب يومكم

سهم بن سهم
21-05-2011, 02:42 PM
اهلا بك اختي فرحة الأيام والأخ عابر سبيل ... اعجبتني تحليلات مختاراتكم في عالم الأدب , واتمنى ان ادخل
في عالم القراءة والفكر ... لاني محتاجه ابعد عن الاحداث ومتابعة الأخبار التي ارهقت
عقولنا وشغلت قلوبنا ...
كل الشكر والتقدير على مجهوداتكم الفكرية الرائعة




أهلا وسهلا ومرحبا مليوووووون بك سيدتي في هذا القسم
لك ترحيب معطر بكل روائح العطر مع أمنيات لك بقضاء وقت طيب مع إخوانك وأخواتك هنا وأمنيات لأن نسمع صدى صوتك معقبا على كل مايطرح هنا من آراء وأفكار ولاتترددي بالكتابة ونحن من خلفك لك عون ومعين :shy:

هلا فيك يالأجووودية

أجودية
21-05-2011, 04:07 PM
حياك الله اخي سهم بن سهم ... واسعدك الله بعطر الايمان ورضى الرحمن ...

ولي عودة ان شاء الله لمشاركتكم في هذا المتصفح الراقي ...

فرحة ايامي
21-05-2011, 06:53 PM
اهلا بك اختي فرحة الأيام والأخ عابر سبيل ... اعجبتني تحليلات مختاراتكم في عالم الأدب , واتمنى ان ادخل
في عالم القراءة والفكر ... لاني محتاجه ابعد عن الاحداث ومتابعة الأخبار التي ارهقت
عقولنا وشغلت قلوبنا ...
كل الشكر والتقدير على مجهوداتكم الفكرية الرائعة


أعجبتني اطلالتك يا الأجودية...

وظللت أبحث عن بيت شعر يوفيك حق هذه الاطلالة الا أن ظرف طارئ ألم بي ليلة البارحة ... جعلني أخلد للراحة طوال اليوم

وبما اني تعافيت الفترة الماضية الا اني انتكست ليلة أمس.. وتعافيت مساء هذا اليوم بعد أن أخلدت لنوم عميق.. وهذا ما كنت أحتاجه...بعد أن أستمعت لنصيحة أخي بويوسف في قليل من النوم والأكل وبذلك لن أخرج عن اطار رواية طعام صلاة حب ...ولا عن مسيرة غاندي الذي كان يكفيه لقيمات من الخبز الجاف وجرعات من الماء.

وأنا في هذه الفترة تمثلت بغاندي فطعامي أصبح بضع كسرات من الخبز الجاف وجرعات من الماء.

لا أنكر فرحتي باشراقة اطلالتك عزيزتي الأجودية.

فمرحبا بك مليون...ومرحبا بمن سيضم مجلسنا أيتها الأجودية.

شكرا لسهم بن سهم بالقيام بواجب الترحيب بك ما يقصر بو محمد...

وعابر سبيل صاحب الدار المؤسس لهذا الموضوع لابد وأن هناك ما قد شغله لكن على يقين بأن فرحته لا تقل عن فرحتي لاشراقة هذه الاطلالة.

بانتظارك دوماً نترقب اطلالتك...

دوماً اطرحي ما تشائين من اسئلة قلوبنا تصغى اليك قبل مسامعنا.

دمت يا الأجودية ودام الجميع بود وعافية احبتي مرتادين ومؤسيين ومشاركين في أسرة تحليلات.

شاهة
21-05-2011, 07:02 PM
يا فرحه القلب يا أختاً لم تلدها أمي أرجعتني خواطرك لمحطات جميلة في ذاكرة الزمان ، حيث كنا نتسربل بأحلامنا وبراءة أمانينا ، كنا نتسابق للحصول على آخر الاصدارات من الكتب عندما نكون في بلد ما ، لم نكن نهتم بالأسواق ولا المتاجر التي تعرض آخر الصيحات من الملابس وأدوات الزينة بل كان همنا الأوحد أن نسأل عن المكتبات ونتخم حقائبنا بالكتب والكتب فقط ونتسكع في الطرقات حتى نجد مكاناً نلوذ به ونخرج مقتنياتنا الثمينة ونبدأ بالقراءة ولا نبالي بمن يحيط بنا ونحن نرتشف القهوة أو نأكل وهو ما جعل ذلك الرجل يسأل من أين أنتم ؟ جذبه شغفنا ومناقشاتنا عن الكتاب الذي كنا نقلبه بين أيدينا ومن سوف تقرأه أولاً.
أتمنى لك سفراً ممتعاً عزيزتي ولا أسمح لأحد وبالذات المغول أن يعبث بورقة من كتبي المتناثرة في أرجاء البيت ، كبر أبنائي وهم يشاهدون الكتب في كل زاوية من البيت ولم يتجرأوا على العبث بها بل كانوا يحذرون الأطفال الآخرين من الاقتراب وعندما كبروا قليلاً أصبحوا هم من يشتري ويحافظ على مقتنياتنا الثمينة .
تحياتي للجميع أولهم الاستاذ عابر المؤسس وآخرهم الأجودية الرقيقة ونتمنى أن تكون من المفعلين لهذه الصفحة الأدبية الراقية .

مستثمر بسيط
21-05-2011, 07:10 PM
فرحة ايامي

الحمد الله على السلامة
شاكر لك الهدية

سر الخلود
و
يفنى الوجود
و
تفنى الذنوب
و
داء و دواء



عندما يموت الفارس كما يقول مالرو ينتحر حصانه ويتقصّف درعه وسيفه بفعل شيء خفّي لا تفسّره الكيمياء...

[color="darkgreen"]كان ذلك احساسي في كل مرة أقرأ ما تكتب...

.


قوة خارقة سلبته اجمل ما فيه،، أو يمكن آلهة الطاقة تدخلت كما تدعي ايزابيل جيلبرت

لم أكن صغيراً عليها بقدر ما كنت راحلاً الى عوالم اخرى فقد شاغلني الوقت وأنساني صديقي العزيز(في منتدى تحليل الأسهم) وهو يواجه البحر الغضوب ويصارع الموجة تلو الموجة،، ليس هرباً مني انما إدراكي بقدرة صديقي على تحدي الصعاب وانها مجرد مويجات تهرول في مساحة محددة،، اما الآن فيبدو ان المقادير ستتبدل سريعاُ ونداء العودة قد حان للوقوف بجانبه والولوج إلى العوالم الافتراضية،، وكم هم من البشر حبيسي ذاك العالم وكلهم أمل بعودة الطاقة وخروجهم منها الى الحرية،، سيدتي هناك تشابه كبير بين تحليل اسواق المال وتحليل الأدب،، اليست المشاعر الأنسانية واحدة!!


فرحة... السترة ما كانت لفولتير !! كان مستلفها لدخول مقهى أوديسة.!!:)



تسلم والله
أحدهما قال العبارة التالية .. لا أعلم أيهما مالرو أم الجنرال ديغول - نسيت من التعب - :
- لماذا يجب أن يكون للحياة معنى ..!
.


شخصياً لم انطق بها وأكيد الجنرال قالها في غيابي بينما انا مشغول في الدائرة 15 للاشراف على برج مونتبرناس.
برج مونتبرناس مجرد مبنى عادي لا يعني شيء اليوم في زمن الابراج الخرافية،، لكن هو معلم رمزي مهم ترسخ ثوابت معينة في جذور المجتمع الفرنسي نحو الحداثة في ما بعد عصر الثورة الصناعية،،

حددي سؤالك سيدتي متى؟؟
في المرة الاولى؟؟ أو في الثانية عندما كان للصوت صدى ساخر و مر؟؟ :tooth:
فهو لــــــ cdg


سيدتي الفاضلة الفواصل الكثيرة أو القليلة مهما كانت صغير أو كبيرة ماهي إلا فترات زمنية ايضاً قصيرة كانت او طويلة،، تنقلنا من حييز إلى آخر.

ويمكن ان توصف بنقاط ارتكاز لقفزات مالرو السريعة عبر الأزمنة.

ويصفها آخر بمراحل تاريخية متباعدة أو متقاربة يحرضون الحياة ويعطونها معاني جديدة ثم تنتهي وتبتدي دورة جديدة.!! ............هل هم راحلون؟؟

كانت كاليبسو تحاول ان تقنع أوديسيوس برحلة الخلود.
وايضا ديانا المسكينة و الفتى أوريوون.

لكن الآلهة ما زالت على عهدها القديم.




[color="darkgreen"]
يقول أحدهما:
- كم من كائن بشري وخلال كم من القرون طرح نفس السؤال في غرف المدن العالمية الصغيرة بلا نور، أو تحت القبة الزرقاء المشتركة بين ملكات بابل وعبدات روما اللائي ينظرن موت الوليد من ابنائهن العبيد؟
اذن أين هي الحرية والأخاء والمساواة أيها المستثمر ليس بالبسيط .
.


وهم سراب لاشيء ،، براويز إطارات أي شيء قد يجعل الأنسان ان يجري ويلهث خلفه،، الى متى؟؟

أكثر ما يدهش أن انه مؤكد بأن العالم له معنى تقريبا ،، هذا ما يقوله انشتاين.


احتراماتي سيدتي

أجودية
21-05-2011, 11:35 PM
ماتشوفين شر اختي فرحة الايام ... يعجز القلم عن تعبير فرحة ايامي وساعاتي بهذا
الترحيب الطيب ... والحمد لله اني وجدت متسع في صالونكم الأدبي الفاخر .ويشرفني التواصل معكم .

Arab!an
22-05-2011, 01:44 AM
مساؤكم سعادة سيدتي فرحة والجميع
أنا أضيف هنا وأتساءل أين نحن من الملحمات العربية ؟ ولماذا لم تكن لدينا ملحمة عربية كالإلياذة والأوديسة والشاهنامة رغم أن التاريخ العربي مليء بالكم الهائل من الأساطير والحكايات الشعبية وقصص الحب والغرام والبطولات الملحمية ولعل سيرة ( أبو زيد الهلالي) التي يرددها الحكواتي في الشام وفي المغرب العربي في المقاهي والجلسات الخاصة تعتبر قريبة من حكايات الشاهنامة للفردوسي وهنا أيضا سؤال يردد نفسه . أين الشاعر الملحمي العربي الذي يجمع تاريخ الشعب العربي والعرب عامة منذ عهد سيدنا إبراهيم عليه وعلى رسولنا الكريم أفضل الصلاة والتسليم إلى ظهور الإسلام وقيام الممالك العربية من المحيط إلى الخليج ؟؟؟
كثيرا ما كنت أسأل عن هذا من الأجانب ... أين الشاعر الملحمي الحماسي العربي وسط هذه الأحداث ؟ أين هذا الشاعر الذي بإستطاعته أن يجمع بني يعرب حول ملحمة بطولية رائعة يفتخر بها الجميع دون تعصب في أنحاء الوطن العربي على غرار إفتخار الفرس بما في الشاهنامة من بطولات خارقة لأبطال صناديد من ملوك وسلاطين وقادة حرب فارسيين ؟؟!!!

سؤال خطر بذهني الان وكان يدق على سمعي منذ زمن .... هل تراثنا العربي الغني بالأشعار والحكايات الشعبية والبطولات الحربية أقل من تراث الآخرين من الفرس والرومان ولا يرقى لأن نشاهد ملحمات خالدة لهذا الكنز العربي من الأدب ؟ وهل شعرائنا غير قادرين على نظم ملاحم تسرد التاريخ العرب بأمانة وموضوعية مثلما ذكره الفردوسي في كتابه الشاهنامة وتقبله جميع الفرس من غير تعصب ؟؟؟؟؟!!!!
لماذا إنصرف شعراؤنا عن هذا النوع من الأدب الملحمي وإتجهوا طوعا أو جبرا لــــ " شاعر المليون " ؟؟؟؟!!!!!!!!

:rolleyes2:

لكم تحياتي وطاب يومكم

قرأت مرة في كتب لفاضل الربيعي اسمه "ابطال بلا تاريخ" يقارن بين الميثولوجيا الاغريقية والاساطير العربية .. والحقيقة انه لفلف الاساطير كلها على بعضها ورد اصولها الى الالياذة ورد اصول الالياذة الى الفينيقين الذي سكنوا الخليج قديما .. وبعض الاساطير اصلها فارسي والاخر فرعوني وهكذا

فكك معظم الاساطير العربية ونزع الاسطورة عن الحقيقة والحقيقة عن الاسطورة (لانه كما يقول اذا كان تاريخنا مليء بالاساطير , فالاساطير مليئة بالتاريخ ) وحللها تحليلا جيدا ..رغم انه يبقى تصورا بحتا انما لا يعدم المنطق في كثير من بحثه

تكلم عن حقيقة امرؤ القيس والزباء وزنوبيا وزرقاء اليمامة والسموأل وقصة جزاء سنمار .. إلخ

والكتاب يستاهل القراءة , انجزت قراءته في يومين =) من كثر ماهو مسلي

وانقل لكم هنا ما قيل عنه في بعض المواقع



ليس ثمة تاريخ بلا أبطال ولكن هناك أبطال بلا تاريخ، احتلّوا مكانة متميزة في الذاكرات الشعبية

والروايات الشفهية. ففي اليمن ملوك لهم قوائم انساب وفترات حكم هم في الحقيقة من اختلاق الرواة

المتأخرين مثل إفريقيس وذي القرنين و الرائش! هذا في التاريخ السياسي، أما في التاريخ الأدبي فنجد

شخصيات ملتبسة مثل امرئ القيس والأعشى والسموءل وزرقاء اليمامة تتردد أسماؤهم في مرويات

وهب بن منبه وعبيد بن شرية الجرهمي والطبري و حتى ابن الأثير الذي خصه نُلدِكه بالإعجاب

والإطراء، على عكس جواد علي الذي رأى فيه مؤرخاً متطفلاً على الطبري.. يفحص الكاتب الأساطير

تحت مجهر البحث. وبحثه هو الأول من نوعه، ليكتشف أمرين: الأول أنه إذا كان التاريخ مليئاً

بالأساطير، كما تقول الكتابات التقليدية في حقل التاريخ العربي القديم، فإنّ الأساطير مليئة بالتاريخ

أيضاً. الأمر الثاني هو التشابه الكبير بين أساطير عربية وأساطير إغريقية وثالثة مصرية فرعونية!

إنّ تعلم أبجدية الأسطورة ونزع القشرة السميكة التي تغلف الحكاية الأسطورية واستقراء التاريخ

المخزّن فيها، كما يقول إريك فروم في كتابه "اللغة المنسية"، هو الخطوة الأولى في الطريق الشائك.

فالأسطورة رسالة مكتوبة بلغة رمزية ومتلعثمة. الأسطورة تنشئ للبطل تاريخاً خاصاً به وحده، ويكاد لا

يمكن إشراك المجتمع به، لكنه يقوم بربط التاريخ الشخصي بالتاريخ الجمعي للمجتمع الافتراضي الذي تخيّله سارد النص.

كان البطل في تصوّرات الإغريق، كائناً علوياً خارقاً، تخيلته في الملاحم الشعرية القديمة على هيئة

ثعبان، وتخيلته رجلاً قادراً على النمو من الأرض كالنبات؟ ويبدو أن هذه الصورة مستعارة من أسلافهم

الفينيقيين (اسمهم بنو قين في الإخباريات العربية) الذين جلبوا لهم الآلهة والأساطير من الخليج

العربي، كما تقول إخباريات هيرودت. ومن تلك الأساطير، أسطورة المعبود العربي القديم ( ن) أو الرجل

السمكة، في المعتقدات السومرية والبابلية، الذي جلب الحضارة إلى اليابسة، ثم أصبح اسمه نوحاً

أو أخنوخ أويونس أوإدريس في الفكر الديني الإسلامي. البطل عادة، عند ولادته الرمزية يشكو من

عرج مثل آخيل اليوناني (كعب أخيل)، وأنكيدو الذي يصبح عاجزاً عن المشي بعد عودته من الغابة،

و عمرو بن عدي ملك الحيرة الأسطوري الذي يعود من البرية، بعد خطف الجان له.. إنها الولادة

الرمزية، ومرحلة التحوّل من الإلهي إلى البشري، أو من الطبيعة إلى الثقافة.
حيوانات مقدسة

إن أفضل أسطورة عربية قديمة يمكن أن تشرح بدقّة و تكثيف وشاعرية نمط القداسة التي أحاط بها

العربي حيوانه هي أسطورة حرب البسوس. فنحن لا نملك دليلاً على أنها حدث تاريخي.يرى الباحث أنّ

أبطالها مثل كليب وجساس والزير سالم متخيلون. لقد تفجّرت هذه الحرب الأسطورية جراء ذبح ناقة

تدعى (البسوس ) وهو اسم خالة جساس، وهو اسم غريب على التراكيب العربية. إن فكرة فناء القبيلة

جرّاء ذبح ناقة مقدسة، كما حدث لقبيلة ثمود التي أبيدت عن بكرة أبيها لذبحها ناقة النبي صالح،

هي في صلب معتقدات العرب القدماء الذين أسّسوا نظام (السائبة) و(البحيرة) و(الحامي) ( والفصيل).

وتحريم ذبحها و ركوبها أو الانتفاع بحليبها، هو تكريم للآلهة. وهو نظام أبطله الإسلام بتشريع قرآني

صريح. تذكّر البسوس بالملحمة الطروادية. إنها إعادة إنتاج لها تحت تأثير عصر بطولي إغريقي، تذكّر

الناقة المقدسة بأسطورة قدموس والبقرة المقدسة أيضاً. قدموس (قدمة) في الأسطورة الفينيقية يتتبع

أثر بقرة، وحيث توقفت يبني مدينة اسمها (طيبة) ثم يقدم البقرة قرباناً للإلهة أثينا.

تتسرب الأسطورة إلى الجزيرة العربية عبر التجار فتتحول البقرة إلى ناقة في مروية بناء مسجد( قباء)

الذي هو أول مسجد بني في الإسلام. وقد نقلها رواة متأخرون عن ابن هشام والطبري.. وشاع فيها

جميعاً أن النبي عليه الصلاة والسلام عند دخوله المدينة ترك ناقته تمشي بينما كان المسلمون

يتحرقون شوقاً لنيل شرف بروك الناقة عند بيوتهم. وحتى لا يؤثر النبي أحداً دون آخر، يخلي سبيل

الناقة ( دعوها فإنها مأمورة) فتبرك في (مربد) تمر لغلامين يتيمين من بني النجار. ومن المدهش

التماثل النادر بين اسم المدينة المقدسة ( طيبة) التي بناها ( قدمة)- نلاحظ ارتباط الاسم بالقدم والعرج

- واسم المدينة التي دخلها النبي منتصراً أي يثرب التي كان اسمها طيبة. ومن المعلوم أيضاً أن طيبة

كانت عاصمة الهكسوس، وهم الملوك الرعاة ( العرب) الذين دخلوا مصر نحو عام 1720 ق م.

فلبناء مدينة أو معبد لابد من ربطها بمعجزة بعد اقتراع علني على حدود البقعة المقدسة، يكشف عن

تدخل إلهي عبر الأضحية، فالإله يتقبل القربان في هذا الجزء من المكان.

حرب طروادة كأسطورة عابرة للثقافات؟

كانت أسطورة طروادة بأحصنتها معروفة جيداً بين القبائل كما يبدو من روايات الطبري، وهو ممكن

نتيجة انتشار الثقافة اليونانية. لذا جاءت أسطورة جذيمة الابرش محاكاة لأسطورة حصان طروادة.

فبدلاً من الحصان الخشبي كانت هناك قافلة إبل. الأسطورة اليونانية تقول إنّ أبطال اليونان اختبؤوا

بأسلحتهم في جوف حصان خشبي كبير أعدّه آغا ممنون الملك. الجاسوس سيتون أدى دوراً حاسماً في

إقناع حاكم طروادة بإدخال الحصان الخشبي في الأسطورة الإغريقية.. قصير بن سعيد يؤدي الدور نفسه في الأسطورة (المعرّبة).


امتدادات مصرية فرعونية

مشهد موت كليوباترا إثر هزيمتها أمام الإمبراطور الروماني تتم استعارته للزباء في مشهد موتها،

وهو مص الخاتم المسموم ليكون مشهداً جليلاً يتناسب مع مهابتها. هناك اعتبارات عدة أملت هذه

الاستعارة، أولها ما يزعم عن نسب زنوبيا نفسها إلى أصول مصرية في المرويات التاريخية، وأن

العماليق، وهو أصل الزباء، حسب روايات أخرى، حكموا مصر في بعض الفترات. وهكذا تمت مطابقة من نوع آخر، جرى فيها دمج متتابع ومثير للصور.

ملحمة طروادة أيضاً

المكّون الأسطوري اليوناني حاضر بقوة في بنية الخطاب الأسطوري العربي، العنصر الأهم في

(التراجيديات) العربية والإغريقية متماثل. الكاهن عنصر أساسي فيها. أسطورة زرقاء اليمامة هي في

واقع الأمر صدى لمرويات يونانية... ويبدو أنّ أسطورة زرقاء اليمامة قد شغفت قلوب السامعين، فقام

الأعشى بمحاكاة الإلياذة وروايتها شعرياً على الطريقة الهومرية. تقول الأسطورة اليونانية إن كاسندرا

ابنة بريام ملك طروادة من زوجه هيكوبا وقعت ضحية غصب أبولون الذي أحبها حباً جماً، ومنحها

موهبة التنبؤ. خوف كاسندرا من فقدان الموهبة جعلها تنصرف عنه، فانتقم منها أبولون بأن جعل

الناس لا يصدقون تنبؤاتها. وحين وقع الهجوم اليوناني على طروادة حذرتهم كاسندرا من المهاجمين.

لكن أحداً لم يصدقها وهو ما يجري لكاهنة هجر الكبرى، زرقاء بنت زهير، التي حذرت أهلها من شجر يتحرك، على مسيرة ثلاثة أيام لكن أحداً لم يصدقها؟!

هجرة معاكسة للأساطير والآلهة؟

في الاتجاه المعاكس، يفتش الباحث عن تسرب الآلهة العربية إلى اليونان عبر مصر، فذو الشرى هو

دوسيرا الإغريقي، مناة إلهة القدر( نقول وافته المنية) هي إلهة الحساب مونتيا (mony). هبل المكي

إله الصيد والطعام دخل بلاد الإغريق عن طريق مصر في صورة أبولو، هبل والصيد يستعيدان صراع

هابيل الصياد وقابيل المزارع، الإله العربي القديم قيس دخل البانثيون الإغريقي في صورة كاسيوس

بصفاته نفسها، كإله جبلي. ست الإله الفرعوني الشيطاني هو شيث. هردوت يؤكد أنّ موجة بشرية

عربية (عاربة)استولت على دلتا النيل سنة 300 قبل الميلاد، هي موجة الهكسوس، الذين سُمّوا

بالملوك الرعاة. تامودي هو ثمودي، عثترو هو صيغة عن عشتار، عزيزو و أسيس هو العزيز

أو عثتر، أبا شنان هوأبو سنان العمليقي، سالتيس هو الصلت.. يسرد الربيعي في بحث منفصل

أسطورة الثياب المسمومة ومقتل امرئ القيس، ويحاول تحديده بين خمس وعشرين شاعراً يحملون

اسم امرئ القيس، ويصنفهم ويعيد ما استطاع منهم إلى عصره وزمنه، وفي بحث آخر يفرق بين سبعة

عشر شاعراً يحمل اسم الأعشى بينهم أعشى طرود (طروادة)؟!. فادعاء العمى يعيد تقليداً قديماً يمتد

من شعراء سومر حتى الشاعر الأعمى هومر، الذي قد يكون شخصية أسطورية أيضاً. إذ يعيد الشاعر

المعصوب العينين رمزياً تمثّل العالم بحدسه، ببصيرته، فالحدس أقوى من الحس. الربيعي حاول تحديد

صناجة العرب، نظير هومر صناجة اليونان وراوي مآثرهم وملاحمهم دون أن يحالفه النجاح الكامل،

بسبب كثافة الورم الأسطوري حول شحم التاريخ.

يبدي الباحث فاضل الربيعي معرفة فيما يمكن أن يسمى علم الأسطورة المقارن، ويبرهن أن الزباء

ليست زنوبيا، وأن الدروع المودعة عند السموءل هي دروع النعمان وليست دروع امرئ القيس،

ويجتهد في فصل التاريخ عن الأسطورة...وربما يبالغ أحياناً في تنسيب الأساطير، كما فعل مع مرويّة

بناء مسجد قباء.. فهناك ذاكرة جمعية إنسانية. أو ما يسميه مرسيا إلياد أسطورة (العود الأبدي) أو ما

يسميه جيمس فريزر (الكليات النفسية)، أو ما يسمى في الفكر الديني الإسلامي بالفطرة.

حتى في الافلام السينمائية تتكرر كثير من هذه الصور الاسطورية , مثل مص الخاتم المسموم , او الجبة المسمومة كما في فيلم بيرسيان وغيرها كثير

والحمدلله على السلامة يا فرحة , ما تشوفين شر

عابر سبيل
22-05-2011, 08:46 PM
جديد الكاتب.."علي المري":secret:

اقصد اخونا / Ararb!an..
تجدونه حصريا ..ليس فقط في منتدانا:(..
لكنه -مشكورا- وضعه -أيضا- في هذا المكان!!

بعنوان

" إذا دخلوا قرية أفسدوها "


http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?p=7263285&posted=1#post7263285

فرحة ايامي
23-05-2011, 06:06 AM
حيا الله بصاحب الدار عابرسبيل

stop

طعام...صلاة...حب

استوقفني الكتاب كثيراً

برضوووو تلاته ،، ناقصين تلوين يا فرحـة

عندي ملاحظات عليه بوجزها في نقاط:

يتكرر مشهد الحصان الطروادي في هذا العمل من خلال هـدم وإعادة البناء للذات (السلبي طبعاً).

اشباع الرغبات عن طريق الهروب من الواقع وهي الوسيلة السهلة لدى الجميع وامكانياتها متاحة ما عليك غير القرار!!

يشبه الى حد كبير القصص البلوووديه ،، والسينما و الروايات والاساطيرعند الهنود لها جذورعميقة،، وهي نفس الخلطة البربونية باسلوب اخر تصور لهم الخير والشر،،

فكرة روسو حاضرة في سيطرة الوجدان ( الغير محسوس) وهي كل شيء.

هروب مووجه تجاه الثقافة الوثنية الشرقية،،

اثبات نظرية التحكم بالموجب والسالب في البشر وعملية الاتزان في السلوك الجماعي والفردي.

الشك في نظرية المدينة الفاضلة والوجودية والمادية المحسوسة في فكر وحوار افلاطون،، ونقل المتلقي الى العالم الافترضي الغير محسوس والقبول بفكرة اللاشيء،،

والكتاب رسالة للجيل الجديد تروج فكرة الحد من التكاثر الطبيعي للانسانية،، كأن كل أمرأة تقرؤه اينما كانت في المشرق او اقصى الغرب يهمس وجدانها بــــ نريد ما تريده الكاتبه او صاحبة الشخصية،، وإذا ارتبطت مع شخصية سينمائية سوبر ستار تكون الرسالة أعمق.

وإذا كانت القصة عمل سينمائيا فلابد للشخصية ان تكون لها معيار خاص فلاشك وجــــ هيلن (يا عابر سبيل- مو ام صجمه) ــــــه جولي روبرتس الفاتن الرومانسي (كما يقولون) خير سفير !!،،

(سنتحدث عن وجه هيلن في نهاية الاوديسة)

اما التفكير على النمط الديناصوري او الرنقولي وزمن صالحة بنت بوصالح اصبح صعب القبول به اليوم ،، فجيل الشباب يحتاج الى الأنماط والمعلبات أو الاطارات والبراويز الجاهزة والجديدة.

سمعت البرواز حق بونورة،،

تحياتي و احترامي

صباح الخير مستثمر بسيط وجميع متتبعي الموضوع..

صباح الخير شاهة ..

هل تذكرين أغنية البرواز رافقت أي كتاب قرأناه حينما سمعناها لول مرة وفي أية مدينة ..؟

حبيبتي ...لأجل أنسى جرحك واستريح
بأبكي .. وبعد البكى بأبكي
واكيد في لحظة بتجي وبيجف دمعي
وعندها صورتك اللي في عيوني
بتعاف برواز الضمى
بتصير صحرا وهو سما
بتمرني الدمعة الأخيرة
تاخذ معاها صورتك وتطيح
وكني بهالدمعة سكين جرحها وجهي
وكني بالمسافة تطول ما بين عيني ودمعتي وخدي
وكني بقلب الحاير المسكين نبضه يقول
لا تودع الفرقى .. الدمع ما يرقى
وعندها لا نزلت الدمعة من الجرح الأخير
وفارقت وجهي أنا
بغمض عيوني وأكسر البرواز

أبو عبدالعزيز
23-05-2011, 06:28 AM
أبو عبدالعزيز
مسائك خير وبركة قبل أن يسدل ستار الشفق على مساء جمعة اليوم...
شكراً على السؤال.
لاشك أن الروايات الشعبية التي كانت تحكيها الجدات أسست لخصوبة مبكرة أثمرت هذا الزخم من الفن الشعبي الروائي والتي استغلت من قبل من يملك أدوات القص الروائي للتوظيف في بعض الأعمال التي شهدتها الساحة الروائية الشعبية.
بدون شك ترقى هذه الحكايات من التراث الانساني أو بعضها إلى مستوى ذلك التراث الإنساني الخالد الذي ذائع صيته بين مختلف الأمم العالمي .. والدليل على ذلك ظهوره بشكل أو بآخر في أجزاء كثيرة من العالم لأنها تعتبر من التراث الانساني العام المشترك.
في نظرة سريعة على التراث الهندي والانجليزي والاسباني وغيرها سنجد تجسيداً لتراثنا الشعبي يحكى بطريقة أو بأخرى لدى تلك الشعوب الأخرى.
الحقيقة أن هناك بالفعل " رابطة دم" تجمع قرابة من نوع ما تؤكد أن تراثنا الشعبي من أبناء التراث الانساني ..
قد يكون ليس أبنا مباشراً .. ولكنه من أبناءه قطعاً ..
( كما يقول الاستاذ في رده عليّ في موضوع رحال عن علم النفس ماذا قدم لنا ) .
وهكذا اكتشفت آداب العالم الحديث في أساطير العالم القديم، وحكاياته وملامحه، على قوالب جاهزة سرعان ما صبت فيها مآسيها الجديدة .
يؤكد الدكتور غالي شكري:
( ان قصة سالومي في التوراة استعارها أوسكار وايلد خامة فنية لاحدى دراماته )
وشمشون ودليلة، أصبحا من الشخصيات الحية في أدب العالم.
وهناك ألف ليلة وليلة التي أمدت كبار الأدباء بأخصب أعمالهم مثل هملتون وديدور وبيير لويس ولسنج وبومارشيه.
منذ قديم قامت الاسطورة في حياة الناس بدور جوهري، فكانت بالنسبة له تفسيراً عاطفياً لعلاقته بالكون الأكبر والكون الأصغر على السواء.
وفي اطار الحضارة العلمية التي تسود العالم المتحضر في عصرنا يكون من الطبيعي ألا ينفصل الكاتب عن معارف عصره، حين يتعرض للاسطورة القديمة، يتأملها ويحاول تفسيرها.
فقصة يوسف الصديق عليه السلام ترويها التوراة، ومن بعدها القران، لتوضيح الفروق الحاسمة بين الخير والشر.
هذه اذن هي التركة التي نقلها مجتمعنا على مدى الأجيال.. الى الشعوب الأخرى فكيف لا ترقى أبو عبدالعزيز وهم يدرسونها في جامعاتهم وبعضاً منها يمسرح في ملهاتهم .
مما يؤكد أن كافة العادات والتقاليد المعاصرة هي امتدادات طبيعية لما اشتملت عليه المجتمعات الانسانية – فيما مضى – من مقومات.
ورغم أن الخطوط العريضة في لوحة التراث الانساني متشابهة الا أن التفاصيل الصغيرة قد تكسب الواحد منها صفات ذاتية يختلف بها عن الآخر.
شكرا لهذا الطرح المميز الذي لم ينفصل عن مسار حديثنا حول الإلياذة والأوديسة والشاهنامة والانيادة.
شكراً لمرورك نرجوا نحن أسرة تحليلات أن لايكون عابراً.
دمت بود وعافية.


الأخت الكريمة والأستاذة الفاضلة.. كفيتي وأفدتينا بهذا الكورس الشافي الوافي، أعني إجابتك على السؤال، والتي أثبتي فيها بالفعل أنك قمة طود أشم من الثقافة بتلك المعلومات المنهمرة مع السلاسة في طرحها، كما أثبتي خلالها أيضا أنك قمة ذوق وخلق بشكرك المتكرر لنا وأنتِ المنعمة علينا بالإجابة.. فلك خالص التقدير وأطيب الثناء

أبو عبدالعزيز
23-05-2011, 06:42 AM
يقال...ايفتى و بو عبدالعزيز من بيننا..
غالبا يا خوي الكبير.يكون ..عند السائل...الجواب!!
فانا ارى انك..ربما لو افصحت اكثر عن مبتغاك
في استفسارك..فقد تجيب انت على سؤالك او يتمكن
"القمم" الذين اشرت لهم و هم اشهر من نار على علم..
من اجابتك..
لكن..انت قلت ان ما ذكرته ما هو الا "قصص" تراثية
-خل عنا بعيد الف ليله و ليله-
فسيرة عنتره و ابو زيد الهلالي و غيره
ما هي الا "قصص" نقلها القاصة ..
ففي نظري اي شيء غير مكتوب و غير محبك
او له مرجعية..باي شكل..يصعب مقارنته
مع ما نتكلم عنه ههنا...اكان رواية شرقية
او غربية..
فالكتب التي نتناولها..
يؤلفها شخص معروف و محدد..
و هو غالبا يطرح "قضية/ قضايا"
بشكل درامي و احداث متنوعة
مع الدخول في دهاليز "نفسية" عميقة
قد يصعب شرحها اوالتطرق لها بالكتابة
الاكاديمية او الاساليب العادية!
بينما اكثر الذي تشير له..
هو "قصاصات" منقوله "شفاهة"
قام البعض بتقييدها بالكتابه..
فاتمنى اني افدتك بشكل او اخر..
و في انتظار ان تعبر انت اكثر عما في نفسك..
فانا..الى ذلك الحين..
انصحك بان تقرأ "ذات الرداء الابيض"..
فهي رواية "قانونية" من الطراز الاول..
صيغت و لكأنها "محاضر اعتراف امام قاضي"..
ارى انها..قد تروق لك ..
و من يدري..فلربما انك تأتينا بملخص لها..
تعينني من خلاله على تلخيص ما لم اتمكن من تلخيصه
بشكل يقارع و يجذب و يوائم عقول "القمم"-بحسب تعبيرك-
و التي "تتصاكك" مشاركاتها الرااائعة..
بابهار لكل من يتابعها بدقة..
ههنا في هذا الموضوع..

مسيو /بسيط..
انا في "رحلة اندونيسيا" مع ليز الامريكية
بعد ما انتهيت من رحلتيها "الهوليودية/ البوليودية"
لايطالية والهند..
و اشوف كلامك..و ان كان بسيطا في حجمه..
الا انه عميقا في قعره..
و يخليني هالامر..مجددا..اطلب منك يا خوي الكريم..
انك تقوم انت بتخليص "جديد" للرواية/السيرة الذاتية
بعد ما قامت به اختنا الكبيرة الغائبة/ شاهة..
لرواية " طعام/صلاة/ حب"
خاصة اني اقتصر على القراءة و لا اعلم
ما يُعرض او عرض عن هذه او تلك..
في اي شاشة..فضية كانت او زرقاء
مسحطة كانت..او سينمائية.. ع الحائط!
تدري...و انا اقرأ مشاركتك..
قلت..ليكون انت كنت "في عِبي"
و اطلعت على خواطري..
و قاعد تعبر عما بدا لي ..
لكن..تعبيرك يا خوي / مستثمر بسيط..
يفوق كثيييرا ما اقدر انا عن التعبير به..
حقيقة..بلا اي مبالغة..و لا اي مجاملة..
فشتان بين "البحيرة" و المحيط..
و ان كنت تدعي انك "بسيط"..
لكنك "المحيط"..
و لا بقصور بالباقيين..
فردا فردا..عضوا عضوا..
رجلا كان او امراة!




عزيزي الأثير/ عابر سبيل
دوماً تحرجنا بتواضعكم وحسن ظنكم بي
أنا أؤمن بمبدأ التخصص، وأنتم قمة في هذا الفن أو المجال ولذا طرحت سؤالي آملا الاستفادة منك ومن أمثالك
وتفهمت وجهة نظرك التي أفدتنا بها بشأن الجواب عن استفساري، مع الأخذ بعين الاعتبار ما أدلت به مؤخرا الأستاذة القمة/ فرحة أيامي، والذي أخلص إليه أن تلك الروايات الواردة في تراثنا إما أنها قد أثرت بالفعل في التراث الإنساني الخالد، أو أنها في جوانب منها لا تقل مرتبة عنه، إلا فيما يتعلق بكون بعضها إنما هو مرويات شفوية لم تدون بشكل محبوك أدبيا، أو كون جانب من الإبداع فيها لا يمكن للآخرين تذوقه لكونه إما مرتبط بخصوصيات مجتمعية أو ثقافية لنا، أو من حيث إرتباط الإبداع في جوانب من بعضها بالشعر أو السجع والنثر الأدبي والذي لا يتأتى نقله للآخرين بواسطة ترجمته للغات الأخرى
لك ولسائر قممنا في هذه المشاركة خالص التقدير والتحيات

رمادي
23-05-2011, 08:11 AM
السلام عليكم

اسمتعت كثيرا بالموضوع جدا اعدتوني الى اول شبابي عندما كنت اقرأ روايات كثيرة

والتي اثرت بشخصيتي كثيرا حقا ان القراءة تنير الدرب وتصقل شخصية الانسان

رواية تاجر البندقية رائعه .. في بلدي لا يتخرج احد من الثانويه حتى يحفظها عن ظهر قلب

لانها تاتي بالامتحان الانكليزي .. حتى كرهنا شيلوك بسبب طمعه وجشعه ولانه علينا حفظ حواراته

فلا يتخرج طالبا من الثانوي الى الجامعه الا وقد ملئ قلبه حقدا على شيلوك واليهود عامة

سياسة دوله ههههههههه سلام

عابر سبيل
23-05-2011, 09:49 AM
السلام عليكم

اسمتعت كثيرا بالموضوع جدا اعدتوني الى اول شبابي عندما كنت اقرأ روايات كثيرة

والتي اثرت بشخصيتي كثيرا حقا ان القراءة تنير الدرب وتصقل شخصية الانسان

رواية تاجر البندقية رائعه .. في بلدي لا يتخرج احد من الثانويه حتى يحفظها عن ظهر قلب

لانها تاتي بالامتحان الانكليزي .. حتى كرهنا شيلوك بسبب طمعه وجشعه ولانه علينا حفظ حواراته

فلا يتخرج طالبا من الثانوي الى الجامعه الا وقد ملئ قلبه حقدا على شيلوك واليهود عامة

سياسة دوله:secret: ههههههههه سلام


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
يا اخونا الكريم/ رمادي..
شرفنا مرورك و افرحنا كثيرا
ما سطرته للتعبير عن ردة فعلك..

اتمنى ان تجد المزيد من الوقت لقراءة ما بعد "تاجر البندقية"
و ان لا تبخل علينا بان تضع لنا شيئا من اختيارك
مما يبدوا انه متراكم من زمن في مكتبتك..او ذاكرتك!

جدد شبابك اذا:)..
لا بتعدد الزواج:secret:
لكن باعادة القراءة و إلادلاء
بدلوك معنا في "واحة"
اختنا الكريمة..فرحة الايام و المنتدى..
فحتما سنستفيد منك ..و قد تجد من بيننا..
من أو ما يزيد من استفادتك!
*
*
و سلام على سياسة "الاستسلام"

رمادي
23-05-2011, 10:56 AM
]السلام عليكم

شكرا لمرورك اخي عابر سبيل الفارس الكبير ... انا قرأت اول صفحه وكتبت الرد ..

لم يدر بخلدي ان هناك 28 صفحه اخرى بل 28 شمعه مضيئه بسماء نا المظلمه ..

انت ترد عليه يا اخي وانا منهمك اقلب الصفحات ال 28 ما اروع ما تكتبون تحياتي لهم جميعا...

بلا استثناء .. انتم تركزون كما انا اركز على قراءة الروايات والاصدارات الاجنبيه .. انا احب الادب الفرنسي

وكذلك الروسي .. لكن في الصيف الاخير استوقفني كاتب عربي يعيش بفرنسا واسمه الطاهر بن جلون

برواية نزل المساكين .. كان وصفه اكثر من رائع .. ربما عليك قراءتها ... لنا عودة [/size]

عابر سبيل
23-05-2011, 11:06 AM
سمعت و قرأت عنه الكثير يا اخي/ رمادي..
و اني اجد على رفوف مكتبة "جرير" الكثير
من الترجمات لرواياته...بحسب ما اعلم
ان اغلب-ان لم يكن كل- كتباته بالفرنسية..

لا اعلم..لماذا لم اقتني ايا من كتبه للان..
ربما..لوتتكرم علينا اخي..بوضع انطباعك و ملخصك
عن الرواية التي بيدك..فسيشجعني انا و ربما غيري..
على اقتنائها(و غيرها) ومشاركاتك في المتعة التي تتمتع بها
كما بدى لنا من خلال مداخلتك..
فهل..نأخذ وعدا منك..بالسعي لكتابة شيء
عن "الطاهر بن جلون"...كهدية منك لموضوعنا هذا..
ان لم يكن في طلبي هذا:shy: اي مشقة عليك

مستثمر بسيط
24-05-2011, 12:22 AM
]السلام عليكم

شكرا لمرورك اخي عابر سبيل الفارس الكبير ... انا قرأت اول صفحه وكتبت الرد ..

لم يدر بخلدي ان هناك 28 صفحه اخرى بل 28 شمعه مضيئه بسماء نا المظلمه ..

انت ترد عليه يا اخي وانا منهمك اقلب الصفحات ال 28 ما اروع ما تكتبون تحياتي لهم جميعا...

بلا استثناء .. انتم تركزون كما انا اركز على قراءة الروايات والاصدارات الاجنبيه .. انا احب الادب الفرنسي

وكذلك الروسي .. لكن في الصيف الاخير استوقفني كاتب عربي يعيش بفرنسا واسمه الطاهر بن جلون
برواية نزل المساكين .. كان وصفه اكثر من رائع .. ربما عليك قراءتها ... لنا عودة [/size]




حياك الله اخونا الكريم رمادي
جدد شبابك فكلنا نجدد ،، لقد هرمنا

شدتني المشاركة واضم صوتي مع عابر سبيل
لوتتكرم علينا اخي..بوضع انطباعك و ملخصك

لدى اهتمام بالطاهر بن جلون وهو خير من يعرف فرنسا من الداخل،،

يقال لا يعرف فرنسا إلا الفرنسي.

لنتابع بن جلون وصراعات الفرد و الجماعة.

سعيد بمشاركتك وباقي الاخوة والاخوات و بنتظارك

NeverLand
24-05-2011, 11:00 AM
كلمة شكر من القلب لكل من ساهم في اثراء هذا الموضوع الشيق الحقيقه واللي ما امتعني لساعات وانا اتصفحه واقراه .. استغرب من بعض الناس اللي يعتبرون قراءة الروايات مضيعة للوقت .. لاني اعتبرها من اهم انواع الادب ومن خلال الروايه بإمكان القاريء ان يخرج منها بحكم كثيره ومعلومات غزيره ويزور بلدان وازمان مختلفه والاهم يشغل ملكة الخيال عنده ..

بس دايماً ما اجد صعوبه بتقبل قراءة الروايات المسرحيه .. مثل مؤلفات شكسبير وموليير .. افضل اني اشوف مؤلفاتهم مجسده امامي على شكل مسرحية او فيلم سينمائي ..

من المؤلفين اللي اعشق كتاباتهم لحد الثماله الكاتب الروسي دستوفسكي .. احب اهتمامه بعرض ادق تفاصيل النواحي النفسيه لشخصيات رواياته والاماكن اللي تصير فيها الاحداث .. يشعرك وكأنك فعلاً قاعد بقلب روسيا وزاير كل الاماكن المذكوره بكتبه ..

عابر سبيل
24-05-2011, 04:23 PM
كلمة شكر من القلب لكل من ساهم في اثراء هذا الموضوع الشيق الحقيقه واللي ما امتعني لساعات وانا اتصفحه واقراه .. استغرب من بعض الناس اللي يعتبرون قراءة الروايات مضيعة للوقت .. لاني اعتبرها من اهم انواع الادب ومن خلال الروايه بإمكان القاريء ان يخرج منها بحكم كثيره ومعلومات غزيره ويزور بلدان وازمان مختلفه والاهم يشغل ملكة الخيال عنده ..

بس دايماً ما اجد صعوبه بتقبل قراءة الروايات المسرحيه .. مثل مؤلفات شكسبير وموليير .. افضل اني اشوف مؤلفاتهم مجسده امامي على شكل مسرحية او فيلم سينمائي ..

من المؤلفين اللي اعشق كتاباتهم لحد الثماله الكاتب الروسي دستوفسكي .. احب اهتمامه بعرض ادق تفاصيل النواحي النفسيه لشخصيات رواياته والاماكن اللي تصير فيها الاحداث .. يشعرك وكأنك فعلاً قاعد بقلب روسيا وزاير كل الاماكن المذكوره بكتبه ..

و نيابة عن كل الاخوةو الاخوات..
نرد لك التحية و نشكرك على مداخلاتك الطيبة
أخ/NeverLand
*
*
،،
و كلامك المظلل بالاسود اعلاه
انا أؤيده 100%..

اما عن دوستوفيسكي..فهو بحق كما تصفه
و هذا قد يتعب بعض القراء...
لذا يحتاج المرء ان ينتبه على تشعباته
و يربط اطراف خيوط الاحداث الرئيسية
مع تلك التفصيلات الدقيقة..لانها تساعد
على فهم مبتغى الكاتب و مراميه..

عموما..لوتعود قليلا للوراء اخ/NeverLand
ستجد ان اخر ما لخصته شخصيا كان لرواية "حلم العم"
لدوستفيسكي..
(المشاركتين برقم 1055 + 1059)

لكن..اخونا "غير البسيط" و الاخ "سهم بن سهم"
شاغلين الساحة بالاوديسا و الشهنشامه..

فلو عندك وقت...تشاركني في التحليل و النقاش
حول هذه الرواية..فسأكون شاكر لك..
خاصة انه يلمس قضية اجتماعية
لم يتطرق لها الكثيرون بهذا الزخم
و التفاصيل..و هي قضية
"هموم الامهات" في مشاريعهم
لتزويج "البنات"

وطبعا... بلا قصور في جهود و عقليات وتحليلات البقية..
بس..خلنا نفتح انا و اياك..
جبهة نقاش متوازية...
و نسوي فريققين..
فريق "السياسيين":telephone:
و فريق الروايات "الخيالية" :secret:

مستثمر بسيط
25-05-2011, 12:18 PM
"بحلم العم"
للروائي الكبير...دوستوفيسكي..


"فكل شيء يعتمد على وجهة النظر"
هو المبدا نفسه..بحسب ظني

الذي دارت حوله اعقد الحوارات التي وردت
في روايته الاخرى "الجريمة و العقاب"..
و لربما انه نفسه هو المبدأ او احد المبادئ
التي تناولتها رواية "الاخوة كرمازوف"..

و هو نفس المبدأ الذي جاء في هذه الرواية
بشكل اكثر وضوحا و ربما مباشر بشكل اكبر
من الروايات الاخرى للكاتب..







و نسوي فريققين..
فريق "السياسيين":telephone:
و فريق الروايات "الخيالية" :secret:



صحيح المبدأ واحد عند دوستوفسكي

الروايات الادبية والسياسة وجهين لعملة واحدة
كما الاقتصاد والسياسة وجهين لعملة واحدة

يقول دوستوفسكي،، يتيح لنا الأدب معرفة الإنسان في الإنسان،، وعبر هذه المعرفة يبرز لنا الجوهر المشترك للإنسان،، عندئذ ننطلق إلى عالم الأخوة التي تجمع الأنا بالآخر(اي الحوار)،، وهي العلاقات بين الامم اليوم مثل حوار الحضارات.

وهذا الفكر ماذا يعني؟؟ يعني نبذ التعصب والتفرق!! اضف الى ذلك الانفتاح على الآخرين والبعد عن العزلة. اليست سياسة اخوي عابر سبيل

ويقال انه احد مؤسسي الفكر الوجودي،،
والمبدأ واحد عنده لا يتغيير حسب حالته Epilepsy!!


واسمح لي فقط مطلع على سيرته الذاتيه و بعيد عن اعماله كنت افدتك اكثر

رجعتني بالذاكرة الى مدينة سانت بترسبيرغ (لينينغراد) حيث درس دوستوفسكي الهندسة في اكاديمية حربية،، وتسمى ايضا مدينة العاشقين،، ولي وقفه في هذه المدينة.

خالص الشكر والتقدير



سانت بترسبيرغ (لينينغراد) بعدسة مستثمر بسيط


http://img5.imageshack.us/img5/9151/003xlhf.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/5/003xlhf.jpg/)

فرحة ايامي
25-05-2011, 05:18 PM
صحيح المبدأ واحد عند دوستوفسكي

الروايات الادبية والسياسة وجهين لعملة واحدة
كما الاقتصاد والسياسة وجهين لعملة واحدة

يقول دوستوفسكي،، يتيح لنا الأدب معرفة الإنسان في الإنسان،، وعبر هذه المعرفة يبرز لنا الجوهر المشترك للإنسان،، عندئذ ننطلق إلى عالم الأخوة التي تجمع الأنا بالآخر(اي الحوار)،، وهي العلاقات بين الامم اليوم مثل حوار الحضارات.

وهذا الفكر ماذا يعني؟؟ يعني نبذ التعصب والتفرق!! اضف الى ذلك الانفتاح على الآخرين والبعد عن العزلة. اليست سياسة اخوي عابر سبيل

ويقال انه احد مؤسسي الفكر الوجودي،،
والمبدأ واحد عنده لا يتغيير حسب حالته epilepsy!!


واسمح لي فقط مطلع على سيرته الذاتيه و بعيد عن اعماله كنت افدتك اكثر

رجعتني بالذاكرة الى مدينة سانت بترسبيرغ (لينينغراد) حيث درس دوستوفسكي الهندسة في اكاديمية حربية،، وتسمى ايضا مدينة العاشقين،، ولي وقفه في هذه المدينة.

خالص الشكر والتقدير



سانت بترسبيرغ (لينينغراد) بعدسة مستثمر بسيط


http://img5.imageshack.us/img5/9151/003xlhf.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/5/003xlhf.jpg/)

يا سلام عليك ...ابهار ياسلام.

رمادي
25-05-2011, 06:07 PM
سمعت و قرأت عنه الكثير يا اخي/ رمادي..
و اني اجد على رفوف مكتبة "جرير" الكثير
من الترجمات لرواياته...بحسب ما اعلم
ان اغلب-ان لم يكن كل- كتباته بالفرنسية..

لا اعلم..لماذا لم اقتني ايا من كتبه للان..
ربما..لوتتكرم علينا اخي..بوضع انطباعك و ملخصك
عن الرواية التي بيدك..فسيشجعني انا و ربما غيري..
على اقتنائها(و غيرها) ومشاركاتك في المتعة التي تتمتع بها
كما بدى لنا من خلال مداخلتك..
فهل..نأخذ وعدا منك..بالسعي لكتابة شيء
عن "الطاهر بن جلون"...كهدية منك لموضوعنا هذا..
ان لم يكن في طلبي هذا:shy: اي مشقة عليك



اهلا اخونا عابر سبيل وكذلك مستثمر اللابسيط

سعدت بردودكم وتفاعلكم وطلباتكم اوامر ...

لكن حلمكم علينا شوي:) لا يخفى عليكم هالايام ضغوطات كثيرة

بالعراقي يقولون ( كلها تلايمت علينه ) امتحانات الاولاد ... حجز التذاكر ..

شراء الهدايا ... والفحص الفني .. والحر هجم مره وحده... والطلبات :secret:

فقدنا التركيز بالمره ..الفكر مشتت ... والخطوات مرتبكه ..والقلم ضاع كيف ساكتب والخص

لكن اعدك اني ساكون متابعا ومشاركا.. وعلى راسي انت والكراسي :nice:...اقصد وكل الموجودين

رمادي
25-05-2011, 06:22 PM
حياك الله اخونا الكريم رمادي
جدد شبابك فكلنا نجدد ،، لقد هرمنا

شدتني المشاركة واضم صوتي مع عابر سبيل
لوتتكرم علينا اخي..بوضع انطباعك و ملخصك

لدى اهتمام بالطاهر بن جلون وهو خير من يعرف فرنسا من الداخل،،

يقال لا يعرف فرنسا إلا الفرنسي.

لنتابع بن جلون وصراعات الفرد و الجماعة.

سعيد بمشاركتك وباقي الاخوة والاخوات و بنتظارك




وانا اسعد .. لا احمد ...:) اقصد رمادي

اهلا بالفيلسوف ويني عنك من زمان .. خطير والله ..بس خفف من الاساطير

والخيال ... نحتاجك بواقعنا اكثر ...

فرحة ايامي
26-05-2011, 01:24 AM
اهلا اخونا عابر سبيل وكذلك مستثمر اللابسيط

سعدت بردودكم وتفاعلكم وطلباتكم اوامر ...

لكن حلمكم علينا شوي:) لا يخفى عليكم هالايام ضغوطات كثيرة

بالعراقي يقولون ( كلها تلايمت علينه ) امتحانات الاولاد ... حجز التذاكر ..

شراء الهدايا ... والفحص الفني .. والحر هجم مره وحده... والطلبات :secret:

فقدنا التركيز بالمره ..الفكر مشتت ... والخطوات مرتبكه ..والقلم ضاع كيف ساكتب والخص

لكن اعدك اني ساكون متابعا ومشاركا.. وعلى راسي انت والكراسي :nice:...اقصد وكل الموجودين

وهرعت للطابق العلوي رمادي..

أبحث في مكتبتي عن الطاهر بن جلون وحبوت وركضت وتسلقت الجدار.. نعم اذ ان الكتب تعانق الجدار.. كيف لا أجده بن جلون أعلم ان لدينا في المكتبة بعضاً من اعماله.. وحينما سألت زوجي عنه لم يجب..!

وعدت مرةً أخرى وعثرت على أعمالآ كثيرة لواسيني الأعرج من ضمنها البيت الاندلسي ولم أعثر بعد على أياً من أعماله في مكتبة المنزل الطاهر بن جلون.. وعند عتبة الدرج العلوي .. جلست .. فتحت البيت الاندلسي الذي لم أقرأه بعد على آخر صفحة فيه فوجدت واسيني متكئا يقول:

( من بين كل الوجوه النسائية التي مرت علي، وتركت ملمساً دفيناً على حياتي، ظل وجه حبيبتي سيكا هو الأبقى والأنقى. ربما لأنها كانت جميلة عندما اكتشفت ملامحها الناضجة لأول مرة؟ ربما لأن بها بعضاً من تفاصيل وجه حنة سلطانة.
ربما لم تكن لا هذا ولا ذاك، لا هذه ولا تلك، ولكنها كانت حباً مستحيلاً لا يعرف سره الخفي إلا البحر ومقبرة خليج الغرباء التي تغير اسمها فجأة، وأصبحت منذ مدة قصيرة، تسمى مقبرة ميرامار البحرية.).

ووجدته قد كتب هذه الرواية ما بين : فرنسا- الجزائر- اسبانيا / في أحد شتاءات 2010
والرواية استعارة مّرة لما يحدث في الوطن العربي حسب نظر الكاتب أو الناشر من معضلات أسماها كبرى تتعلق بصعوبة استيعاب الحداثة في ظل أفق مفتوح على المزيد من الخراب والانكسارات.

وهذه هي المرة الثانية التي أنحرف بموضوع عابر سبيل عن مساره.. بعد ان وجه دفة الحوار حول دوستويفسكي وحلم العم.

سأحاول العودة بالموضوع الى مساره الأصلي..

معروفة أنا ..اغرد خارج السرب .. فقط محاولة مني لانقاذك من عثرات الضغوطات اللي ( كلها تلايمت علينه ) أقصد عليك هي لين الحين ما تلايمت علينه بس عليك.!

ومرحباً بك في عالم تحليلات والجالسين على الكراسي يمسون ويحيون ويقولون سلامة راسك والسيارة والفحص الفني.. والقلم وجدته آنا كنت نسيته في غمرة شراء الهدايا لكن التقطته وضعته ضمن أغراضك عند الكاشير.

مساء سعيد .. كان الله في العون رمادي.

فرحة ايامي
26-05-2011, 01:57 AM
كلمة شكر من القلب لكل من ساهم في اثراء هذا الموضوع الشيق الحقيقه واللي ما امتعني لساعات وانا اتصفحه واقراه .. استغرب من بعض الناس اللي يعتبرون قراءة الروايات مضيعة للوقت .. لاني اعتبرها من اهم انواع الادب ومن خلال الروايه بإمكان القاريء ان يخرج منها بحكم كثيره ومعلومات غزيره ويزور بلدان وازمان مختلفه والاهم يشغل ملكة الخيال عنده ..

بس دايماً ما اجد صعوبه بتقبل قراءة الروايات المسرحيه .. مثل مؤلفات شكسبير وموليير .. افضل اني اشوف مؤلفاتهم مجسده امامي على شكل مسرحية او فيلم سينمائي ..

من المؤلفين اللي اعشق كتاباتهم لحد الثماله الكاتب الروسي دستوفسكي .. احب اهتمامه بعرض ادق تفاصيل النواحي النفسيه لشخصيات رواياته والاماكن اللي تصير فيها الاحداث .. يشعرك وكأنك فعلاً قاعد بقلب روسيا وزاير كل الاماكن المذكوره بكتبه ..

مرحبا يا Never Land

وتركت الموضوع الأساسي وجلست أبحث عن معنى اسمك هل المقصود به Nederland:

Nederland is the Dutch name for the Netherlands and the short name for the Kingdom of the Netherlands. هولندا (أو "الأراضي المنخفضة"، بالهولندية: Nederland) والتي سُميت كذلك لأن حوالي نصف أراضيها تقع تحت مستوى سطح البحر.

هي موطن الرسامين العالمين فان كوخ ورامبرات، كما أنها موطن أزهار (التوليب) التي عادة ما أراها في بعض رسومات بنت سيف، ومن الطريف نظرا لطبيعة البلد المنبسطة يستعمل الهولنديون الدراجات الهوائية بشكل كبير حيث يوجد حوالي 13 مليون دراجة هوائية في هولندا بينما عدد سكانها هو 16 مليون نسمة تقريبا.. وبنت سيف تهوى ركوب الدرجات منذ الصغر.. ولنا في سيكل حياتها نموذج .

هل رأيت Never Land كيف ان كلمة الشكر التي من القلب أنت من يستحقها .

كثير منا هنا يشاركونك نفس الرأي حول اهتمام الكاتب الروسي دستوفسكي .. بعرض ادق تفاصيل النواحي النفسيه لشخصيات رواياته.

كنت قد وعدت عابر سبيل وعداً قديماً وبما اني أحاول قدر الامكان الالتزام لكن أحياناً الظروف هي من تجعلني أتأخر في تنفيذ الوعد دون نسيانه.

وعدت بتحليل للجريمة والعقاب لدستوفسكي..

سأوفي بوعدي قريباً بمشيئة الله اذا لم أنتكس.

أبو عبدالعزيز
26-05-2011, 04:34 AM
صحيح المبدأ واحد عند دوستوفسكي

الروايات الادبية والسياسة وجهين لعملة واحدة
كما الاقتصاد والسياسة وجهين لعملة واحدة

يقول دوستوفسكي،، يتيح لنا الأدب معرفة الإنسان في الإنسان،، وعبر هذه المعرفة يبرز لنا الجوهر المشترك للإنسان،، عندئذ ننطلق إلى عالم الأخوة التي تجمع الأنا بالآخر(اي الحوار)،، وهي العلاقات بين الامم اليوم مثل حوار الحضارات.

وهذا الفكر ماذا يعني؟؟ يعني نبذ التعصب والتفرق!! اضف الى ذلك الانفتاح على الآخرين والبعد عن العزلة. اليست سياسة اخوي عابر سبيل

ويقال انه احد مؤسسي الفكر الوجودي،،
والمبدأ واحد عنده لا يتغيير حسب حالته epilepsy!!


واسمح لي فقط مطلع على سيرته الذاتيه و بعيد عن اعماله كنت افدتك اكثر

رجعتني بالذاكرة الى مدينة سانت بترسبيرغ (لينينغراد) حيث درس دوستوفسكي الهندسة في اكاديمية حربية،، وتسمى ايضا مدينة العاشقين،، ولي وقفه في هذه المدينة.

خالص الشكر والتقدير



سانت بترسبيرغ (لينينغراد) بعدسة مستثمر بسيط


http://img5.imageshack.us/img5/9151/003xlhf.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/5/003xlhf.jpg/)



عسى لم تفوت زيارة متحف الأرميتاج والقصر الصيفي؟

فرحة ايامي
26-05-2011, 07:32 AM
عسى لم تفوت زيارة متحف الأرميتاج والقصر الصيفي؟


أبوعبدالعزيز .. صباح السعادة والفرح المتجدد عليك وعلى بقية المتابعين والمؤسسين وصاحب الموضوع عابر سبيل.

كانت "سانت بترسبيرغ : يا سيدي :

عاصمة الامبراطورية الروسية أكثر مما كانت عاصمة البلاد الروسية. فلقد بنيت على أراضي المستنقعات الفنلندية بسرعة قاسية وبكلفة عالية من الأرواح البشرية بأمر من بطرس الأكبر الذي أخذ على عاتقه، بعقلانية ووحشية يتميز بها أولئك الذين يتجهون الى التقدم والاصلاح في سن متأخرة وهم غرباء عنه ، أن يحول مملكته المتخلفة على الفور الى دولة قوية مسلحة وفق الأساليب الحديثة.

ان الارادة الذاتية والاسلوب المتعجل الذي تمت به هذه العملية خلقا مدينة لا جذور لها في الماضي ولا علاقة لها بالبلاد الزراعية المترامية الأطراف.

وقد جعل كل ذلك من هذه المدينة مركزاً للتغرب وبيئة لكل ما هو جديد واجنبي بالنسبة لهم، منتهكاً بذلك التقاليد القومية وأسلوب الحياة الأبوي المتوارث.

وفي هذه العاصمة بطرسبرغ حاولت البيروقراطية الامبراطورية بطريقة خاصة بها أن تغرّب البلاد ( تجعلها مشبعة بروح الغرب) من الأعلى بينما كانت " بروليتاريا الطلبة" الفوارة المتمردة، مدفوعة بحوافز أخرى ورؤيا أنبل- هكذا يقول بعض المفسرين والباحثين النفسيين وليس السياسيين بهذا الشأن حول هذه المدينة- تجهد الى الوصول الى الغاية نفسها من الأسفل.

وهكذا فان وحشية الطبقة العليا المادية وهي تضغط على المجتمع من علٍ واجهت نظيرها في العنف الروحي المأساوي للطبقة المثقفة المتمردة وهي تنزل بالمشكلة الى الأدنى.

فلا عجب اذن أن يكره المتعصبون للسلافية مدينة بطرسبرغ فقد قال عنها خومياكوف، وهو من قادة هذا الاتجاه الفكري:
( انها مدينة ذات جمال ميت تجد فيها كل شيء قد من الصخر، وليس البيوت وحدها وانما الأشجار والسكان أيضاً).

وحينما قتل ديستوفيسكي المرأة العجوز المرابية في هذه المدينة في الجريمة والعقاب كان يعني بها قتل السلطة التي يسندها القانون الأخلاقي.

أبوعبدالعزيز مستثمر بسيط ..

هل شوهت بجزء من هذا العرض التاريخي وجه مدينة العشاق، ورغم ذلك لا يمنع من الدعوة لزيارتها وزيارة متحف الأرميتاج والقصر الصيفي؟

دمتمتا كلاكما بعافية وفرح.

صباح سعيد للجميع وموفق بمشيئة الله .

عابر سبيل
26-05-2011, 04:07 PM
نزولا من "صورة" كورنيش ..بطرسبيرج..
مرورا بكركوك في الطريق الى الفلوجة لالقاء
التحية على "الرمادي"...
وصولا الى ههنا في قطر..
و تحديا في واحة "فرحة الايام"..
اقدم لكم اعطر تحياتي..
فردا فردا ...
ما ودي اخرب على هالتسلسل..
و بالذات "ملكة التحليل" لا تشيلين هم ..
انتي سيدة المكان فلا تعتذرين..خذينا في التحليل
و التعقيب كما تشائين..فالكل ههنا بهذا السجال الادبي..
مستانسين..
و يبون يعبرون "الشط" على الكراسي
فوق رأسك يالرمادي!!!

فهل سنتكص بوعدك...
ام انك ستغيره
لتهدينا وكما اشتريت "هدايا"
لافراد من اهلك و احبابك..
هديتنا الصغيرة...
عبارة عن "كلمات" عن "الطاهر بن جلون"
و شيء من رواياته..


فالخيار لك..
عبور الشط ..فوق الكراسي..
على راسك..و راسي..
او تحليل للطاهر بن جلون..
بابداع مما احتواه "تحت الشيب":secret:
مخزن ذكرياتك
*
*
،،
بس اسمحولي..
انتهيت من كتاب "طعام/صلاة/حب"

و بكتب القليل..
معيدا الشريط الى تحليل قديم..
من الماضي القريب
*
*
،،
يتبع

عابر سبيل
26-05-2011, 04:37 PM
" العالم مبتلى بالموت و الفناء، لذا فأن الحكيم
لا يحزن لأنه يعرف قوانين العالم"..ص215..

*
*
،،
لن ابالغ بقول انني ما خسرت من قراءة ال 400 صفحة..
بما أني اكتسبت الجملة المنصوص بها اعلاه
من ثنايا هذا الكتاب..المهم اني اخرج بشيء!

لكن..لم تكن تلك الجملة الوحيدة من مكتسباتي
من قراءة الكتاب...إلا انها تظل الاهمو الابرز!

في تعقيبي على ملخص اختنا الكبيرة/ شاهة
للكتاب الوارد في المشاركة رقم 500 من هذا الموضوع..
و في ثنايا حوارنا معا آنذاك..
كنت قد ملت بالقول بأن "للطلاق"
الذي مرت به الكاتبة حيّز كبير من هذه القصة/السيرة
و احداثها...و تحاورنا انه لربما "لأزمة الاربعين"
دور في التجربة التي مرت بها الكاتبة..

اما اخونا "غير" البسيط..
فكانت له نظرة "غير" نمطية
حيال الكتاب ..و كنت ايضا قد علقت
بانه جاء في نفسي بان الكتاب لربما انه يكون
فيه توجـّه "عقدي" مقصود لتوجيه القارئ..
كما يشير اخي "مستثمر بسيط"..
لكن إن صح توافق نظرتنا..
فإنه توجه جدا خفي و كان قليلا و مدسوسا
في ثنايا احداث و فصول الكتاب..
و يبقى ذلك شيئا قد لا يوافقنا عليه كثيرون..
لقلة وروده في الكتاب..اوالترجمة التي قرأتها!

عموما..
في نهاية الاحداث...
ارجع لاقول ان الكاتبة..
و بما انها ذكرت عن اولى رحلاتها
الى بالي و مقابلتها الاولى بالعراف قبل طلاقها ..
و ذلك خلال رحلة "صحفية"
للكتابة عن "التاملات البوذية"..

فأرى ان رحلتها التي خطتها في كتابها..
تظهر..بعد التمعن فيها بانها
ما كانت ردة فعل/استجمام عفوية...
كما حاولت ان تظهر نفسها و كتابها بذلك..

بل ارى انها كانت "مشروعا" تجاريا
و ليس لحساب المجلة..ربما شخصي او مع احدى دور النشر..

لتسطير سيناريو الفكرة المسبقة...
بمعايشتها و تفعيل احداثها على ارض الواقع..

لا...بكتابة قصة..عما/بعدما
عايشته تلك "المرأة"
في رحلة استجمام و استشفاء
من محنة الطلاق ..
والتي أخفت تفاصيلهاو عمقها واسرارها عن القراء..
ليس لاخفاء ذلك ..
لكن..ربما لاسباب قانونية..
قد يكون زوجها/طليقها
قد اشترطها عليها في معاهدة الطلاق:telephone:
خاصة عندما نعلم..انه تفاوض معها
لاقتسام ارباح اي كتاب تؤلفه
بعد "الطلاق"!!!؟؟؟

هكذا..اتصور "الفزورة" التي لا اجابة لها و التي يجب ان تلازم اي قارئ للكتاب..
فكثير من الفوازير و اسئلة الاستفهام
تقفز قفزا عندما يحاول المرء جذب اطراف القصة
او الحوارات او الشخصيات التي وردت في هذا الكتاب...
بل و تم الاستدلال بكلامها..رغم انها كانت
شخصيات عادية و عابرة.كسباك.."مدمن مخدرات"
بائعة أعشاب..طفلة بعمر 8 سنوات..الخ الخ!

قد يكون لتصنيف اختنا/ شاهة...
بانه ليس برواية بل "سيرة ذاتية" محل "للإعراب"...
لكنني أصر بان الكتاب..ما هو الا مشروع تجاري
للكاتبة. ( Period!)

عموما..
لقد شاب الكتاب الكثير من المصارحة الذاتية..
و التي قد تعدت في بعض جزئياتها حد الصراحة
والمصارحة..لتصل الى حد "الوقاحه"!

لا بد لي من القول..بان الكاتبة..
تمتلك جرأة غير عاية..بينها و بين نفسها..
لتكتب ما كتبته عن نفسها ..هكذا...
اوانها..منتركيبة غير عادية..
او لو سأتجرأ اكثر لاقول.."غير سوية"!


"النفسيات"
المحطمة..
المضطربة..
المتأرجحة..
المهزوووزة..

ربما يصلح لان يكون عنوانا فرعيا..للكتاب!

*
*
،،
ختاما..الكاتبة في رحلتهيا للهند و اندونيسيا..
اشارت اشارة جيدة..الى المردود الايجابي
الذي يحصل عليه المرء عندما يقوم يخدمة
و مساعدة المحتاجين..و يظهر ذلك جليا
في جمعا للتبرعات لشراء بيت
للاندونيسية المطلقة التي
تمارس العاج بالاعشاب..
و التي كانت اما لطفة..و تربي يتيميتن مشردتين..

يظهر جليا..ان هذا العمل..قد ساهم
ايجابيا في نفسيتها...
او هكذا بدا لي..من حماسها
عندما كتبت عن تلك التجربة!

فرحة ايامي
26-05-2011, 06:34 PM
" العالم مبتلى بالموت و الفناء، لذا فأن الحكيم
لا يحزن لأنه يعرف قوانين العالم"..ص215..

*
*
،،
لن ابالغ بقول انني ما خسرت من قراءة ال 400 صفحة..
بما أني اكتسبت الجملة المنصوص بها اعلاه
من ثنايا هذا الكتاب..المهم اني اخرج بشيء!

لكن..لم تكن تلك الجملة الوحيدة من مكتسباتي
من قراءة الكتاب...إلا انها تظل الاهمو الابرز!

في تعقيبي على ملخص اختنا الكبيرة/ شاهة
للكتاب الوارد في المشاركة رقم 500 من هذا الموضوع..
و في ثنايا حوارنا معا آنذاك..
كنت قد ملت بالقول بأن "للطلاق"
الذي مرت به الكاتبة حيّز كبير من هذه القصة/السيرة
و احداثها...و تحاورنا انه لربما "لأزمة الاربعين"
دور في التجربة التي مرت بها الكاتبة..

اما اخونا "غير" البسيط..
فكانت له نظرة "غير" نمطية
حيال الكتاب ..و كنت ايضا قد علقت
بانه جاء في نفسي بان الكتاب لربما انه يكون
فيه توجـّه "عقدي" مقصود لتوجيه القارئ..
كما يشير اخي "مستثمر بسيط"..
لكن إن صح توافق نظرتنا..
فإنه توجه جدا خفي و كان قليلا و مدسوسا
في ثنايا احداث و فصول الكتاب..
و يبقى ذلك شيئا قد لا يوافقنا عليه كثيرون..
لقلة وروده في الكتاب..اوالترجمة التي قرأتها!

عموما..
في نهاية الاحداث...
ارجع لاقول ان الكاتبة..
و بما انها ذكرت عن اولى رحلاتها
الى بالي و مقابلتها الاولى بالعراف قبل طلاقها ..
و ذلك خلال رحلة "صحفية"
للكتابة عن "التاملات البوذية"..

فأرى ان رحلتها التي خطتها في كتابها..
تظهر..بعد التمعن فيها بانها
ما كانت ردة فعل/استجمام عفوية...
كما حاولت ان تظهر نفسها و كتابها بذلك..

بل ارى انها كانت "مشروعا" تجاريا
و ليس لحساب المجلة..ربما شخصي او مع احدى دور النشر..

لتسطير سيناريو الفكرة المسبقة...
بمعايشتها و تفعيل احداثها على ارض الواقع..

لا...بكتابة قصة..عما/بعدما
عايشته تلك "المرأة"
في رحلة استجمام و استشفاء
من محنة الطلاق ..
والتي أخفت تفاصيلهاو عمقها واسرارها عن القراء..
ليس لاخفاء ذلك ..
لكن..ربما لاسباب قانونية..
قد يكون زوجها/طليقها
قد اشترطها عليها في معاهدة الطلاق:telephone:
خاصة عندما نعلم..انه تفاوض معها
لاقتسام ارباح اي كتاب تؤلفه
بعد "الطلاق"!!!؟؟؟

هكذا..اتصور "الفزورة" التي لا اجابة لها و التي يجب ان تلازم اي قارئ للكتاب..
فكثير من الفوازير و اسئلة الاستفهام
تقفز قفزا عندما يحاول المرء جذب اطراف القصة
او الحوارات او الشخصيات التي وردت في هذا الكتاب...
بل و تم الاستدلال بكلامها..رغم انها كانت
شخصيات عادية و عابرة.كسباك.."مدمن مخدرات"
بائعة أعشاب..طفلة بعمر 8 سنوات..الخ الخ!

قد يكون لتصنيف اختنا/ شاهة...
بانه ليس برواية بل "سيرة ذاتية" محل "للإعراب"...
لكنني أصر بان الكتاب..ما هو الا مشروع تجاري
للكاتبة. ( period!)

عموما..
لقد شاب الكتاب الكثير من المصارحة الذاتية..
و التي قد تعدت في بعض جزئياتها حد الصراحة
والمصارحة..لتصل الى حد "الوقاحه"!

لا بد لي من القول..بان الكاتبة..
تمتلك جرأة غير عاية..بينها و بين نفسها..
لتكتب ما كتبته عن نفسها ..هكذا...
اوانها..منتركيبة غير عادية..
او لو سأتجرأ اكثر لاقول.."غير سوية"!


"النفسيات"
المحطمة..
المضطربة..
المتأرجحة..
المهزوووزة..

ربما يصلح لان يكون عنوانا فرعيا..للكتاب!

*
*
،،
ختاما..الكاتبة في رحلتهيا للهند و اندونيسيا..
اشارت اشارة جيدة..الى المردود الايجابي
الذي يحصل عليه المرء عندما يقوم يخدمة
و مساعدة المحتاجين..و يظهر ذلك جليا
في جمعا للتبرعات لشراء بيت
للاندونيسية المطلقة التي
تمارس العاج بالاعشاب..
و التي كانت اما لطفة..و تربي يتيميتن مشردتين..

يظهر جليا..ان هذا العمل..قد ساهم
ايجابيا في نفسيتها...
او هكذا بدا لي..من حماسها
عندما كتبت عن تلك التجربة!

مساء الخير عابر سبيل ...

حينما جلسنا في المطعم التايلندي قبل دخول الفيلم وبعده.. وكانت لدى شاهة الرواية ( طعام - صلاة - حب ) وتناقشنا فيما اذا كانت البطلة تمثل تداعياً مع ماضيها الخاص ملخصاً في مقولتها التالية:

( السعادة ليست ضربة حظ تنزل بالمرء وإنما هي نتاج مجهود

شخصي وعلى المرء أن يكافح لأجلها ويصر عليها وأحياناً عليه أن يجوب

العالم بحثاً عنها وأن وجدها ينبغي أن يحافظ عليها لتستمر للأبد .)

وحينما سألت شاهة ما المقصود بالسعادة من وجهة نظرك حبيبتي في مثل حالاتها ضحكت ضحكتها الوادعة وقالت:

- أنت النفسانية ولست أنا حللي السعادة .

- السعادة من وجهة نظر الكاتبة تتمثل في التغيير الذي قامت به لنفسها بعد طول تفكير بأنها هي التي يجب أن تتغير لذا بدون تفكير كشفت لنا الكاتبة عن مناطقها الداخلية البعيدة والمعتمة والحّية. والملاحظ أن عنصرين هما اللذان يحضران بقوة في هذه المناطق البعيدة في أعماق جسد ووجدان الصحافية الأمريكية إليزابيث جيلبرت ..أو كما تحب أن تطلق على نفسها ليز : المرأة والكتابة والبحث عن لحظة استثنائية طافحة بالشيء وضده، بالفرح والكآبة وقد فشلت ليز من وجهة نظرها أن تبني حياة مستقرة لذا بعد انفصالها سافرت في رحلة استشفاء من رحلة صدمة غير متوقعة أحدثت رجّة كبيرة في نفسها فانفصالها عن ذلك في نهاية الأمر لا يعني سقوطاً وموتاً كما تخيلت بدايةً ولكن بداية حياة جديدة.

- أوافق.

عبارة شاهة التي ختمنا بها حديثاً مطولاً حول الرواية... وهي ليست سهلة المراس - شاهة - لكي توافق عادة بمنتهى السهولة لكنها وافقت على التحليل الذي هي طلبته حول ترجمة مفهوم السعادة بالنسبة لليز.

ما قاله مستثمر بسيط بهذا الشأن اوافق عليه وهذا شأن الغرب بانبهارهم ببعض المعتقدات الدينية كالبوذية مثلاً هذا ما نشاهده في الواقع حينما يفترش البعض منهم الأرض متربعاً متغنياً بتعاليم لاهوتية بالنسبة لهم تحلق بأرواحهم الحائرة في عالم الغيبيات.

وظللنا ذلك اليوم نتناقش فترة طويلة اذ عادة ما نلتقي في الظهيرة ويستمر تجوالنا حتى بعد غروب الشمس نصلي المغرب ونعود لمنازلنا.
- أقصد الفترة الحالية - لكن فيما سبق مناقشاتنا تستمر حتى الصباح .

لكن اليوم اطفالي المغول كما تسميهم شاهة أصبحوا الحاجز الذي يجعل أوقاتنا مختصرة في التلاقي والمناقشة.
...............
بعد أن انتهينا من طعام صلاة حب - أود أن أشكي شاهة اليك يا عابر سبيل.

المشكلة ان زوجي من أخط حرف قال خلاص الحين بتمرضين لا تكتبين .

وقد لاحظ اني بعد انتهائي من الكتابة أمرض بالفعل..

ومع ذلك فأنا أكتب اذن أنا موجود تيمناً بصاحبنا ديستوفسكي.

هل هذا يعني اني زوجة غير مطيعة أو متمردة بلغة العولمة.. لازم أسمع الكلام وما اكتب والا زوجي يغير والا ايش القصة..؟

ومع ذلك سأكتب.. ثم اكتب ... وان شاءالله ما أصير مريضة .. المشكلة ان شاهة متضامنة معه ..وتقول:

لا تكتبي في المنتدى خلاص والعبي مع أطفالك - المغول - بدلاً من الكتابة حتى تتحسن صحتك وهذه التسمية جاءت من محاولة تمزيق بعض كتبها الملقاة في كل مكان.

حدث مرة إن انخرطنا في حديث انسانا صغيرهم وفي نفس الوقت كبيرهم الذي يعلمهم السحر يحتضن أحد كتبها وفيما هو يقلب الصفحات نزع بضعاً من صفحة ومنذ ذلك الوقت حرم عليه الدخول في الاماكن التي ملقاة بها وحولها الكتب.

ولا يوجد زاوية في منزلها لا تجد فيه كتاباً يغفو بهدوء ووداعة كوداعتها.. مما يعني منع أطفالي من دخول منزلها الملغم بالكتب .. !

ومنعي من الكتابة بفرمان منها لكي لا امرض تضامناً مع زوجي فما العمل ..؟

مستثمر بسيط
26-05-2011, 08:58 PM
..بس خفف من الاساطير
والخيال ... نحتاجك بواقعنا اكثر ...


رمادي لون إتزان بين الاسود و الابيض
رمادي حيرة وتردد في الاختيار
الرمادي مدينة في العراق

بأحب فى غرامك ألاقى كلامك محدد قصادى
كلام مش بيحود يا أبيض يا أسود لكن مش رمادي
كده كده حتراضينى و تكسب ودادى

ما هو واقع البشرية اليوم من الاساطير؟؟

اكيد سمعت عن وعد بلفور المشؤوم لكن هل سمعت عن وعد بلفور الأول ابحث في شهنامة سهم بن سهم عن كورش

هل تعلم اين اكتشفت مسلة او شريعة حمورابي ولماذا تم نقلها من بابل؟؟

هل تعتقد كتابة العهد الجديد في أرض بابل من الأساطير؟؟
ابحث في تفسير سفر إرميا عن تقطيع بابل (مطرقة الأرض)!!


يقول الحق سبحانه:

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67)لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (68) النمل

وقال الذين جحدوا وحدانية الله: أنحن وآباؤنا مبعوثون أحياء كهيئتنا من بعد مماتنا بعد أن صرنا ترابًا.... لقد وُعدنا هذا البعث نحن وآباؤنا مِن قبل, فلم نر لذلك حقيقة ولم نؤمن به, ما هذا الوعد إلا مما سطَّره الأولون من الأكاذيب في كتبهم وافتروه.


ما زالت الاساطير هي نفسها تؤثر على العقل البشري لدرجة انه قبل ان يغزو الفضاء اطلق اسم ابوللو على مركبته!!

سُميت سفينة عالم البحار الفرنسي جاك كوستو بكاليبسو!! وماذا اكتشف؟؟ ويقال انه اسلم،، الله اعلم.

وايضاً تسمية قمر صناعي باسم كاليبسو؟؟ وغيرها من كواكب واجرام سماوية.

ألم تمر البشرية بنفس مراحل طروادة و الأوديسة!! ولماذا تسمى خالدة؟؟


الصورة توضح ارقام 1 و 2

1. بروفيسور الماني في العلوم المتقدمة
2. بروفيسور ايرلندي من اصل عراقي !! في العلوم المتقدمة

http://img685.imageshack.us/img685/2295/56294997.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/685/56294997.jpg/)



وهذه العلوم المتقدمة مبنية على فكر فلسفي اسطوري!! لكن اليوم بهذا العلم يغزو الانسان الفضاء و مستقبلا ربما مجرات،، لا نعلم.

تخيل الفكرة الاسطورية اصبحت تُصَنع منها المركبات والأجهزة الالكترونية والسفن ومكوك الفضاء و الجيل القادم من المركبات الجديدة،، وتشق انفاق تحت البحر وتربط الجسور بين الجبال والوديان،، وتخيل سرعة الضوء في حلم الانسان بالتنقل بين الاجرام السماوية كلها مربوطة باسطورة!!

نحن نتكلم عن علم يفوق تقنية النانو بمراحل وتطبيقاتها اصبحت موجودة ومتاحة اليوم،،

فرحة ايامي لا اعلم لماذا تم ربط تقنية النانو بالطب فقط؟؟ امر محيير!!،، اما الأخرى فهي محدودة.

لاتشغل بالك الهدف تقريب الصورة

يقول لي البروفيسور الإيرلندي عفواً...العراقي،، لايمكن لنا التقدم ما لم نسرح بخيالنا في الماضي ونحلله لنتوقع بالمستقبل.

اتفق معاه وهو محق تماماً،، اعطيك مثال: في اسواق المال يعرف التحليل الفني في مجال التداول بأنه التحليل المختص الذي يستند في مضمونه على دراسة الأداء التاريخي السابق لسعر الاسهم وتحركاته خلال فترة معينة من الزمن،، وذلك بهدف التوصل إلى رؤية وتوقع بالمستقبل،، اصحاب نظرية التاريخ يعيد نفسه.

وقيل قديماً

إللي مالوش ماضي مالوش حاضر
إللي ماله أول شي أكيد ماله تالي

المشكلة اخي الكريم في إللي ما لوش حاضر طيب مستقبله يبقى شكله إيه؟؟


تحياتي لك اخوي الكريم،، و بانتظار بن جلون.





عسى لم تفوت زيارة متحف الأرميتاج والقصر الصيفي؟



أبو عبدالعزيز

للأسف فوتها رغم قربي منها!!
اخوك مستثمر بسيط طالب علم ولست سائح.

شوف الصورة و ارميتاج مباشرة امامنا.

تحياتي لك اخوي الكريم

فرحة ايامي
27-05-2011, 02:47 PM
رمادي لون إتزان بين الاسود و الابيض
رمادي حيرة وتردد في الاختيار
الرمادي مدينة في العراق

بأحب فى غرامك ألاقى كلامك محدد قصادى
كلام مش بيحود يا أبيض يا أسود لكن مش رمادي
كده كده حتراضينى و تكسب ودادى

ما هو واقع البشرية اليوم من الاساطير؟؟

اكيد سمعت عن وعد بلفور المشؤوم لكن هل سمعت عن وعد بلفور الأول ابحث في شهنامة سهم بن سهم عن كورش

هل تعلم اين اكتشفت مسلة او شريعة حمورابي ولماذا تم نقلها من بابل؟؟

هل تعتقد كتابة العهد الجديد في أرض بابل من الأساطير؟؟
ابحث في تفسير سفر إرميا عن تقطيع بابل (مطرقة الأرض)!!


يقول الحق سبحانه:

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67)لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (68) النمل

وقال الذين جحدوا وحدانية الله: أنحن وآباؤنا مبعوثون أحياء كهيئتنا من بعد مماتنا بعد أن صرنا ترابًا.... لقد وُعدنا هذا البعث نحن وآباؤنا مِن قبل, فلم نر لذلك حقيقة ولم نؤمن به, ما هذا الوعد إلا مما سطَّره الأولون من الأكاذيب في كتبهم وافتروه.


ما زالت الاساطير هي نفسها تؤثر على العقل البشري لدرجة انه قبل ان يغزو الفضاء اطلق اسم ابوللو على مركبته!!

سُميت سفينة عالم البحار الفرنسي جاك كوستو بكاليبسو!! وماذا اكتشف؟؟ ويقال انه اسلم،، الله اعلم.

وايضاً تسمية قمر صناعي باسم كاليبسو؟؟ وغيرها من كواكب واجرام سماوية.

ألم تمر البشرية بنفس مراحل طروادة و الأوديسة!! ولماذا تسمى خالدة؟؟


الصورة توضح ارقام 1 و 2

1. بروفيسور الماني في العلوم المتقدمة
2. بروفيسور ايرلندي من اصل عراقي !! في العلوم المتقدمة

http://img685.imageshack.us/img685/2295/56294997.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/685/56294997.jpg/)



وهذه العلوم المتقدمة مبنية على فكر فلسفي اسطوري!! لكن اليوم بهذا العلم يغزو الانسان الفضاء و مستقبلا ربما مجرات،، لا نعلم.

تخيل الفكرة الاسطورية اصبحت تُصَنع منها المركبات والأجهزة الالكترونية والسفن ومكوك الفضاء و الجيل القادم من المركبات الجديدة،، وتشق انفاق تحت البحر وتربط الجسور بين الجبال والوديان،، وتخيل سرعة الضوء في حلم الانسان بالتنقل بين الاجرام السماوية كلها مربوطة باسطورة!!

نحن نتكلم عن علم يفوق تقنية النانو بمراحل وتطبيقاتها اصبحت موجودة ومتاحة اليوم،،

فرحة ايامي لا اعلم لماذا تم ربط تقنية النانو بالطب فقط؟؟ امر محيير!!،، اما الأخرى فهي محدودة.

لاتشغل بالك الهدف تقريب الصورة

يقول لي البروفيسور الإيرلندي عفواً...العراقي،، لايمكن لنا التقدم ما لم نسرح بخيالنا في الماضي ونحلله لنتوقع بالمستقبل.

اتفق معاه وهو محق تماماً،، اعطيك مثال: في اسواق المال يعرف التحليل الفني في مجال التداول بأنه التحليل المختص الذي يستند في مضمونه على دراسة الأداء التاريخي السابق لسعر الاسهم وتحركاته خلال فترة معينة من الزمن،، وذلك بهدف التوصل إلى رؤية وتوقع بالمستقبل،، اصحاب نظرية التاريخ يعيد نفسه.

وقيل قديماً

إللي مالوش ماضي مالوش حاضر
إللي ماله أول شي أكيد ماله تالي

المشكلة اخي الكريم في إللي ما لوش حاضر طيب مستقبله يبقى شكله إيه؟؟


تحياتي لك اخوي الكريم،، و بانتظار بن جلون.








أبو عبدالعزيز

للأسف فوتها رغم قربي منها!!
اخوك مستثمر بسيط طالب علم ولست سائح.

شوف الصورة و ارميتاج مباشرة امامنا.

تحياتي لك اخوي الكريم

مساء الخير..

حتى اجيب على السؤال وجدت من بعضاً من التواريخ الهامة مستثمر بس – مالي دعوه بالبسيط –.. تؤكد انضمامه ديستوفيسكي للسلك الحربي.

1838التحق بمدرسة الهندسة العسكرية في بطرسبرغ.
1839 مقتل والده على يد فلاحي ضيعته
1843 تخرج من مدرسة الهندسة العسكرية برتبة ملازم أول والتحق بدائرة الهندسة في وزارة الحربية .
1844 استقال من الجيش. ونشر ترجمة لكتاب بلزاك ُEugenie Grandet احدى المجلات الدورية.
1849 قبض عليه لاشتراكه في مؤامرة بتراشفسكي وفي 22 ديسمبر من العام نفسه قيد الى الاعدام ثم خفف الحكم عليه.
وفي 24 ديسمبر أخذ مكبلاً بالحديد واقتيد الى سيبيريا.
1854 أعفي من عقوبة الاشغال الشاقة وأرسل الى سيميبالاتنسك ( قرب حدود منغوليا) كجندي عادي.
1856 رقي الى رتبة ضابط.

1859 سمح له بالاستقالة من الجيش والعودة الى روسيا. وصل الى تفير Tver في أغسطس وعاد في ديسمبر الى مدينتك مستثمر بسيط الى بطرسبرغ وهناك:

نشر رواية عابر سبيل التي انتهى من قراءتها وهي " حلم العم" في مجلة ( الكلمة الروسية) Russkoe slovo .

رمادي
28-05-2011, 04:27 PM
اعلم اني مطلوب للعدالة ..

ادري انه سيقام علي الحد والقصاص ان لم ..

أفي بوعدي ...:rolleyes2:

وقام صاحب الدار عابر..

بالصاق صورتي بكل مكان ..

مطلوب بأسرع وقت ...

حيا كان او ميتا ..:omg:

استفزني صاحب الدار كثيرا ..

مرة يستفز همتي ونشاطي ..

ويعيرني بالشيب مرة اخرى ..

رغم اني لم اتخطى الاربعين بعد ..:weeping:

أكافح بكل ما واتيت من قوة حتى ..

لا اصل الى المقاومة القويه والشرسه وهي ..

سن الاربعين .

كلما ظهرت شيبة قطعتها اربا اربا ..

تعيرني بالشيب يا عابر .... وهو وقار ...

لن اهرب مثلما فعل زين العابدين بن علي ..

ولن استسلم ...

بل سابقى صامدا مثلما يفعل حسني ..

سأقدم التماسا الى صاحبة الجلالة ..

ملكة التحليلات علها تنظر بعين ..

العطف والحنان .. فتجد بالاعذار التي اقدمها ..

والظروف التي تحيطني وتداهمني ..

ما يبرأ ساحتي...

فالمملكة التي تعتلي عرشها..

امرأة ...

فاكيد سيسود فيها الحب والتسامح ....

وما بلقيس عنا ببعيد ...

فما اعظمها من ملكة...

فهي فخر لابناءها ..

ومن براعة نسج الكلمات .. وبلاغتها..

كان الله بعون زوجها ..:)

وربما استدرت عطف فيلسوف المملكة ..

بجانبي ..المستثمر ومن غييره ..

مدافعا عني ...:anger1:

بما يملك من حجج وبراهين ..

واساطير قديمة واخبار الاولين ..

بما يشفع لي لمن هم مثل حالتي ..

فيصغر ذنبي باعينهم ...

ولن انسى دور شعب ...

مملكة تحليلات ..

فلهم القول الفصل ..

انا رهن أمر العدالة ..

وبانتظار الحكم ..


















.
.
.
ملاحظه .. شاركني بمداخلتي كل من تصدى لي ورحب

في اول دخولي الى المملكة ..

فيعجز لساني عن شكرهم ...وامتناني لهم

والشعب هم باقي الاعضاء وانا منهم ..

فرحة ايامي
29-05-2011, 01:16 AM
اعلم اني مطلوب للعدالة ..

ادري انه سيقام علي الحد والقصاص ان لم ..

أفي بوعدي ...:rolleyes2:

وقام صاحب الدار عابر..

بالصاق صورتي بكل مكان ..

مطلوب بأسرع وقت ...

حيا كان او ميتا ..:omg:

استفزني صاحب الدار كثيرا ..

مرة يستفز همتي ونشاطي ..

ويعيرني بالشيب مرة اخرى ..

رغم اني لم اتخطى الاربعين بعد ..:weeping:

أكافح بكل ما واتيت من قوة حتى ..

لا اصل الى المقاومة القويه والشرسه وهي ..

سن الاربعين .

كلما ظهرت شيبة قطعتها اربا اربا ..

تعيرني بالشيب يا عابر .... وهو وقار ...

لن اهرب مثلما فعل زين العابدين بن علي ..

ولن استسلم ...

بل سابقى صامدا مثلما يفعل حسني ..

سأقدم التماسا الى صاحبة الجلالة ..

ملكة التحليلات علها تنظر بعين ..

العطف والحنان .. فتجد بالاعذار التي اقدمها ..

والظروف التي تحيطني وتداهمني ..

ما يبرأ ساحتي...

فالمملكة التي تعتلي عرشها..

امرأة ...

فاكيد سيسود فيها الحب والتسامح ....

وما بلقيس عنا ببعيد ...

فما اعظمها من ملكة...

فهي فخر لابناءها ..

ومن براعة نسج الكلمات .. وبلاغتها..

كان الله بعون زوجها ..:)

وربما استدرت عطف فيلسوف المملكة ..

بجانبي ..المستثمر ومن غييره ..

مدافعا عني ...:anger1:

بما يملك من حجج وبراهين ..

واساطير قديمة واخبار الاولين ..

بما يشفع لي لمن هم مثل حالتي ..

فيصغر ذنبي باعينهم ...

ولن انسى دور شعب ...

مملكة تحليلات ..

فلهم القول الفصل ..

انا رهن أمر العدالة ..

وبانتظار الحكم ..


















.
.
.
ملاحظه .. شاركني بمداخلتي كل من تصدى لي ورحب

في اول دخولي الى المملكة ..

فيعجز لساني عن شكرهم ...وامتناني لهم

والشعب هم باقي الاعضاء وانا منهم ..


مساء الخير على الجميع...

وكأني بك كمن يستجير بالرمضاء من النار ...!

هل تستجير بالمستثمر من عابر سبيل..؟

انا أقول نار عابر سبيل ولا جنة المستثمر ذو البأس الشديد ...والتحليل الذي لا يبيد.. هو لا يتحدث هو يضع أدلة مدمغة بالصور والبراهين .. فكيف لك أن تستجير بمن يأتي بأصل النانو وعلاقته بالطب..!

وهو الذي ينطبق عليه قول الأخطل في وصف النعمان وهي ذروة الملحمة كما يقال في الوصف:
" حتى يكونَ له بالطفَّ ملحمةُ وبالثويَّة لم ينبض بها وتِرُ "

وهي كما يقول الأخطل: " المعركة التي لا ينبض بها وتر" أي لا يستعمل فيها القوس.
وهذه المعارك تدلُّ عادة على الاستبسال والشجاعة أكثر من معركة الأوتار والقوس...

ومعارك المستثمر البسيط - على حد قوله بسيط - المعلوماتيه هادماً بانياً عبر الرايات والغبار فكيف لك أن تستجير من عابر سبيل بالمستثمر الذي فسر سعادة ليز في رواية:

" طعام صلاة حب" من أيام الفارابي حتى يومنا الحالي في المشاركة رقم: 1056 ولوكانت ليز تعلم انها ستخضع تحت تحليل مستثمر لكانت أقسمت بأغلظ الأيمان على عدم الطلاق من زوجها وجوب القفار بحثاً عن السعادة فوقعت في قبضة من :
يَغْشَى القناطِرَ يَبنيْها ويَهْدِمُها مسوَّمٌ فوقه الراياتُ والقطرُ

أنا أقول بما أنك نصبتني لولاية المظالم التي نشأت في عهد الخلفاء الراشدين وتطورت في زمن الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان والذي يعتبر أول من عين ناظراً للمظالم، ينظر في المشكلات التي كان يستعصي على القاضي حلها ليفصل فيها قاضي المظالم– والذي هو أنا – في تحليلات .

أقول خير لك رمضاء عابر سبيل الذي ينطبق عليه قول كعب بن زهير :
لا يفرَحون إذا نالت رِماحُهمُ قوماً ولَيْسُوا مَجازِيعاً إذا نِيلُوا

وقاضي المظالم يجب أن يسبقه قاضي..يبث في القضية أولاً فما رأيك في ولاية Arab!an

صاحب مقولة أو مقالة " إذا دخلوا قرية أفسدوها "ليكون هو القاضي في تحليلات وهو القائل :
(إن شر الدواب هي الجمال والبغال التي لم تستطع العيش في ربيع الثورات العربية. ولم تستطع اختراق ميدان التحرير براكبيها. ثم إنها أسقطتهم..) هذا ما يقول Arab!an مؤيد الثورات في كل زمان ومكان في العالم .

مع اني أقول لا خير في ثورة تنتج عنها ترشيح سمية الخشاب للرئاسة.. ومساومة الخليج مقابل أربع مليارات دولار في سبيل اعفاء الرئيس السابق حسني مبارك من المحاكمة.

أنا اقول رأيي الخاص.. لا تنسوا اني امرأة ..لذلك لا تنزعجوا من أقوالي!

ألم تقل ملكة سبأ لأشراف القوم ان ٱلْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُواْ قَرْيَةً افسدوها.

ومع ذلك ناصر هذا القولArab!an

وليس جديداً استخدام الجمال والبغال في الثورات Arab!an فقد أعلن موسليني من قبل حرب الأبقار ضد الأغنام حينما أعلن سنة 1935 على الشعب الايطالي وعلى العالم بأسره:

( أن ايطاليا سوف تنتج الصوف من لبن الأبقار.) وكان هذا الاعلان رداً على تهديد أوربا لموسليني بأنها سوف تضرب عليه حصاراً شديداً بسبب حربه مع الحبشة.

وأقبل علماء الكيمياء على ألبان الأبقار يحولونها الى خيوط صوفية مستخدمين من اللبن مادة الكازيين.

ومن العجيب جداً كما يقول أنيس منصور في كتابه للتاريخ أنياب وأظافر :

( أن الفراعنة استخدموا اللبن في تثبيت الألوان. هذه حقيقة مؤكدة. وأنهم استخدموا هذه المواد بنفس الطريقة التي اهتدى إليها علماء الكيمياء .)

فهل هذه كانت وجهة نظر الثوار ممن لجأ للجمال والبغال تيمناً بالفراعنة حينما استخدموا الجمال والبغال في ساحة الثورة.. !

مجرد سؤال بريء موجه لArab!an والسبب بن جلون رمادي الذي نبش الموضوع وإلا أنا التزمت الصمت فترة طويلة جداً حيال ما كتب Arab!an بهذا الشأن مع اني كنت سأفرح أكثر بقصة أورواية بدلاً من مقالة " إفساد القرية" لفيلسوف تحليلات كما تسميه شاهة .

واذا لم يكن هو القاضي والحكم سوف أنصب سهم بن سهم صاحب الشهنامة هو القاضي العدل- لا له دعوة بالثورات ولا غيرها- الثورات تجيه وهو قاعد في مكانه في CAFE DU TROCADERO في Paris بين ربوع حي بني قريضة تركاديرو لابه ولا عليه مهمته فقط صدها .. - يتفرج بس - وحينما يرفع رأسه واذا بمن يقبع في الأوديسة على بعد منه يشير اليك رمادي:

أنت المدجج بأعباء الفحص الفني وشراء الهدايا وتدريس الأولاد وضياع القلم الوحيد الذي تكتب به واللي كلها- تلايمت عليك - قائلاً:

( الصورة توضح ارقام 1 و 2
1. بروفيسور الماني في العلوم المتقدمة.
2. بروفيسور ايرلندي من اصل عراقي !! في العلوم المتقدمة، وهذه العلوم المتقدمة مبنية على فكر فلسفي اسطوري!! لكن اليوم بهذا العلم يغزو الانسان الفضاء و مستقبلا ربما مجرات،، لا نعلم.)

وبعد أن وضع البرهان الذي لا مجال للتحايل عليه قال لك بكل بساطة .."لا نعلم". أرأيت مراساً أشد من ذلك ..؟

هل ما زلت يا سيدي مصم على أن تستجير به هذا المستثمر البسيط – مسكين بسيط بس- مصمم ..؟

فحاله مستثمر ليس أقل من حال زوجي الذي أسعدته مقولتك عني: (كان الله بعون زوجها ) وبعد أن تباكيت قائلة تيمناً بقول الشاعر:

لا تَأْخُذَنّي بأقوالِ الوُشاةِ ولمْ أُذْنِبْ ولو كَثُرَتْ عنِّي الأَقاويلُ !

ولم ينفعني التباكي بعد ان احتشدت السلطة الذكورية ضدي الزوج والأبناء وأنا كما إلتون جون يقول شمعة في مهب الريـح CANDLE IN THE WIND .

وبهدوئه المعتاد قال زوجي:

- ألم أقل لك الكتابة ستتعبك .

وبهدوء مماثل أجبت:

- ألم أقل لك انها تسعدني، ثم من ينقذ رمادي من مستثمر بسيط اذا لم أجيره أنا.
- عفواً نسيت انك توليت منصب قاضي المظالم .. ومن شروطها أن يكون ناظر المظالم جليل القدر، نافذ الأمر، عظيم الهيبة، ظاهر العفة، قليل الطمع، كثير الورع، لأنه يحتاج في نظره إلى سطوة الحكام وثبات القضاة، وبذلك يكون نافذ الأمر في الجهتين.
- وهل أنا لست كل ذلك..؟
- أنت كذلك بعد أن تجهزي لنا عشاءً خفيفاً.!

ألم أقل لك رمادي اني سأشغلهم عنك .. هل قلت ذلك ..؟

لا أعلم – المهم هانذا قبلت بك لاجئ ثقافي في مملكة تحليلات – أنا برجوازية ما علي من الثورات وأهلها – فلا غضاضة ان نسبت لنفسي مملكة أعتلي عرشها.

صاحب الثورات هو Arab!an نصير البؤساء والمطحونين في الأرض.

وقد قبلت صاحبة الجلالة ملكة التحليلات فرحة..إلتماسك وقد نظرت اليك بعين العطف بعد أن قبلت بالاعذار التي قدمتها .. حينما استشفت قسوة الظروف التي أحاطت بك وداهمتك مما يبرئ به ساحتك سيدي.

ولو اني أشك ان زوجي قد تواطئ مع شاهة في اخفاء مؤلفات بن جلون عن الأنظار في غفلة مني بعد أن وجدني ملهوفة على الحصول عليها اعتماداً على مشاغلي الكثيرة داخل المنزل وخارجه.. لكي لا أكتب حتى لا أمرض حسب قولهما هما الاثنان معاً.

ألم أقل كان الله في العون رمادي .. تفضل مع السلطة الذكورية العشاء جاهز.. سوف أغادر للداخل.. وتبقى مع التتار من أبنائي وزوجي .

نسيت أن أخبركم اني أكتب من المطبخ الداخلي في المنزل وسط عاصفة من الضجيج بالأخص لمن لم يناموا بعد – فات موعد نومهم - وأقوم في الوقت نفسه باعداد طعاماً خفيفاً للعشاء لا تسألوني ماهو..؟

هل أنقذتك رمادي بردي أيها المطلوب القبض عليه :

Wanted ..!

.

Arab!an
29-05-2011, 03:46 AM
أني لأسمع صوت صحون وقدور p: وارجو ان لا اكون ممن "ينطون في الحلل" =)

اصبحت الساعه الآن الثانية والنصف فجرا , وفي مثل هذا الوقت انفصل عن المحيط وقد انفصل ايضا عن مضمون الموضوع او التعقيبات السابقة

اذاً هي لحظة تجلي مستقيمة .. بمعنى انها كالقطعة المستقيمة التي لا تتصل بأي شي

والحقيقة انني اصاب بهذا الانفصال في اوقات مختلفة لا ترتبط بآخر الليل , ربما في الصباح الباكر احيانا
كما حدث في اجتماع عقد في مقر عملي , وحنقت عليهم كثيرا لأنهم عقدوه في السابعة صباحا

وحين سألوا عن اقتراحات تطوير العمل لم اتفاعل معهم , بل جلست واجما وانا افرك كفي

ثم فجأة خطرت لي فكرة في صلب تحسين الاداء ..

نحن نتعامل مع الجمهور بل مع قطاع كبير ومختلف من البشر , من هؤلاء البشر من يستطيع التأثير عليك ايجابا او سلبا , ونحن في النهاية بشر نتأثر بكل شئ

ان تأتي اليك امرأة جميلة لتنجز لها معاملتها امر يصيبك بالخلل الفيزيائي =) فأنا اقترح منع الجمال من الحضور الى مقرات العمل

العمل عمل , ويجب ان يكون كل شئ فيه ميكانيكا لا دخل للمشاعر به ..

كذلك لا استطيع التحكم بمشاعر الانزعاج حين يأتي إلي رجل من احدى الجنسيات لا يعرف كلمة عربية , ولا اخرى انجليزية فأضطر لآحضار الفراش ليأخذ وقتا وهو يسأل " تاميل ؟ مالايلم ؟ بنجاب ؟ هندي ؟ سنسكريتي :p ليصاب الفراش بعدها بالاحباط

لذلك اقترح ان تستحدث لغة رقمية موحدة بدلا من الكلام .. الكمبيوتر ليس بأفضل منا

ايضا .. الشياب والعجايز

هذه حالة خاصة .. لا يفقهون قولا , مصرون , يسبحون بين امواج البشر دون تقيد , يصلون الى اهدافهم بطريقة مباشرة كـ أوتوستراد شقه هبنقة , يخترق الجبال ويشق البحار ويهد البيوت .. المهم ان يبقى مستقيما ويصل أسرع

"يا عمي , يا والدي .. ترا ما يصير المعامله هذي من المستحيلات انها تصير وناقصها كذا وكذا , ويبغيلها كذا وكذا , والقانون يقول كذا وكذا .. بلا بلا بلا "
فيرد عليك .. اهااا الله يعينكم , زين خلصني
فلا تقدر الا على البكاء

كانت لدي الكثير من النقاط .. وكنت اشعر ساعتها بالكثير من النشوة لأنني وجدت الطريقة للتعبير عن افكاري
وما ان توقفت قليلا لأسترجاع انفاسي , حتى سمعت اصوات المجتمعين وهم يتناقشون , ويبدو ان نقاشهم هذا كان مستمرا في اثناء وصلتي العصماء ..

اصبت بخيبة أمل , ثم وقفت فجأة تعبيرا عن انزعاجي وانا اتصور حينها ان الوجوه ستلفت لي راجية , الا ان ذلك لم يحدث

واستمروا في غيهم

قلت " طيب انا بطلع شوي وبرجع لكم " .. لم يحدث هذا القول فيهم اثرا .. واستمروا

خرجت الى الغرفة المجاورة الهادئة تماما , الا من لجة لهاثي

ادركت حينها , كم انا منفصل عن محيطي

اما بعد p:

..

فإن الحديث كثر " هاليومين" عن قفزة نوعية في المجتمع الكويتي لا اعلم أصدق هذا الحديث ام " من جنبها"

يقولون بأنهم هناك يشجعون على اكثار الكويتيين .. واشعر هنا بالغيرة والحسد في الوقت الذي اعاني فيه مع مكيف سيارتي وتجاوز موعد انتهاء الاستمارة الـ كم شهر
الـ 6000 دينار كويتي اذا ماتم انفاقها بوجهها الصحيح , اي بالتعدد , سيحول هذا الصيف الى سويسرا حينا والقطب الجنوبي احيانا
ولا يغركم الآن اذا ناديت بالبرلمان القطري تأسيا بالتجربة الكويتية , فهاهي اليوم تسند هذه التجربة بتجربة اخرى جيدا جدا , بل ممتازة

نشكو من قلة القطريين , وبالتأكيد اذا تعددنا =) فسيزداد عدد القطريين لا الهنود او السريلانكيين

هذا همي الاول .. ان يزداد القطريون < تحتاج الى التأكيد p:

يعني بطريقة ايجابية , بدلا من انقاص الاخرين , نزيد نحن

اعلم تماما ان هذا الخاطر ماهو الا كلام في الممنوع , ولكنه " وش الصبح" .. أليس الصبح بقريب؟

وفي النهاية اشكر الجميع , واحتج على اختي فرحة لأنها ذكرت اسمي 7 مرات احداها باللون الاسود
p:

فرحة ايامي
29-05-2011, 08:29 AM
أني لأسمع صوت صحون وقدور p: وارجو ان لا اكون ممن "ينطون في الحلل" =)

اصبحت الساعه الآن الثانية والنصف فجرا , وفي مثل هذا الوقت انفصل عن المحيط وقد انفصل ايضا عن مضمون الموضوع او التعقيبات السابقة

اذاً هي لحظة تجلي مستقيمة .. بمعنى انها كالقطعة المستقيمة التي لا تتصل بأي شي

والحقيقة انني اصاب بهذا الانفصال في اوقات مختلفة لا ترتبط بآخر الليل , ربما في الصباح الباكر احيانا
كما حدث في اجتماع عقد في مقر عملي , وحنقت عليهم كثيرا لأنهم عقدوه في السابعة صباحا

وحين سألوا عن اقتراحات تطوير العمل لم اتفاعل معهم , بل جلست واجما وانا افرك كفي

ثم فجأة خطرت لي فكرة في صلب تحسين الاداء ..

نحن نتعامل مع الجمهور بل مع قطاع كبير ومختلف من البشر , من هؤلاء البشر من يستطيع التأثير عليك ايجابا او سلبا , ونحن في النهاية بشر نتأثر بكل شئ

ان تأتي اليك امرأة جميلة لتنجز لها معاملتها امر يصيبك بالخلل الفيزيائي =) فأنا اقترح منع الجمال من الحضور الى مقرات العمل

العمل عمل , ويجب ان يكون كل شئ فيه ميكانيكا لا دخل للمشاعر به ..

كذلك لا استطيع التحكم بمشاعر الانزعاج حين يأتي إلي رجل من احدى الجنسيات لا يعرف كلمة عربية , ولا اخرى انجليزية فأضطر لآحضار الفراش ليأخذ وقتا وهو يسأل " تاميل ؟ مالايلم ؟ بنجاب ؟ هندي ؟ سنسكريتي :p ليصاب الفراش بعدها بالاحباط

لذلك اقترح ان تستحدث لغة رقمية موحدة بدلا من الكلام .. الكمبيوتر ليس بأفضل منا

ايضا .. الشياب والعجايز

هذه حالة خاصة .. لا يفقهون قولا , مصرون , يسبحون بين امواج البشر دون تقيد , يصلون الى اهدافهم بطريقة مباشرة كـ أوتوستراد شقه هبنقة , يخترق الجبال ويشق البحار ويهد البيوت .. المهم ان يبقى مستقيما ويصل أسرع

"يا عمي , يا والدي .. ترا ما يصير المعامله هذي من المستحيلات انها تصير وناقصها كذا وكذا , ويبغيلها كذا وكذا , والقانون يقول كذا وكذا .. بلا بلا بلا "
فيرد عليك .. اهااا الله يعينكم , زين خلصني
فلا تقدر الا على البكاء

كانت لدي الكثير من النقاط .. وكنت اشعر ساعتها بالكثير من النشوة لأنني وجدت الطريقة للتعبير عن افكاري
وما ان توقفت قليلا لأسترجاع انفاسي , حتى سمعت اصوات المجتمعين وهم يتناقشون , ويبدو ان نقاشهم هذا كان مستمرا في اثناء وصلتي العصماء ..

اصبت بخيبة أمل , ثم وقفت فجأة تعبيرا عن انزعاجي وانا اتصور حينها ان الوجوه ستلفت لي راجية , الا ان ذلك لم يحدث

واستمروا في غيهم

قلت " طيب انا بطلع شوي وبرجع لكم " .. لم يحدث هذا القول فيهم اثرا .. واستمروا

خرجت الى الغرفة المجاورة الهادئة تماما , الا من لجة لهاثي

ادركت حينها , كم انا منفصل عن محيطي

اما بعد p:

..

فإن الحديث كثر " هاليومين" عن قفزة نوعية في المجتمع الكويتي لا اعلم أصدق هذا الحديث ام " من جنبها"

يقولون بأنهم هناك يشجعون على اكثار الكويتيين .. واشعر هنا بالغيرة والحسد في الوقت الذي اعاني فيه مع مكيف سيارتي وتجاوز موعد انتهاء الاستمارة الـ كم شهر
الـ 6000 دينار كويتي اذا ماتم انفاقها بوجهها الصحيح , اي بالتعدد , سيحول هذا الصيف الى سويسرا حينا والقطب الجنوبي احيانا
ولا يغركم الآن اذا ناديت بالبرلمان القطري تأسيا بالتجربة الكويتية , فهاهي اليوم تسند هذه التجربة بتجربة اخرى جيدا جدا , بل ممتازة

نشكو من قلة القطريين , وبالتأكيد اذا تعددنا =) فسيزداد عدد القطريين لا الهنود او السريلانكيين

هذا همي الاول .. ان يزداد القطريون < تحتاج الى التأكيد p:

يعني بطريقة ايجابية , بدلا من انقاص الاخرين , نزيد نحن

اعلم تماما ان هذا الخاطر ماهو الا كلام في الممنوع , ولكنه " وش الصبح" .. أليس الصبح بقريب؟

وفي النهاية اشكر الجميع , واحتج على اختي فرحة لأنها ذكرت اسمي 7 مرات احداها باللون الاسود
p:

تم تحقيق الهدف.......... يا سلام عليج يا فرحة.

احدى الحيل النفسية أتت اوكلها ولو بعد حين.

ما هذا الابداع ... ؟؟

على فكرة أنا لست ضد التعدد ..!

أبغي شعب ..أشجع على الانجاب وأرفض التجنيس ..برجوازية شاسوي..!

مما يعني ان هذا ما كنت أنتظره شكرا لي لأني فجرت بضعاً من ابداع أين انت يا شاهة اقرأي Arab!an يكتب..!

هذا الخاطر ليس في الممنوع , ولكنه " وش الصبح" .. أليس الصبح بقريب؟

نعم وقد جاء الصبح القريب يا رب تليها صباحات مشابهة يا رب.

شكرا لك فرحة .. اذن أستاهل أنا أكون متخصصة في الصحة النفسية..!

عفواً نسيت شكرا ..

صباح سعيد بدون انفصال عن الواقع في العمل رجاءً الحل لديك سبق ان أوحيت به لك..دع الانفصالات في المساء .. أو الصباح الباكر في مثل هذا الوقت لا بأس ...للعلم الانفصال يعني لحظة المخاض الابداعي.

وأنا أشجع على انجاب التوائم .. لي عودة هذا ما سمح لي به الوقت.

Arab!an

عابر سبيل
29-05-2011, 12:19 PM
"دع الايام تفعل ما تشاء...
و طب نفسا..اذا حكم القضاء"..

و اذا ما فيه اي قطع جديد على
حالة "انفصال" اليعربي هذا العربي
Arab!an..

فاقول "و قد ناحت بقربي حمامة..
أيا جارتا لو تشعرين بحالي"!!

حُكم عليّ "بالاخضر"
ضد خصمي "الرمادي"..
فما هو حال الازرق في ترتيب الالوان..
اذا كن صاحب اللون الازرق..يعشق معه
اللونين..البني و الاخضر "الزيتوني"!

يقول..أُهدي هذا الخبر "الجلوني"
الذي سيفرح اهل "الثورات"
التي يثير غبارها.. اما "ثوار"..
او مخلوقات اخرى..ذوات قرون..
غير البعير و البغال؟؟

ها هو الذي ما نلنا من "خلاله"
من صاحب الشَعْر الرمادي -و ليس الابيض-
شديد البياض الذي يشبه "مادة حلوة المذاق"..
اسمها في قطر"لحية الشايب"..

يصدر "روايته الجديدة"
و يهديها الى فريق "الثائرين"..
مع ان الحُكم جاء ضدنا يا زعيمة "الملكيون"..

و قبل ان اختم..
اقول إن سمح لي "الحُكم" البرجوازي..

يا أعدل الناس إلا في معاملتي
******فيك الخصام وأنت الخصم والحكم


فهذه اخر اخبار بن جلون..
لعلكم تبقون معنا..و عن هذا المكان..
ابدا لا ترتحلون:

"
الطاهر بن جلون يهدي روايته الجديدة إلى البوعزيزي

السبت, 28 ماي 2011
الربيع العربي "أشبه بجدار برلين كبير ينهار"، هكذا قال الكاتب المغربي-الفرنسي الطاهر بن جلون الذي تناول الثورات القائمة الآن في رواية مهداة إلى محمد البوعزيزي، في محاولة أدبية تحت عنوان "بار لو فو" (بالنار) لتشكل تحية تقدير للشاب التونسي الذي ومن خلال تضحيته بنفسه في 17ديسمبر، أشعل الثورة في بلاده وفي العالم العربي. أما المحاولة الأدبية الثانية فتحمل عنوان الشرارة. ويصدر المؤلفان في السادس من جوان المقبل عن دار غاليمار للنشر.
ويقول بن جلون أن "هذين المؤلفين كتبا في خضم هذا التحرك التاريخي في رواية "بار لو فو" الواقعية والشاعرية، يعيد بن جلون سرد الأيام التي سبقت موت محمد البوعزيزي هذا البائع الشاب من سيدي بوزيد الذي ضحى بنفسه حرقا وقد أنهكته إهانات الشرطة المتكررة. ولعل ما قام به أتى كرمز ليأس الشباب التونسي،.
ويلفت بن جلون إلى إن هذه "الرواية هي عمل أدبي. وللأدب قدرة على التأثير بشكل كبير. فالناس يستطيعون التماهي معه، إذا ما أثارت هذه القصة الإنسانية وتلك الكلمات مشاعرهم". ويعتبر المؤلف أن "عمليات الانتحار التي يقدم عليها هؤلاء الذين يتعرضون لضغوطات العمل في فرنسا، تأتي على خلفية اليأس نفسه" وكانت الأحداث في تونس قد تبعتها حركات احتجاجية في بلدان عربية عديدة من بينها مصر، حيث أسقط أيضا نظام الرئيس حسني مبارك في 11 فيفري الماضي. أما في ليبيا فقد تحولت الانتفاضة التي انطلقت في منتصف شهر فيفري إلى حرب، وفي سوريا يقمع الشعب منذ منتصف شهر مارس بعيدا عن أنظار المجتمع الدولي تقريبا. و في محاولته الأدبية التي تنشر بالتزامن في فرنسا وإيطاليا وألمانيا، فيلفت الكاتب إلى خاصية كل واحدة من البلدان العربية ويعالج كل واحدة على حدة فيؤكد "مع إن أحدا لم يتوقع هذه الأحداث، إلا أننا كنا قادرين على ملاحظة إشارات تمهيدية في العالم العربي. وهذا الربيع يأتي أيضا دليلا على هزيمة الأصولية الإسلامية و الجيل الجديد يتميز بأنه: لا يخاف!".
و يتابع بن جلون "الربيع العربي أطلق أملا واستعجالا كبيرين. فنجد في تونس ومصر بعض المشكلات. لكنه من غير الممكن تسوية الأمور كلها بين ليلة وضحاها. ما زال هناك الكثير للقيام به بهدف إرساء الديمقراطية. وفي البداية، لا بد من استرجاع الأموال التي نهبها بن علي ومبارك". ويلفت الكاتب إلى أن "لا مخرج في ليبيا سوى بموت أحدهم أو فراره.... ويختم بن جلون "أطالب أوروبا بأن تكون أكثر إصغاء تجاه الجنوب اقتصاديا وسياسيا. فهذه هي الطريقة المثلى للحد من الهجرة غير الشرعية، بدلا من القمع"

سهم بن سهم
29-05-2011, 04:52 PM
:)

مساء الخير على الجميع...

وكأني بك كمن يستجير بالرمضاء من النار ...!

هل تستجير بالمستثمر من عابر سبيل..؟

انا أقول نار عابر سبيل ولا جنة المستثمر ذو البأس الشديد ...والتحليل الذي لا يبيد.. هو لا يتحدث هو يضع أدلة مدمغة بالصور والبراهين .. فكيف لك أن تستجير بمن يأتي بأصل النانو وعلاقته بالطب..!

وهو الذي ينطبق عليه قول الأخطل في وصف النعمان وهي ذروة الملحمة كما يقال في الوصف:
" حتى يكونَ له بالطفَّ ملحمةُ وبالثويَّة لم ينبض بها وتِرُ "

وهي كما يقول الأخطل: " المعركة التي لا ينبض بها وتر" أي لا يستعمل فيها القوس.
وهذه المعارك تدلُّ عادة على الاستبسال والشجاعة أكثر من معركة الأوتار والقوس...

ومعارك المستثمر البسيط - على حد قوله بسيط - المعلوماتيه هادماً بانياً عبر الرايات والغبار فكيف لك أن تستجير من عابر سبيل بالمستثمر الذي فسر سعادة ليز في رواية:

" طعام صلاة حب" من أيام الفارابي حتى يومنا الحالي في المشاركة رقم: 1056 ولوكانت ليز تعلم انها ستخضع تحت تحليل مستثمر لكانت أقسمت بأغلظ الأيمان على عدم الطلاق من زوجها وجوب القفار بحثاً عن السعادة فوقعت في قبضة من :
يَغْشَى القناطِرَ يَبنيْها ويَهْدِمُها مسوَّمٌ فوقه الراياتُ والقطرُ

أنا أقول بما أنك نصبتني لولاية المظالم التي نشأت في عهد الخلفاء الراشدين وتطورت في زمن الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان والذي يعتبر أول من عين ناظراً للمظالم، ينظر في المشكلات التي كان يستعصي على القاضي حلها ليفصل فيها قاضي المظالم– والذي هو أنا – في تحليلات .

أقول خير لك رمضاء عابر سبيل الذي ينطبق عليه قول كعب بن زهير :
لا يفرَحون إذا نالت رِماحُهمُ قوماً ولَيْسُوا مَجازِيعاً إذا نِيلُوا

وقاضي المظالم يجب أن يسبقه قاضي..يبث في القضية أولاً فما رأيك في ولاية Arab!an

صاحب مقولة أو مقالة " إذا دخلوا قرية أفسدوها "ليكون هو القاضي في تحليلات وهو القائل :
(إن شر الدواب هي الجمال والبغال التي لم تستطع العيش في ربيع الثورات العربية. ولم تستطع اختراق ميدان التحرير براكبيها. ثم إنها أسقطتهم..) هذا ما يقول Arab!an مؤيد الثورات في كل زمان ومكان في العالم .

مع اني أقول لا خير في ثورة تنتج عنها ترشيح سمية الخشاب للرئاسة.. ومساومة الخليج مقابل أربع مليارات دولار في سبيل اعفاء الرئيس السابق حسني مبارك من المحاكمة.

أنا اقول رأيي الخاص.. لا تنسوا اني امرأة ..لذلك لا تنزعجوا من أقوالي!

ألم تقل ملكة سبأ لأشراف القوم ان ٱلْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُواْ قَرْيَةً افسدوها.

ومع ذلك ناصر هذا القولArab!an

وليس جديداً استخدام الجمال والبغال في الثورات Arab!an فقد أعلن موسليني من قبل حرب الأبقار ضد الأغنام حينما أعلن سنة 1935 على الشعب الايطالي وعلى العالم بأسره:

( أن ايطاليا سوف تنتج الصوف من لبن الأبقار.) وكان هذا الاعلان رداً على تهديد أوربا لموسليني بأنها سوف تضرب عليه حصاراً شديداً بسبب حربه مع الحبشة.

وأقبل علماء الكيمياء على ألبان الأبقار يحولونها الى خيوط صوفية مستخدمين من اللبن مادة الكازيين.

ومن العجيب جداً كما يقول أنيس منصور في كتابه للتاريخ أنياب وأظافر :

( أن الفراعنة استخدموا اللبن في تثبيت الألوان. هذه حقيقة مؤكدة. وأنهم استخدموا هذه المواد بنفس الطريقة التي اهتدى إليها علماء الكيمياء .)

فهل هذه كانت وجهة نظر الثوار ممن لجأ للجمال والبغال تيمناً بالفراعنة حينما استخدموا الجمال والبغال في ساحة الثورة.. !

مجرد سؤال بريء موجه لArab!an والسبب بن جلون رمادي الذي نبش الموضوع وإلا أنا التزمت الصمت فترة طويلة جداً حيال ما كتب Arab!an بهذا الشأن مع اني كنت سأفرح أكثر بقصة أورواية بدلاً من مقالة " إفساد القرية" لفيلسوف تحليلات كما تسميه شاهة .

واذا لم يكن هو القاضي والحكم سوف أنصب سهم بن سهم صاحب الشهنامة هو القاضي العدل- لا له دعوة بالثورات ولا غيرها- الثورات تجيه وهو قاعد في مكانه في CAFE DU TROCADERO في Paris بين ربوع حي بني قريضة تركاديرو لابه ولا عليه مهمته فقط صدها .. - يتفرج بس - وحينما يرفع رأسه واذا بمن يقبع في الأوديسة على بعد منه يشير اليك رمادي:

أنت المدجج بأعباء الفحص الفني وشراء الهدايا وتدريس الأولاد وضياع القلم الوحيد الذي تكتب به واللي كلها- تلايمت عليك - قائلاً:

( الصورة توضح ارقام 1 و 2
1. بروفيسور الماني في العلوم المتقدمة.
2. بروفيسور ايرلندي من اصل عراقي !! في العلوم المتقدمة، وهذه العلوم المتقدمة مبنية على فكر فلسفي اسطوري!! لكن اليوم بهذا العلم يغزو الانسان الفضاء و مستقبلا ربما مجرات،، لا نعلم.)

وبعد أن وضع البرهان الذي لا مجال للتحايل عليه قال لك بكل بساطة .."لا نعلم". أرأيت مراساً أشد من ذلك ..؟

هل ما زلت يا سيدي مصم على أن تستجير به هذا المستثمر البسيط – مسكين بسيط بس- مصمم ..؟

فحاله مستثمر ليس أقل من حال زوجي الذي أسعدته مقولتك عني: (كان الله بعون زوجها ) وبعد أن تباكيت قائلة تيمناً بقول الشاعر:

لا تَأْخُذَنّي بأقوالِ الوُشاةِ ولمْ أُذْنِبْ ولو كَثُرَتْ عنِّي الأَقاويلُ !

ولم ينفعني التباكي بعد ان احتشدت السلطة الذكورية ضدي الزوج والأبناء وأنا كما إلتون جون يقول شمعة في مهب الريـح CANDLE IN THE WIND .

وبهدوئه المعتاد قال زوجي:

- ألم أقل لك الكتابة ستتعبك .

وبهدوء مماثل أجبت:

- ألم أقل لك انها تسعدني، ثم من ينقذ رمادي من مستثمر بسيط اذا لم أجيره أنا.
- عفواً نسيت انك توليت منصب قاضي المظالم .. ومن شروطها أن يكون ناظر المظالم جليل القدر، نافذ الأمر، عظيم الهيبة، ظاهر العفة، قليل الطمع، كثير الورع، لأنه يحتاج في نظره إلى سطوة الحكام وثبات القضاة، وبذلك يكون نافذ الأمر في الجهتين.
- وهل أنا لست كل ذلك..؟
- أنت كذلك بعد أن تجهزي لنا عشاءً خفيفاً.!

ألم أقل لك رمادي اني سأشغلهم عنك .. هل قلت ذلك ..؟

لا أعلم – المهم هانذا قبلت بك لاجئ ثقافي في مملكة تحليلات – أنا برجوازية ما علي من الثورات وأهلها – فلا غضاضة ان نسبت لنفسي مملكة أعتلي عرشها.

صاحب الثورات هو Arab!an نصير البؤساء والمطحونين في الأرض.

وقد قبلت صاحبة الجلالة ملكة التحليلات فرحة..إلتماسك وقد نظرت اليك بعين العطف بعد أن قبلت بالاعذار التي قدمتها .. حينما استشفت قسوة الظروف التي أحاطت بك وداهمتك مما يبرئ به ساحتك سيدي.

ولو اني أشك ان زوجي قد تواطئ مع شاهة في اخفاء مؤلفات بن جلون عن الأنظار في غفلة مني بعد أن وجدني ملهوفة على الحصول عليها اعتماداً على مشاغلي الكثيرة داخل المنزل وخارجه.. لكي لا أكتب حتى لا أمرض حسب قولهما هما الاثنان معاً.

ألم أقل كان الله في العون رمادي .. تفضل مع السلطة الذكورية العشاء جاهز.. سوف أغادر للداخل.. وتبقى مع التتار من أبنائي وزوجي .

نسيت أن أخبركم اني أكتب من المطبخ الداخلي في المنزل وسط عاصفة من الضجيج بالأخص لمن لم يناموا بعد – فات موعد نومهم - وأقوم في الوقت نفسه باعداد طعاماً خفيفاً للعشاء لا تسألوني ماهو..؟

هل أنقذتك رمادي بردي أيها المطلوب القبض عليه :

Wanted ..!

.



مساؤك سعيد يا سيدتي ومساء الجميع بخير :)

متابع لكم وأقرا لكل كلمة تخطونها هنا وسعيد بالتواصل الجميل بين الجميع :)

فرحة الظاهر حد صكنا بعين ... الحمى مش راضية تفك عني :(

قلت في نفسي أبتعد عن مواضيع فرحة ..... :) حتى لا تنقل لي العدوى :)

لكن بدأت مصارعة الحمى وكأني جون سينا :)

دعواتك لي بالشفاء فدعوة الأخت لأخيها سريعة الإجابة :shy:


أنا لا أصلح قاضيا أبدا لأنني ببساطة أتعاطف مع أي قضية تعرض علي وتجدني اقف مع صاحبها سريعا قبل أن أعرف تفاصيلها :)
لا أصلح لهذه المهنة أبدا ولعلي قبل دراستي الجامعية التحقت لفترة محدودة في كلية الحقوق لدراسة القانون ولكن لم اكمل القانون لانه ليس مجالي فأنا رب العباد خلقني في مجال آخر أجد نفسي فيه كثيرا بعيدا عن القانون وتوابعه . :)

ذكرتيني بالمقهى الباريسي البعيد عن أعين بني يعرب والواقع في حي بني قريضة وسرحت في قراءة ردك أعلاه وتخيلت نفسي الآن جالسا في المقهى المطل على ( ايفل ) أعجوبة الدنيا الذي يقف شامخا وسط هذا الكم من الأحداث التي تعصف بالعالم وبقبائل بني يعرب بالتحديد وسط هذا الضجيج البشري والتكنولوجي شاهدا على كل الأحداث التي مرت على فرنسا وأوروبا إنتهاء بالوحدة الأوروبية ولسان حاله يقول ( مالي خص ) باللي يحدث من حولي فأنا مدون للتاريخ وشاهدا على الأحداث ولا تسألوني عن رأيي فيها أو تعليق فأنا ( ماليش دعوة ) بما يحدث في العالم كله وخصوصا في مناطق العرب التي تعصف بها الثورات وتحرق الأرض والعباد :)

بعض الأحيان أتمنى أن أكون مثل ايفل أو علي خجا في الرواية التي سردناها إبان الحرب على يوغوسلافيا ولكن تأتيك الثورات وأنت لا تدري وأتفق معك في هذا وقد تحرق من غير سبب وقد تظلم ولكن تلك هي الأقدار سيدتي :)

في ظل هذه التخيلات وهذا الحلم والمشهد الفرنسي الرائع وأنا أمني نفسي بقهوة فرنسية :)

هاتفي الجوال يصيح على نغمة فيروز .... دخلك يا طير الوروار :)
الوووووووو ...... السلام عليكو
هلا عليكم السلام ..... من ؟؟
أنا عااااااااااااطف ...... أكلمك من مص ( مصر ) من القاهره :nice:
إزيك يا عاااااااااطف ؟ عامل إيه وأخبار مصر ؟
كويسين يسلمو عليك أخبارك انت ؟
أنا مفلوز واخد شوية برد يا عطوووووف :)
ياحرااااااااااااام ياقلبي ..... أوعه تكون رحت الدكتور ياله ؟ :)

لا مارحت افكر في علاج الوالده الله يرحمها .... فكس وليمون والذي منه :)
كويس ... إنته ناصح أهه :)
ناصح .... من قال لك ناصح ..... ما نصحت حد يبه لاتودينا في داهية :omg:

الله الله الله ... أنا أولت إيه ؟ ما ألتش حاجه يافندم ...... ناصح يعني فهمان :)
أنتو الخلايجه تفهمو أزاي ؟؟
نفهم بالمليان ....... تحمل تنطق والا فرغت فيك الفرد :):telephone:

فرد إيه ؟ فرد فرد دار دار زنقه زنقة ؟؟
الراجل ده يابو محمد الظاهر مش جايبها لبر ؟ والتاني اللي كل يوم والتاني بيضحك عالناس ..... وقع مش هاوقع وقع مش هاوقع ....... إيه لعب العيال ده ؟؟ :)

زين ياعطوووووف ... أخبار مصر إيه ؟
منيله يابو محمد .... ولعه .. الدنيا مولعه والاشياء نار ...والمولد مافضش وكل يوم والتاني ثورة ثورة بيقول لك من كثر الثورات إحنا مش عارفين في أنهي حته منهم ... :nice:
على فكره أدمت على طلب انتساب لثورة من الثورات قالو لي أنته ماتنفعش :nice:
شايف إزاي يخويا ... بيقولو ماتنفعش !!!!!
وانت ياعاااااااااطف من متى كنت تنفع ؟؟؟ :omen2:
إيه يابو محمد بدينا نغلط في بعض والا ايه ؟؟؟ :anger1:

لا يبه لاتزعل ماقلنا لك شيء .... بس ضحكتني والله طلب انتساب للثورات ليش انت رايح جامعه ؟؟ :)
والله يابو محمد قالو لي انت ماتنفعش قلت ليه انا عملت ايه ؟ قالو لي مش حضرتك ناديت في التحرير ( ماليش دعوه ) ماتسالونيش عن مبارك ولا عن أحمد عز ماعرفش حد محدش يقرب لي ..........:)

يخرب بيتك يا عطووووووووف من شوي انا قاعد أفكر في ايفل وهو يقول ( مالي خص ) وأ،ت هم مثله ( ماليش دعوه ) الظاهر انتو متخرجين من مدرسة وحده :)
ايفل ايه ومدرسة ايه ياراجل هو انا بتاع فرنسا ؟ انا ياراجل أخر محطة نزلت فيها الاقصر وخفت على حالي من الجماعات اللي همه ياخذوني بالرجلين تقول لي ايفل فرنسا .. ياراجل :)

يابو محمد الزمن ده الواحد يمشي جنب الحيط ويسمي ياراجل احنا مانقدرش على حر الصيف ولمان طره والنامس واللسعة :)

عطوووووف غير الموضوع ذبحتني يبه مايسوى علينا سالناك أنا مفلوز وطالع من المنتدى والتحليلات وابغي اريح وحضرتك داق علي أخلص قول اللي عندك :omen2:

تحليلات ايه ياراجل ؟ انت عيان ؟ حللت قالو لك إيه ؟ عندك أيه ؟ اسمع يابو محمد بيقولوا الخلايجة يرحون بانكوك دلوقتي يفحصو هناك ..ز ماتروح ياخويا :)
بيقول لي تحليلات ..... :nice:

أوووووووووووووووووووووه تراك اذيتني :anger1:
كده برضه أنا ازيتك ؟ طيب ياعم ماتشخطش .... أنا متصل أسال عنك واسيبك لتحليلات ماعرفش ايه الظاهر العيا واخذ منك كتير :)

باقول لك ايه أوعى البت فرحه تضحك عليك وتقول لك اكتب عن الشاهنامة بص اسمع كلامي حتاخذ فيها عين من الناس وفي ضني تأبيده :)
أوعه تضحك عليك فرحه :tease:

سلاااااااااام ياحبيبي ..... سلم لي على تحليلات ولما تحللو الواقع العربي أدونا منه شوية :tease:

طوط .. طوط ... طووط :anger1:

سكر الخط:anger1:

أجودية
30-05-2011, 12:06 AM
يا سلام ...عظمه على عظمه ...تحليلات واقعية ولا ثوريه ...اقصد موسميه ... مثل ما قال
عبد الحليم ...على حسب الريح ما تودي الريح ... اعذروني احاول التحليل ... بس لازم اكون صايمه عن الكلام ... علشان النتيجة العربية تكون في احسن حالاتها ... مافيها ثورة ... ولانقص فيتامين باء ... ترى هو سبب المشاكل ...واتمنى للجميع الصحة والعافية .

Arab!an
30-05-2011, 01:52 AM
فرحة لا تستخدمين التأثيرات النفسية علينا , والا تم اتهامك باستخدام السلطة النفسية لآغراض شخصية

وش الحيلة اللي سويتيها ؟

عموما اعذروني على الخروج عن النص .. ولكن وبصراحة لا استطيع مجاراة مستثمر وسهم بن سهم وبقية الاعضاء في هذه الابداع اللي نشوفه في التحليل والنقاش .. ومستمتع جدا بمتابعتهم

FHN
30-05-2011, 04:11 AM
روووووووووعه احب القصص

فرحة ايامي
30-05-2011, 08:33 AM
فرحة لا تستخدمين التأثيرات النفسية علينا , والا تم اتهامك باستخدام السلطة النفسية لآغراض شخصية

وش الحيلة اللي سويتيها ؟

عموما اعذروني على الخروج عن النص .. ولكن وبصراحة لا استطيع مجاراة مستثمر وسهم بن سهم وبقية الاعضاء في هذه الابداع اللي نشوفه في التحليل والنقاش .. ومستمتع جدا بمتابعتهم

صباح الخير والاحساس والطيبة على الجميع ...

مؤسسين مشاركين متابعين ضيوف جدد صاحب الموضوع عابر سبيل يا مليون مرحبا...

فاصل:

روز أيتها النجمة المطلة من علياء اشتقت لاطلالتك وتفتح وردتك الحمراء- الجوري- في بستان تحليلات ..

كلما وجدت لمعان نجمك بين الاسماء منيت النفس باضافة في تحليلات فلا تحرمينا منها بودي سماع رأيك بعيداً عن جدية الاشراف.

بنت سيف لقد قلت لك وسأظل أقول - انت منا نحن منك - عودي أرجوك فبعدك لا عقد نعلقه وورودنا جفت في أوانيها.

أما شاهة حبيبة القلب في كل زمان ومكان:

تخصصها أصبح الآن منعي من الكتابة حفاظاً على صحتي.
................

Arab!an

أجلس اللحظة في المطبخ الداخلي المكان الذي أحبه أرتشف قهوتي الصباحية داخل منزلي والزراع - اسمه سالم - يسقي الورود التي تفتح بعضها ومال البعض الآخر بفعل حرارة الشمس الى الذبول ووسط كل ذلك تراءت وردة خجلة حمراء تقاوم الشمس والحرارة لتتفتح أوراقها ببطء مبللة بطل الندى.. حملتني بعيداً لروز.. فاستحضرتها هذا الصباح في محاولة لقدح ذهني كيف هي روز النجمة المطلة من علياء.

- ما أجمله من اتهام Arab!anاذا كان سيحقق الغرض الشخصي الذي أتطلع له وهو اعادتك لمعتقل الكتابة في داخل تحليلات وخارجها في الصحف والمجلات ..

لاحظ اني أجاهد من الداخل لحثك على الكتابة وبو يوسف أيضاً بعد عن بانت لي موهبتكما الأدبية التي تحاولا اخفائها أو تجاهلها بمعنى أصح من باب الكسل الأدبي ربما هذا هو شأن المبدعين دوماً.

لا لن استسلم Arab!an أنت شديد المراس أعلم ذلك .. لا لم أتعود أبداً لم أتعود الاستسلام - لاتوجد في حياتي مثل هذه الكلمة - ما أريده أصل اليه ولو بعد حين.

وما أريده أن أفجر الطاقات المبدعة المكبوتة في داخلك ان النصوص التي كتبتها من قبل تعتبر أقاصيص صغيرة - ابداع أدبي - فلم تتركون الساحة - أحياناً - للمتردية والنطيحة.

إكتب Arab!an وسأظل ألاحقك بحيلي النفسية ما ظهر منها يا سيدي..وما لم يظهر بعد!

المعالجين النفسيين المهرة - اعتبر نفسي واحد منهم - لا يعلنون عن أدواتهم التي يستخدموها ومن يجب أن تخشاه أصحاب مدرسة فرويد وأنا لست منهم ذوي علم النفس أصحاب الايحاء والتنويم المغناطيسي وأنا لست كذلك أنا - صحة نفسية - وليس علم النفس ولم أستخدم يوماً علاجاً مغناطيسياً لذا حيلي تؤتي أكلها ولو بعيد حين.

ثاني انجاز لي على الصعيد التحليلي أنت ترد على مداخلاتي - ياسلام علي- ربما تفاجئني غداً أو بعد غد بأقصوصة.. أو بداية رواية وسأظل أخضعك لحيلي النفسية حتى أحقق ما أصبو اليه كتاب مطبوع به اسمك وبويوسف معك اصدار متتالي - قول آمين - ومن يقرأ الآن أجمعين.

لا حظ ان هناك جبهة رسمية مكشوفة تعمل في الخارج هي الدكتورة كلثم جبر التي وجهت نداءً صريحاً باسمها حمله سهم بن سهم لكم هنا في تحليلات المشاركة 770

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=330093&page=77



التقدم بابداعاتكم للساحة الخارجية أو الوزارة بمعنى أصح وهاهي هذا الصباح وأنا أتصفح في مطبخي الداخلي بعد:

- معركة الأطفال الصباحية طبعاً - وجدت مقالاً يشير اليكم بطرف خفي أنتم أصحاب تحليلات اسمه:


http://www.raya.com/rayabook/editors/Pages/2011-5-30-625.aspx


فيض الخاطر .. من المسؤول عن نشر الكتاب؟







صورة الصفحة

د. كلثم جبر
تاريخ نشر الخبر: الإثنين 30/05/2011

النص
تثار أحياناً على صفحات الصحف بعض التساؤلات عن دور وزارة الثقافة والفنون والتراث في تشجيع المؤلف القطري، بعضها بدافع الرغبة الذاتية في النشر، وبعضها بسبب الجهل بما تقوم به الوزارة في هذا الاتجاه، وبعضها من باب الحرص على طباعة ونشر وتوزيع الكتاب باعتباره أحد مصادر المعرفة والتثقيف، لذلك تظل هذه التساؤلات بحاجة إلى إجابات شافية تضع بعض النقاط على بعض الحروف.

وما قد يغيب عن أذهان الكثيرين أن وزير الثقافة والفنون والتراث الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري يتابع شخصيا هذا الملف رغم تعدد مسؤولياته ومشاغله، في مجالات أخرى هي في النهاية ذات صلة مباشرة بالثقافة والفنون والتراث، مما يعني المثقفين في قطر والعالم العربي بصفة عامة، لذلك تم إحالة هذا الملف لبعض أقسام الوزارة، وكونت لجنة تضم مثقفين من داخل وخارج الوزارة لضمان استمرار حركة النشر في قطر وفق قواعد وشروط محددة تضمن مستوى معينا من الإصدارات يليق بالوزارة ويعبر عن المستوى الذي وصلت إليه الثقافة في قطر، وفي ظل هذه القواعد والشروط قدمت لجنة البحوث والدراسات بالوزارة عددا من الإصدارات التي يمكن أن تضيف جديدا للحركة الثقافية في قطر، كما تشكل إضافة جادة للمكتبة العربية، وخلال السنة المنصرمة 2010 عندما كانت الدوحة عاصمة للثقافة العربية، قدمت الوزارة عددا من المطبوعات لمؤلفين ومحققين حملت عناوين في شتى فنون المعرفة والإبداع، ما يرجح كفة قطر في مجال النشر، بالنسبة لعواصم عربية أخرى كانت عاصمة للثقافة العربية، ولا تزال لجنة البحوث والدراسات بالوزارة تستقبل مخطوطات بعض المؤلفين، وتطبق عليها قواعد وشروط النشر، دون محاباة أو مجاملة أو تحيز لأحد، فالمقياس هو جودة المنتج الثقافي ليشرف صاحبه والوزارة والدولة، ولم تكتف هذه اللجنة باستقبال ما يقدم لها من المخطوطات، بل بادرت إلى دعوة بعض الكتاب القطريين المعروفين للانضمام إلى قائمة المؤلفين الذين طبعت الوزارة كتبهم، فاعتذر من اعتذر، واستجاب من استجاب، ولا ننسى دور الوزارة في تشجيع المؤلفين، حيث تم اقتناء عدد من المؤلفات وبأسعار تشجيعية من أجل دعم هؤلاء المؤلفين، وأشير هنا إلى أنني ومن خلال عضويتي في لجنة البحوث والدراسات، سبق أن وجهت دعوة وبواسطة بعض المواقع الإلكترونية القطرية التي توسمت في بعض المتعاملين معها القدرة على التأليف، وطلبت منهم التقدم بمنتجهم الثقافي للجنة للنظر في إمكانية نشره.
ثمة ملاحظة لابد من ذكرها هي أن الوزارة ومن خلال هذه اللجنة ليست معنية فقط بنشر الكتاب الإبداعي، بل وسعت دائرة النشر لتشمل الكتاب الثقافي بصفة عامة، وفتحت الباب على مصراعيه لمن يريد التأليف والنشر، ولكن وفق القواعد والشروط التي تتقيد بها اللجنة وتفرضها على كل ما يقدم لها من منتج يراد طبعه، والمؤسف أن معظم من يشكون من عدم نشر الوزارة لإنتاجهم هم ممن سبق أن نشرت لهم الوزارة بعض الكتب، بل إن بعضهم نشرت له الوزارة أكثر من كتاب، ومع ذلك لم تسلم الوزارة من اتهاماتهم لها بأنها لا تشجعهم، وكأنهم قد استمرأوا هذه الاتكالية على الوزارة بعد أن فتحت شهيتهم للنشر، أو كأنه لا يوجد غيرهم من المؤلفين الذين يريدون أيضا نشر مطبوعاتهم. فالمسؤول الأول والأخير عن نشر الكتاب هو مؤلفه، سواء حظي بالدعم والمساندة أو لم يحظَ بذلك، فهو صاحبه أولا وأخيرا.

قائمة مطبوعات الوزارة تدل على جهودها في هذا الاتجاه، وعلى المؤلفين أن يجتهدوا في نشر كتبهم سواء عن طريق الوزارة أو غيرها، وعليهم أن يقتدوا بغيرهم من مثقفي الجيل الذي سبقهم، والذين استطاعوا وبجدهم وإصرارهم، ودون مساعدة من أحد.. أن يثبتوا وجودهم وبجدارة في مجال التأليف والنشر، وليحتلوا مكانتهم المرموقة في عالم الإبداع والمعرفة.
............

فماذا تريدون أكثر من ذلك أيها المدللون أصحاب الثورات..؟

صباح سعيد وموفق للجميع ودمتم بود

الراقية
30-05-2011, 11:11 AM
لماذا العقوق ؟؟؟؟؟؟

تعودنا منذ الصغر نأخذ دون أن نعطي
الأم تعطي ونحن فقط ناخذ وكأن الحياة أخذ دون عطاء .

وزارة الثقافة وهذا الوزير المثقف المنفتح وذو الصدر الوسيع والمتقبل كل الانتقادات وكل الملاحظات والذي يدعو في كل مره الى ان الوزارة هي البيت والأم والحضن الدافئ للكاتب القطري وغير القطري مادام مبدعا .

من خلال قرآتي واطلاعي على العديد من المقالات والكتب والروايات ( فليس كل ما يكتب يقرأ ) قد يرى المؤلف أن كتابه رائع جدا وغير طبيعي وانه يستحق النشر .

وقد قامت الوزارة مشكورة باحتواء هؤلاء وغيرهم وتغاضت عن بعض الهفوات الأملائية وعن الاخطاء وقامت بتشجيع الكتاب على النشر حتى يبدعوا اكثر .

ولكن للاسف نجد أن بعض المؤلفين والكتاب الذين نشر لهم كتب وغيرها من المؤلفات اصبح يرى نفسه أن كل ما يكتبه يجب ان ينشر دون قيد او شرط .

ونسي أن المعنين بالنشر لهم ضوابط وقيود وآليات يعملون من خلالها .

فما أن تعتذر له عن النشر .

حتى ينسى ما مضى وعند اول فرصة له ينتقد ويهول من ان المؤلفين مظلومين وانهم لايهتمون بالقطريين ( طيب واللي نشروه لك من قبل :anger1:) عبارة عن شنهو ....؟


ولي تجربة مع صديقتي قطرية اول باكورة عمل لها قامت بطباعته خارج وزارة الثقافة ( لعدم معرفتها بان هناك لجنة تخضع لها الكتب والمؤلفات داخل وزارة الثقافة ) ولكن ما ان قرأت عن مقالات ودعوة الوزير في كل مقال ومكان ان الوزارة تحتوي هولاء .

ودعوة الدكتورة حتى كانت أول المتقدمين وكانت تشك :shy: في أنها قد لاتجد قبول عند هذة اللجنة المكونة من نخبة من الاعضاء وان عملها بسيط جدا ( حتى أنا دخلت معاها بالجو حشى داخلين امتحان ) omen

ولكن لان الوزارة تحتوي وترعى البراعم الصغيرة فقد اقتنت كتابها اولا تشجيعاً لها لكونها قطرية وثانيا لانه مبدعة نتوقع لها مستقبل زاهر :victory::victory: .

ولكن جلست مع زميلتي وقلت لها ( دام انك حطيتي رجلك على أول السلم ) فالصعود متعب ومرهق ويبغي له :strong3: همة وابداع وصبر وان يكون المستوى في المرات القادمة اروع واجمل ومفيد من السابق .


لذلك اخواني المؤلفين والمؤلفات الكتاب والكاتبات .

أن الكتاب ليس بالحجم وانما بالفكرة والاسلوب والصياغة وان يكون هذا الكتاب يجرنا الى الافضل والاجمل والاروع

فانتم لستم كصديقيتي في اول خطواتها على سلم الابداع

بل الاغلبية في منتصف الطريق :victory: والاخرين قد وصلوا للقمة :strong.

فاللي في المنتصف لابد له من المثابرة .

واللي في القمة الله يعينكم على الثبات في القمة .

يعطيكم العافية

واسمحوا لي على الاطالة

هذة وجهة نظري واحترم وجهات نظركم فلولا الاختلاف لما تجمعنا هنا فالهدف واحد :deal:

رمادي
30-05-2011, 02:21 PM
نزل المساكين


الطاهر بن جلون (ولد في 1 ديسمبر 1944، فاس)
كاتب مغربي فرنسي. انتقل إلى طنجة مع أسرته سنة 1955
حيث التحق بمدرسة فرنسية. وكان قد اعتقل عام 1966
مع 94 طالب آخر لتنظيمهم ومشاركتهم في مظاهرات 1965 الطلابية،
وهي تجربة دفعته بحماس إلى تبني نوع آخر من المقاومة أساسه الكلمة لا الفعل.
ودرس الفلسفة في الرباط ثم بدأ يدرسها إلى غاية 1971
حين إعلان الحكومة المغربية عزمها تعريب تعليم الفلسفة.
ورداً على هذه الخطوة، غادر المدرّس الفرنكوفوني المغرب صوب فرنسا
حيث حصل على شهادة عليا في علم النفس.
وبدأت مسيرته في الكتابة بعد فترة قصيرة من وصوله إلى باريس
حيث عمل كاتبا مستقلا لصحيفة لوموند وبدأ ينشر الشعر والرواية.

أهم اعماله
ليلة الغلطة. 1996.
تلك العتمة الباهرة .
أن ترحل .
ليلة القدر .



نزل المساكين
\

الرجل المحارب هذا ما اطلقه الكاتب على بطل روايته .. رجل ضاق ذرعا بما حوله من فساد استشرى بالبلاد وضغوطات نفسية , وطموحات واهداف لم يتم تحقيققها وكانه احد شباب الثورات اليوم الذين خرجوا لطلب التغيير وثاروا ضد الواقع المؤلم الذي يعيشونه , لذا فهوا بعد معاناة طويلة قرر الرحيل مثل كثيير من الشباب العربي ولندعه يتكلم هو بنفسه فيقول :

هذه قصة رجل محارب. وهذا ليس مظهر حقير , بل ان الرجل المحارب هو واحد بتألم ويقوم باعمال غير متوقعة لا يضبط قادر على ان يفقد الرشد , ان يصبح عنيفا وجبانا ا وان يحفر نفقه الخاص ليختفي .

يذكر تجربته في الكويت فيقول :


انا من النوع الذي يتحمل ويتألم بصمت سميت نفسي ((بدون)) من ذكرى رحلة مزعجة قمت بها في خريف عام 1975 الى الكويت اكتشفت فيها على بعد خمسة عشر كيلو مترا من العاصمة معسكرا تنفي فيه الحكومة الكويتية المهاجرين غير الشرعيين والذين هم بدون جنسية , رجال اتلفوا وثائق هويتهم لكي لا يطردوا يسمونهم (( بدون )) كائنات من لا مكان .

ثم يستطرد قائلا :

فما الذي يغيضني ؟ أهي الريح الشرقية تلك التي تقتلع الرمال من العيون , القهوة بخليب الباردة التي تقدم بقدح مثلوم , تخلف مفرط , سوء النية , الخيانة تحت كل الاشكال , في الصداقة كما في الحب , ضجة الحضارة , الخسة , الشك , الارق العنيد , وعدد من الامور الحياة الخاصة افضل السكوت عنها واحتفظ بها الى خلواتي الباكية .
انها قصة فنان ضرب بصاعقة الاهواء , ذهب الى نهاية الحلم ولم يعد منه قط , على الاقل ليس في حالة انسانية مقبولة .
انها قصة رجل حزين . حزين جدا حتى انه غدا المؤتمن على حزن مراكش الكبير ,
انه حزن اتخذ النوان المدينة الامبراطورية احمر لون الدم , احمر قرميدي , احمر بلون العشق , بلون زهر الخشخاش , احمر مثل جرح مفتوح , مثل نهر صبغته شمس الغروب .
اتسائل كيف ان رجلا حزينا بهذا المقدار وحزينا مثلي تمكن من ان يعيش هوى عظيما , ركاما من المشاعر المتناقضة بين سحر وضيق , في فيض من الضياء والجنون , الهوى هو عاصفة هوجاء , انها قصة تنتهي دائما نهاية سيئة

ثم يصف حياته الخاصة البسيطة والمتواضعة كما يسميها وعلاقته بزوجته والتي لم تروق له فيما بعد , او انها لم تمثل تطلعاته الرومنسية والفكرية . :

ساخطا وفريسة مثلي لقلق الخمسين عاما التي بلغتها تمكنت من ان اتابع حياتي الصغيرة والهادئة , بعض الشئ , وان امارس التدريس في كلية الاداب وانا اكتب كتبا صغيرة متواضعة , ان انام الى جانب ابنة عمي , زوجتي , التي هي الاخرى مدرسة للتاريخ والجغرافيا , وكان يصلنا نحن الاثنين مبلغا محترما , ولكن بدون زيادة مما سمح لنا ان نراكم الاحلام بصمت . احلام برجوازيين صغار وعقلاء , أناس هادئين ينتبهون للمصروف ويسألون عن ثمن الاشياء قبل ان يقرروا شراؤها اناس محدودون في لباسهم , كما في عقلهم , يهتمون بالاخلاث والاعراف الاجتماعية , ساعون لان يكونوا ضمن القانون ,



ان يكونوا جزء من هذا الوسط المرعب لاكثرية خاضعة تسمح لنفسها عندما لا يكون ثمة خطر كبير , بان تنتقد الحكومة بقولها ان الفساد قد استشرى بالبلاد والناس , وان الملك رجل ذكي لانه وحد البلاد , ولكن الذين حولة هم الفاسدون اااه هذه الاكثرية التي تدندن باستياءها ولكن دون نتيجة , الخوف حتى البطن من ا نياتي يوم يقعون فيه بايدي هذه الشرطة المتوحشة مع الفقراء والمداهنة مع الاقوياء , هذا الوسواس في المحافظة على النظام اااه من هذه المغرب , هذه المغرب التي نحبها وتؤلمنا .اعرف ان علي ان اتغير شيئا فشيئا في طريقة حياتي فانا لن اقضي حياتي كلها في تعليم الادب المقارن لطلاب يضجروني ولا ان اكتب قصصا صغيرة بدون عمق .

وانا احلم بان اعد نفسي يوما لتاليف كتاب الكبير لن اقضي حباتي مع امرأة لم اعد احبها منذ زمن طويل , زوجة سليمة النية , ولكنها تستلم لرغباتها كثيرا , امراة تتذمر وتشتكي طول الوقت , تبكي غالبا , تعيد وصفات السعادة المذكورة في كتاب امريكي لابد ان يسمى شيئا مثل ( طرق السعادة السبع للمرأة ذات الاربعين عاما ) .

ولكن لابد من القول انها لم تكن بلهاء لهذا الحد , وذلك غلطي لقد اهملتها قليلا , تركتها تعتني بالاطفال الذين لم ارهم وهم يكبرون , واليوم هم كبار ذهبوا للدراسة في كندا .
وجدنا انفسنا وحيدين رأسا لراس وحيدين ااه , اكتشفت اننا غريبان ليس لدينا شي نقوله بعضنا لبعض, اناس يعرفون بعضهم بعضا بالنظر ولكنهم لم يعودوا يذكرون انهم تقاسموا اي شئ , كنت اريد ان ادمغ بطابعي موسما ادبيا , ان ابتعد عن هذا البيت , الذي لم يعد يجري فيه اي شئ , اخذا طريق الهرب في متاهة الجمل الطويلة السحرية , اريد فعلا ان افلت وان اترك هذه الحياة الضيقة , اذهب لا ضيع في مجالات داخلية , حيت لاربي بينيا اعاد صنع العالم , مقدما بذلك ردا على صديقه الايرلندي ,وقائلا له ان الحياة هي في جوهر التاريخ نفسه , انها في داخل ما يحدث لا خارجه ابدا الا ان ذلك بعيدا عن اهتماماتي الحالية , بعيد عن فطومة زوجتي والتي ادعوها توما ( ثومة بالعربية ) وانا اعبر عن نفوري وكذلك عن قلة تقديري واحترامي وادبي ... انها لا تستحق ان تعامل كهذا .. ها انتم ترون احاول ان لا اكون ظالما , انه اثر طبيعي من اثار الخوف , اعرف ذلك , ولكن ما العمل اذا فسد كل شئ , اذا زالت طية المكواة , ما العمل لانعاش جذوة هي في الاصل ضعيفة الاشتعال ؟؟كلانا اصبح مثل ( حذاء عفن , اخضر بلغمي , ازرق فضي , صدئ ) ااه الشعور بالإثم ,اية تعاسة انها تاكلني وتلتصق بجلدي , احقد على نفسي لأني وصلت الى هذه الحالة , حالة النقد الذاتي او حتى الى تانيب الضمير . زواجنا كان سوء فهم مصادفة سيئة الترابط , ما كدت انهي دراستي حتى كانت ابنة عمي جاهزة , لم املك الوقت للتفكير , ارتمت باحضاني مثل نمرة ناضجة , في البداية وجدت الزواج مسليا , كانت تتملكني فكرة انشاء عائلة , ان اخلف اولادا وخاصة ان اكون ضمن المعايير , ان اكون مثل كل الناس , مريح ان يكون المرء مثل الاخرين , هذا مطمئن , هو محزن بوجه اخص , بسرعة فائقه استقر الروتين في المنزل , قامت المحبة بين العائلتين وقامت بينهما الزيارات , كانت فطومة مبتهجة ,تزور امها كل يوم . كنت ابحث مكان , عن مكان صغير لي , سجنت نفسي في غرفة خادمة نستعملها للاشياء المهملة .

تدبرت امري لاجد مكانا اكتب فيه على طرف طاولة فلم اجد ,استملت دفة الكوي التي لم يكن علي ان استند عليها فتدبرت امري كي احافظ على توازني , ربما كنت استطيع الاعتراض . ان افرض قتوني وانا امنع الزيارات المتكررة . ان اقاوم واكسب طرفا من ارض في هذا المنزل الشبيه بالسوق . اعترف اني لم اكن حازما وتركت الامور تمشي على عواهنها , اعتمدت على ذكاء الاخرين , على نزاهتهم , كنت ساذجا وغبيا , عندما فاجأت في احد الايام احدى اخوات زوجتي تنبش في حوائجي , ربما وجب علي ان اعترض , ولكني خجلت منها ولم اقل شيئا . من الجنون ان يكون الانسان بحاجه الى العنف وحتى للظلم لكي يحترموك . يمكن القول ان الفرد في مجتمعنا ليس له وجود , لا يعترف فيه احد , الارض الخاصة , الحرية الشخصية نادرا ما حسب لها حساب , لقد قام النظال من اجل ان احترام حقوق الانسان من قبل الدولة , لكنهم نسوا ان يناضلوا لكي تحترم هذه الحقوق فيما بيننا , في حياتنا اليومية , في جيراننا , في نظري ان حقوق الانسان تبدا من البيت إلى الشارع والى مكان العمل وبطبيعة الحال الى مراكز الشرطة , مع فطومة ليست ثمة ازمات كبيرة سوى هذا الغزو العائلي , ااه العائلة .. تتزوج من فتاة رقيقة جدا , فاتنة ومحبة فلا يلبث اخوتها واخواتها ان ان يغزو بيتك وبكل بساطة وسهوله ,

انهم على راحتهم يشربون ويدخنون على هواهم , انهم سعداء , في بيوتهم وانت ؟ انت تجعل نفسك صغيرا جدا مخافة استياء محبوبتك العزيزة , تستطيع انت القول انه هذا امر عابر سيفهون انهم يزعجونني وينتهي بهم الامر ان ينتظروا حتى ندعوهم لكي يشدوا الينا ارجال . كلا انت مخطأ , نحن عرب , فلماذا نهتف لكم قبل وصولنا , اية قصة هذه ان ناخذ موعدا , حتى الى الطبيب يذهب الناس دون اخبار , اذن انت تريد ان تتصرف مثل الاوربيين اناسا يحسبون حسابا للوقت و نحن اناس مختلفون , علاقتنا مع الوقت واهية , جدا نحن جميعا اخوة واولاد عم , بيتي هو بيتك وبيتك بيتي , هذا هو الوضع فما الذي يدهشك , لم تعد عربيا ؟ اصبحت فرنساويا صغيرا .


نعم كنت اتحدث عن علاقتي مع فطومة وعن فشل رابطتنا , الغزو العائلي ( كياس ضخمة من الرمال على رأسي ) كشف عن اشياء اخرى : تنافر الطباع والعادات , غياب السخر والشرارة , مستوى التطلع الى المستقبل واحيانا الى النزول , عدم الاهتمام بالاخر , لم تعد تراه , غدا شفافا , حتى ولا مزعجا , انه هنا ولكن لم نعد نلاحظه , لم نعد نقول بعضنا لعض مساء الخير او صباح الخير عند الاستيقاظ , لم يعد احدنا يتمنى للاخر ما يتمناه لنفسه , لم نعد نجلس امام المرآه ليقول احدنا للاخر (( صباح الخير يا صديقي العزيز , هل نمت جيدا ؟؟ هل كانت احلامك سارة ؟؟ )) كلا لم يعد ثمة علامات حنان . اعتدنا على ذلك ثم صرنا نقول لانفسنا لابد ان الامر كذلك في كل مكان , اصبحنا نغلق اعيننا وننسى , كنت ارجئ الى المستقبل لحظة النقاش , ولكن كيف تتحدث الى شخص لم تعد تراه , لم تعيد تعيرني , اي اهتمام , لم اكن شخصا اخر بل اصبحت جزءا منها مثل العضو الطبيعي في جسدها , العضو غير المرئي , يجعلها تتالم , وذلك مثل الجندي الذي يحس بالام في ذراعه الوهمي ومن العبث تذكيره انه اضاع ذراعه في الحرب , فهو يتشبث ويتالم حقا , لم اكن في البداية الزوج الوهمي , بل جاء ذلك شيئا فشيئا . ادركت ان شيئا بداخلي قد تنسل فهو يذهب قطعة بعد اخرى , عندئذ لم اعد انوي لاعمل مظاهرة في الشقة , وحدي لاعلن عن لسان من خشب وذهن مراوغ ((افتح عينيك )) قال لي اصدقاءي الذين ليسوا اصدقاءا حميمين , طبيبي الذي يصر ان اقوم بتحليلفظ وهو يدخن الغليون بطريقة سيئة , جاري في الطابق نفسه ,هو محام عديم الاستقامة , عازب متصلب , يدعى ان له امرأه بكل يوم , مما يسمح له باعطاء الدروس عن الطريقة التي تتبع مع النساء , قال لي (( لا حاجة بك لان تثير اعصابك ولو اني افهمك جيدا , ولكنك لا تريد ان تفتح عينيك )) وربما في هذه اللحظه المحددة قرر رجل ان يفتح عينيه , فغرق في ازمة الشقاء , لانه رأى ما رفض دائما ان يراه , ولكنني انا اعرف ما يجري , لست اعمى , اعرف انني لست بحاجة لان افتح عيني فهذا لا يخدمني بشئ ,
ولاشك ان هذا الوضوح القاسي هو الذي انقذني ودفعني للرحيل , كنت جاهزا حرا , مستعد لان اعيش اخيرا , ان اولد من جديد في عالم اخر , انااعود للشباب وانام مبتسما للحياة في الليل , للحب .



انتهى الجزء الاول

عابر سبيل
30-05-2011, 03:41 PM
أؤلام ان كنت لحوحا..حتى اصبح صوتي"رماديا"
من كثر ما كنت انادي...

حتى لا يكون فاصل الانتظار طويلا..
فتكتسبي القاعة بمشاعر لونها "رمادي"
في انتظار الجزء الثاني..
او ربما أدخل مع مجموعة المنتظرين..
في "نزل المساكين"


سأعقب بالتحية و الشكر-ابتداءا-
على كل من تلك "الأجوديه"
و معها fhn..و اخيرا و ليس اخرا..
صاحبة تلك المشاركة النوعية و الواقعية..
الاخت/ الراقية!!
فأين هم اولئك المعنيون بكلامك؟؟؟
*
*
،،
اما أنت ايها الشاب "الرمادي"..
فماذا جلبت لنا يا "فاضح" الكهول:secret: من بين الازواج..
ألستَ على مشارف الكهولة..
أؤلام ان قلت لك..جدد شبابك..
فأتِنا مما عندك.. بالمزيد...
فانت..تتعبني بسحنتك الرمادية..
و اختياراتك للحظات الرمادية
التي يرويها صاحب "نزل المساكين"
في الوقت الذي اتجرع فيها الوانا
من الغوص في الاعماق الرمادية.. العالمية
و انا اقرأ لباولو كويلو رائعته المتخنة بالاحداث..
"الرابح يبقى وحيدا"!

فابشروا جميعا..افراحنا هذه الايام "رمادية"
الا..ان تتغلب ملكة التحليل فتأتي بفريق الالوان الزاهية..
ممن استدعتهن في هذا الصباح الصافي...

فالمعركة طاحنه اذا..
بين الكهول "الرمادية"..

و فريق الفرح ذو الالوان "الزاهية"..

هيا اذا..
لنتحول مبتعدين عن صنعاء و دمشق و بنغازي..
و نتمشى في أزقة باريس مع سهم او ربمى
في القاهرة مع صديقه العجيب "عاطف"..

رمادي
30-05-2011, 06:30 PM
مساء الورد والمسك والياسمين لكل اخوتنا واخواتنا في منتدى تحليلات


بالعكس اخونا عابر جعلك ربي عابرا للصراط بسرعة البرق .

لم تكن لحوحا البتة .

بل العيب فينا لاننا لم نتعود ان ..

نترك او ندع وقتا للقراءه والكتابه منذ زمن ..

اخذتنا مشاغل الحياة والانترنت بعيدا عن الروايات ..

والقصص والتي اعد الوقت معها من اجمل اللحظات ..

منذ نعومة اظافري وانا اقرا ... ولم يتجاوز عمري 12 سنه عندما ..

وقعت بيدي اول روايه وهي بارداليان ..

مغامرات وتشويق ... في عصر النبلاء الفرنسيين ..

ممااثر في شخصيتي فيما بعد .. وعدتت نفسي في مصاف النبلاء ..

مثلما تعد فرحه نفسها برجوازيه ..

اما الكتابه .. فلي قصة معها كنت اكتب خواطر ايام الحب الاول ..

آآمل ان انتهي من الكتابه قبل ان تأتي زوجتي ...:tease:

ساكتب بسرعه .. المهم كانت بدايات بسيطه ..

حب عذري لامس شغاف قلبينا في بداية الثانوي ... :shy:

بدأ وانتهى بالنظرات... لا تروحون بعيد , ولا تفهمون غلط .

لكنه كان الشرارة الاولى ... وفجر طاقتي الخواطرية ...

ونضج في ايام الجامعه ... عندما درست في بغداد بعيدا عن مدينتي.

خرجت عن الموضوع قليلا ..

لكني تركت الكتابة منذ زمن منذ ان جاء صديقي ..

من الجيش بعد ايام ليقع بمشكلة كبيرة مع خطيبته ..

لياتيني مسرعا .. ليشكي لي ما ألم به من مصاب وجلل .

كلام طويل ... سئمت منه .. قلت له لا تطيل الكلام ..

تريد ان تعود اليك اليوم ؟؟

قال حقا قالها وهو يفتح فاه .. تفوح منه رائحة البصل .:omg:

قلت نعم .. قال كيف ؟ قلت ساكتب لها رسالة باسمك ..

كلام عن الحب والغرام .. والشوق والهيام

( اقلبها عالبطانه ) بالعراقي .... اجعلها تاتي اليك باكية نادمة

لكني لا استطيع الكتابة الان .. لاني اشعر بالجوع ..

قال ساحضر لك الطعام ... قلت لا ... ااجلب لي كباب من مطعم السدره . قال حالا ..

قلت انتظر لم انتهي بعد ... قلت له مزاجي متعكر اريد سيكاير نوع kent..كنت ادخن قليلا

انذاك ...

قال بسسسس .. قلت بس . :telephone:

عرفت منه بعض الاحداث والاشياء الجميلة التي حدثت بينهم ..

كي اسطرها في الرساله .. فيكون حقا هو من كتبها وليس نقلا من كتاب او مجله .

ومسكت قلمي ... ربما تقولون هذه الرساله البسيطه بقليل من الجهد..لاتستحق عليها

كل هذا الكباب والسيكاير والعصاير ..

اقول لا .. والف لا .. فلكي اكتب كلمات من قلبي احتاج ..

ان اعتصر واتالم واتذكر .. واتفاعل كي تخرج الجمل والعبارات ..

بعدين خلونا نشتغل .. ماكو شي بلاش .. هالايام

طالب جامعي وعلى قدي .. :nice:

اعطيته الرسالة وسافرت باليوم التالي .

لا اطيل عليكم ... نهاية الاسبوع عدت من جامعتي ...

احمل حقيبتي وانا اترنح من التعب ..

ليقابلني صديقي في الطريق الى بيتي .. فيحمل عني حقيبتي ويحتظنني ..

ويقبلني يمنة ويسرة ولحسن حظي انه لم ياكل بصلا ذلك اليوم ..

لم يدع لي مجالا لاتكلم .. قال انت عبقري ..

كان سعيدا جدا ... مشاعر الفرح مرسومة في وجهه ..

شعرت حينها بالسعادة رغم حزني ..

تذكرت مقولة احد الحكماء .. الذي سال عن اجمل شئ بالحياة ..

فقال .. ان تعيش من اجل الاخرين وترى الفرحة والسعادة في وجوههم .

مضى وقت طويل .. اخي عابر ..

ومرت بنا ظروف ودعنا فيها الكتابة والقراءة ..

حزن فراق .. موت في قارعة الطريق

قتل في وضح النهار ..

.. مقابر ..

قنابل ومفخخات ... ضاعت فيها الرومنسيه ..

وانتهى عصر الشهامه والنبلاء ..

واختلط فيه الحابل بالنابل ..

لست انت السبب .. يا اخي عابر



الامر اعظم .[/COLOR][/SIZE[/CENTER

مستثمر بسيط
30-05-2011, 07:38 PM
ومرت بنا ظروف ودعنا فيها الكتابة والقراءة ..

وانتهى عصر الشهامه والنبلاء ..

واختلط فيه الحابل بالنابل ..

لست انت السبب .. يا اخي عابر

الامر اعظم .[/color][/size[/center



رمــادي هرب كلامي مني،،، كما هربت الشهامة والرجولة واختلط الحابل بالنابل لكن أعلم ان التاريخ يعيد نفسه بصورة أو اخرى.


رمادي بحبك في الله


باحبك لآخر ما يخطر في بالك
لأبعد ما تحلم.. ويوصل خيالك
وأكتر ما تقدر.. تحب أنت نفسك
باحبك أنا أكتر.. باحبك بدالك

باحبك وأعزك وأصونك ف عيني
وأغير ع المحبة اللي بينك وبيني
وأخاف من عيون العوازل علينا
وأحوشها بأيادي الهوى اللي ف عنينا
عشان تسلم أنت وأنا أعيش ف حسك
أطمن حياتك.. وأحقق آمالك

باحبك صحيح قد روحي وحياتي
ومن كتر حبي بينطق سكاتي
بينطق ف قلبي ورمشه عنيا
ورعشة إديا ف سلامك عليا
وقبل ما تنده تلاقيني جنبك
وقبل ما تسأل أجاوب سؤالك

سهم بن سهم
30-05-2011, 08:17 PM
صباح الخير والاحساس والطيبة على الجميع ...

مؤسسين مشاركين متابعين ضيوف جدد صاحب الموضوع عابر سبيل يا مليون مرحبا...

فاصل:

روز أيتها النجمة المطلة من علياء اشتقت لاطلالتك وتفتح وردتك الحمراء- الجوري- في بستان تحليلات ..

كلما وجدت لمعان نجمك بين الاسماء منيت النفس باضافة في تحليلات فلا تحرمينا منها بودي سماع رأيك بعيداً عن جدية الاشراف.

بنت سيف لقد قلت لك وسأظل أقول - انت منا نحن منك - عودي أرجوك فبعدك لا عقد نعلقه وورودنا جفت في أوانيها.

أما شاهة حبيبة القلب في كل زمان ومكان:

تخصصها أصبح الآن منعي من الكتابة حفاظاً على صحتي.
................

Arab!an

أجلس اللحظة في المطبخ الداخلي المكان الذي أحبه أرتشف قهوتي الصباحية داخل منزلي والزراع - اسمه سالم - يسقي الورود التي تفتح بعضها ومال البعض الآخر بفعل حرارة الشمس الى الذبول ووسط كل ذلك تراءت وردة خجلة حمراء تقاوم الشمس والحرارة لتتفتح أوراقها ببطء مبللة بطل الندى.. حملتني بعيداً لروز.. فاستحضرتها هذا الصباح في محاولة لقدح ذهني كيف هي روز النجمة المطلة من علياء.

- ما أجمله من اتهام Arab!anاذا كان سيحقق الغرض الشخصي الذي أتطلع له وهو اعادتك لمعتقل الكتابة في داخل تحليلات وخارجها في الصحف والمجلات ..

لاحظ اني أجاهد من الداخل لحثك على الكتابة وبو يوسف أيضاً بعد عن بانت لي موهبتكما الأدبية التي تحاولا اخفائها أو تجاهلها بمعنى أصح من باب الكسل الأدبي ربما هذا هو شأن المبدعين دوماً.

لا لن استسلم Arab!an أنت شديد المراس أعلم ذلك .. لا لم أتعود أبداً لم أتعود الاستسلام - لاتوجد في حياتي مثل هذه الكلمة - ما أريده أصل اليه ولو بعد حين.

وما أريده أن أفجر الطاقات المبدعة المكبوتة في داخلك ان النصوص التي كتبتها من قبل تعتبر أقاصيص صغيرة - ابداع أدبي - فلم تتركون الساحة - أحياناً - للمتردية والنطيحة.

إكتب Arab!an وسأظل ألاحقك بحيلي النفسية ما ظهر منها يا سيدي..وما لم يظهر بعد!

المعالجين النفسيين المهرة - اعتبر نفسي واحد منهم - لا يعلنون عن أدواتهم التي يستخدموها ومن يجب أن تخشاه أصحاب مدرسة فرويد وأنا لست منهم ذوي علم النفس أصحاب الايحاء والتنويم المغناطيسي وأنا لست كذلك أنا - صحة نفسية - وليس علم النفس ولم أستخدم يوماً علاجاً مغناطيسياً لذا حيلي تؤتي أكلها ولو بعيد حين.

ثاني انجاز لي على الصعيد التحليلي أنت ترد على مداخلاتي - ياسلام علي- ربما تفاجئني غداً أو بعد غد بأقصوصة.. أو بداية رواية وسأظل أخضعك لحيلي النفسية حتى أحقق ما أصبو اليه كتاب مطبوع به اسمك وبويوسف معك اصدار متتالي - قول آمين - ومن يقرأ الآن أجمعين.

لا حظ ان هناك جبهة رسمية مكشوفة تعمل في الخارج هي الدكتورة كلثم جبر التي وجهت نداءً صريحاً باسمها حمله سهم بن سهم لكم هنا في تحليلات المشاركة 770

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=330093&page=77



التقدم بابداعاتكم للساحة الخارجية أو الوزارة بمعنى أصح وهاهي هذا الصباح وأنا أتصفح في مطبخي الداخلي بعد:

- معركة الأطفال الصباحية طبعاً - وجدت مقالاً يشير اليكم بطرف خفي أنتم أصحاب تحليلات اسمه:


http://www.raya.com/rayabook/editors/Pages/2011-5-30-625.aspx


فيض الخاطر .. من المسؤول عن نشر الكتاب؟







صورة الصفحة

د. كلثم جبر
تاريخ نشر الخبر: الإثنين 30/05/2011

النص
تثار أحياناً على صفحات الصحف بعض التساؤلات عن دور وزارة الثقافة والفنون والتراث في تشجيع المؤلف القطري، بعضها بدافع الرغبة الذاتية في النشر، وبعضها بسبب الجهل بما تقوم به الوزارة في هذا الاتجاه، وبعضها من باب الحرص على طباعة ونشر وتوزيع الكتاب باعتباره أحد مصادر المعرفة والتثقيف، لذلك تظل هذه التساؤلات بحاجة إلى إجابات شافية تضع بعض النقاط على بعض الحروف.

وما قد يغيب عن أذهان الكثيرين أن وزير الثقافة والفنون والتراث الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري يتابع شخصيا هذا الملف رغم تعدد مسؤولياته ومشاغله، في مجالات أخرى هي في النهاية ذات صلة مباشرة بالثقافة والفنون والتراث، مما يعني المثقفين في قطر والعالم العربي بصفة عامة، لذلك تم إحالة هذا الملف لبعض أقسام الوزارة، وكونت لجنة تضم مثقفين من داخل وخارج الوزارة لضمان استمرار حركة النشر في قطر وفق قواعد وشروط محددة تضمن مستوى معينا من الإصدارات يليق بالوزارة ويعبر عن المستوى الذي وصلت إليه الثقافة في قطر، وفي ظل هذه القواعد والشروط قدمت لجنة البحوث والدراسات بالوزارة عددا من الإصدارات التي يمكن أن تضيف جديدا للحركة الثقافية في قطر، كما تشكل إضافة جادة للمكتبة العربية، وخلال السنة المنصرمة 2010 عندما كانت الدوحة عاصمة للثقافة العربية، قدمت الوزارة عددا من المطبوعات لمؤلفين ومحققين حملت عناوين في شتى فنون المعرفة والإبداع، ما يرجح كفة قطر في مجال النشر، بالنسبة لعواصم عربية أخرى كانت عاصمة للثقافة العربية، ولا تزال لجنة البحوث والدراسات بالوزارة تستقبل مخطوطات بعض المؤلفين، وتطبق عليها قواعد وشروط النشر، دون محاباة أو مجاملة أو تحيز لأحد، فالمقياس هو جودة المنتج الثقافي ليشرف صاحبه والوزارة والدولة، ولم تكتف هذه اللجنة باستقبال ما يقدم لها من المخطوطات، بل بادرت إلى دعوة بعض الكتاب القطريين المعروفين للانضمام إلى قائمة المؤلفين الذين طبعت الوزارة كتبهم، فاعتذر من اعتذر، واستجاب من استجاب، ولا ننسى دور الوزارة في تشجيع المؤلفين، حيث تم اقتناء عدد من المؤلفات وبأسعار تشجيعية من أجل دعم هؤلاء المؤلفين، وأشير هنا إلى أنني ومن خلال عضويتي في لجنة البحوث والدراسات، سبق أن وجهت دعوة وبواسطة بعض المواقع الإلكترونية القطرية التي توسمت في بعض المتعاملين معها القدرة على التأليف، وطلبت منهم التقدم بمنتجهم الثقافي للجنة للنظر في إمكانية نشره.
ثمة ملاحظة لابد من ذكرها هي أن الوزارة ومن خلال هذه اللجنة ليست معنية فقط بنشر الكتاب الإبداعي، بل وسعت دائرة النشر لتشمل الكتاب الثقافي بصفة عامة، وفتحت الباب على مصراعيه لمن يريد التأليف والنشر، ولكن وفق القواعد والشروط التي تتقيد بها اللجنة وتفرضها على كل ما يقدم لها من منتج يراد طبعه، والمؤسف أن معظم من يشكون من عدم نشر الوزارة لإنتاجهم هم ممن سبق أن نشرت لهم الوزارة بعض الكتب، بل إن بعضهم نشرت له الوزارة أكثر من كتاب، ومع ذلك لم تسلم الوزارة من اتهاماتهم لها بأنها لا تشجعهم، وكأنهم قد استمرأوا هذه الاتكالية على الوزارة بعد أن فتحت شهيتهم للنشر، أو كأنه لا يوجد غيرهم من المؤلفين الذين يريدون أيضا نشر مطبوعاتهم. فالمسؤول الأول والأخير عن نشر الكتاب هو مؤلفه، سواء حظي بالدعم والمساندة أو لم يحظَ بذلك، فهو صاحبه أولا وأخيرا.

قائمة مطبوعات الوزارة تدل على جهودها في هذا الاتجاه، وعلى المؤلفين أن يجتهدوا في نشر كتبهم سواء عن طريق الوزارة أو غيرها، وعليهم أن يقتدوا بغيرهم من مثقفي الجيل الذي سبقهم، والذين استطاعوا وبجدهم وإصرارهم، ودون مساعدة من أحد.. أن يثبتوا وجودهم وبجدارة في مجال التأليف والنشر، وليحتلوا مكانتهم المرموقة في عالم الإبداع والمعرفة.
............

فماذا تريدون أكثر من ذلك أيها المدللون أصحاب الثورات..؟

صباح سعيد وموفق للجميع ودمتم بود



مساء الخير على الجميع

سؤال كبير سيدتي : فماذا تريدون أكثر من ذلك أيها المدللون أصحاب الثورات..؟؟

هل السؤال مخصوص للمؤلفين والكتاب أعلاه أم شامل ياستي ؟ حددي وماتوديناش في داهية ولاتمارسي علينا التأثيرات النفسية والا تم اتهامك باستخدام السلطة النفسية لآغراض شخصية كما قال أربيان :nice::nice:

أنا سأتحدث من الناحية الشمولية والثورية وعاد إنتي بكيفك :nice:
ماذا تريدون ؟ على نفس من أنتم لصاحب زنقة زنقة دار دار :)
هذ الرئيس الذي حكم شعبا طوال اربعين عاما وآخر المطاف يقول لهم : من أنتم ؟؟؟
وآخر يحكم دولة لمدة ثلاثين عاما وآخر المطاف قال لشعبه فهمتكم الآن !!

أيها المدللون ماذا تريدون ؟ :omen2:

هذا الجواب كنت أحتفظ به من ضمن " الإيميلات " التي وجدتها في بريدي الألكتروني والذي يحمل من كل الأصناف منها رغما عنك :anger1:
يقول أحدهم : نحن بشر ونشعر بالغبن وعدم المساواة والفروقات الحياتية والمعيشية وسط مجتمعات مدللة منعمة مفعمة بكل ما لذ وطاب وهناك من أتى من بلدان وكواكب أخرى ليقاسمني لقمة العيش بل وينتزعها مني إنتزاعا ويهمشني رغم أني مدلل ماعلي قصور !!!!

الجيل الجديد المدلل في الدول المدللة يعيش واقع آخر مغايرا للواقع الذي هو فيه ويحاول أن يثور على هذا الواقع الذي ينعته بالسلبية وعدم الإكتراث بما حوله من أحداث .. هذا الواقع الذي يصفهم بأنهم جيل فاسد لاهم له إلا الإهتمام بالقشور .. جيل إستهلاكي لكل ماهو جديد مطروح في السوق بهوس . هذا الواقع المرير الذي جعل هؤلاء الشبان يخرجوا منذ يناير ويطالبو تلك الأنظمة بالرحيل .. هذا الجيل المدلل الذي لم يتوقع العالم أن يغير شكل الواقع المر الذي يعيشة بل ويتمرد على الدلال ويخرج لينطق ..... إرحل !

سيدتي .. البحث عن أسباب كل ثورة في بلد ما قد يكون بالأمر السهل بعض الشيء ولكن المحير كيف ثارت تلك الشعوب في وقت واحد تقريبا ؟ ومن الذي بعث فيها الروح بعد أن كانت تغط في سبات عميق ؟؟ :omen2:

ماذا تريدون أيها المدللون ؟؟؟
لاندري وسنظل لا ندري ماذا يريد الجيل المدلل الذي يعيش في ظل نظام مدلل مرفه وسنظل نسأل أنفسنا كثيرا ... ماذا تريدون ؟ :omen2:
ولكن لن نصل لإجابة مقنعة لأن الإجابات في هذا الزمن تأتي سريعة لأحداث سريعة وواقع مر لن تستطيغ قراءته كالسابق وسنظل نسأل أنفسنا كثيرا ونحن غير مصدقين بأن هؤلاء المدللون يخرج منهم هذا التغيير كما قال صاحبي وصديقي عااااااااااطف المصري ...... ياراجل لدلوقتي مش مصدقين باللي حصل ؟ ياراجل نغمض ونفتح نلقى مبارك في لماااااااان طره ؟ ياسنه سوخه ..... وكمان أحمد عز والعادلي وجمال وعلاء ؟ :rolleyes2:
لا دي حاجه لو قالها حد تاني مش حأصدقها ..... بس حصلت ... آآمنت بالله رب العباد :)

آخر الكلام ....وأنا أكتب الرد تغني ست الكل سيدة الغناء العربي الراحلة أم كلثوم ... حيرت قلبي معاك :shy:
يااااااااه يا ست ... عظمة على عظمة ..... كأنك حاسه باللي جوانا :weeping:

الراقية
30-05-2011, 08:48 PM
اخي الفاضل عابر سبيل


شكرًا لك على اتاحتك لي الفرصة لأكون عابرة سبيل في موضوعك

فانا أغيب عن المنتدى رغم انني ابنة هذا المنتدى وهو حبي ووجودي وما

منعني عنه الاالظروف ودوما اتصفح وأجول في اروقته

ومن يثيرني اي موضوع اجد نفسي قد أخذت المفتاح ودخلت دون استئذان فهو بيتي



شكرًا لك وشكرا لكل شخص ساهم في انجاح هالمنتدى الرائع بروعة ابنائه

ROSE
30-05-2011, 08:49 PM
اخي الفاضل عابر سبيل


شكرًا لك على اتاحتك لي الفرصة لأكون عابرة سبيل في موضوعك

فانا أغيب عن المنتدى رغم انني ابنة هذا المنتدى وهو حبي ووجودي وما

منعني عنه الاالظروف ودوما اتصفح وأجول في اروقته

ومن يثيرني اي موضوع اجد نفسي قد أخذت المفتاح ودخلت دون استئذان فهو بيتي



شكرًا لك وشكرا لكل شخص ساهم في انجاح هالمنتدى الرائع بروعة ابنائه

:eek5::eek5::eek5:

الراقية
30-05-2011, 09:17 PM
:eek5::eek5::eek5:

روز في الحضن يا بعد هالطله بيكفخني عابر اهذر في موضوعه

بس شفت عيونك مبققة

رجعت أقولك إيه أنا مالت أول :shy:

ROSE
30-05-2011, 09:22 PM
روز في الحضن يا بعد هالطله بيكفخني عابر اهذر في موضوعه

بس شفت عيونك مبققة

رجعت أقولك إيه أنا مالت أول :shy:

واااااااااااااي ياقلبي انتي انتي الراقيه ولا يتهئ لي :eek3:

فديت هالطله والله

اعذرني عابر ماقدرت امسك عمري وانا اشوفها :shy:

عزوز المضارب
30-05-2011, 09:25 PM
روز في الحضن يا بعد هالطله بيكفخني عابر اهذر في موضوعه

بس شفت عيونك مبققة

رجعت أقولك إيه أنا مالت أول :shy:
:eek2:
معقول الراقيه هنا بالشبكه
الف حمدلله على السلامه

ROSE
30-05-2011, 09:28 PM
فرحه عزيزتي ،، لي عوده ،، جديده ان شاء الله وبكتاب جميل جدا


كم يسعدني استحضارك لي ،، ولي عوده كذلك للرد على استفسارك الجميل

الراقية
30-05-2011, 09:31 PM
عزوز المضارب روز


هرررررروب عابر واقف لنا بعجرة :anger1::anger1:


مع السلامة

عزوز المضارب
30-05-2011, 09:41 PM
عزوز المضارب روز


هرررررروب عابر واقف لنا بعجرة :anger1::anger1:


مع السلامة

عابر وواقف بعجرة ما اعتقد عابر طيب ويشجع نادي قطر
لو في معركه بتكون اسلحته الموز والشوكلاته
العجره بيد الريانيين الاسود :strong

مستثمر بسيط
31-05-2011, 12:24 AM
ولاتمارسي علينا التأثيرات النفسية والا تم اتهامك باستخدام السلطة النفسية لآغراض شخصية كما قال أربيان :nice::nice:

أنا سأتحدث من الناحية الشمولية والثورية وعاد إنتي بكيفك :nice:

هذ الرئيس الذي حكم شعبا طوال اربعين عاما وآخر المطاف يقول لهم : من أنتم ؟؟؟

وآخر يحكم دولة لمدة ثلاثين عاما وآخر المطاف قال لشعبه فهمتكم الآن !!

[ :weeping:


صحيح يا سهم بن سهم ان فرحة تمارس علينا سلطتها :anger1: ؟؟ معمل تجارب؟؟


فهمتكم
من انتم


كلمات مجردة و مبتورة من اصل الجمل

هل تعتقد أن القائل فعلا يعني بهذا المفهوم المجرد كما تم الترويج له؟؟
لنستمع للاطار العام او الشمولية في الحديث ،، اعطها حقها يا سهم بن سهم !!!

اما تسليط الضؤ على كلمة واحدة فقط تفقد معنى المضمون وتعطي انطباعا احادي الجانب وبالتالي تفقد الحيادية في حكمك

يقال صناعة الخبر،، وهل الخبر يصنع ؟؟ أو الخبر ينقل كما هو ؟؟

تحياتي لك سيدي الكريم

متداول عالمي
31-05-2011, 12:40 AM
قصة الضريرة والحب

قالت لهُ...


أتحبني وأنا ضريرة ...


وفي الدُّنيا بناتُ كثيرة ...


الحلوةُ و الجميلةُ و المثيرة ...



ما أنت إلا بمجنون ...


أو مشفقٌ على عمياء العيون ...



قالَ ...


بل أنا عاشقٌ يا حلوتي ...


ولا أتمنى من دنيتي...


إلا أن تصيري زوجتي...



وقد رزقني الله المال ...


وما أظنُّ الشفاء مٌحال...



قالت ...


إن أعدتّ إليّ بصري ...


سأرضى بكَ يا قدري ...


وسأقضي معك عمري...



لكن ...


من يعطيني عينيه ...


وأيُّ ليلِ يبقى لديه ...



وفي يومٍ جاءها مُسرِعا...


أبشري قد وجدّتُ المُتبرِّعا ...


وستبصرين ما خلق اللهُ وأبدعا ...



وستوفين بوعدكِ لي ...


وتكونين زوجةً لي ...



ويوم فتحت أعيُنها ...


كان واقفاَ يمسُك يدها ...



رأتهُ ...


فدوت صرختُها...


أأنت أيضاً أعمى ؟ !! ...


وبكت حظها الشُؤمَ...



لا تحزني يا حبيبتي ...


ستكونين عيوني و دليلتي...


فمتى تصيرين زوجتي ...




قالت ...


أأنا أتزوّجُ ضريرا ...


وقد أصبحتُ اليومَ بصيرا...



فبكى...


وقال سامحيني ...


من أنا لتتزوّجيني ...


ولكن ...


قبل أن تترُكيني ...


أريدُ منكِ أن تعديني...


أن تعتني جيداً بعيوني ...


الحكمة

احمد الله على نعمائة , واشكره على ألائه , واعرف قبل الحكم على احد ما فعله من اجلك .

رمادي
31-05-2011, 10:02 AM
رمــادي هرب كلامي مني،،، كما هربت الشهامة والرجولة واختلط الحابل بالنابل لكن أعلم ان التاريخ يعيد نفسه بصورة أو اخرى.


رمادي بحبك في الله


باحبك لآخر ما يخطر في بالك
لأبعد ما تحلم.. ويوصل خيالك
وأكتر ما تقدر.. تحب أنت نفسك
باحبك أنا أكتر.. باحبك بدالك

باحبك وأعزك وأصونك ف عيني
وأغير ع المحبة اللي بينك وبيني
وأخاف من عيون العوازل علينا
وأحوشها بأيادي الهوى اللي ف عنينا
عشان تسلم أنت وأنا أعيش ف حسك
أطمن حياتك.. وأحقق آمالك

باحبك صحيح قد روحي وحياتي
ومن كتر حبي بينطق سكاتي
بينطق ف قلبي ورمشه عنيا
ورعشة إديا ف سلامك عليا
وقبل ما تنده تلاقيني جنبك
وقبل ما تسأل أجاوب سؤالك



احبك الله اخي مستثمر

راح نقلبها غزل في زمن العشق الممنوع

صحيح ممنوع ؟؟

يمكن لو مع اخ او صديق مو ممنوع

ما اعرف هالاغنيه من وين جبتها ...

بس ارد عليك ..

لون ذا الـليلـة رمادي لونـها ما كـان عـادي
تعبت أردد وين وين تـعبت مـن قـلبي أنـادي
لو تحس الشوق فيني قـبل لا يـبـرد حـنيني
لـو تجـرب لو تجـيني كان لك عمري وفـؤادي
حـتى لو ما أقـدر أجامل بكل طريقه كنت أحاول
كان ظـني فـوق واصـل وأثري جاوزت التمادي
الـعشـم فـيـك أنتَ غـالي خــابت ظـنـون الليـالـي
لا أنتَ أول ولا أنا تالي بـس لا تجرب عـنادي

بعد اذن اخونا عابر طبعا

عابر سبيل
31-05-2011, 12:42 PM
الراقية..بعد هالهجوم العرباوي الرياني:anger1:
من عزيزي عزوز و مديرتنا "روز"..
اعتقد ان التزامك بالحضور الاسبوعي..
ان لم يكن اليومي..للمنتدى و هالموضوع..
تحول شيء "شبه" الزامي!!فالشكر مضاعفا لك..
لمشاركتك الاولى..
و لانك جعلتي عزوز..
يظهر لاول مرة في التحليلات..
و في المنتدى يرجع لنا من "تاني"!





قصة الضريرة والحب

قالت لهُ...


أتحبني وأنا ضريرة ...


وفي الدُّنيا بناتُ كثيرة ...


الحلوةُ و الجميلةُ و المثيرة ...



ما أنت إلا بمجنون ...


أو مشفقٌ على عمياء العيون ...



قالَ ...


بل أنا عاشقٌ يا حلوتي ...


ولا أتمنى من دنيتي...


إلا أن تصيري زوجتي...



وقد رزقني الله المال ...


وما أظنُّ الشفاء مٌحال...



قالت ...


إن أعدتّ إليّ بصري ...


سأرضى بكَ يا قدري ...


وسأقضي معك عمري...



لكن ...


من يعطيني عينيه ...


وأيُّ ليلِ يبقى لديه ...



وفي يومٍ جاءها مُسرِعا...


أبشري قد وجدّتُ المُتبرِّعا ...


وستبصرين ما خلق اللهُ وأبدعا ...



وستوفين بوعدكِ لي ...


وتكونين زوجةً لي ...



ويوم فتحت أعيُنها ...


كان واقفاَ يمسُك يدها ...



رأتهُ ...


فدوت صرختُها...


أأنت أيضاً أعمى ؟ !! ...


وبكت حظها الشُؤمَ...



لا تحزني يا حبيبتي ...


ستكونين عيوني و دليلتي...


فمتى تصيرين زوجتي ...




قالت ...


أأنا أتزوّجُ ضريرا ...


وقد أصبحتُ اليومَ بصيرا...



فبكى...


وقال سامحيني ...


من أنا لتتزوّجيني ...


ولكن ...


قبل أن تترُكيني ...


أريدُ منكِ أن تعديني...


أن تعتني جيداً بعيوني ...


الحكمة

احمد الله على نعمائة , واشكره على ألائه , واعرف قبل الحكم على احد ما فعله من اجلك .

الحمد لله على آلائه و نعمه..

قبل التعقيب يا متداول عالمي..
و حتى قبل الترحيب الذي يليق بك يا اخي..
ابدأك بالسؤال قبل اي استرسال:

الأقصوصة..من تأليفك؟

متداول عالمي
31-05-2011, 04:20 PM
الراقية..بعد هالهجوم العرباوي الرياني:anger1:
من عزيزي عزوز و مديرتنا "روز"..
اعتقد ان التزامك بالحضور الاسبوعي..
ان لم يكن اليومي..للمنتدى و هالموضوع..
تحول شيء "شبه" الزامي!!فالشكر مضاعفا لك..
لمشاركتك الاولى..
و لانك جعلتي عزوز..
يظهر لاول مرة في التحليلات..
و في المنتدى يرجع لنا من "تاني"!





الحمد لله على آلائه و نعمه..

قبل التعقيب يا متداول عالمي..
و حتى قبل الترحيب الذي يليق بك يا اخي..
ابدأك بالسؤال قبل اي استرسال:

الأقصوصة..من تأليفك؟


منقولة يا استاذي

Abo Sami
31-05-2011, 05:02 PM
ماشاء الله تبارك الله مبدعين

ابدي اعجابي بأقلامكم ونقلكم
لي عوده

عابر سبيل
01-06-2011, 12:56 PM
منقولة يا استاذي


مع ذلك ..فتستحق منا التحية و التقدير
على اثرائك..و كنت اتنمى لو انك حاطها في موضوع
منفصل لتتسع العبرة و الاستفادة منها
لرواد المنتدى...
*
*
،،
عموما ... نتمنى منك في المستقبل
ان تتحفنا بشيء من عندك..
او ان تشاركنا في تلخيص اي كتاب/قصة/ رواية
من مكتبتك..كما هو السياق في هذا الموضوع..
*
*
،،
الاخ الكريم/ابو سامي،،
الرياض/ المملكة العربية السعودية..

يا حياك الله..اكملت معنا عقد الاجتماع و التنوع..
فالرمادي العراقي..و انت ايها "النجدي"..
مع المجموعة الزاخرة من بلادي
و ربما من بلاد اخرى...
هذا التنوع هو لوحده اثراء معرفي و كنز ادبي..

متمنين ان لا تطول غيبتك
و تحقق وعدك بالعوده ههنا..
من ثاني:)..
جالبا ما في جعبتك او شيئا من رفوف مكتبتك..

عابر سبيل
01-06-2011, 03:20 PM
اكملت قرابة نصف الرواية للآن..
و اتمنى لو ان احدا قد قراها او يقرؤها
بالتزامن...حتى نتجادل اطراف الحديث عنها..

فبعكس "الخيميائي" التي اعجبت اخونا الغائب عن الانضار
المتواجد دوما ع البال..بلوتنيوم..
و معه جمهور غفير حول العالم..
و بخلاف كثير من رواياته الاخرى..
نرى ان (كويلو) لا يتكلم عن احداث في
الماضي او شديدة الغرابة على العصر الحالي...

هو يتكلم بدقة شديدة و تفاصيل غريبة..لكن عن ايامنا هذه...
لا ابالغ ان لم اقل..انه يتكلم عن تفاصيل دقيقة
كثيرة في حياتنا الفردية و الاجتماعية..و التي يسير
بها "العالم" هذه الايام..مسيّرا لا مخيرا-كما يبدوا من الرواية-
دون ان يقف اغلبنا عندها و عند ما نسير فيه دون رعي او ادراك
حقيقي من قبل "اغلبنا"...

تكلم عن "مهرجان كان" و عن "صناعة الافلام"
و اختيار الممثلين و الممثلات
و كتابة الافكار و السيناريوهات...
و عن عارضات الازياء..
و عن شركات الجوال!! و الانترنت..
و الطيران..و الادمان على العمل..و تبييض الاموال..
تكلم عن صنّاع عالم الموضة و "الازياء"
و عن ادوات "التجميل" و عمليات "البوتكس" او اعادة تشكيل للاجساد...
تكلم عن "النظارات الشمسية"!!..و عن الوظائف المملة..
تكلم عن و عن عن...كل ذلك فقط في "24 ساعه"..
في ما اراه انه تحدي لدوستوفيسكي الذي تميزت احداث
رواياته بقصر امد المدة الزمنية التي تحدث فيها..

فها هو باولو كويلو...
ربما يتحدى نفسه و يقلب الطاولة
على اسلوبه في رواياته القديمة التي
تأخذ "احداثها" مددا زمنيا طويلة..

و يأتي بأطول رواياته -بحسب ما اطلعت عليه-
في اقصر مدة زمنية تجري فيها احداث تلك الرواية..
فقط في 24 ساعه!<<<اليست رواية عصرية!!!

http://4.bp.blogspot.com/_rQiBm2IhlH8/TTnBzr0sRWI/AAAAAAAAAQA/3jmSgwULDRw/s1600/booo.jpg


*
*
،،
لم انتهى منها بعد..
و لكني احب ان اضع فيما يلي..
هذه المقدمة المقتبسة من احد المواقع..
عن بعض ما احتوته هذه الرواية..

فإليكم فيما يلي هذه المقدمة..
عل و عسى ان تفيد كل المتابعين معنا
و تحمس البعض..لكي يبدا في سباق
القراءة لهذه "الرائعة"

*
*
،،
يتبع

عابر سبيل
01-06-2011, 03:26 PM
مقتطفات من رواية الرابح يبقى وحيداً للكاتب باولو كويلو


في يومنا هذا يعمل الوالد وقتاً إضافياً ليتمكن من ان يشتري لابنه احدث الاحذية الرياضية لانه اذا لم يحصل على زوج منها فسيصبح عرضة للمقاطعة في المدرسة , وتنتحب الزوجة بصمت لان صديقاتها يمتلكن ثيابا ذات ماركات معروفة , وهي لا تملك المال , وبدلا من ان يتعلم اولادهما المراهقون قيم الايمان والامل الحقيقية , لا يحلمون الا بأن يصبحوا مطربين او نجوم سينما .
-----
في يومنا هذا تفقد الفتيات في المدن الريفية اي شعور حقيقي في الذات ويستلبهن التفكير في الذهاب الى المدينة الكبرى وهن مستعدات للقيام بأي شيء في مقابل الحصول على قطعة معينة من الجواهر وبدلامن ان يتم توجيه العالم نحو العدالة , يتم التركيز على امور مادية ستصبح في غضون ستة اشهر عديمة الفائدة ويجب استبدالها
----
كل شخص يتصرف كما لو انه مهم للغاية , بصرف النظر عن الاشخاص المهمين فعلاً , فهم اكثر تهذيباً وليسوا في حاجة الى ان يبرهنوا اي شي لاي كان !
----
لماذا تحتاج الى تدمير العالم ؟ - لأتمكن من إعادة بناء عالمي !
----
الحياة تفرق احيانا بين الناس ليدركوا كم يعني بعضهم لبعض
-----
غالبا ما يبدل الناس آراءهم عندما يفكرون في القرارات التي يحاولون تبنيها .. فاتخاذ خطوات معينة يتطلب الكثير من الشجاعة
----
الناس لا يقتنعون ابدا .. اذا حصلوا على القليل يطلبون المزيد . واذا حصلوا على الكثير فيستمرون في طلب المزيد .. وما ان يحصلوا على المزيد حتى يتمنوا لو انه في وسعهم السعادة مع القليل لكنهم يعجزون عن بذلك اقل قدر من الجهد في ذلك الاتجاه
----
ان القوى الاربعة التي لطالما سددت خطاها هي : الحب - الموت - السلطة - الزمن ... فنحن علينا ان نحب لان الله يحبنا , وعلينا ان نعي الموت اذا اردنا ان نفهم الحياة كما يجب , وعلينا ان نكافح لننمو ونحن نكسب هذا الصراع بدون الوقوع في فخ السلطة لاننا نعرف انه لا قيمة لمثل هذه السلطة وعلينا اخيراً ان نقبل ان روحنا الخالدة هي في هذه اللحظة عالقة في شبكة الزمن بكل فرصه ومحدوديته !
----
ان التحولات لا تحصل الا في اوقات الازمات
----
في هذا العالم الذي نعيش فيه تخنقنا الاكاذيب ويتم تشجيعنا على وضع ايماننا بالعلم بدلا من القيم الروحانية وبأن نغذي ارواحنا بالامور التي يخبرنا المجتمع انها مهمة بينما نحن في الواقع نموت ببطء لاننا نعرف ما يحصل من حولنا ولاننا نجبر على القيام بامور لم نخطط ابدا للقيام بها ونعجز حتى حينها عن التخلي عن ذلك كله وتكريس ايامنا وليالينا للسعادة الحقة , للعائلة , للطبيعة , للحب !
----
من الضروري احيانا القبول بحكم القدر والسماح للامور بأخذ مجراها الخاص وانتظار ان يعود الناس الى رشدهم في الوقت الذي يناسبهم
----
لا يوجد ما اسمه الفرصة الاولى والوحيدة , فالحياة توفر دوما فرصة اخرى
----
الموهبة عطية عامة ولكن الشجاعة تكمن في استخدامها !
----
في افريقيا الوسطى هنالك مرض اسمه النوم وما يجب ان نعرفه ايضا وجود مرض مشابه يصيب الروح وهو خطر جدا لانه لاتتم ملاحظته في سن مبكرة .. خذوا ملاحظة به عند اول اشارة الى اللامبالة او النقص في الحماسة ! والوقاية الوحيدة من هذا المرض هي في الادراك ان الروح تتعذب وتتعذب كثيرا عندما نجبرها على العيش على نحو سطحي .. فالروح تحب كل ما هو جميل وعميق
-----
عليك ان تتخلى عن أي شيء آخر لاني اتوقع ان اكون مقياسك الاوحد والحصري
----
علينا ان نُنَدد باستعباد رغبات الانسان , لاننا توقفنا عن استخدام ذكائنا للقيام بالخيارات وسمحنا بدلا من ذلك لانفسنا بأن تتلاعب بنا الدعاية والاكاذيب
----
الناس مسجونون داخل عوالمهم الانانينة الصغيرة , يضعون خططا لا تتضمن رفاقهم البشر ويؤمنون بان كوكب الارض مجرد ارض يجب استغلالها ويتبعون غرائزهم ورغباتهم ولا يهتمون البتة برفاه المجتمع العام---
يوجد فرق كبير جداً بين الصفح والنسيان !
---
من منا يمكنه القول صادقا اننا .. بعد اكثر من خمس سنوات من الزواج لم نشعر بالرغبة بالعثور على شريك آخر ؟ من منا يمكنه القول صادقا اننا لم نخن عهد الزواج اقله مرة في حياتنا .. ولو في مخيلتنا وحسب ؟ وكم من الرجال والنساء هجروا المنزل بسبب ذلك ثم اكتشفوا ان الهوى لا يستمر وعادوا الى شركاء حياتهم الحقيقين ؟ .. قليلٌ من التفكير الناضج ويتم نسيان كل شيء إنه امر طبيعي في المطلق
---
كف عن التفكير في المجد الآتي .. سيأتي ذلك وحده اذا قمت بعملك كما يجب
----
نحن جميعا سواء أأحببنا ذلك ام لا ..نحمل في دواخلنا قوة تدميرية كبيرة وقد تساءلنا جميعا عند حد ما كيف سيكون الامر لو اننا اطلقنا العنان لاكثر المشاعر كبتاً .. اسننتزع حياة شخص آخر !
-----
لقد فهم اخير انه لا يمكن البحث عن السعادة باي ثمن .. اعطته الحياة كل ما في وسعها ان تعطيه .. واخذ يدرك فعلا كم انها كانت دوما سخية معه .. وهو منذ الآن وحتى آخر أيامه سيكرس نفسه لنبش الكنوز المخبأة في معاناته ويستمتع بكل لحظة سعادة كما لو انها آخر لحظة له
-----
تحاول الطبقة الارفع تسويق قيمها .. ويشتكي الاناس العاديون من الظلم الإلهي .. ويحسدون السلطة وتؤلمهم رؤية الآخرين يستمتعون .. ولا يفهمون انه ما من احد يستمتع .. وان الجميع قلق ولا يشعر بالأمان وان ما تخفيه الجواهر والسيارات والمحفظات الملأى بالمال ليس إلا عقد نقص هائلة !!
-----
علمت انه لا فائدة في محاولة تغير كل ما خربته قرون من الفساد وسوء الحكم .. الا انني تأكدت من امر واحد فحسب .. وهو انه يمكن دوما البدء من جديد
------
الرجل ذو الكرامة لا يقاس بعدد الاصدقاء من حوله وهو في عز نجاحه .. بل بقدرته على عدم نسيان أولئك الذين ساعدوه عندما كانت حاجته اكبر
----
للحياة طرائق عدة في اختبار ارادة الشخص .. اما من خلال عدم حصول شيء على الاطلاق .. واما بحدوث كل شيء دفعة واحدة
----
جميع البشر مختلفون وعليهم ان يتمسكوا بحقهم في الاختلاف حتى النهاية
----
اذا احببت شخصا حقاً عليك ان تكون مستعدا لان تتركه حراً
----
كل ما تعرفونه هو نتيجة خبرة تراكمت على مر سنوات من العمل .. الا ان هذه الحلول القديمة لا تنفع الا اذا طبقت على مشاكل قديمة .. اذا اردتم ان تكونوا مبدعين فحاولوا ان تنسوا انكم تملكون هذه الخبرة كلها
----
تكديس الحب يجلب الحظ .. وتكديس الحقد يجلب الكارثة
----
توجد دائما طريقة تسمح للسعادة بالدخول .. الا انه على الشريكين ليحصل ذلك ان يعترفا بوجود مشاكل ولكن البعض يختار الطريق الاسهل وهو الهروب !


*
*
،،
المصدر للمقتطفات لأمانة النقل و حفظ الحقوق:
http://www.wmasr.com/vb/showthread.php?t=25808

رمادي
01-06-2011, 09:11 PM
اسعد الله مساءكم بالخير والمحبه ..

لقد تعرض الكثير منكم واجاد ..

بتقديم وتلخيص وتعريف بالعديد من المؤلفات ..

والروايات والقصص العالمية ..

وقدمتم كذلك تراجم وقصص حياة للمؤلفين ..

ولم يسلم منكم لا كاتبا ولا قاصا الا ووضعتموه تحت عدسة مكبرة ..

وسلطتم عليه الضوء ...

سيرته وحياته وولادته ..عمله ..

وكم عاش..ومتى مات ..

منهم من تعرض في حياته لمرض..

ومنهم من اصيب بعقد نفسية ..

ومنهم من تعداه الى الجنون ..

او اانه سلم من الامراض ..والجنون ..والعقد ..

ولم يصبه اي شئ من ذلك ..

لكنه ببساطه انتحر .. فقط

او حاول الانتحار ..

لكنكم نسيتم ان تقدموا لنا صاحب فكرة ..

ومقدم تحليلات ... عابر سبيل ..

اقترح ان يقوم ممن يعرف عنه شئ ان يقدمه لنا ..

بما يليق بشخص مثله ..

فله الفضل على الكثير ومنهم انا ..

فقداعادني مرة اخرى بعد انقطاع طويل للقراءه والكتابه ..

بتشجيعه واسلوبه واستنهاضه وشحنه للهمم ..

مضى ثمان سنوات على اخر مقالة سياسية كتبتها ..

في جريدة الشرق ..توقفت عندما قال لي احدهم ..

اترك السياسة ( لا توديك بداهيه )

رغم ان القراءه والكتابه اخذت من الوقت ..

الذي كان مخصصا للرياضه ..

ااه اشعر ان وزني قد زاد ..

كيف السبيل لانقاصه ..

صلاة العشاء حانت ..

ساعود .. للحديث عن عابر سبيل








و

مستثمر بسيط
02-06-2011, 01:30 AM
فقط في 24 ساعه!<<<اليست رواية عصرية!!!

http://4.bp.blogspot.com/_rQiBm2IhlH8/TTnBzr0sRWI/AAAAAAAAAQA/3jmSgwULDRw/s1600/booo.jpg

عل و عسى ان تفيد كل المتابعين معنا
و تحمس البعض..لكي يبدا في سباق
القراءة لهذه "الرائعة"
،،
يتبع




:tooth:

اختياراتك رائعة اخوي الفاضل عابر سبيل
وهذا رابط تحميل لمن يحب أن يتحمس ويسابق

http://www.mediafire.com/?hayk4ydoymnymzz

فرحة ايامي
02-06-2011, 02:23 AM
:tooth:

اختياراتك رائعة اخوي الفاضل عابر سبيل
وهذا رابط تحميل لمن يحب أن يتحمس ويسابق

http://www.mediafire.com/?hayk4ydoymnymzz

مساء / صباح الخير..

عفواً مستثمر بسيط ..عفواً عابر سبيل ..

للمرة الألف أعتذر على مقاطعة الرابح يبقى وحيداً ..

هل هي عادة أصبحت عندي أن يبدأ عابر سبيل موضوعاً فأتدخل في المنتصف لمقاطعته أو إنني أنتهز فرص الهدوء لأكتب.

واطللت على واحتي وهللت مسرورة لهذا السرب الجميل المتناغم الذي حلق في سماء تحليلات واستحضرت وأنا أستعرض هذه المشاركات الجميلة والعذبة... من:

( الراقية والأجودية وعزوز المضارب fhn و متداول عالمي وأبو سامي ) كلمات أغنية الجميري:

يا سرب طيور ياعايد
عسى طيري معاكم عاد
ترى شوقي عليه زايد
ولاادري ليه صرنا بعاد

وزغرد قلبي فرحاً وصفق كطفل تم اطلاق سراحه بعد طول قمع حينما رأيت روز النجمة المطلة من علياء تتقدمهم في اطلالة جميلة...

ولم أستطيع الا ان أتحدث شعراً هذا المساء ...

يسكنني الشعر وأسكنه هذا المساء ...

لا أستطيع الا أن أتحدث شعراً هاجساً يسكنني...

أهديكم مشاركين .. متابعين.. مؤسسين .. ضيوفاً جدد .. غائبين.. حاضرين

أهديكم أجمعين منثور زهر الياسمين ..

ajaj48
02-06-2011, 02:45 AM
مشكورررررررررررررررررررررررررررر

فرحة ايامي
02-06-2011, 02:51 AM
مشكورررررررررررررررررررررررررررر

مشكور ...

يا من فز لي بالتحية...

مرحب مليووووووووووووووووووووووووووووووون

فرحة ايامي
02-06-2011, 03:07 AM
واااااااااااااي ياقلبي انتي انتي الراقيه ولا يتهئ لي :eek3:

فديت هالطله والله

اعذرني عابر ماقدرت امسك عمري وانا اشوفها :shy:

روز أيتها النجمة المطلة من علياء ...

لقد انقطعت لمشاغل كثيرة لا حصر لها لكن حينما أطللت وجدت نجمك يزهو .. ووجدتك عذبة رقيقة وحنونة – بعيداً عن جدية الاشراف – وأنت ترحبين بالراقية فهويت في لجة مشاعرك المتدفقة .

لا أسال الله لك دمعاً سوى دمع الفرح..

أقول لك عزيزتي روز كما تقول نازك الملائكة:
يداك للمس النجوم
ونسج الغيوم
يداك لجمع الظلال
وتشييد يوتوبيا في الرمال

هكذا تخيلتك روز – بعيداً عن جدية الاشراف – رقيقة دامعة العين للقيا رفيقتك الراقية بعد طول غياب.

أهمس لك كما يهمس الشاعر الفرنسي بودلير في قصيدته" السفينة الجميلة":

عندما تمرين في ثوبك الفضفاض، تشبهين سفينة في عرض البحر
نشرت قلوعها، وسارت كسولة، متئدة الخطى لطيفة الايقاع
هكذا تمرين أمامي هادئة مزهوة
أيتها الطفلة الفخمة.

رمادي
02-06-2011, 07:31 AM
قصتي مع عابر سبيل




كنت اهتم بسنوات منذ سنوات ...

بالاسهم القطريه .. بدخولي بملغ زهيد وقدره ..

وكنت اتابع بشكل يومي .. قسم الاسهم ..وقسم االتحليل الفني .

فكان المحللون يخوضون .. بالتحليل ويقدمون الشارتات ..

والمخططات ...ويحددون الاهداف ونقاط الدخول والخروج من السوق..

لكن لفت انتباهي .. رجل اخر يقدم ويحلل الاسهم بطريقة اخرى .

تختلف كثيرا عن الاخرين ..



ببساطة كان ياتي الى الاسهم .. ويختار سهم معين ..

توقع له الارتفاع او سمع عنه خبرا جيدا ..

فينفض عنه الغبار ...

ويمسحه ويلمعه ..

ويقدمه للمستثمر او المضارب ..بطبق ذهبي ..

مستخدما معه اسلوب ادبي شيق وجميل ..

وعبارات رنانه ... واثارة وتشويق .

فيستميل العواطف لذلك السهم ..

وكنت انا ممكن يعجبني ذلك الاسلوب ويستهويني ..

لكن فجأة اختفى ذلك الرجل ..

انتظرت عودته .. لكن خاب ظني ..

فقلت في نفسي .. ربما اعتزل (شاف الموضوع ما يوكل خبز )

او انه انشغل ياشياء اهم ..

او انه ترقى لمنصب اعلى .. فليس لديه الوقت ..

حتى دخلت مؤخرا لمنتدى تحليلات ..

فوجدت صاحب الموضوع هو نفسه من ابحث عنه ..

الذي ابتكر طريقة التحليل الجديده ..

التحليل بطريقه ادبيه وشعرية ..


فقرأت كل ما كتبه هنا .. كلامي ليس مبالغه ..

حقا انه يملك كاريزما .. وجاذبيه ..:shy:

من خلال متابعتي لكتاباته .. خرجت بانطباعات عنه ..

انه رجل ذو قلب طيب وسليم النية ..

هو خيمة جمعت الكل ..

شجرة كبيرة .. نستظل بفيئها ..

كما ان لديه قدرة عجيبة على الاقناع ..

فلو اراد ان يقنعنا ان اللون الابيض ..

الذي امامنا هو اسود .. لاستطاع ..

ولصدقناه ..

ولو ادعى ان البحرين ليست جزيره ..

لما اعترض عليه احد ..

ولو ذهب ابعد من ذلك وقال ان ..

البحر امامكم ما هو الا سراب ..:eek5:

لخضنا البحر ...( ورحنا بستين داهييه )...:rolleyes2:

وليس ذلك بغريب ... فعصرنا اليوم هو ...

عصر الكلمة والخطابات الرنانه ..

مرشح الرئاسه الامريكيه لا يفوز بكثرة الاوسمة ..

ولا بالبطولات .. او الشهادات العلمية ..

وانما يطوف الولايات وييخطب ويتحدث ...

وبقدرته على الخروج من المآزق والمشادات الكلامية ..

في المحافل والمناظرات التلفزيونية المباشرة ..

فتزداد شعبيته في اليوم التالي ..

نحن في عصر الفضائيات والانترنت ..

والطلب في تزايد وبشكل كبير ..

على المحللين في شتى المجالات ...

فاصبح هذا المجال يدر اموالا طائلة..اضافة الى الشهره ..

فهو رد على من يقول ماذا نستفيد من .. قراءة الروايات والقصص ..

او القراءة بصوره عامة ..

عذرا للاطالة

فرحة ايامي
02-06-2011, 09:05 AM
قصتي مع عابر سبيل




كنت اهتم بسنوات منذ سنوات ...

بالاسهم القطريه .. بدخولي بملغ زهيد وقدره ..

وكنت اتابع بشكل يومي .. قسم الاسهم ..وقسم االتحليل الفني .

فكان المحللون يخوضون .. بالتحليل ويقدمون الشارتات ..

والمخططات ...ويحددون الاهداف ونقاط الدخول والخروج من السوق..

لكن لفت انتباهي .. رجل اخر يقدم ويحلل الاسهم بطريقة اخرى .

تختلف كثيرا عن الاخرين ..



ببساطة كان ياتي الى الاسهم .. ويختار سهم معين ..

توقع له الارتفاع او سمع عنه خبرا جيدا ..

فينفض عنه الغبار ...

ويمسحه ويلمعه ..

ويقدمه للمستثمر او المضارب ..بطبق ذهبي ..

مستخدما معه اسلوب ادبي شيق وجميل ..

وعبارات رنانه ... واثارة وتشويق .

فيستميل العواطف لذلك السهم ..

وكنت انا ممكن يعجبني ذلك الاسلوب ويستهويني ..

لكن فجأة اختفى ذلك الرجل ..

انتظرت عودته .. لكن خاب ظني ..

فقلت في نفسي .. ربما اعتزل (شاف الموضوع ما يوكل خبز )

او انه انشغل ياشياء اهم ..

او انه ترقى لمنصب اعلى .. فليس لديه الوقت ..

حتى دخلت مؤخرا لمنتدى تحليلات ..

فوجدت صاحب الموضوع هو نفسه من ابحث عنه ..

الذي ابتكر طريقة التحليل الجديده ..

التحليل بطريقه ادبيه وشعرية ..


فقرأت كل ما كتبه هنا .. كلامي ليس مبالغه ..

حقا انه يملك كاريزما .. وجاذبيه ..:shy:

من خلال متابعتي لكتاباته .. خرجت بانطباعات عنه ..

انه رجل ذو قلب طيب وسليم النية ..

هو خيمة جمعت الكل ..

شجرة كبيرة .. نستظل بفيئها ..

كما ان لديه قدرة عجيبة على الاقناع ..

فلو اراد ان يقنعنا ان اللون الابيض ..

الذي امامنا هو اسود .. لاستطاع ..

ولصدقناه ..

ولو ادعى ان البحرين ليست جزيره ..

لما اعترض عليه احد ..

ولو ذهب ابعد من ذلك وقال ان ..

البحر امامكم ما هو الا سراب ..:eek5:

لخضنا البحر ...( ورحنا بستين داهييه )...:rolleyes2:

وليس ذلك بغريب ... فعصرنا اليوم هو ...

عصر الكلمة والخطابات الرنانه ..

مرشح الرئاسه الامريكيه لا يفوز بكثرة الاوسمة ..

ولا بالبطولات .. او الشهادات العلمية ..

وانما يطوف الولايات وييخطب ويتحدث ...

وبقدرته على الخروج من المآزق والمشادات الكلامية ..

في المحافل والمناظرات التلفزيونية المباشرة ..

فتزداد شعبيته في اليوم التالي ..

نحن في عصر الفضائيات والانترنت ..

والطلب في تزايد وبشكل كبير ..

على المحللين في شتى المجالات ...

فاصبح هذا المجال يدر اموالا طائلة..اضافة الى الشهره ..

فهو رد على من يقول ماذا نستفيد من .. قراءة الروايات والقصص ..

او القراءة بصوره عامة ..

عذرا للاطالة

صباح الخير رمادي وبقية المتابعين ...

استمتعنا بالاطالة رمادي .. استرسل .. لم تخرج من نطاق تحليلات .. يعطيك العافية.

ايها الساهر تغفــــــــــــــو تذكر العهد و تصحـــــــــــــــــــو
و اذا ما التئـــــــــــــم جرح جد باتذكار جــــــــــــــــــــــــرح


أكيد كان مستثمر بسيط يشير الى عابر سبيل بطرف خفي عن السهم الرابح.. ألم يكن في الجانب الثاني دون أن تراه..!

وبما ان عصرنا اليوم يا سيدي هو ...

عصر الكلمة والخطابات الرنانه ..

فاسمح لي بعد قليل ... أن ألقي بعضاً مما يجول في نفسي

الى ...........الم...........م..........ع............. .

لم ينتهي حديثي بعد.

شاسوي على قولة الراقية هرررروووووووووووووووووب !


دام الجميع بود.. صباح موفق وسعيد للجميع الحاضر منكم والغائب.

رمادي
02-06-2011, 09:59 AM
صباح الخير اختنا فرحة ... وين الغيبه .. عسى المانع خير ...

نعم ؟؟... انشغلتي .. مشاغل ..

انتم طبقة البرجوازيين معذورون ...

واعذاركم دائما مقبولة ..

لكن لو تعذرنا نحن بالشغل ...

اتهمتونا بالكسل ..:secret:

اطلالة جميلة في صباح اجمل عبر قصيدة الاطلال ... والتي تثير في نفسي ...

الشجون والذكريات ...

فرحة ايامي
02-06-2011, 12:48 PM
صباح الخير اختنا فرحة ... وين الغيبه .. عسى المانع خير ...

نعم ؟؟... انشغلتي .. مشاغل ..

انتم طبقة البرجوازيين معذورون ...

واعذاركم دائما مقبولة ..

لكن لو تعذرنا نحن بالشغل ...

اتهمتونا بالكسل ..:secret:

اطلالة جميلة في صباح اجمل عبر قصيدة الاطلال ... والتي تثير في نفسي ...

الشجون والذكريات ...

وهل لديك شك في ذلك يا سيدي رمادي..؟

نحن طبقة البرجوازيين معذورون ...

وأعذارنا دائما مقبولة ..

وكيف تتعذرون انتم بالشغل... غريبة!

هل تريدون استقطاع وقت العمل في الاعتذارات التي لا تجدي...؟

ولا تؤتي أكلها ألا يعتبر هذا نوعاً من الكسل...!

ألم تعلم بعد ..من جهتنا :

غفور رحيم ..!

ومن جهتكم:

شديد العقاب..!

فتعلم كيف تنســــــــــــــى و تعلم كيف تمحـــــــــــــــــــــــو.

فرحة ايامي
02-06-2011, 02:42 PM
مساء الخير على الجميع

سؤال كبير سيدتي : فماذا تريدون أكثر من ذلك أيها المدللون أصحاب الثورات..؟؟

هل السؤال مخصوص للمؤلفين والكتاب أعلاه أم شامل ياستي ؟ حددي وماتوديناش في داهية ولاتمارسي علينا التأثيرات النفسية والا تم اتهامك باستخدام السلطة النفسية لآغراض شخصية كما قال أربيان :nice::nice:

أنا سأتحدث من الناحية الشمولية والثورية وعاد إنتي بكيفك :nice:
ماذا تريدون ؟ على نفس من أنتم لصاحب زنقة زنقة دار دار :)
هذ الرئيس الذي حكم شعبا طوال اربعين عاما وآخر المطاف يقول لهم : من أنتم ؟؟؟
وآخر يحكم دولة لمدة ثلاثين عاما وآخر المطاف قال لشعبه فهمتكم الآن !!

أيها المدللون ماذا تريدون ؟ :omen2:

هذا الجواب كنت أحتفظ به من ضمن " الإيميلات " التي وجدتها في بريدي الألكتروني والذي يحمل من كل الأصناف منها رغما عنك :anger1:
يقول أحدهم : نحن بشر ونشعر بالغبن وعدم المساواة والفروقات الحياتية والمعيشية وسط مجتمعات مدللة منعمة مفعمة بكل ما لذ وطاب وهناك من أتى من بلدان وكواكب أخرى ليقاسمني لقمة العيش بل وينتزعها مني إنتزاعا ويهمشني رغم أني مدلل ماعلي قصور !!!!

الجيل الجديد المدلل في الدول المدللة يعيش واقع آخر مغايرا للواقع الذي هو فيه ويحاول أن يثور على هذا الواقع الذي ينعته بالسلبية وعدم الإكتراث بما حوله من أحداث .. هذا الواقع الذي يصفهم بأنهم جيل فاسد لاهم له إلا الإهتمام بالقشور .. جيل إستهلاكي لكل ماهو جديد مطروح في السوق بهوس . هذا الواقع المرير الذي جعل هؤلاء الشبان يخرجوا منذ يناير ويطالبو تلك الأنظمة بالرحيل .. هذا الجيل المدلل الذي لم يتوقع العالم أن يغير شكل الواقع المر الذي يعيشة بل ويتمرد على الدلال ويخرج لينطق ..... إرحل !

سيدتي .. البحث عن أسباب كل ثورة في بلد ما قد يكون بالأمر السهل بعض الشيء ولكن المحير كيف ثارت تلك الشعوب في وقت واحد تقريبا ؟ ومن الذي بعث فيها الروح بعد أن كانت تغط في سبات عميق ؟؟ :omen2:

ماذا تريدون أيها المدللون ؟؟؟

لاندري وسنظل لا ندري ماذا يريد الجيل المدلل الذي يعيش في ظل نظام مدلل مرفه وسنظل نسأل أنفسنا كثيرا ... ماذا تريدون ؟ :omen2:
ولكن لن نصل لإجابة مقنعة لأن الإجابات في هذا الزمن تأتي سريعة لأحداث سريعة وواقع مر لن تستطيغ قراءته كالسابق وسنظل نسأل أنفسنا كثيرا ونحن غير مصدقين بأن هؤلاء المدللون يخرج منهم هذا التغيير كما قال صاحبي وصديقي عااااااااااطف المصري ...... ياراجل لدلوقتي مش مصدقين باللي حصل ؟ ياراجل نغمض ونفتح نلقى مبارك في لماااااااان طره ؟ ياسنه سوخه ..... وكمان أحمد عز والعادلي وجمال وعلاء ؟ :rolleyes2:
لا دي حاجه لو قالها حد تاني مش حأصدقها ..... بس حصلت ... آآمنت بالله رب العباد :)

آخر الكلام ....وأنا أكتب الرد تغني ست الكل سيدة الغناء العربي الراحلة أم كلثوم ... حيرت قلبي معاك :shy:
يااااااااه يا ست ... عظمة على عظمة ..... كأنك حاسه باللي جوانا :weeping:

مساء الخير بن سهم..

ألم يقل مستثمر بسيط: عطها حقها يا سهم بن سهم !!!

حقي أقول رأيي مع احترامي الشديد لصديقك ( عااااااااااطف المصري ).. إلا ان الوضع غير ما يتصوره يا سيدي هو .. ويتصوره من يحلمون باليوتوبيا الفاضلة ... وهل كانت غير ذلك ..أم ان الحلم كان برغيف خبز ..؟

س1:

على أي حال ثورة ماو الثقافية التي حطمت المسارح ودور الأوبرا والتماثيل واللوحات ومجلدات شكسبير واسطوانات بيتهوفن، انتهت بعد عشر سنوات الى دولة الكوكاكولا والآيس كريم، ولم تمنع أكبر دولة رأسمالية في العالم من اختراق " سورها العظيم" .. فتحريم الفنون لا يمنع الشيطان من العبور.كما يقول غالي شكري ، بل على العكس قد يقيم له أمتن الجسور أحياناً. اذا كانت الثورة عشوائية.

ولقد اتهم اليونان الأقدمون سقراط والفلسفة كلها، بافساد الشباب وحكموا عليه بالاعدام، ولكن سقراط يعيش الى يومنا، ولا أحد يذكر اسم من ناوله السم.

س2:

قال الرئيس بوش، في أعقاب حادثة الحادي عشر من سبتمبر، انه يحتاج الى موافقة الكونجرس على اعتماد عشرين بليون دولار لمواجهة نفقات مكافحة الارهاب، وهو انفاق سيدخل في الأساس في جيوب أصحاب مصانع الأسلحة والطائرات، وقال ان هذا المبلغ لن يأتي من زيادة الضرائب، فهو لا يريد أن يصيب بالضرر نفس الفئة التي يسهر على حماية مصالحها، بل سيأتي من صندوق التأمينات الاجتماعية الذي يحمي مصالح بقية الأمريكين.

فماذا قال أوباما بهذا الصدد... وماذا فعلنا نحن العرب بعد قولهم..؟

ويظل السؤال حائراً كما تقول الست:

( حيرت قلبي معاك
حيرت قلبي معاك.. وأنا بداري واخبي
قل لي أعمل إيه وياك.. ولا أعمل إيه ويا قلبي )!

عندما قال شكسبير عبارته الجميلة والمشهورة:

" ما أهمية الاسم..؟"

ان الوردة ستظل رائحتها ذكية أياً كان الاسم الذي نطلقه عليها.

فهل هذا يعني ان للثورات عبق أو رائحة ذكية..؟

أو كما قال المدرس للتلاميذ في قضية البطاطا التي ظلوا يحملونها عدة أيام دون التخلص منها هذه هي الكراهية التي تملئ النفوس.

ولن نستطيع اقامة أوطان معافاة سليمة بهذا الكم من الكراهية..؟

ومع ذلك يظل اللامنتمون أمثال ابن جلون المغربي الأصل الفرنسي الجنسية يتشدق بتعزيز من أشعل النار في نفسه والعالم من ورائه... مصفقاً لفقر وقهر لم يعشه أبداً.

وهو المتخم بالمال الفرنسي والأضواء الفرنسية والتأمين الصحي الفرنسي والشهرة التي فتحت أبوابها له بكل ترحاب.

وبعد أن يتثائب في فراشه الوثير يفكر ماذا يكتب ليوم غد ..؟

نعم نزل المساكين وهو الذي اتهم الشعب العربي بأنه أمي لا يقرأ.

تحياتي قبل ما يعصب علينا عابر سبيل .

فرحة


Candle in the Wind

عابر سبيل
02-06-2011, 03:42 PM
ما اراح اعصب يا فرحة..
اذا انج شغلتي عني انتباه
ذلك "الرمادي"..

فانتبهوا منه..لا يراقبكم
و يسوي عليكم حملات "مغرضة"
و يسقط عليكم هالات
ملييأة بالمبالغة..

هو يقول انه يعرفني بل يراقبني من زمااان..
ما ادري من متى بس هالكلام احرجني و خلاني
ابحث عن مخبأ ..ربما في الفلوجة..
لأتدارى عن الدوريات التي تسير
في شوارع "الرمادي"..

تحياتي..للجميع..
و اسعدني جدا اخي/الرمادي
ان "واحة" الفرح هذه..
تعيد شحذ همتك...
للعودة ليس فقط للقراءة..
بل ايضا للكتابة و في الرياضة
و ليس فقط السياسة..

ان كنت رماديا/قطراويا و برشلونيا..
فستكون :nice:
100%
*
*
،،

اذا..اعتقد انه آن الاوان
لابدأ "اجازتي الاسبوعية"
بسعادة غامرة..لهذا الانجاز ..
إن صح نسبته لي و انا لا ارى ذلك..

بعد خيبات امل متتالية..
خارج المنتدى..
رافقتني في بحر الاسبوع
الذي ازف هذه الساعة
على نهايته..
*
*
،،
شكرا جدا يا "بسيط" على الرابط الهدية..لي و للبقية..

و سأنتظر ردا "غير" بسيط..
يستخرج لنا ما في سطح و قعر بحور
باولو كويلو..
أفي "الرابح يبقى وحيدا"
او ربما في كل ما كتبه!!

فرحة ايامي
02-06-2011, 04:42 PM
ما اراح اعصب يا فرحة..
اذا انج شغلتي عني انتباه
ذلك "الرمادي"..

فانتبهوا منه..لا يراقبكم
و يسوي عليكم حملات "مغرضة"
و يسقط عليكم هالات
ملييأة بالمبالغة..

هو يقول انه يعرفني بل يراقبني من زمااان..
ما ادري من متى بس هالكلام احرجني و خلاني
ابحث عن مخبأ ..ربما في الفلوجة..
لأتدارى عن الدوريات التي تسير
في شوارع "الرمادي"..

تحياتي..للجميع..
و اسعدني جدا اخي/الرمادي
ان "واحة" الفرح هذه..
تعيد شحذ همتك...
للعودة ليس فقط للقراءة..
بل ايضا للكتابة و في الرياضة
و ليس فقط السياسة..

ان كنت رماديا/قطراويا و برشلونيا..
فستكون :nice:
100%
*
*
،،

اذا..اعتقد انه آن الاوان
لابدأ "اجازتي الاسبوعية"
بسعادة غامرة..لهذا الانجاز ..
إن صح نسبته لي و انا لا ارى ذلك..

بعد خيبات امل متتالية..
خارج المنتدى..
رافقتني في بحر الاسبوع
الذي ازف هذه الساعة
على نهايته..
*
*
،،
شكرا جدا يا "بسيط" على الرابط الهدية..لي و للبقية..

و سأنتظر ردا "غير" بسيط..
يستخرج لنا ما في سطح و قعر بحور
باولو كويلو..
أفي "الرابح يبقى وحيدا"
او ربما في كل ما كتبه!!

مساء الخير ..

لا بوركت خيبات الأمل التي رافقتك الاسبوع الماضي...

ان شاء الله القادم أحسن وأفضل واولى وموفق من جميع ما مضى يا رب العالمين...

حتى تعود سأعود بالوراء قليلاً حول ابن جلون المدلل في مقارنة بينه وبين كاتب آخر هو أحمد أبو دهمان الكاتب السعودي الذي هاجر الى فرنسا وتزوج من فرنسية وأنجب منها ابناً وحيداً..

وحصل على الجنسية الفرنسية .. وحاله ليس بأقل من ابن جلون وهناك كتب الحزام قصته التي أشبه بالسيرة الذاتية وتم نشرها باللغة الفرنسية.

هؤلاء اللامنتمون أمرهم غريب بعض الشيء ...

سأعود بالموضوع قليلاً الى الوراء ...

لأكتب في هذا الموضوع ان سمحت لي حتى تعود..

ومستثمر سوف يحاور في الجهة الخاصة بكويلو..

أجازة سعيدة وعودة ميمونة بعيداً عن أية منغصات عابر سبيل..

مستثمر بسيط
02-06-2011, 08:22 PM
فرحة

Candle in the Wind



Never fading with the sunset
When the rain set in

Your candle's burned out long before
Your legend ever will

All our words cannot express
The joy you brought us through the years

مستثمر بسيط
03-06-2011, 03:07 AM
ومستثمر سوف يحاور في الجهة الخاصة بكويلو..




ما ابي كويلو ابي بن جلون :weeping:

يبدو لي ان عابر سبيل و كويلو يخفون لي مسدس بريتـا في الكتاب المشكلة اني فقدت مسدسي
الماغنـوم 22



http://www.y4yy.net/images/10570649234793969731.png (http://www.y4yy.net/)

فرحة ايامي
03-06-2011, 07:58 AM
ما ابي كويلو ابي بن جلون :weeping:

يبدو لي ان عابر سبيل و كويلو يخفون لي مسدس بريتـا في الكتاب المشكلة اني فقدت مسدسي
الماغنـوم 22



http://www.y4yy.net/images/10570649234793969731.png (http://www.y4yy.net/)

صباح الخير مستثمر بسيط

تآمر والله ... بعد ما أسجل رسالة روز ..

وأنا ارتشف قهوتي الصباحي في مطبخ منزلي الداخلي المكان الذي أحبه وأشعر بالدفء العاطفي فيه...

أشاهد من وراء بوابة المطبخ الزجاجية - سالم الزراع - يشذب أطراف الورد في حديقة منزلي .. وكنت قد عهدت له بوردة حمراء خجلة تقاوم حرارة الشمس أسميتها روز.. والكل في المنزل يغط في نوم عميق وهادئ.. فسجلت رسالة اليها.

بعد ان تأخذ الرسالة حقها من البقاء في المكان ..

سأراجع مضمون المداخلة التي تليها والتي تختص بالمقارنة بين ابن جلون المغربي الأصل الفرنسي الجنسية وبين أبو دهمان السعودي الأصل الفرنسي الجنسية وأعمالهما الروائية المترجمة للغة الفرنسية أو بمعنى أصح سيرهما الذاتية... والتي قادتهما لبوابة الشهرة العالمية.

أليس في عملي اجحافاً في حق كويللو وديستوفسكي عابر سبيل...

ما رأيك مستثمر ..؟

صباح موفق وسعيد للجميع وجمعة مباركة بالرغم من قول عدم جوازها.

فرحة ايامي
03-06-2011, 08:19 AM
فرحه عزيزتي ،، لي عوده ،، جديده ان شاء الله وبكتاب جميل جدا


كم يسعدني استحضارك لي ،، ولي عوده كذلك للرد على استفسارك الجميل

أسعدتني اطلالتك روز..

أسعدتني مداخلتك مع الراقية ..

استشعرت تلك الروح الجميلة التي تسكنك كالريف الجميل.. ما زلت تغرفين من أوانيك العطرة في مخيلتي مطوقة بعقد ياسمين.

تيمناً بقصيدة نزار قباني : شكراً.. لطوق الياسمين

وجلست في ركن ركين
تتسرحين
وتنقطين العطر من قارورة و تدمدمين
لحناً فرنسي الرنين
قدماك في الخف المقصب
جدولان من الحنين

هكذا تخيلت بضعاً منك وأنا أرتشف قهوتي الصباحية في مطبخ منزلي الداخلي المكان الذي أحبه ... ويحبني.. ألفة لامرئية.

ولم يكتمل خيالي عنك بعد روز..أيتها العذبة الرقيقة

في حديقة منزلي وردة حمراء أشبهها بك أرفض أن تقطف وأخشى عليها من حرارة الشمس..

فطلبت من سالم الزراع أن يتعهدها بالرعاية هذه الوردة بالأخص روز وأسميتها النجمة المطلة من علياء.

أشاهده من وراء بوابة المطبخ الزجاجية - سالم الزراع - يضع لها ظلالاً حجباً من أشعة الشمس الحارقة ..

وكان ينوي نقلها من مكانها ووضعها تحت شجرة التين لتستظل بها..

لكن رفضت ذلك.. خشيت عليها من النقل بالأخص انه يقول ان هذا الوقت ليس وقت غرس بعد شهرين تقريباً ..حينما يستقر الجو بدرجة انخفاض للحرارة.

نحن بانتظار اطلالتك محملة بوعد الكتاب متى ما سنحت لك الفرصة بذلك.

لك منثور ورد الجوري وعبق شذاه عزيزتي روز..

جمعة مباركة عليك والجميع أيتها النجمة المطلة من علياء.

رمادي
03-06-2011, 08:41 AM
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الحَمْدُ للّهِ ِ الأَوَّلِ قَبْلَ الإنْشاءِ وَالاِحْيأِ وَالاخِرِ بَعْدَ فَنأِ الاَشْيأِ، العَلِيمِ الَّذِي لايَنْسى مَنْ ذَكَرَهُ وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ وَلايَخِيبُ مَنْ دَعاهُ وَلايَقْطَعُ رَجأَ مَنْ رَجاهُ. اللّهُمَّ إِنِّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهِيداً، وَاُشْهِدُ جَمِيعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكَّانَ سَماواتِكَ وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَنْ بَعَثْتَ مِنْ أَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأَنْشَأتَ مِنْ أَصْنافِ خَلْقِكَ، أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللّهُ لا إِلهَ إِلا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ وَلا عَدِيلَ وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْدِيلَ، وَأَنَّ مُحَمَّدا صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَاَّلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَدّى ما حَمَّلْتَهُ إِلى العِبادِ وَجاهَدَ فِي اللّهِ عَزَّ وَجلَّ حَقَّ الجِهادِ، وَأَنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌ مِنَ الثَّوابِ، وَأَنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ. اللّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلى دِينِكَ ما أَحْيَيْتَنِي، وَلا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الوَهّابُ. صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى اَّل مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أَتْباعِهِ وَشِيعَتِهِ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهِ، وَوَفِّقْنِي لأَداءِ فَرْضِ الجُمُعاتِ وَما أَوْجَبْتَ عَلَيَّ فِيها مِنْ الطّاعاتِ وَقَسَمْتَ لأهْلِها مِنَ العَطاءِ فِي يَوْمِ الجَزاءِ. إِنَّكَ أَنْت‌َ العَزِيزُ الحَكِيمُ.


جمعة مباركة .. واتمنى للجميع اجازه سعيدة ..

رمادي
03-06-2011, 09:54 AM
فانتبهوا منه..لا يراقبكم
و يسوي عليكم حملات "مغرضة"
و يسقط عليكم هالات
ملييأة بالمبالغة..

هو يقول انه يعرفني بل يراقبني من زمااان..
ما ادري من متى بس هالكلام احرجني و خلاني
ابحث عن مخبأ ..ربما في الفلوجة..
لأتدارى عن الدوريات التي تسير
في شوارع "الرمادي"..

تحياتي..للجميع..
و اسعدني جدا اخي/الرمادي
ان "واحة" الفرح هذه..
تعيد شحذ همتك...
للعودة ليس فقط للقراءة..
بل ايضا للكتابة و في الرياضة
و ليس فقط السياسة..

ان كنت رماديا/قطراويا و برشلونيا..
فستكون :nice:
100%
*
*


،،
ربما لن يعجبك اخي عابر ان قلت ..

اني رياني ... مدريدي ...

بس اتابع برشلونه واشجعه الا لو لعب ضد فريقي ..

واما المراقبه ... فأطمئن ساتصل بالدوريات ...

تزيل عنك كل اشكال المراقبه ..

نام مستريح البال .. قرير العين ..

الظاهر انك تحب تعيش منزويا .. في مخبأ ..

ولا تحب الاضواء ..

سلام ..

رمادي
03-06-2011, 10:18 AM
اما انتي يا اخت فرحة ... يسعد صباحك

ما سر حربك ضد ابن جلون ...

دعي الرجل يعيش بسلام اخر ايامه ..

انا لا اعرف هذا الرجل ...

ولم اقرا له يوما ... كل ما في الامر ..

انه وقع بيني يدي في الصيف الاخير ...

احدى رواياته .. فكانت اخر شي اقرأه ...

فطلب مني الاخ عابر تلخيصه ..

هذا لا يعني اني اوافقه في اراءه ..

انا اختلف معه بكثيير من جزئياته ...

ولو اني اعرف انك ستشنين حربا ضد هذا المسكين ما لخصت له ..

وان كان قصدك اراحتي من تلخيص الجزء الثاني ...

مثلما شغلتيهم عني سابقا مشكووره ...

وخففتي عن الضغط ...

بلفتاتك .. واسترسالك الجميل والممتع ..

فلن اعترض ... ربما كلامك صحيح هو لا يستحق ..

ان نقرأ له او ان يكون ضيفا على منتدى تحليلات ..:discuss:

فرحة ايامي
03-06-2011, 03:43 PM
اما انتي يا اخت فرحة ... يسعد صباحك

ما سر حربك ضد ابن جلون ...

دعي الرجل يعيش بسلام اخر ايامه ..
انا لا اعرف هذا الرجل ...

ولم اقرا له يوما ... كل ما في الامر ..

انه وقع بيني يدي في الصيف الاخير ...

احدى رواياته .. فكانت اخر شي اقرأه ...

فطلب مني الاخ عابر تلخيصه ..

هذا لا يعني اني اوافقه في اراءه ..

انا اختلف معه بكثيير من جزئياته ...

ولو اني اعرف انك ستشنين حربا ضد هذا المسكين ما لخصت له ..

وان كان قصدك اراحتي من تلخيص الجزء الثاني ...

مثلما شغلتيهم عني سابقا مشكووره ...

وخففتي عن الضغط ...
بلفتاتك .. واسترسالك الجميل والممتع ..

فلن اعترض ... ربما كلامك صحيح هو لا يستحق ..

ان نقرأ له او ان يكون ضيفا على منتدى تحليلات ..:discuss:

مساء الخير..

بدأت الحرب الثقافية الآن كان الله في العون رمادي.

فرحة ايامي
03-06-2011, 03:54 PM
مساء الخير للجميع ...

(1)
مقدمة:

نشط وما زال ينشط في فرنسا حواراً من نوع آخر حوار عربي أوربي وهو الحوار الفكري والثقافي والحضاري الذي يتخذ أشكالاً متعددة من الندوات ، كندوة Montpellier وندوات Alkolidj de France وندوة Catholic Institute ومعرض الحضارة الاسلامية وقبل ذلك ندوة Vincent University والملاحظ ان " الاستشراق الفرنسي" هو صاحب المبادرة الى اقامة هذا الحوار الواسع.

وفي التفاتة للوراء لن نجد ثقافة " أجنبية" أخرى – غير الفرنسية – كان لها هذا الاستمرار وهذا الحجم في التأثير.. منذ رفاعة الطهطاوي في كتابه:

" تخليص الابريز في تلخيص باريز" وترجماته للدستور والقانون الفرنسيين، الى جمال الدين الأفغاني والامام محمد عبده في كتابه:

" العروة الوثقى" التي أصدراها في باريس، الى الدكتور محمد حسين هيكل في تأليفه أول رواية مصرية " زينب" وترجمته لكتاب " أميل" لجان جاك روسو، الى طه حسين وSorbonne والشعر الجاهلي وديكارت، الى توفيق الحكيم و" عصفور من الشرق" و" عودة الروح" الى حسين فوزي ويحيى حقي ومندور وغيرهم من القائمة الطويلة التي لا تحضرني الآن أسمائهم.

واذا استثنينا الأعمال الكبيرة التي رافقت حملة بونابرت، وما تلتها من اكتشاف حجر رشيد الذي قام به Champollion، فان جيشاً كاملاً من كبار المستشرقين والعلماء الفرنسيين قام ولا يزال يقوم بدرس تراثنا القديم والوسيط والحديث ممن يقيمون جسورا جديدة للحوار بين حضارة الغرب والعرب خاصة تراثنا الاسلامي.

(2)
اللامنتمي:

هو شخص دائماً ما يشعرك ويجرجرك خلال ما يسرد من أثوابك وربما من عنقك الى الوراء.
هم دائماً ما يشتكون ويأنون ويحبطون وييأسون ووو... وفي الأخير..
يتسببون في عشرات التسلخات التي تظهر على أجساد أوطاننا العربية المشدوهة من انفصامهم من ما يريدونه وما لايفعلونه وما يقولون وما ينفضون أيديهم عنه والمعادلة بذلك صعبة جداً.

هم يتقهقرون بنا أقوالاً لا أفعالاً الى الخلف وغالباً ما تقودنا رؤيتهم الى اليأس من العربة الموضوعة أمام الحصان.

وهم بذلك يتهموننا بأننا متجمدون في براد الزمن ، وغالباً ما تقودنا رؤيتهم تلك الى اللامبلاة من الحياة والموت معاً.

فاذا جمعنا اليأس الى ما سبق وصلنا الى ذروة المرض الحضاري الخطير، أو ما يسمونه بالشيزوفرينيا الحضارية حيث الأجساد تأكل وتنام وتتزاوج وتتنفس والأرواح ميتة بالمعنى الذي قصده غوغول !

(3)
المنفى الثقافي:

هو " حالة طارئة" والعودة الى الوطن هي الحالة الدائمة. لذلك ثمة فرق جوهري بين من " يستقرون" في الخارج ولو باللاوعي ( أي يحيون حباتهم الفعلية على أساس الاستقرار ) والذين يعيشون منفاهم على أساس انه الاستثناء وانه مجرد مرحلة انتقال.

والخلط بين الفريقين يزيف الظاهرة ويقلل من نبالتها ويجعلها قابلة للاحتواء في نطاق الجاذبية أياكانت.

ان منهج التفكير بمقدماته وسياقه ونتائجه يختلف تدريجياً حتى ليصبح علامة فارقة بين الذي اضطر للهجرة ويعمل للعودة وبين الذي استطاب المنفى لدرجة التوحد معه. المنطلقات تختلف، والنتائج أيضاً.

السؤال الذي يطرح نفسه كما يقولون:

الطاهر بن جلون واحمد أبو دهمان نموذجين لمن أختار المنفى الثقافي فمن أي نوع كلاهما..؟


يتبع

رمادي
03-06-2011, 08:08 PM
مساء الخير..

بدأت الحرب الثقافية الآن كان الله في العون رمادي.








مالي انا والحروب .. انا هارب من حروب طاحنه ..

فما انا الا رجل بدوي بسيط .. جاء من اقصى الصحراء الغربية ..

اتواجد اينما وجد الكلأ والعشب ..

فأن وجدتم عشبا اخضر .. فابحثوا عني هناك ..

حتما ستجدوني انا وغنماتي ..

اكلي التمر واللبن ... ولا املك شيئا من حطام الدنيا ...

سوى عصاي اهش بها على غنمي ..

ان كان لديكم ثأرا مع جلون او غيره ..اذهبوا اليه ..

واقتصوا منه ...ودعوني انا وشأني ..

اعيش مع عائلتي بسلام ..

ولن تستدرجوني للحرب ... وتذكروا اني احلم من معن بن زائدة..

واليكم قصته :




".. تذاكر جماعة فيما بينهم أخبار معن بن زائدة وماهو عليه من وفرة الحلم ولين الجانب وأطالوا في ذلك ، فقام أعرابي وآلى على نفسه أن يغضبه ، فقالوا : إن قدرت على إغضابه فلك مائة بعير ، فإنطلق الأعرابي إلى بيته وعمد إلى شاة له فسلخها ثم إرتدى بإهابها جاعلاً باطنه ظاهره ثم دخل على معن بصورته تلك ووقف أمامه طافح العينين كالخليع ، تارة ينظر إلى الأرض وتارة ينظر إلى السماء ، ثم قال :
( أتذكر إذ لحافك جلد شاة وإذ نعلاك من جلد البعير )
قال معن: أذكر ذلك ولا أنساه يا أخا العرب ، فقال الأعرابي :
( فسبحان الذي أعطاك ملكاً وعلمك الجلوس على السرير )
فقال معن : سبحانه وتعالى , وقال الأعرابي :
( فلست مُسَلِّماً ماعشتُ حياً على معن بتسليم الأمير )
قال معن : إن سلَّمت رددنا عليك السلام ، وإن تركت فلا ضير عليك
فقال الأعرابي :
( سأرحل عن بلاد أنت فيها ولو جار الزمان على الفقير )
فقال معن : إن أقمت بنا فعلى الرحب والسعة ، وإن رحلت عنا فمصحوباً بالسلامة


فقال الأعرابي وقد أعياه حلم معن :
( فجد لي يابن ناقصة بمال فإني قد عزمت على المسير )
فقال معن : أعطوه ألف دينار 0 فأخذها وقال :
( قليل ما أتيتَ به وإني لأطمع منك بالمال الكثير )
( فثنِّ فقد أتاك الملك عفواً بلا عقل ولا رأي منير )
فقال معن : أعطوه ألفاً ثانياً 0 فتقدم الأعرابي إليه وقبل يديه ورجليه وقال :
( سألت الله أن يبقيك ذخراً فما لك في البرية من نظير )
( فمنك الجود والإفضال حقاً وفيض يديك كالبحر الغزير )
فقال معن : أعطيناه على هَجوِنا ألفين ، فأعطوه على مدحنا أربعة آلاف 0 فقال الأعرابي :
جُعِلتُ فداك ، ما فعلت ذلك إلا لمائة بعير جُعِلَت على إغضابك 0 فقال معن : لا خوف عليك ، ثم أمر له بمائتي بعير ، نصفها للرهان والنصف الآخر له ، فإنصرف الأعرابي داعياً شاكراً.


عاجل : نظرا لنشوب الحرب ضد ابن جلون تقرر تاجيل عرض الجزء الثاني الى اشعار اخر:weeping:

Arab!an
03-06-2011, 08:16 PM
^^
وش ذا الفساد الاداري والمالي عند ابن زائدة ؟

لو كان حاكم مقاطعة في احد الدول الاوروبية لحوكم وسجن

:p

ابن التويم
03-06-2011, 10:55 PM
[QUOTE=رمادي;7300536]
[CENTER] مالي انا والحروب .. انا هارب من حروب طاحنه ..

فما انا الا رجل بدوي بسيط .. جاء من اقصى الصحراء الغربية ..

اتواجد اينما وجد الكلأ والعشب ..

فأن وجدتم عشبا اخضر .. فابحثوا عني هناك ..

حتما ستجدوني انا وغنماتي ..

اكلي التمر واللبن ... ولا املك شيئا من حطام الدنيا ...

سوى عصاي اهش بها على غنمي ..

ان كان لديكم ثأرا مع جلون او غيره ..اذهبوا اليه ..

واقتصوا منه ...ودعوني انا وشأني ..

اعيش مع عائلتي بسلام ..

ولن تستدرجوني للحرب ... وتذكروا اني احلم من معن بن زائدة..


[CENTER][COLOR="Navy"][SIZE="5"]
أذن لي سيد النثر والاشعار بأمرين هم في كرمك قليل ..
ان ادلوا في عذب الآبار و استسقي ادبا قبل الرحيل ..
ولحظةٌ من اسمك المستعار فأنت مقيم وانا عابر السبيل ..


جئتكم و عجاج الصحراء لا ضل فيها و لا ماء و رمضائها رمضاء و بطحائها شر بطحاء

تهادى الى مسمعي ان هناك بدويٌ رماديٌ من رمادي .. اسيئ اليه فما بكى و لا ناح و لا اشتكى

يدرك ان الحلم سيد الاخلاق و ان الحرب فراق وشقاق
و قال هذي حياة بائده ونهجي نهج معن بن زائده

يا أخا العرب
جئتك مددا من بلادي مستنصرا لبن الرمادي
لا أملك حلم معن بن زائده فقد ضللت الحلم ولن اجده ..
الغضب ملؤ عيني، مستمسك بيدي، على قبضتي سيفيَ
فسل الصحراء، عني لا تسال ها انا ذا منذ الأزل
فيها الحروب كالرحى وفيها الموت قد سمحا

مستثمر بسيط
04-06-2011, 02:34 AM
[color="red"](2)
اللامنتمي:

هو شخص دائماً ما يشعرك ويجرجرك خلال ما يسرد من أثوابك وربما من عنقك الى الوراء.
هم دائماً ما يشتكون ويأنون ويحبطون وييأسون ووو... وفي الأخير..
يتسببون في عشرات التسلخات التي تظهر على أجساد أوطاننا العربية المشدوهة من انفصامهم من ما يريدونه وما لايفعلونه وما يقولون وما ينفضون أيديهم عنه والمعادلة بذلك صعبة جداً.

هم يتقهقرون بنا أقوالاً لا أفعالاً الى الخلف وغالباً ما تقودنا رؤيتهم الى اليأس من العربة الموضوعة أمام الحصان.

وهم بذلك يتهموننا بأننا متجمدون في براد الزمن ، وغالباً ما تقودنا رؤيتهم تلك الى اللامبلاة من الحياة والموت معاً.

السؤال الذي يطرح نفسه كما يقولون:
الطاهر بن جلون واحمد أبو دهمان نموذجين لمن أختار المنفى الثقافي فمن أي نوع كلاهما..؟
[color="blue"]يتبع



اول مرة اسمع في ابو دهمان

بن جلون يبحث عن ذاته ومشكلته في تصوري فاقد الهوية أو كما يوصفون اللامنتمون يتعامل بمعايير مزدوجة.

بن جلون اختار الذهاب في مقابل الرغبة في العودة!!

ويقول عن نفسه: أنا كاتب فرنسي من نوع خاص، رجل فرنسي لغته الأم العربية، لغة تعبر عن مشاعر وأحاسيس جياشة لدي، وأنا مغربي متحرر من أزمة الهوية، أنا من يتغذى من مخيلة المغرب- البلد الذي لن أنساه أبدا.

ومع ذلك ينظر بن جلون إلى نفسه ضمن النسيج العلماني للمجتمع الفرنسي،، وسببه مشاكله السياسية السابقة.

فعلى الرغم من انتقاده للعنصرية في المجتمعات الأوروبية، فهو يعتبر أن العنصرية جاءت نتيجة الإخفاق في إدماج جاليات المهاجرين في بيئاتها الجديدة. فهو يرى أن اللوم يقع على الطرفان. حيث يقول إن الحكومات قد أخفقت في إدماج المسلمين ذوي الأصول الشمال أفريقية في ثنايا تكوينها العلماني فتركتهم داخل "غيتوهات" يترعرع فيها التطرف وتتجه عكس العلمانية التي مافتئت أوروبا تباهي بها. والمهاجرون من جهتهم بقوا متبعين لأساليب حياتهم المعاكسة لمبادئ المساواة التي يعتقد بن جلون في ضرورة معانقتها إن هم أرادوا البقاء في أوروبا.

قال بن جلون لموقع موروكو تايمز على الويب "المرأة يجب أن تكون مساوية للرجل في العالم العربي...إن نحن أردنا التقدم إلى الأمام". وتربط دعوة بن جلون إلى المساواة بين كتاباته وبين منظومة اعتقاد راسخ في المثل الفرنسية التعادلية والعلمانية.

وفي مقابلة صحفية أخرى صدرت على صفحات موقعه الرسمي على الويب ، نقل بن جلون عن جمال الدين الأفغاني مفكر القرن التاسع عشر الإسلامي النافذ اعتقاده بأن الشرق لن يجد الخلاص إلا بتوفيقه بين "العقل والعلم". ولكن على العكس من جمال الدين الأفغاني، يرغب بن جلون في رسم مسار نحو الحداثة أكثر علمانية حتى لو مر عبر أوروبا.

يتكلم عن التوافقية يا سيدتي !! سبق وقلنا الحياة توافق.

وكتب يقول في صحيفة لوموند: "أن تصبح أوروبيا يعني قبول الانخراط في ثقافتها وحداثتها"... أي أن تعانق قيمها الأساسية مثل احترام حقوق الإنسان دون هجر المقومات التقليدية الحقيقية."

نجح بن جلون في رواية (الرحيل) في رصد محنة الشباب العاطل في المقاهي و الدروب الخلفية للمدن المغربية ،ومظاهر انتهاز بعض الغربيين فرصة الإفادة من الفوارق الحياتية بين الضفتين لممارسة أنواع من السياحة الجنسية المستغلة لفقر البعض و لرغبة الآخرين في النجاة من القدر المطبق على مصائرهم، قبل أن تصور تيه الشباب العربي وسط الحواضر الأوروبية بعد الفشل في العمل والحب والزواج، وتفسخ القيم وانهيار العالم القاسي فوق رؤوسهم الصغيرة.

بن جلون ينبذ التعقيدات الاجتماعية والدينة في المجتمع المغربي وكان واضحاً في كتابته عن الإقصاء والوحدة والجانب الجنسي،، ويقول عن العنصريين كونهم أناسا يعانون من أزمة نفسية عميقة ويخشون من كل من يختلف عنهم،، هكذا حاول تفسيرها في كتابه (تفسير العنصرية لابنتي).

http://www.y4yy.net/images/19170719374656072816.png (http://www.y4yy.net/)


بعض ردود افعال المثقفين في المغرب على بن جلون

هدا ما قاله في حقك المرحوم عبد الكبير الخطيبي في استجواب ظخر في غشت 2002 على ظهر جريدة البيان ,,, واش ما تحشم يا ماسوني ؟

عائلات خربت المغرب كل من خلال خطه المرسوم و انت ساهمت في انحلال المغاربة من خلال كتاباتك . على من تضحك ؟؟ الوهم لا يغني شيئا

ندمي كبير لقرائتي لروايان الطاهر فهو ليس مغاربي من لا يكتب بالعربية أو الأمازيغية ومن باعو المغرب أصبحو اهم المفكريين.

لي عودة لسؤالك

السؤال الذي يطرح نفسه كما يقولون:

الطاهر بن جلون واحمد أبو دهمان نموذجين لمن أختار المنفى الثقافي فمن أي نوع كلاهما؟

احتراماتي سيدتي..

رمادي
04-06-2011, 07:21 AM
أذن لي سيد النثر والاشعار بأمرين هم في كرمك قليل ..
ان ادلوا في عذب الآبار و استسقي ادبا قبل الرحيل ..
ولحظةٌ من اسمك المستعار فأنت مقيم وانا عابر السبيل ..


جئتكم و عجاج الصحراء لا ضل فيها و لا ماء و رمضائها رمضاء و بطحائها شر بطحاء

تهادى الى مسمعي ان هناك بدويٌ رماديٌ من رمادي .. اسيئ اليه فما بكى و لا ناح و لا اشتكى

يدرك ان الحلم سيد الاخلاق و ان الحرب فراق وشقاق
و قال هذي حياة بائده ونهجي نهج معن بن زائده

يا أخا العرب
جئتك مددا من بلادي مستنصرا لبن الرمادي
لا أملك حلم معن بن زائده فقد ضللت الحلم ولن اجده ..
الغضب ملؤ عيني، مستمسك بيدي، على قبضتي سيفيَ
فسل الصحراء، عني لا تسال ها انا ذا منذ الأزل
فيها الحروب كالرحى وفيها الموت قد سمحا


لا فض فوك .. تكلمت فاجدت .. وللحقيقة اصبت

باانتظار المزيد من البلاغه ... منك اخي ابن التويم

[/size][/color][/center][/quote]


^^
وش ذا الفساد الاداري والمالي عند ابن زائدة ؟

لو كان حاكم مقاطعة في احد الدول الاوروبية لحوكم وسجن

:p


هذا هو حال الملوك والامراء في ذاك الزمان ..

يسمونه كرما حاتميا .. وتسميه انت يا اخي فسادا اداريا وماليا .

عابر سبيل
04-06-2011, 12:23 PM
[quote=رمادي;7300536]
[center]


[center][size="5"]
أذن لي سيد النثر والاشعار بأمرين هم في كرمك قليل ..
ان ادلوا في عذب الآبار و استسقي ادبا قبل الرحيل ..
ولحظةٌ من اسمك المستعار فأنت مقيم وانا عابر السبيل ..


[COLOR="Black"]جئتكم و عجاج الصحراء لا ضل فيها و لا ماء
و [COLOR="Red"]رمضائها رمضاء و بطحائها شر بطحاء

تهادى الى مسمعي ان هناك بدويٌ رماديٌ من رمادي ..
اسيئ اليه فما بكى و لا ناح و لا اشتكى

يدرك ان الحلم سيد الاخلاق و ان الحرب فراق وشقاق
و قال هذي حياة بائده ونهجي نهج معن بن زائده

يا أخا العرب
جئتك مددا من بلادي مستنصرا لبن الرمادي
لا أملك حلم معن بن زائده فقد ضللت الحلم ولن اجده ..
الغضب ملؤ عيني، مستمسك بيدي، على قبضتي سيفيَ
فسل الصحراء، عني لا تسال ها انا ذا منذ الأزل
فيها الحروب كالرحى وفيها الموت قد سمحا






لا فض فوك..و رحم الله والديك
و اعلى قدرك و مقدار كل من "ربوك"!
*
*
،،
لكن...و لا تذكرني بمن عذب قلبي..
عندما اراد يوما..ان يرافقني..
فأنشد من خلف ظهري مناديا:

عذّب الجمّال قلبي .. عندما اختار الرّحيل


قلتُ يا جّمال صبراً .. قالَ كلّ الصّبر عِيل


قلتُ يا جّمال قصدك .. قالَ صحراءُ الجَنوب


قلتُ ماذا ضمّ ِحملك .. قالَ مسكاً وطيوب


قلتُ ما داءُك قلّي .. قالَ هجرانُ الحبيب


قلتُ هل زرتَ طبيباً .. قالَ تسعين طبيب


قلتُ يا جّمال خُذني .. قالَ لا حملي ثقيل


قلتُ يا جمّال أمشي .. قالَ لا دربي طويل


قلتُ أمشي ألفِ عامٍ .. خلفَ عينيكَ أُسافر


قالَ يا طير الحمامِ .. حنظلٌ عيشُ المُهاجر



عذّب الجمّال قلبي .. حينما اختارَ الرّحيل


كلّما خلّف دمعاً .. فوقَ خديّ يَسيل


[quote=رمادي;7300536]
[center]

[center][size="5"]

ولحظةٌ من اسمك المستعار فأنت
مقيم
وانا
عابر السبيل ..








و اخونا الغالي مقيم..
هو محاور اقتصادي
و هو حقا في قسم الاسهم القطرية..مقيم..

و عابر السبيل..
إلا في هذا المنتدى..
لاسباب.. الله اعلم بها..
قرر في المقام بينكم..
ان يطيل..

فيا ابن التويم..

إذا تَرَحّلْتَ عن قَوْمٍ وَقَد قَدَرُوا
**أنْ لا تُفارِقَهُمْ فالرّاحِلونَ هُمُ

فلن ابالغ ان قلت انك تتصف بالـ(أنا) الواردة
بين الثنايا ههنا:

انام ملء جفونـي عـن شواردهـا
ويسهر الخلـق جراهـا و يختصـم


فاعلم يا ابن التويم..
يـا مـن يعـز علينـا ان نفارقهـم
وجداننا كـل شـيء بعدكـم عـدم


هــذا عتـابـك إلا أنــه مـقـة
قـد ضمـن الـدر إلا أنـه كـلـم

*
*
،،
و إن كنتُ ممن لا يدفع "البقاشيش"..

فقبل مني و كل من يقرأون معنا..
هذه الواحة...التي فيها ماء و ظل
و اعذب الشعر مقروءا/مسموعا..

في عنوان الكتروني..
اسماها من ابدعها..
واحة المتنبي

فاقبلوها..
ان لم تكونوا
من قبل تملكونها..
هدية مني!
http://www.almotanabbi.com/mainPage.do;jsessionid=E6776F0701086630D15922065A3 A605C?r=0.5163868817702921

مستثمر بسيط
04-06-2011, 01:29 PM
قصتي مع عابر سبيل


كنت اهتم بسنوات منذ سنوات ...

بالاسهم القطريه .. بدخولي بملغ زهيد وقدره ..

وكنت اتابع بشكل يومي .. قسم الاسهم ..وقسم االتحليل الفني .

فكان المحللون يخوضون .. بالتحليل ويقدمون الشارتات ..

والمخططات ...ويحددون الاهداف ونقاط الدخول والخروج من السوق..

لكن لفت انتباهي .. رجل اخر يقدم ويحلل الاسهم بطريقة اخرى .

تختلف كثيرا عن الاخرين ..


ببساطة كان ياتي الى الاسهم .. ويختار سهم معين ..

توقع له الارتفاع او سمع عنه خبرا جيدا ..

فينفض عنه الغبار ...

ويمسحه ويلمعه ..

ويقدمه للمستثمر او المضارب ..بطبق ذهبي ..

مستخدما معه اسلوب ادبي شيق وجميل ..

وعبارات رنانه ... واثارة وتشويق .

فيستميل العواطف لذلك السهم ..

وكنت انا ممكن يعجبني ذلك الاسلوب ويستهويني ..

لكن فجأة اختفى ذلك الرجل ..

انتظرت عودته .. لكن خاب ظني ..

فقلت في نفسي .. ربما اعتزل (شاف الموضوع ما يوكل خبز )

او انه انشغل ياشياء اهم ..

او انه ترقى لمنصب اعلى .. فليس لديه الوقت ..

حتى دخلت مؤخرا لمنتدى تحليلات ..

فوجدت صاحب الموضوع هو نفسه من ابحث عنه ..

الذي ابتكر طريقة التحليل الجديده ..

التحليل بطريقه ادبيه وشعرية ..


فقرأت كل ما كتبه هنا .. كلامي ليس مبالغه ..

حقا انه يملك كاريزما .. وجاذبيه ..:shy:

من خلال متابعتي لكتاباته .. خرجت بانطباعات عنه ..

انه رجل ذو قلب طيب وسليم النية ..

هو خيمة جمعت الكل ..

شجرة كبيرة .. نستظل بفيئها ..

كما ان لديه قدرة عجيبة على الاقناع ..

فلو اراد ان يقنعنا ان اللون الابيض ..

الذي امامنا هو اسود .. لاستطاع ..

ولصدقناه ..

ولو ادعى ان البحرين ليست جزيره ..

لما اعترض عليه احد ..

ولو ذهب ابعد من ذلك وقال ان ..

البحر امامكم ما هو الا سراب ..:eek5:

لخضنا البحر ...( ورحنا بستين داهييه )...:rolleyes2:





حيا الله مقيم :nice:

رمـادي المقتبس له علاقة بـــ مستثمر بسيط ؟؟

*

*

*

*
الاحمر لا يشبه الازرق و لا الأخضر يضاهي الأصفر ،،الالوان واضحة راجعها مرة ثانية



الموضوع يمكن مناقشته في مكانه المعهود.

شخبار المصرف :secret:

فرحة ايامي
04-06-2011, 03:58 PM
اول مرة اسمع في ابو دهمان

بن جلون يبحث عن ذاته ومشكلته في تصوري فاقد الهوية أو كما يوصفون اللامنتمون يتعامل بمعايير مزدوجة.

بن جلون اختار الذهاب في مقابل الرغبة في العودة!!

ويقول عن نفسه: أنا كاتب فرنسي من نوع خاص، رجل فرنسي لغته الأم العربية، لغة تعبر عن مشاعر وأحاسيس جياشة لدي، وأنا مغربي متحرر من أزمة الهوية، أنا من يتغذى من مخيلة المغرب- البلد الذي لن أنساه أبدا.

ومع ذلك ينظر بن جلون إلى نفسه ضمن النسيج العلماني للمجتمع الفرنسي،، وسببه مشاكله السياسية السابقة.

فعلى الرغم من انتقاده للعنصرية في المجتمعات الأوروبية، فهو يعتبر أن العنصرية جاءت نتيجة الإخفاق في إدماج جاليات المهاجرين في بيئاتها الجديدة. فهو يرى أن اللوم يقع على الطرفان. حيث يقول إن الحكومات قد أخفقت في إدماج المسلمين ذوي الأصول الشمال أفريقية في ثنايا تكوينها العلماني فتركتهم داخل "غيتوهات" يترعرع فيها التطرف وتتجه عكس العلمانية التي مافتئت أوروبا تباهي بها. والمهاجرون من جهتهم بقوا متبعين لأساليب حياتهم المعاكسة لمبادئ المساواة التي يعتقد بن جلون في ضرورة معانقتها إن هم أرادوا البقاء في أوروبا.

قال بن جلون لموقع موروكو تايمز على الويب "المرأة يجب أن تكون مساوية للرجل في العالم العربي...إن نحن أردنا التقدم إلى الأمام". وتربط دعوة بن جلون إلى المساواة بين كتاباته وبين منظومة اعتقاد راسخ في المثل الفرنسية التعادلية والعلمانية.

وفي مقابلة صحفية أخرى صدرت على صفحات موقعه الرسمي على الويب ، نقل بن جلون عن جمال الدين الأفغاني مفكر القرن التاسع عشر الإسلامي النافذ اعتقاده بأن الشرق لن يجد الخلاص إلا بتوفيقه بين "العقل والعلم". ولكن على العكس من جمال الدين الأفغاني، يرغب بن جلون في رسم مسار نحو الحداثة أكثر علمانية حتى لو مر عبر أوروبا.

يتكلم عن التوافقية يا سيدتي !! سبق وقلنا الحياة توافق.

وكتب يقول في صحيفة لوموند: "أن تصبح أوروبيا يعني قبول الانخراط في ثقافتها وحداثتها"... أي أن تعانق قيمها الأساسية مثل احترام حقوق الإنسان دون هجر المقومات التقليدية الحقيقية."

نجح بن جلون في رواية (الرحيل) في رصد محنة الشباب العاطل في المقاهي و الدروب الخلفية للمدن المغربية ،ومظاهر انتهاز بعض الغربيين فرصة الإفادة من الفوارق الحياتية بين الضفتين لممارسة أنواع من السياحة الجنسية المستغلة لفقر البعض و لرغبة الآخرين في النجاة من القدر المطبق على مصائرهم، قبل أن تصور تيه الشباب العربي وسط الحواضر الأوروبية بعد الفشل في العمل والحب والزواج، وتفسخ القيم وانهيار العالم القاسي فوق رؤوسهم الصغيرة.

بن جلون ينبذ التعقيدات الاجتماعية والدينة في المجتمع المغربي وكان واضحاً في كتابته عن الإقصاء والوحدة والجانب الجنسي،، ويقول عن العنصريين كونهم أناسا يعانون من أزمة نفسية عميقة ويخشون من كل من يختلف عنهم،، هكذا حاول تفسيرها في كتابه (تفسير العنصرية لابنتي).

http://www.y4yy.net/images/19170719374656072816.png (http://www.y4yy.net/)


بعض ردود افعال المثقفين في المغرب على بن جلون

هدا ما قاله في حقك المرحوم عبد الكبير الخطيبي في استجواب ظخر في غشت 2002 على ظهر جريدة البيان ,,, واش ما تحشم يا ماسوني ؟

عائلات خربت المغرب كل من خلال خطه المرسوم و انت ساهمت في انحلال المغاربة من خلال كتاباتك . على من تضحك ؟؟ الوهم لا يغني شيئا

ندمي كبير لقرائتي لروايان الطاهر فهو ليس مغاربي من لا يكتب بالعربية أو الأمازيغية ومن باعو المغرب أصبحو اهم المفكريين.

لي عودة لسؤالك

السؤال الذي يطرح نفسه كما يقولون:

الطاهر بن جلون واحمد أبو دهمان نموذجين لمن أختار المنفى الثقافي فمن أي نوع كلاهما؟

احتراماتي سيدتي..


(4)
الطاهر بن جلون :

ألم ينشر صديقك الطاهر بن جلون مقالة في صفحة النقاش بجريدة La France Le Monde بتاريخ 28 / 9/ 2009.. تحت عنوان: "سيارة بورش سوداء، زير نساء ونقاب"، يصف شابا صادفه في مكان ما في المغرب:

" انطلاقا من لكنته (يقصد الشاب)، لاحظ – كما يقول - أنه من الريف، البلد الذي يزرع فيه الكيف ويصنع منه الحشيش. (إذن) الكسب السريع".

تصريحا ً لا تلميحاً اتهام مفاده بأن العرب كسالى لا يعملون يتكسبون من الربح السريع – منزهين نحن العرب عن اتهمامه ابن جلون - نتيجة مشاهدة فردية أثناء عودته من عطلته الصيفية اللامنتمي من والى موطنه الأصلي المغرب وبلده الثاني فرنسا.

وقد أثارت هذه المقالة حفيظة المغربيين من الذين أعتبروها "صفعة في وجه ملايين المغاربة الذين يكدحون في دول أوروبا من أجل كسب قوت يومهم".

ألا يعتبر ابن جلون برجوازياً ..؟

وقفة:

وهو القائل حول سؤال وجه له من خلال لقاء أجري معه في جريدة الشرق الأوسط بتاريخ : الاحـد 29 ربيـع الثانـى 1424 هـ 29 يونيو 2003 العدد 8979 – لا أحفظ الروابط - نصاً صريحاً يقول:

* بعد الرجات التي عرفها العالم، خصوصا أحداث 11 سبتمبر (ايلول) والحرب في العراق، هل ما زلت تؤمن بقدرة المثقف على تغيير الواقع؟

ـ لا أظن أن المثقف يمكنه أن يغير الواقع، أن كلمة المثقف أو الأديب والمفكر العربي لن يسمع لها، بل الأنكى من ذلك أنه لن يطلب منه التعبير عن موقفه في هذه أو ذاك. ولهذا يجب أن يعرف الكل هذا حتى لا يستمرالتساؤل عن صمت المثقف العربي بأوروبا.

فالمثقفون العرب بأوروبا لا يفسح لهم المجال للكتابة في أي مجلة أو صحيفة أوروبية مهمة.

هذا ما يقوله ابن جلون - ومع ذلك هو يكتب في La France Le Monde وغيرها من كبريات الصحف والمجلات في فرنسا - ويواصل القول:
-من تتاح لهم الفرصة يجدون صعوبات كبيرة في التعبير عن آرائهم بكل حرية.

ومع ذلك:
هو متهم بأنه لامنتمي وأنّ ارتباطه بفرنسا أكبر من ارتباطه بوطنه الأمّ المغرب.

كما اتّهم مؤخّرًا بالتطبيع الثقافيّ مع إسرائيل، وذلك بعد أن نشرت وسائل إعلام مختلفة خبرًا عن مشاركته في مؤتمر إسرائيل الأدبيّ بحيفا، وهو ما جرّ عليه سيلاً من الانتقادات رغم عدم تأكيد الخبر بشكلٍ رسميّ.

ويأخذ عليه خصومه أنّه غادر بلاده المغرب إثر تبني الحكومة قرارًا بتعريب تدريس الفلسفة الّتي كان يدرّسها بالجامعة، واستقرّ بعدها في فرنسا حيث انتشر وعرف أدبه، وبدأ اسمه باللّمعان.

وتوّجت مسيرته الابداعيّة في فرنسا، بأن وشّحه الرّئيس نيكولا ساركوزي، وسام جوقة الشّرف من رتبة ضابط عام 2008، بعد أن كان الرّئيس الراحل فرانسوا ميتران، قد وشّحه بالوسام نفسه من درجة فارس عام 1988 .

يُذكر أنّ ابن جلون ولد عام 1944 بمدينة فاس، وحصل على الدكتوراة في علم النّفس.
ومع ذلك فهو ينفي أن دور الكاتب هو دور باحث علم الاجتماع ولا باحث علم النفس، فالكاتب حينما يحكي قصة كيفما كانت فهو يقوم بعمل ابداعي خيالي.

ويعتبر أحد أبرز وأشهر الأدباء المغاربة الّذين يكتبون بالفرنسيّة، حيث صدرت له 15 رواية من بينها "حرودة"، و"طفل الرّمال"، و"ليلة القدر" الحائزة على جائزة الغونكور عام 1987، بالإضافة إلى إصدار أعماله الشعريّة الكاملة عن دار النشر "غاليمار".

يبقى السؤال:

هل في ذلك شك في أنه:

برجوازياً لا يعترف ببرجوازيته وقد أثارني رمادي ما حمله الينا حول عمله الأخير نزل المساكين.

وقفة ثانية:

ألا تجد أن الأمر أصبح موضة في كل ما يختص بالثورات..؟

وما دخله هو – ابن جلون - بثورة تونس هذا المغربي المدلل ابن فرنسا.. يجلسون على مقاهي الشانزليزيه ويكتبون فيLa France Le Monde ويتحدثون عن الثورات .. وحرية الانسان وهم أبعد ما يكونون عن ذلك.

ومع ذلك هو لا يظن أن المثقف يمكنه تغيير الواقع..!

ألا تجد في الاجابة نوع من الاستعلاء..؟

رمادي
04-06-2011, 04:41 PM
حيا الله مقيم :nice:

رمـادي المقتبس له علاقة بـــ مستثمر بسيط ؟؟

*

*

*

*
الاحمر لا يشبه الازرق و لا الأخضر يضاهي الأصفر ،،الالوان واضحة راجعها مرة ثانية



الموضوع يمكن مناقشته في مكانه المعهود.

شخبار المصرف :secret:



حياك الله اخي مستثمر ..بسيط :rolleyes2: احسها مو لايقه ..

المفروض يتم ترقيتك الى مستثمر .. ولكن نشيط ... او كبير ..

انت على شاكلة اخونا عابر ممن يحسنون استخدام الكلمة ..كذلك اختنا فرحة ..

وممن لديهم القدرة على الاقناع بطريقة فذة ..

انا اعشق الكلمة .. ابحث عن اجمل الكلام ..

وربما وجدت ضالتي هنا ..

تنقلت بالعديد من المتديات اشترك احيانا .. واكتب ..

لكن سرعان ما اغادر .. لا ادري لماذا ..ربما لاني حساس جداا

اتمنى ان لا اغادر من هنا سريعا ...

لا ادري ماذا تعني بمقيم ؟؟

هل تقصد اخونا مقيم .. الذي يكتب بمنتدى الاسهم ؟؟

انا اقرأ له لكني لا اعرفه ابدا ..

اتابع تحليلاتك في منتدى الاسهم لكنها مليئه بالشارتات الممله ليست ..

ادخل عليها العبارات الرنانه ..:nice:

اليوم مخصص للرياضه ..اراكم لاحقا ..

متابع لاختنا فرحة وتأكدي اني معك فيما تقولين ..

وساشارك بالحرب ولكن معك ..

فرحة ايامي
04-06-2011, 07:28 PM
حياك الله اخي مستثمر ..بسيط :rolleyes2: احسها مو لايقه ..

المفروض يتم ترقيتك الى مستثمر .. ولكن نشيط ... او كبير ..

انت على شاكلة اخونا عابر ممن يحسنون استخدام الكلمة ..كذلك اختنا فرحة ..

وممن لديهم القدرة على الاقناع بطريقة فذة ..

انا اعشق الكلمة .. ابحث عن اجمل الكلام ..

وربما وجدت ضالتي هنا ..

تنقلت بالعديد من المتديات اشترك احيانا .. واكتب ..

لكن سرعان ما اغادر .. لا ادري لماذا ..ربما لاني حساس جداا

اتمنى ان لا اغادر من هنا سريعا ...

لا ادري ماذا تعني بمقيم ؟؟

هل تقصد اخونا مقيم .. الذي يكتب بمنتدى الاسهم ؟؟

انا اقرأ له لكني لا اعرفه ابدا ..

اتابع تحليلاتك في منتدى الاسهم لكنها مليئه بالشارتات الممله ليست ..

ادخل عليها العبارات الرنانه ..:nice:

اليوم مخصص للرياضه ..اراكم لاحقا ..

متابع لاختنا فرحة وتأكدي اني معك فيما تقولين ..

وساشارك بالحرب ولكن معك ..

مساء الخير..

السؤال غير ذلك ..رمادي.

ماذا أنتجا في ظل هذه الحرية المتاحة لهما هناك..؟

وهل هي حرية حقيقية تلك التي يعيشونها ..عدى انتاجهما لسيرهما الذاتية فأحمد أبو دهمان سعودي الأصل فرنسي الجنسية ، يحمل في بطاقته هوية أكثر من تاريخ ميلاد، لكنه ولد فعلاً في قرية آل خلف الواقعة على قمم جبال السروات، في جنوب المملكة العربية السعودية.

وهو أول كاتب من الجزيرة العربية يكتب عملاٍّ إبداعياً باللغة الفرنسية.

فماهو انتاجه بعد رواية الحِزَام ..؟

تلك السيرة الذاتية التي تعتبر نصاً هتك به أبو دهمان ستر حياته، وهي مختلفة عن المذكرات أو الخواطر أو اليوميات مع الإقرار بوجود حالة من التدخل. ..؟

أما الطاهر ابن جلون فقد كتب معبراً عن مواقفه في الماضي والحاضر، وعلى تصوير اللحظات الحاسمة في تاريخ الفرد والشعب من وجهة نظره..

هكذا يقول في رواية حرودة. التي صدرت سنة 1972وهي سيرة عن الطفولة والشباب تطالب باليقظة والبحث عن الحقيقة..

ويتحدث بن جلون في هذه السيرة عن مراكش أكثر من حديثه عن نفسه ولكن حديثه حديث عادي أكثر منه سرد روائي !

وقد كان أصل النص في الرواية الساردة عن قصة المرأة المغربية التي رمز لها بن جلون بالوطن بشخصية المرأة العظيمة الأسطورية التي طعنت بشرفها ولكنها ما زالت فخورة باسمها ويعالج بن جلون موضوع الحب والفشل بشكل مختلف، فالمرأة في هذه الرواية هي زوجة عملاق وحينما سئل الكاتب بعد صدور الرواية:

- بالنسبة لك هل الزبد البحري والصخر والمدينة، كل هذا يتحول إلى امرأة أم ان هذه الأمور والأشياء الأخرى ماهي الا حجة للتحدث عن المرأة فماذا تقول؟
ـ أقول: في عملي الروائي الاول الذي ظهر في السبعينات بعنوان «حرودة»، تحدثت عن المرأة المغربية في الاربعينات والخمسينات، وكان النموذج الذي اعتمدت عليه هو حياة والدتي رحمها الله.

دعونا مما يقول ولنذهب الى أصل الرواية عن ماذا تحكي..؟

انها تحكي عن قضايا مثل وضع المرأة في ظل النظام الأبوي والعلاقات بين الجنسين ، وبناء الهوية ، وحياة المجتمع الشمالية من المهاجرين الأفارقة في فرنسا.

ليس هناك مبرر للمزيد من الافاضة في وصف حالة الانكسار التي يعيشها أمثال هؤلاء الكتاب العرب، فهي أوضح من أن تحتاج الى افاضة، وكل الدلائل تشير الى أن الاندحار قد أصبح تاماً، وأن المعركة قد حسمت لغير صالحهم منذ زمن.

وأنا أعتقد أيضاً انهم يحاربون بسيوف خشبية.

انهم يؤمنون بسلامة موقفهم وعدالة قضية هم أنفسهم لا يعون كيف يشكلونها وهذا الايمان يعتبر ايماناً مخلصاً،ولكنهم لا يريدون أن يصدقوا أن المعركة قد تم حسمها لغير صالحهم.

المستفيد الأول منهم هو الغرب وليسوا هم المستفيدين.

لذا نجدهم مذبذبين غير مستقرين فيما يريدونه بالرغم مما حققوه في منفاهم الثقافي لذا فسيوفهم التي ما يزالون يحاربون بها انما هي سيوف خشبية.

مستثمر بسيط
04-06-2011, 07:47 PM
حياك الله اخي مستثمر ..بسيط :rolleyes2: احسها مو لايقه ..


اتمنى ان لا اغادر من هنا سريعا ...

لا ادري ماذا تعني بمقيم ؟؟

هل تقصد اخونا مقيم .. الذي يكتب بمنتدى الاسهم ؟؟

انا اقرأ له لكني لا اعرفه ابدا ..

اتابع تحليلاتك في منتدى الاسهم لكنها مليئه بالشارتات الممله ليست ..

ادخل عليها العبارات الرنانه ..:nice:

وساشارك بالحرب ولكن معك ..



اخوي رمادي المكان رحب و فيسح و يسع الجميع

يبدو ان اسم مقيم تداخل عندي من مشاركة اخونا عابر سبيل ،، واخ مقيم عزيز علينا افتقدناه واتمنى ان يكون بصحة وسلامة.

رمادي الشارتات الممله لها ناسها ومختصيها،، مملة لكثرة التفصيل فيها،، مملة لكثرة التحديد فيها،، وتقدم بالمجان.

جميع مشاركات مستثمر بسيط محددة ومفصلة.

كنت اتمنى ان تجيب على السؤال

هل المقتبس له علاقة بــ مستثمر بسيط ؟؟

اجابة واضحة يا ابيض يا اسود لكن مش رمادي

شيط ويط
04-06-2011, 08:49 PM
مساء الخير :tooth:

شيط ويط
04-06-2011, 08:52 PM
اخوي رمادي المكان رحب و فيسح و يسع الجميع

يبدو ان اسم مقيم تداخل عندي من مشاركة اخونا عابر سبيل ،، واخ مقيم عزيز علينا افتقدناه واتمنى ان يكون بصحة وسلامة.

رمادي الشارتات الممله لها ناسها ومختصيها،، مملة لكثرة التفصيل فيها،، مملة لكثرة التحديد فيها،، وتقدم بالمجان.

جميع مشاركات مستثمر بسيط محددة ومفصلة.

كنت اتمنى ان تجيب على السؤال

هل المقتبس له علاقة بــ مستثمر بسيط ؟؟

اجابة واضحة يا ابيض يا اسود لكن مش رمادي


يمكن هو لمّح إلى أنك انت أخونا الكبير والمحلل القدير ( السامر الأسود ) الله يذكره بالخير .. نظرا لتشابه الأسلوب والله أعلم .. عذرا للمداخله .. وانت والأخ السامر وغيركم من الأخوان المحللين لا احد يستطيع أن ينكر مجهوداتكم الكبيرة :nice:

فرحة ايامي
04-06-2011, 10:27 PM
Never fading with the sunset
When the rain set in

Your candle's burned out long before
Your legend ever will

All our words cannot express
The joy you brought us through the years


I Will Survive
I grew strong
I learned how to carry on
I know I will stay alive
I've got all my life to live
And I'll survive
I will survive

بنت سيف
04-06-2011, 11:12 PM
I Will Survive
I grew strong
I learned how to carry on
I know I will stay alive
I've got all my life to live
And I'll survive
I will survive

دام جلوريا جينر دخلت في الخط

أبغيج يا فرحة تعرفين

I never can say goodbye no no no
I never can say goodbye
Ev'ry time I think I've had enough and start heading for the door
There's a very strange vibration piercing me right to the core

أنت السبب يا فرحة .. متابعة بسكوت تام كالعادة

بس كلمات الأغنية ذكرتني بالشريط كامل

تحياتي للجميع

بنت سيف

فرحة ايامي
05-06-2011, 12:06 AM
دام جلوريا جينر دخلت في الخط

أبغيج يا فرحة تعرفين

I never can say goodbye no no no
I never can say goodbye
Ev'ry time I think I've had enough and start heading for the door
There's a very strange vibration piercing me right to the core

أنت السبب يا فرحة .. متابعة بسكوت تام كالعادة

بس كلمات الأغنية ذكرتني بالشريط كامل

تحياتي للجميع

بنت سيف


مساء المشاعر الجميلة التي تزدحم بها ساحات قلبي تجاهك..

كم احب هذه الأغنية...

First I was afraid
نعم كنت أخاف اللحظة التي لا أجدك هنا ..
I was petrified
Kept thinking I could never live
without you by my side
كان هذا يقلقني جداً ... ان لا اجدك هنا تحاورين تناقشين لأني أعي كم أنت أيتها الطفلة التي لا تكبر أبداً حساسة وهو طبع الفنانين.
thinking how you did me wrong
لا.. الامر معي لم يكن كذلك .. لم أكن مخطئة .. فأنا ما زلت أحلم باللحظة التي تجمعين بها بقايا أثواب مداخلاتك الحريرية وقوارير عطر أفكارك ... وتأتين..
I Will Survive
لكن معك سيكون أجمل وليس بدونك أيتها المتسربلة في غلالة الحرف والكلمة.

بنت سيف
05-06-2011, 12:20 AM
مساء المشاعر الجميلة التي تزدحم بها ساحات قلبي تجاهك..

كم احب هذه الأغنية...

First I was afraid
نعم كنت أخاف اللحظة التي لا أجدك هنا ..
I was petrified
Kept thinking I could never live
without you by my side
كان هذا يقلقني جداً ... ان لا اجدك هنا تحاورين تناقشين لأني أعي كم أنت أيتها الطفلة التي لا تكبر أبداً حساسة وهو طبع الفنانين.
thinking how you did me wrong
لا.. الامر معي لم يكن كذلك .. لم أكن مخطئة .. فأنا ما زلت أحلم باللحظة التي تجمعين بها بقايا أثواب مداخلاتك الحريرية وقوارير عطر أفكارك ... وتأتين..
I Will Survive
لكن معك سيكون أجمل وليس بدونك أيتها المتسربلة في غلالة الحرف والكلمة.

كلمات جميلة فرحة ايامي .. تقديري لك

لكن شعوري هو كما تقول "مادونا" Frozen


You only see what your eyes want to see
How can life be what you want it to be
You're frozen
When your heart's not open

You're so consumed with how much you get
You waste your time with hate and regret
You're broken
When your heart's not open

تحياتي

بنت سيف

رمادي
05-06-2011, 12:25 AM
اخوي رمادي المكان رحب و فيسح و يسع الجميع

يبدو ان اسم مقيم تداخل عندي من مشاركة اخونا عابر سبيل ،، واخ مقيم عزيز علينا افتقدناه واتمنى ان يكون بصحة وسلامة.

رمادي الشارتات الممله لها ناسها ومختصيها،، مملة لكثرة التفصيل فيها،، مملة لكثرة التحديد فيها،، وتقدم بالمجان.

جميع مشاركات مستثمر بسيط محددة ومفصلة.

كنت اتمنى ان تجيب على السؤال

هل المقتبس له علاقة بــ مستثمر بسيط ؟؟

اجابة واضحة يا ابيض يا اسود لكن مش رمادي



الكلام كان عن اخونا عابر سبيل ..

اما كلامي عن تحليلاتك فهي للمزاح فقط ..

انا اعرف انكم تقومون بالتحليل بالمجان ..

وجزيتم خيرا على كل ما تقدموه ..

وانا متابع لكل ما تكتب واثق به تماما ..

وان قلت مملله فهي حقا مملله لانها علم بذاته ..

لكن ناتي هنا لكي نستريح ونقتل الملل ..

بالكلام الجميل .. والاسلوب العذب

فرحة ايامي
05-06-2011, 12:59 AM
كلمات جميلة فرحة ايامي .. تقديري لك

لكن شعوري هو كما تقول "مادونا" frozen


you only see what your eyes want to see
how can life be what you want it to be
you're frozen
when your heart's not open

you're so consumed with how much you get
you waste your time with hate and regret
you're broken
when your heart's not open

تحياتي

بنت سيف

أبكيت قلبي عزيزتي..

تذكرت كم كان يسعد دوستوفيسكي وهو حي ألا يكون مديونا لدرجة تطلبت منه أن يتعاقد على روايات لم يكتبها، وحين اضطره الدائنون لكتابتها كتب" أي كلام" وحين اضطره الناشرون ان يزيد في عدد الصفحات في مقابل المال الذي حصل عليه، وحين اضطرته المطبعة لان يرسل أي شيء يكتبه من دون مراجعة، حتى انه كان ينسى أحداث الفصل السابق.

كم يسعد دوستوفيسكي أكثر وهو بعد حي ، لو أن القيصر لم يحكم عليه بالاعدام، وانه قبل التنفيذ بدقيقة واحدة يصدر عنه العفو... فقد كانت تلك اللحظة تساوي عمره كله.. بدلا من أن يقام له الآن في كل مدينة روسية تمثال من ذهب.

دوستوفيسكي عبقري الرواية في القرن التاسع عشر هو في الحقيقة أعظم مما أعطاه لو لم يطارده الفقر والقهر.

لا اعلم لم استحضرت ذلك وأنا أقرأكلمات مادونا أغنيتك واستحضرت في الذاكرة مواضيعك وبالأخص

رسالة لم ترسلها بهذا المعنى صححي المسمى لي.

كم يسعدني خط حرف منك في هذه الواحة.

محبتي المتجددة بنت سيف التي لا ينضب معينها.

مستثمر بسيط
05-06-2011, 01:50 AM
شيط ويط

تسلم بارك الله فيك

*
*
*

رمــــادي

شاكر لك على الايضاح

مستثمر بسيط
05-06-2011, 02:00 AM
I Will Survive
I grew strong
I learned how to carry on
I know I will stay alive
I've got all my life to live
And I'll survive
I will survive



you will

I learned how to get along

Weren’t you the one who tried to hurt me with goodbye.

Did you think I’d crumble, did you think I’d lay down and die

We lose direction









I never can say goodbye no no no
I never can say goodbye
Ev'ry time I think I've had enough and start heading for the door
There's a very strange vibration piercing me right to the core





Bringing back sweet memories

How sweet it used to be




شاكر لك بنت سيف،، و بانتظار مشاركاتك

فرحة ايامي
05-06-2011, 02:32 AM
اول مرة اسمع في ابو دهمان

بن جلون يبحث عن ذاته ومشكلته في تصوري فاقد الهوية أو كما يوصفون اللامنتمون يتعامل بمعايير مزدوجة.

بن جلون اختار الذهاب في مقابل الرغبة في العودة!!

ويقول عن نفسه: أنا كاتب فرنسي من نوع خاص، رجل فرنسي لغته الأم العربية، لغة تعبر عن مشاعر وأحاسيس جياشة لدي، وأنا مغربي متحرر من أزمة الهوية، أنا من يتغذى من مخيلة المغرب- البلد الذي لن أنساه أبدا.

ومع ذلك ينظر بن جلون إلى نفسه ضمن النسيج العلماني للمجتمع الفرنسي،، وسببه مشاكله السياسية السابقة.

فعلى الرغم من انتقاده للعنصرية في المجتمعات الأوروبية، فهو يعتبر أن العنصرية جاءت نتيجة الإخفاق في إدماج جاليات المهاجرين في بيئاتها الجديدة. فهو يرى أن اللوم يقع على الطرفان. حيث يقول إن الحكومات قد أخفقت في إدماج المسلمين ذوي الأصول الشمال أفريقية في ثنايا تكوينها العلماني فتركتهم داخل "غيتوهات" يترعرع فيها التطرف وتتجه عكس العلمانية التي مافتئت أوروبا تباهي بها. والمهاجرون من جهتهم بقوا متبعين لأساليب حياتهم المعاكسة لمبادئ المساواة التي يعتقد بن جلون في ضرورة معانقتها إن هم أرادوا البقاء في أوروبا.

قال بن جلون لموقع موروكو تايمز على الويب "المرأة يجب أن تكون مساوية للرجل في العالم العربي...إن نحن أردنا التقدم إلى الأمام". وتربط دعوة بن جلون إلى المساواة بين كتاباته وبين منظومة اعتقاد راسخ في المثل الفرنسية التعادلية والعلمانية.

وفي مقابلة صحفية أخرى صدرت على صفحات موقعه الرسمي على الويب ، نقل بن جلون عن جمال الدين الأفغاني مفكر القرن التاسع عشر الإسلامي النافذ اعتقاده بأن الشرق لن يجد الخلاص إلا بتوفيقه بين "العقل والعلم". ولكن على العكس من جمال الدين الأفغاني، يرغب بن جلون في رسم مسار نحو الحداثة أكثر علمانية حتى لو مر عبر أوروبا.

يتكلم عن التوافقية يا سيدتي !! سبق وقلنا الحياة توافق.

وكتب يقول في صحيفة لوموند: "أن تصبح أوروبيا يعني قبول الانخراط في ثقافتها وحداثتها"... أي أن تعانق قيمها الأساسية مثل احترام حقوق الإنسان دون هجر المقومات التقليدية الحقيقية."

نجح بن جلون في رواية (الرحيل) في رصد محنة الشباب العاطل في المقاهي و الدروب الخلفية للمدن المغربية ،ومظاهر انتهاز بعض الغربيين فرصة الإفادة من الفوارق الحياتية بين الضفتين لممارسة أنواع من السياحة الجنسية المستغلة لفقر البعض و لرغبة الآخرين في النجاة من القدر المطبق على مصائرهم، قبل أن تصور تيه الشباب العربي وسط الحواضر الأوروبية بعد الفشل في العمل والحب والزواج، وتفسخ القيم وانهيار العالم القاسي فوق رؤوسهم الصغيرة.

بن جلون ينبذ التعقيدات الاجتماعية والدينة في المجتمع المغربي وكان واضحاً في كتابته عن الإقصاء والوحدة والجانب الجنسي،، ويقول عن العنصريين كونهم أناسا يعانون من أزمة نفسية عميقة ويخشون من كل من يختلف عنهم،، هكذا حاول تفسيرها في كتابه (تفسير العنصرية لابنتي).

http://www.y4yy.net/images/19170719374656072816.png (http://www.y4yy.net/)


بعض ردود افعال المثقفين في المغرب على بن جلون

هدا ما قاله في حقك المرحوم عبد الكبير الخطيبي في استجواب ظخر في غشت 2002 على ظهر جريدة البيان ,,, واش ما تحشم يا ماسوني ؟

عائلات خربت المغرب كل من خلال خطه المرسوم و انت ساهمت في انحلال المغاربة من خلال كتاباتك . على من تضحك ؟؟ الوهم لا يغني شيئا

ندمي كبير لقرائتي لروايان الطاهر فهو ليس مغاربي من لا يكتب بالعربية أو الأمازيغية ومن باعو المغرب أصبحو اهم المفكريين.

لي عودة لسؤالك

السؤال الذي يطرح نفسه كما يقولون:

الطاهر بن جلون واحمد أبو دهمان نموذجين لمن أختار المنفى الثقافي فمن أي نوع كلاهما؟

احتراماتي سيدتي..


.أحمد أبو دهمان الكاتب السعودي الأصل الفرنسي الجنسية في روايته الحزام
................

مساء الخير

في مثل هذا العالم، من الممكن أن يكون مصير المثقفين العرب وكتابها أفضل بكثير من حال الايتام في مأدبة اللئام.

يقول أبو دهمان في روايته الحزام:

( أحدث افتتاح المدرسة انقلابا على معظم القيم والتقاليد المتوارثة في القرية. منعونا من حمل سكاكيننا، وألزمونا بتقليم أظافرنا التي لم نكن نعلم بوجودها. ولبس الأحذية، والاستحمام أكثر من مرة في الاسبوع، أجبرونا على اطاعة اولئك الآتيين من بلدان مجاورة، من مصر، سوريا، والأردن.)

غير ان التطلع الى مثل هذا المستقبل يحدد هو نفسه المسئولية الرئيسية التي تقع على عاتق المثقفين العرب اليوم، وهي ألا يقوموا بعمل يتضمن خيانة ثقافتهم القومية أو دينهم أو قيمهم الاخلاقية والجمالية.

يواصل السرد أبودهمان:

( في المدرسة، في هذا الحقل الجديد، اكتشفت ما كانت القبيلة تحاول الغاءه فيّ: " حقيقتي".
وبدت لي اللغة في المدرسة أغنى وأكثر اتساعاً من كل الحقول. كنت ألمس الكلمات، أداعبها، أقرأها، أكتبها، أتصورها. هنا أصبحنا أطفالاً فقط . هنا تعلمنا واكتشفنا معاني أخرى للشجاعة، للضعف، للسلطة، للدفء، للذكاء.
في المدرسة أصبح حمل السكين ممنوعاً للأبد.
في اختصار شكلت المدرسة لنا عالماً آخر نقيضاً لحزام وعوالمه الحادة. عالماً يمكن فيه أن نضحك ، أن نبكي، أن نتكلم، أن نلعب، أن نكون ببساطة أطفالاً لا سكاكين.)

فاذا كانت الهجرة الى فرنسا بلد الحرية والجمال تعتبر الفرصة الذهبية التي تلوح بالمجد والحلم والحرية المزعومة – حسب وجهة نظري- فقد أصبح كل أديب مضطراً لأن يقول بغير ما يؤمن به، لهذه الدرجة أو تلك، حتى يساير التيار الغالب.

لماذا أقول ذلك..؟

لأني سأحمل لكم مقطعا ً يترجم أحزان كاتبنا ابو دهمان في بداية التفكير في الهجرة من منطلق نفسي .

( بينما كنت أواصل دراستي في المدينة، أخبرني أحد الآتين من القرية. بأن أمي قد رحلت من البيت، وانها سكنت بيتا صغيرا في أطراف القرية.
أي كارثة هي هذه! بكيت أمي وأبي، وأختي التي ظلت مع أبي، ممزقة بين بيتين. بكيت للشعر والموسيقى وحياة بأكملها.)

لذلك قلت وسأقول ان المثقف..

أي مثقف لا يستطيع الانجاز لحد الابداع الا في ظل الحرية..

وأنا أعني هنا الحرية الناتجة عن الاستقرار النفسي ولا أعني بها الحرية المتعارف عليها والتي تغنى هذه الأيام حتى أصبحت كلمة ممجوجة.

أقصد الحرية النفسية، فليس صحيحاً ما يقال ان الفقر والقهر أثمرا كتاباً عظام في مختلف العصور والمجتمعات.

نعود لأبو دهمان:

( عندما عدت للقرية وجدت أبي وحده في استقبالي، قبلته على عجل بدون أن ينظر أي منا في وجه الآخر. وأخذ يمشي أمامي في اتجاه البيت. وكل منا يحمل جرحه. فتح الباب. لكنه دخل بمفرده. لأني كنت قد أخذت الطريق المؤدي الى بيت أمي.
نظرت الى خلف، رأيت أبي يمسح دموعه، ويدعوني بيده للعودة اليه. بينما كانت أختي تراقب المشهد وهي تبكي على سطح المنزل. كنت أحمل كيسا مليئا بالقهوة والهال والسكر،لتقضي أمي عيدا يليق بها. وصلت.

كانت غمامة كثيفة تغطي عيني. وجفاف لم أعرفه من قبل قد استولى على حنجرتي. ومن خلال دموعي رأيت أمي واقفة كجبل مليء بالورود والأزهار.

أنيقة مبتسمة وشاعرة كما لم أرها من قبل. وبمجرد أن دخلت عاتبتني على هذه الحماقة.
سيقولون حتما هذا ولد أمه وهذا ما لن أقبله على الاطلاق ولابد أن يعرفوا اني ما زلت اتحمل مسؤوليتي في المرض والشيخوخة كما كنت في شبابي.)

كان الروس يقولون ان قدر الكتاب الروس العظام يحمل ثلاثة:

الصليب والمحرقة وأعواد المشانق..

هذا وهم أحياء أما بعد وفاتهم فهم نجوم المتاحف وقصور السياحة وأصحاب التماثيل.

وفي ثقافتنا العربية المعاصرة هناك مئات من دوستويفسكي ومايكوفسكي وغوركي.

مئات المعذبين حتى الجنون، والفقراء حتى الموت، والمقهورين حتى الانتحار.

فهل هذا يعني اختيار أحمد أبو دهمان صاحب رواية الحزام الهجرة لفرنسا بدلاً من ذلك..!

يقول في الخاتمة:

( بعد أن فرغت من كتابة هذا النص باللغة الفرنسية.
عدت الى قريتي، تلك القصيدة التي كتبوها عبر آلاف السنين. كان علي أن أرى حزام الذي لا تعنيه رؤية أحد.
حياني بابتسامته الأخيرة، واتجه شامخا نحو خزانته، أتى بقليل من التمر والزبيب ثم دعاني الى الجلوس بين يديه. ألقى نظرة شوق على كتابي.
ترجمت له بعض المقاطع، لاحظ اني كنت أقرأ من اليسار الى اليمين، قال لي:
كم أنت سعيد أن ترى العالم من طرفيه.)

انتهى النص
هل خطر على بالكم من هو حزام المخاطب في الرواية هل هو صديق هل هو...؟

ام انه..؟

بانتظار اجابة...؟
.........

تصبح على خير مستثمر ..وجميع المتابعين والنائمين ..من أصحاب تحليلات والمطلين عليها أيضاً.

بلوتنيوم
05-06-2011, 02:39 AM
I Will Survive
I grew strong
I learned how to carry on
I know I will stay alive
I've got all my life to live
And I'll survive
I will survive

omen
مدري ليش تذكرت فلم جيمس بوند
وشريط الفيديو الكبير :tease:

فرحة ايامي
05-06-2011, 02:54 AM
omen
مدري ليش تذكرت فلم جيمس بوند
وشريط الفيديو الكبير :tease:

تدري شو المهم في الموضوع انك اتابع..

كل مرة بنحط لك شيء مشابه علشان تسلم علينا...

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. يا مرحبا الساع على قولة خوالي هل الامارات..

Arab!an
05-06-2011, 03:10 AM
omen
مدري ليش تذكرت فلم جيمس بوند
وشريط الفيديو الكبير :tease:

والفديو مشلوع من فوق p:

بلوتنيوم
05-06-2011, 03:16 AM
تدري شو المهم في الموضوع انك اتابع..

كل مرة بنحط لك شيء مشابه علشان تسلم علينا...

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. يا مرحبا الساع على قولة خوالي هل الامارات..

يامرحبا وعليكم السلام والرحمة والبركة
ماقدرت امر مرور الكرام
على هالاغنية القديمة :)

شغلتنا الاخبار الوطن العربي قاعد ينزف غرب وجنوب وشمال والله اعلم
رايحين على فين :(

في رواية لغابريل ماركيز
اسمها الحب في زمن الكوليرا
في الصفحة الاخيرة كتب الشاعر خوسي كارثيا

" ربما يكون اهم مافي (الحب في زمن الكوليرا) هو تلك الحيرة التي نجد انفسنا غارقين فيها منذ بداية الرواية حتى اخرها وان الدهشة التي اصابتنا في (مائة عام من العزلة) لكفائتها العالية تصيبنا عند قراءة هذه الرواية غير انها قادمة من طرق اخرى هنا كل شيء ممكن كل شيء يتحول الى الممكن ويظهر بعد معرفة الاحداث انه لم يكن بالاماكن حدوثها بشكل اخر.
اما الفكرة الثابتة في هذه الرواية انها (رواية حب) ويكتب المؤلف عن روايته فيقول (ان هذا الحب في كل زمان وفي كل مكان ولكنه يشتد كثافة كلما اقترب من الموت"

وفي المقدمة كتب

" هكذا نفهم لماذا رفض جارسيا العروض لتحويل رواياته الى افلام سينمائية فهو يريد ان تبقي مخيلة القارىء حرة غير مؤطرة (انا افضل ان يتخيل قارىء كتابي الشخصيات كما يحلو له ان يرسم ملامحها مثلما يريد اما عندما يشاهد الرواية على الشاشة فان الشخصيات ستصبح ذات اشكال محددة هي اشكال الممثلين وهي ليست تلك الشخصيات التي يمكن ان يتخيلها المرء اثناء القراءة )"

وتصبحون على خير :)

بلوتنيوم
05-06-2011, 03:18 AM
والفديو مشلوع من فوق p:

ههههههههههههههه
ايام مش قميلة خالص خالص :tease:
الحمدالله على التكنولوجيا :)

رمادي
05-06-2011, 07:37 AM
I shall right ....


by the sun light....


I shall right ....


by my blood....


from my broke heart ...


I shall right.....


my sad story ...

ماضي من الهموم لن يعود ...

وذكريات مؤلمة ... ساحاول جاهدا نسيانها ...

وقطار العمر يسير بلا توقف ...

لينقلنا من محطة ... الى اخرى ...

كنت احيا حياة سعيدة ...

حتى رأيتها ...

عابر سبيل
05-06-2011, 03:16 PM
.أحمد أبو دهمان الكاتب السعودي الأصل الفرنسي الجنسية في روايته الحزام
................

مساء الخير


انتهى النص
هل خطر على بالكم من هو حزام المخاطب في الرواية هل هو صديق هل هو...؟

ام انه..؟

بانتظار اجابة...؟
.........

.

حزام؟؟؟ان لم يكن ابيه..
ربما يكون ابن الجيران..
او رئيس القرية..

هل تفي هذه الاجابة و تكفي..
صحيحة كانت ام خاطئة..
لنعرف منك انت سيديتي..
الاجابة الصحيحة..
و ربما مع تكلمة و كلام اكثر..
عن بودهمان و هذه الرواية!

ابن التويم
05-06-2011, 10:54 PM
فيا ابن التويم..

إذا تَرَحّلْتَ عن قَوْمٍ وَقَد قَدَرُوا
**أنْ لا تُفارِقَهُمْ فالرّاحِلونَ هُمُ

فلن ابالغ ان قلت انك تتصف بالـ(أنا) الواردة
بين الثنايا ههنا:

انام ملء جفونـي عـن شواردهـا
ويسهر الخلـق جراهـا و يختصـم

فاعلم يا ابن التويم..
يـا مـن يعـز علينـا ان نفارقهـم
وجداننا كـل شـيء بعدكـم عـدم

هــذا عتـابـك إلا أنــه مـقـة
قـد ضمـن الـدر إلا أنـه كـلـم

و إن كنتُ ممن لا يدفع "البقاشيش"..

فقبل مني و كل من يقرأون معنا..
هذه الواحة...التي فيها ماء و ظل
و اعذب الشعر مقروءا/مسموعا..

في عنوان الكتروني..
اسماها من ابدعها..
واحة المتنبي




سامح الله من اسقانيه شاي مدسوس فيه زنجبيل
احرق زوري و أضنانيه واصبحت من فرطه عليل

حرم الله الرشوة، عنها اغنانيه و البقشيش فيه قول و دليل
وأمر ان أوتي الزكاة لثمانيه لاسيم المسكين و ابن السبيل


من أنا ...؟

لوعرفت حقا من انا لقلت لاتحق لغيري الأنا

انا الشجاعة نفسها و منهجها و علمها
انا العذري و محبوبتي مت حبا ما قبلتها

انا عنتره

انا جبلت على الكرم لن تجد مثلي في الأمم
انا ان لم يبقى لي غنم نحرت حصاني لا ندم

انا حاتم

انا في الشعر حوت يعوم و في افق الأدب طير يطير
ملئت الدنيا شعرا وعلوم و اشعر كل شهيق و زفير

انا المتنبي

انا محمد و الراشدين و كل الصحابة و التابعين
انا هزمت الدولتين الروم والفرس الكافرين

انا السلف

انا الذي قاتلت العلوج حتى اتموا الخروج
ثم الى بلادهم الولوج حتى حددنا البروج

انا الذي فجرت الناطحات فاصبحن ناشزات
لا حاملات لا بارجات لا جيوش و طائرات

انا دفين البحر يجزيني العزيز خير أجر
وبعدي رجال يقاتلون اما شهاده او نصر

انا اسامة

انا وان ضعفنا فذا حال الزمان ولكني ابقى عربي
اوصيت ابني أي بني ان مكن الله و انا لست حي
فقاتل عني بكلتا يديك واذكرني بالله اذ علمتك شي
فقال وهو بن الربيعين لايعي، اموت اموت ما حي :)

انا العربي

ابن التويم 5/6/2011

مستثمر بسيط
06-06-2011, 01:27 AM
مساء الخير للجميع ...
السؤال الذي يطرح نفسه كما يقولون:

الطاهر بن جلون واحمد أبو دهمان نموذجين لمن أختار المنفى الثقافي فمن أي نوع كلاهما..؟

يتبع



صباح الخير !!! يا سيدتـــي الفاضلة



عصف فكري بالنسبة لــ مستثمر بسيط و بعد البحث و الكوبي بيست وجدت التالي:

هو مثل الفرق بين الهجرة و المنفى

الطاهر بن جلون

سيزوفرينيا تعددية و ازدواجية معايير أو اللامنتمي.

تشبه بنفس حالات جواسيس الحرب الباردة في الأزدواجية كحالة.

*
*

يرى الطاهر بن جلون أن الأدب يهتم بالجراح قبل السعادة.

وهو ما يؤكده قوله : عندما عاشرت مهاجرين لدى وصولي إلى باريس، فهمتُ أنهم محتاجون إلى إيصال أصواتهم،، وهو يعتبر الأدب وسيط بين حقيقة ما ومجتمع ما،، ويرى أن الأدب يعالج انماط متباينه ليس إلا وهذه الأنماط تفرض نفسها علينا لأننا معنيون بها.

أسمعي يا سيدتي الطاهر بن جلون ماذا يقول: يتحدّث الأدب قبل كل شيء عن الشرط الإنساني وعن القضايا الكونية. إنها حالة تشبه بصيص «الأوديسة»: بحيث وجد على الدوام أشخاص يريدون الذهاب إلى موضع آخر.

فرحة تعتقدين له علاقة بـــ مالروو ووو ؟؟ اتمنى لا :omg:

ويقول : ان المزج بين لغتَين هو ما يمنح خاصية للأدباء الذين يكتبون بالفرنسية في الوقت الذي ليست الفرنسية فيه لغتهم الأم. شيء طبيعي: لأننا نستحمّ في نهرَين. هذان التيّاران ليسا متناقضَين بل يغنياننا؛ سيما وأننا نحاول نقل حساسية الطفولة إلى هذه اللغة. فكاتب أضاع في الطريق طفولته، هو كاتب أضاع الكثير


احمد ابو دهمان

شيزوفرينيا انسلاخ كامل
المهجر اعتقد ،،
لاعرف


ورشة عمل حقيقية وااخد بال سعادتك سهم بن سهم فرحة ايامي تمارس علينا سلطتها !!

اخبار عطوووف !!

بارك الله فيك سيدتي الفاضلة مدرسة كبيرة ونحن طلابك
الله يزيدك من علمه

احتراماتي

مستثمر بسيط
06-06-2011, 09:28 AM
.هل خطر على بالكم من هو حزام المخاطب في الرواية هل هو صديق هل هو...؟

ام انه..؟

بانتظار اجابة...؟
تصبح على خير مستثمر ..وجميع المتابعين والنائمين ..من أصحاب تحليلات والمطلين عليها أيضاً.


صبـــاح الخير :)


هي : القيم ،، الأخلاق،، الدين،، العادات والتقاليد ،، القبيلة و القبيلة الاكبر

الجهــــل

الأسرار !! شجاعة الزوج !! آثار المعركة !!

الحوار بين ثقافتين

المجتمعات المغلقة والمحافظة

اما نصف ثوبه العتييق ماله حل!!

كل ما تتخيل

ما سر انتشار الحزام ؟؟ هل جوتنبرغ خلفها ؟؟ ام جاليمار؟؟

أوه ه حالة فريدة في شبه الجزيرة العربية

يكفي البحث عن أبو دهمان

معلومات جديدة لـ مستثمر بسيط

شاكر لك سيدتي

عابر سبيل
06-06-2011, 10:02 AM
اخي مستثمر بسيط...
هل تسمح ان اعيدك الى الوراء قليلا..
انت سألتنا اكثر من مرة
مراقبة الخطوط في توقيعك
و بالتحديد عند نقطة التقاء الاولوان الثلاثة..

اكثر من مرة كنت احاول ان اجيبك و استفسر
لكن تذهب الفكرة و اقول في المة القادمة..

لا اعلم..ان كانت الفرصة سانحة ان اسألك..
هل تعني ان الخطوط تلتقي في حالات 3..
عند "الصفر"..او في ادنى "قاع"
او فقط في ارقى/ارفع "قمة"..

او..انه بالتقائها تتغير الالوان
و يظهر لون اخر و مغاير..
رمادي او اسود؟؟

عموما..اعتقد اننا ما وفينا سؤالك في حينها
حقه..فها انا ذا..اعيدنا اليه
لعل نا نسمع منك الاجابة الوافية!

و لي عودة -لاحقا- بعد انهاء الاجتماع الطويل..
بمقالة تحليلية عن كتاب تناول تحليلا نقديا
"للطاهر بن جلون"...
و يظهر في المقالة اسماء لثلاث كاتبات قطريات...

نورة فرج..
نورة آل سعد...
و د.كلثم جبر

NeverLand
06-06-2011, 11:52 AM
من سنتين تقريبا قرأت رواية حياة باي للكاتب الكندي يان مارتل ومن يومها مازالت عالقه بذهني ومش قادر انساها .. روايه ملحميه محيره .. وفيها تويست قوي على نهاية الاحداث .. بسبب هالتويست رجعت اقرا الراويه من اول وجديد بنظره مختلفه .. اتمنى من اللي قراها يقولي تفسيره او تحليله الخاص بعد ما انهى قراءتها .. الروايه تتكلم عن شاب هندي اسمه باي تغرق سفينته بمن فيها من افراد عائلته بالمحيط بحادث مأساوي .. مانجى من الحادث الا باي ومجموعه صغيره من الحيوانات المفترسه وكلهم مجتمعين على قارب نجاة واحد .. يضيع باي بعرض المحيط مع نمر ضخم وضبع وحمار وحشي ومايبعده عنهم الا مسافه قصيره على متن قارب النجاه ..
الراويه حازت على جائزة بوكر العالميه وفي طريقها للظهور بفيلم سينمائي بعد ما خذت شركة فوكس حقوق تحويلها الى فيلم تحت ادارة المخرج الحائز على الاوسكار عن فيلم بروكباك ماونتين انج لي

عابر سبيل
06-06-2011, 02:53 PM
NeverLand;7307991]من سنتين تقريبا قرأت رواية حياة باي للكاتب الكندي يان مارتل ومن يومها مازالت عالقه بذهني ومش قادر انساها .. روايه ملحميه محيره .. وفيها تويست قوي على نهاية الاحداث .. بسبب هالتويست رجعت اقرا الراويه من اول وجديد بنظره مختلفه .. اتمنى من اللي قراها يقولي تفسيره او تحليله الخاص بعد ما انهى قراءتها .. الروايه تتكلم عن شاب هندي اسمه باي تغرق سفينته بمن فيها من افراد عائلته بالمحيط بحادث مأساوي .. مانجى من الحادث الا باي ومجموعه صغيره من الحيوانات المفترسه وكلهم مجتمعين على قارب نجاة واحد .. يضيع باي بعرض المحيط مع نمر ضخم وضبع وحمار وحشي ومايبعده عنهم الا مسافه قصيره على متن قارب النجاه ..
الراويه حازت على جائزة بوكر العالميه وفي طريقها للظهور بفيلم سينمائي بعد ما خذت شركة فوكس حقوق تحويلها الى فيلم تحت ادارة المخرج الحائز على الاوسكار عن فيلم بروكباك ماونتين انج لي

تحية لك يا NeverLand
على هذا الملخص الموجز...

وجدت ملخصا قيما للرواية
على هذا الرابط
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D9%8A

يمكن الاطلاع عليه كاملا لمن احب..
و مما لفت انتباهي في هذا الملخص هذه النقاط:

"
تتكون الرواية من ثلاثة أجزاء. يتحدث الجزء الأول عن الشخصية الأساسية باي البالغ حيث تعود به ذكرياته إلى الطفولة، وكيف سُمي بيسين موليتور باتل على اسم بركة سباحة، وكيف غير اسمه إلى باي عندما التحق بالمدرسة الثانوية، وكيف ولد هندوسي ومن ثم اضاف عليها المسيحية والإسلام عندما التقى بإمام وقس، وبدأ في اتباع الأديان الثلاثة معاً محاولاً معرفة الله وفهم كل دين بذاته وإدراك فوائد كلاً منها"

و أيضا

"
منشأ الرواية
كشف مارتل عن ما ألهمه ودفعه إلى كتابة الرواية في مقابلة تلفزيونية في 11 نوفمبر 2002، وقال" "كنت نوعاً ما أبحث عن قصة من شأنها أن توجه حياتي." وتحدث مارتل عن وحدته وحاجته إلى توجيه حياته، فكانت هذه الرواية اتجاه وهدف حياته.

"

و اخيرا
"
اتهام بالسرقة الأدبية

قال الكاتب البرازيلي موكير سلير أنه كان يفكر في اتخاذ اجراءات قانونية ضد مارتل بتهمة السرقة الأدبية عندما حاز الأحير على جائزة البوكر عام 2002. رأى سلير أن هناك تشابه كبير بين رواية حياة باي وبين روايته ماكس والقطط التي صدرت باللغة البرتغالية في البرازيل عام 1981، وباللغة الاتجليزية عام 1990. وتحكي رواية سلير قصة لاجئ ألماني يهودي عبر المحيط الأطلسي في قارب يتقاسمه مع فهد. وقال سلير أنه أصيب بالحيرة عندما استخدم مارتل ذات الفكرة بدون أن يستشيره أو حتى يخبره، لكنه تراجع عن متابعة الاجراء القانوني عندما تحدث مع مارتل.

وقال مارتل أنه لم يقرأ كتاب سلير، غير أنه قرأ مراجعة للكتاب قبل سنوات عديدة من كتابته لحياة باي، وأضاف في ملاحظات الكاتب في الرواية أهداء لسلير لإلهامه بالفكرة.[/COLOR]

عابر سبيل
06-06-2011, 03:02 PM
قرات بالأمس -صدفة- في جريدة الوطن(عدد الامس)
المقال التالي :

"
مراجعة لكتاب«ارتباكات الهوية: أسئلة الهوية والاستشراق» في «الرافد»





عرض محمد الربيع



شبهات حول التفكيك وارتباكات الهوية: أسئلة الهوية والاستشراق في الرواية العربية – الفرنكوفونية،وإشكالية التدوين للمرويات الفلسفية،والإحـالات القرآنية فـي رسالة «حي بن يقظان» موضوعات طرحتها مجلة الرافد الصادرة عن دائرة الثقافة والاعلام بحكومة الشارقة في عددها رقم 166 لشهر يونيو 2011، فتح فيها الكتاب الأقواس عن الأفق والأسئلة التي تطرحها هذه المسائل،وشكلت الموضوعات التي ناقشها العدد أقباسا من فنون ومجالات بحث متعددة وفي آفاق مختلفة.

تحت عنوان (شُبُهات حول التفكيك .. عندما يحجب البيان لطافة البرهان) يراجع د. محمد شوقي الزين هذا المفهوم متسائلا:لماذا أصبح «التفكيك» وحشاً لغوياً يثير القلق والفزع؟ وبأيّ معنى بَيانُه حَجَب بُرهانَه؟ فيكتب:كثيرة هي المصطلحات في التاريخ البشري التي أحدثت ضجّة، أو بالأحرى فزعاً عارماً، لأنّها جاءت لتُحدِثَ شرخاً في نظام الأعراف والعقائد السائدة. فكلّ مصطلح جديد هو بمثابة الدخيل الذي يؤلّب ضدّه المجتمع المعرفي الذي ينبجس فيه. كلّ ولادة جديدة في المفاهيم والمصطلحات قد تحدث المفاجأة بأن تلد ما يسمّيه ميشال دوسارتو «الوحش اللغوي». والواقع أنّ الوحوش اللغوية أو المفهومية عديدة في تاريخ الفكر البشري، وأثارت الرعب في نظام المعرفة. والوحوش مآلها القمع أو الإقصاء أو السجن، بمعنى سلوك حذر في تفاديها أو حبسها.

ارتباكات الهوية

جعفر العقيلي قدم في مقاله ارتباكات الهوية،مراجعة لكتاب«ارتباكات الهوية: أسئلة الهوية والاستشراق في الرواية العربية – الفرنكوفونية» للكاتبة والباحثة القطرية للباحثة نورة محمد فرج الصادر عن المركز الثقافي العربي، مشيرا الى انه من أبرز الكتب التي تعالج بالتحليل والتتبع الدقيق المتأني ظاهرةَ لجوء عدد من الأدباء العرب إلى الكتابة بالفرنسية، رغم تمكّنهم من الكتابة بالعربية، وهي بذلك تستثني الروايات التي كُتبت اضطرارياً بالفرنسية في مرحلة الاستعمار، لتتناول تلك التي أصبحت تعبّر اليوم عن واقع ثقافي ملتبس، وعن هوية ثقافية مزدوجة، موضحةً ما استتبع هذه الظاهرة من أسئلة تتعلق بمدى مصداقية تمثيل هؤلاء الكتّاب لواقع مجتمعاتهم الأصلية، وتبنّيهم في سرودهم للرؤية الاستشراقية التي ترضي المتلقي الغربي وتجذبه بتنويعها على ثلاثة عوالم هي: شهواني، غيبي، دموي، يجمعها معاً طابع غرائبية الشرق التي كثيراً ما افتتن بها الغرب.

وقال العقيلي:من النماذج الروائية التي تدرسها فرج: «سأهبك الغزالة» للجزائري مالك حداد، «ليلة القدر» للمغربي الطاهر بن جلون، «الحزام» للسعودي أحمد أبو دهمان، و«ليون الإفريقي» للّبناني أمين معلوف، وقد احتُفي بهذه الروايات في الغرب بشكل لافت للنظر، وتُرجمت إلى العربية وإلى لغات عالمية أخرى، ومثال ذلك، أنه أعيد طباعة رواية «الحزام» لأبو دهمان في فرنسا خمس مرات خلال أربعة شهور فقط.تتوقف فرج عند تلقّي هذه الروايات في النقد العربي الصحفي، والاحتفاء بها لأسباب متعددة، مشيرةً إلى أن الصحافة العربية أجمعت على اتهام هذه الروايات بأنها أعادت إنتاج الذات العربية برؤية الآخر الغربي ومن أجله، وأن هذه الروايات لم تمثل مجتمعاتها المحلية تمثيلا صادقاً، وإنما سعت إلى تكريسها بصورة غرائبية، أي صورة «شرق المستشرقين» كما تصفها فرج، وذلك بغرض إدهاش القارئ الغربي.

هذه الصورة «شرق المستشرقين» كما تؤكد فرج، ليست آنية التكوّن، بل تم بناؤها منذ أول احتكاك للغرب المسيحي مع الشرق المسلم خلال الحروب الصليبية، حينما بدأ الطرَفان يكوّنان صوراً متبادلة عن بعضهما بعضاً، ليست حقيقة بقدر ما كانت رغبوية تخدم الصراعات القائمة وتتشكل من خلالها في الوقت نفسه. هذه الصور التي راكمت نفسها على امتداد القرون الوسطى، خضعت إلى تحول لا في نوعها وإنما في آلية تكوينها، فبعد أن كانت الخبرة بالشرق تتم عبر المروي والمخيال الشعبي، اتخذت آلياتٍ أكثر علمية وأكثر إبداعية تلائم العصور التالية، وظلت تدعمها المواجهة الاستعمارية.

لكن المشكلة - كما ترى فرج - ليست قائمة على تبني هذه الروايات للرؤية الاستشراقية حسب الاتهامات التي وُجهت لها، وإنما تقع الإشكالية في المنظومة الكبرى التي تندرج تحتها هذه الروايات، والتي تسببت في تشكيل هويات ملتبسة داخل النص، فالكتابة باللغة الفرنسية ولمتلقٍّ فرنسي، عن واقع محلي شرقي، أدت إلى أن يركز المؤلف في روايته على أحد محددات الهوية، وأن يبنيها بطريقة لا تظهر فيها الهوية بمعزل عن المتلقي (الآخر).

وخلص العقيلي في مراجعته للكتاب الى انه:جدير بالقراءة المتأنية، والوقفة المطولة، لأنه يتناول موضوعاً جديداً في الأدب العربي لم ينل حظه بعد من الدرس والتحليل والنقد، وقد أنجزته الباحثة نورة فرج واستعانت على إنجازه بالعديد من المصادر من أمهات الكتب العربية، والمراجع والمقالات لباحثين وأدباء من أمثال: حسام الخطيب، عبده وازن، وعبد العزيز المقالح.كما حاولت توخي الموضوعية واستقصاء الأسباب وتحليلها وصولاً إلى النتائج، مستعينة بكل ما توافر لها من معلومات ومن صور لرسامين مستشرقين، في محاولة لإقناع القارئ بوجهة النظر التي توصلت لها في بحثها، وتقديم إجابات عن العديد من التساؤلات التي أثيرت حول هوية كتابات روائية باللغة الفرنسية لكتّاب عرب منهم من فاز بجوائز أدبية رفيعة، ودوافعهم لاختيار الكتابة بالفرنسية.

"
و هو بتمامه على هذا الرابط
http://al-watan.com/viewnews.aspx?n=25F7EE34-5DA0-4E92-A20E-095388002C95&d=20110605

*
*
،،
يتبع

عابر سبيل
06-06-2011, 03:17 PM
*
*
،،

و لكني اليوم..و في مصادفة اخرى..
و انا ابحث في الانترنت عن المقال بالمشاركة أعلاه..

وجدت مقالا اخر للناقد المعروف/ حسن توفيق..
مؤرخ في 15/4/2007 م..

و اجده ملائما للإتيان به..
ما دمنا في هذا السجال النقدي الانيق
الذي تتزعمه (فرحه) و معها (غير البسيط)..
و نحن القراء..نتابع معهما..

فلعل فيما يلي..المزيد من الفائدة و تعميم
الحوار..

"

ارتباكات الهويه لنوره فرج

..بقدر ما فرحت بصدور كتاب جديد للكاتبة القطرية نورة فرج بقدر ما تألمت في نفس الوقت، وإن كنت أتمني أن يكون هذا الألم مؤقتاً عابراً وليس ممتدا الي زمن قد يطول.. لماذا فرحت ولماذا تألمت؟..

فرحت لأن الكتاب الجديد جديد بكل معني الكلمة وليس مجرد كتاب جديد لكونه صدر حديثاً عن مطبعة أو عن دار نشر، فما أكثر ما يهطل علي الساحة الثقافية العربية عموماً من كتب يسميها أصحابها كتباً جديدة، دون أن تستحق هذا الوصف، لأنها مجرد تكرار أو اجترار، لأن أصحابها لا يقولون جديداً، وانما يكررون ما سبق أن قالوه أو ما سبق أن قاله سواهم في الموضوعات المختارة والمطروحة، ومن هذا المنطلق أستطيع القول إن كتاب ارتباكات الهوية -أسئلة الهوية والاستشراق في الرواية العربية الفرنكفونية لنورة فرج هو كتاب جديد حقاً.

أما لماذا تألمت، فهذا راجع الي طبيعة هذا الكتاب الجديد، فهو الثاني لنورة فرج، بعد كتابها الأول الطوطم الذي صدر سنة 2001 أي منذ ست سنوات، وهو كتاب يندرج في دائرة الإبداع القصصي المتميز، وكنت أتمني أن يكون الكتاب الثاني الجديد مكملاً لمسيرة هذا الإبداع، لكن نورة فرج شاءت أن تنتقل من الإبداع القصصي إلي التنظير النقدي، وهذا ما جعلني أتألم، لأن الباحثين والنقاد يكونون كثيرين عادة، قياساً إلي عدد المبدعين، ومن هنا كانت أمنيتي أن تؤكد نورة فرج ما قطعته في مسيرتها القصصية الإبداعية، لا أن تصبح واحدة ممن يبحثون وينقدون!

ما أقوله الآن عن نورة فرج، سبق أن قلته عن الكاتبة المرموقة نورة آل سعد، فالمتتبع الراصد لمسيرة هذه الكاتبة المرموقة يعرف ان كتابها الأول بائع الجرائد مجموعة قصصية أما اصداراتها التالية له، فإنها تتجه نحو النقد والتنظير النقدي، حيث أصدرت أصوات الصمت..

مقالات في القصة والرواية القطرية كما أصدرت تجريبية عبدالرحمن منيف في مدن الملح ، وهذا ما يدفعني للقول إن نورة فرج كأنما تقتدي بمسيرة نورة آل سعد التي سبقتها في الكتابة وفي التجربة.
ما أقوله عن نورة آل سعد ونورة فرج يكاد ينطبق كذلك علي الكاتبة المبدعة الدكتورة كلثم جبر، فهي أيضاً قد هجرت الإبداع القصصي بعدما قدمته في أنت و غابة الصمت والتردد و أوجاع امرأة عربية و إيقاعات للزمن الآتي -المجموعة المشتركة، وما ينطبق علي الدكتورة كلثم جبر ينطبق أيضاً علي الدكتورة هدي النعيمي التي أصدرت ثلاث مجموعات قصصية متميزة هي المكحلة و أنثي و أباطيل ثم هجرت الإبداع القصصي، وان ظلت- كما أعلم- تمني نفسها بعودة قريبة قوية إلي هذا الإبداع، لكن تخشي ألا تستطيع التفوق علي ما سبق أن قدمته بالذات في مجموعة أباطيل الرائعة!

هل ما أقوله يشكل ظاهرة أدبية في الساحة الثقافية في قطر؟.. إذا كان الأمر كذلك، فإن لكل قاعدة استثناء، والاستثناء الذي أقصده في هذه الحالة هو تحول الكاتبة الجريئة والجادة مريم آل سعد من كتابة المقال الاجتماعي الساخن إلي التغلغل المتأني في أعماق فن الرواية الأدبية.

بعيداً عن الفرح والألم اللذين امتزجا في أعماقي حين تلقيت الكتاب الجديد لنوره فرج، فإن هذا الكتاب يؤكد أن صاحبته إنسانة جادة، تحترم الكلمة وتحس بالمسؤولية تجاهها، وبالتالي فإنها ليست من طراز الذين يكتبون أي شيء عن أي شيء لمجرد أن تظل صورهم وأسماؤهم مبثوتة علي صفحات الجرائد والمجلات، دون أن يعرفوا أن الزبد يذهب جفاء !

إذا كنت قد أشرت- مجرد إشارة سريعة- إلي ظاهرة هجرة الكاتبات القطريات من الكتابة الإبداعية إلي النقدية، فإن نوره فرج لا تكتفي بالإشارة إلي الظاهرة التي رصدتها، وإنما تحللها وتتتبع تفاصيلها وجزئياتها متابعة دقيقة متأنية، وتتمثل هذه الظاهرة في لجوء بعض أدبائنا العرب- ومعظمهم من الروائيين- إلي الكتابة باللغة الفرنسية لا العربية، ومن أشهر هؤلاء في عالمنا العربي- بفضل الترجمة من الفرنسية إلي العربية- الكاتب اللبناني الأصل أمين معلوف، والكاتب المغربي الأصل الطاهر بن جلون، وذلك علي الرغم من قدرة معظم هؤلاء الأدباء العرب علي الكتابة باللغة العربية.

في المدخل الذي يتصدر كتاب نورة فرج ارتباكات الهوية حديث تمهيدي عن هذه الظاهرة، تستهله قائلة: سنة 1987 حصل الروائي المغربي الأصل الطاهر بن جلون علي جائزة جونكور الفرنسية عن روايته ليلة القدر التي صدرت في السنة نفسها.. كان هذا الفوز إعلاناً عن انتماء هذه الرواية إلي الأدب الفرنسي، لكن قارئها يكتشف علي الفور أن هذه الرواية المكتوبة باللغة الفرنسية تستلهم البيئة المحلية المغربية..

إن حالة الطاهر بن جلون ليست حالة استثنائية ولا آنية، فمنذ أواخر النصف الأول من القرن الماضي ظهر كتاب مغاربة يكتبون باللغة الفرنسية ليعبروا عن واقع محلي مغاربي، بقصد مناهضة التبعية الثقافية لفرنسا، ولم يكن هؤلاء الكتاب يستطيعون الكتابة باللغة العربية، فقد كان وضعهم من جملة تبعات الاستعمار الفرنسي الذي سعي إلي إضعاف القدرة علي التعبير بالعربية، إذ أن اللغة مظهر من مظاهر الهوية القومية..

وفي النصف الثاني من القرن العشرين حصلت الدول العربية علي استقلالها تباعاً، غير أن انتهاء الحقبة الاستعمارية لم يحل دون استمرار هذه الظاهرة،،في عام 1986 صدرت رواية ليون الافريقي للروائي أمين معلوف، اللبناني الأصل، وقد فازت بجائزة الصداقة الفرنسية- العربية وفي عام 1987 صدرت رواية الطاهر بن جلون ليلة القدر - كما سبقت الاشارة- وقد أصدر الروائيان أعمالا أخري باللغة الفرنسية أيضا، وفي عام 2000 صدرت للكاتب السعودي أحمد أبو دهمان رواية الحزام عن دار جاليمار الفرنسية، وقد أعادت دار النشر طباعة هذه الرواية خمس مرات خلال أربعة أشهر..

من خلال هذا العرض التمهيدي تشرع نورة فرج في التساؤل عن سر لجوء هؤلاء الأدباء العرب إلي اللغة الفرنسية للكتابة بها عوضا عن لغتهم الأم- العربية، رغم قدرتهم علي الكتابة بها ، وعلي امتداد الفصلين اللذين يتضمنهما كتابها النقدي الجديد حقا والجاد فعلا تصحبنا الكاتبة المبدعة بعد أن أصبحت كاتبة ناقدة لدراسة هذه الظاهرة، حيث يحلل الفصل الأول استعادة المتخيل الاستشراقي فيما يتعلق بغرائبية الشرق.. متمثلا في عوالم الحريم وهي عوالم المتعة والملل وعالم السلطة الذكورية وعالم الإيروتيكا، والنظرة إلي الشرق باعتباره شرقا متوحشا وفيه غيبيات دينية وفيه احتفاليات بالختان ويظل هذا الفصل ينبهنا إلي غرائبية الأمكنة التي يصفها الأدباء العرب للمتلقين الفرنسيين، وتتمثل في الصحراء و ساحات الاستعراض و الحمامات العمومية ..

وفي الفصل الثاني دراسة متعمقة لما تطرحه أربع روايات من الروايات التي كتبها هؤلاء الأدباء العرب الذين يكتبون بالفرنسية، وهي روايات سأهبك غزالة و ليون الإفريقي و ليلة القدر و الحزام .

ومن المهم أخيرا أن أشير إلي ما قالته نورة فرج في خاتمة تمهيدها من ان مهمتها ليست البحث في نوايا المؤلفين ،بل فحص هذه الأعمال الروائية من الداخل للتحقق من صحة التهم التي توجه لهؤلاء الذين يكتبون بالفرنسية.

كتاب ارتباكات الهوية لنورة فرج جدير بالقراءة المتأنية،لأنه- كما قلت- كتاب جديد حقا وجاد فعلاً، وقد احتشدت صاحبته للكتابة احتشادا صابرا متأنيا واستعانت بمراجع ومقالات عديدة ،كتبها باحثون كبار من أمثال الدكتور حسام الخطيب والدكتور محسن الموسوي والدكتور عبدالله ركيبي.

الرايه القطريه اليوم-حسن توفيق
"
المصدر
http://www.arabicstory.net/forum/index.php?showtopic=6732

*
*
،،
اتمنى ان يكون في ما اوردت..
اضافة مكملة..
و فائدة..لكل من يتابعون معنا!

فرحة ايامي
07-06-2011, 03:25 AM
صباح الخير !!! يا سيدتـــي الفاضلة



عصف فكري بالنسبة لــ مستثمر بسيط و بعد البحث و الكوبي بيست وجدت التالي:

هو مثل الفرق بين الهجرة و المنفى

الطاهر بن جلون

سيزوفرينيا تعددية و ازدواجية معايير أو اللامنتمي.

تشبه بنفس حالات جواسيس الحرب الباردة في الأزدواجية كحالة.

*
*

يرى الطاهر بن جلون أن الأدب يهتم بالجراح قبل السعادة.

وهو ما يؤكده قوله : عندما عاشرت مهاجرين لدى وصولي إلى باريس، فهمتُ أنهم محتاجون إلى إيصال أصواتهم،، وهو يعتبر الأدب وسيط بين حقيقة ما ومجتمع ما،، ويرى أن الأدب يعالج انماط متباينه ليس إلا وهذه الأنماط تفرض نفسها علينا لأننا معنيون بها.

أسمعي يا سيدتي الطاهر بن جلون ماذا يقول: يتحدّث الأدب قبل كل شيء عن الشرط الإنساني وعن القضايا الكونية. إنها حالة تشبه بصيص «الأوديسة»: بحيث وجد على الدوام أشخاص يريدون الذهاب إلى موضع آخر.

فرحة تعتقدين له علاقة بـــ مالروو ووو ؟؟ اتمنى لا :omg:

ويقول : ان المزج بين لغتَين هو ما يمنح خاصية للأدباء الذين يكتبون بالفرنسية في الوقت الذي ليست الفرنسية فيه لغتهم الأم. شيء طبيعي: لأننا نستحمّ في نهرَين. هذان التيّاران ليسا متناقضَين بل يغنياننا؛ سيما وأننا نحاول نقل حساسية الطفولة إلى هذه اللغة. فكاتب أضاع في الطريق طفولته، هو كاتب أضاع الكثير


احمد ابو دهمان

شيزوفرينيا انسلاخ كامل
المهجر اعتقد ،،
لاعرف


ورشة عمل حقيقية وااخد بال سعادتك سهم بن سهم فرحة ايامي تمارس علينا سلطتها !!

اخبار عطوووف !!

بارك الله فيك سيدتي الفاضلة مدرسة كبيرة ونحن طلابك
الله يزيدك من علمه

احتراماتي

مساء الفرح المتجدد وكل ما هو مشرق وجميل وهادئ في الحياة ...

عليك مستثمر وعلى سهم بن سهم المشغول بعطوووووووووف وعلى المؤسسين الحاضرين الغائبين وعلى النائمين في هذه اللحظة والمستيقظين وعلى المتابعين والمتداخلين وضيوفنا الجدد وكل من يطرق بوابتنا ويسأل عنا.. وعلى عابر سبيل صاحب الموضوع.

طبعاً.. هو إحنا بنلعب إلا أمارس سلطتي ..أقصد سلطاتي.. !!

بعدين يقولون القطريين ما يشتغلون..!

احنا قاعدين نثبت لمن يتقول بذلك نحن هذه الشريحة اننا نعمل بجد وبضمير بحث حقيقي ما فيه لف ودوران العمل عمل.

شفت اشلون مستثمر - ذابحتني كلمة بسيط حتى ما أقدر أنطقها - نتيجة ورشة العمل.. هاهي الصحافة تطل علينا برأسها بين الحين والحين وموضوعنا سبق في النشر في تحليلات موضوع الأخ محمد الربيع في جريدة الوطن... !

ومثل هذا التآلف يسعدني مما يعني وجود حراك ثقافي وهو مؤشر جيد لكلا الطرفين تحليلاتنا في الداخل وتحليلاتهم في الخارج.

إلا وينه سهم بن سهم .. حالف عليه عطووووووووف ما يدخل موضوع فيه فرحة المضادة لجميع الثورات.

أما فصام المهجر واللانتماء ومقالة الربيع التي أشار اليها عابر سبيل وبعض من عباراتك ستخضع للبحث والتحليل .. وتتم الاجابة عليها والأوديسة ليست عنك ببعيد.

وأنا لا أستبعد ان هناك علاقة شبه مبطنة بينهما بن جلون مالروو .. ما يقوله شيء ابن جلون وما يعيشه شيء آخر يا سيدي.

وبهذا الطرح الذي جعلكم تعملون بجد في ورشة عملكم أصبحت لدي ورقتان ثمينتان:

ألاولى تثبت مدى حرفيتكم في التحليل أنتم أصحاب تحليلات - ماشاء الله تبارك الله مستثمر وبس - والأخرى تثبت انني لست متهربة من مشاركتكم في دفع عجلة تحليلات للأمام وحينما أغيب أعلم ان هناك عيون ساهرة تيحث بدلاً عني.

توجهت فرحة مستبشرة لقراءة كل ما خط اثر انشغال شديد وتوعك خفيف لأحصل على تسجيل جميع هذه الشهادات التي أقرأها الآن في موضوع فقدان الهوية كما تقول.

دام الجميع بود وعافية وسعادة ومساء مضمخ بعبق شذى زهر الليلك الذي يتغلغل في هذا المساء الصباح المبلل بطل الندى.

وما زال البحث جارٍ في العمل حول ابن جلون والدهمان.

سأختفي لدقائق ربما وأعود .. ساعات ربما وأعود .. لجر رجل ابن الربيع للمشاركة معنا بتحليلات حتى لو لبس القناع متخفياً .. أو أعلن عن نفسه ..

سأجرب احدى حيلي النفسية وأرى النتيجة..؟

لذلك سأختفي لنقل بعض البيانات عن أبو دهمان التي في انتظارها ستصلني من الخارج الى جانب طلب الاقامة منكم في تحليلات حتى أعود.

تحية كبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يرة - مصطلح ولدي - يقولها لي اذا رضى علي اذا ما رضى يتهمني بالغباء.

دمتم أحبتي بكل ود وعافية غائبكم وحاضركم.

الى الملتقى.

فرحة ايامي
07-06-2011, 01:46 PM
صباح الخير عابر سبيل ..

أسعدتني وأفادتني في نفس الوقت ماتم اضافته من المقالتين في جريدة الوطن القطرية للكاتب محمد الربيع وهو شخصية مثقفة جداً ويكتب عادة في مجلة الدوحة وعلى ما اعتقد انه قد يعمل بها أيضاً.. ولا أستبعد كونه أديباً محمد الربيع وطالما قرأت له وأعجبتني تحليلاته الفكرية وهو سوداني الجنسية وعلى درجة عالية من الثقافة والذائقة الأدبية.

من هذا المنطلق سأحاوره فيما تم طرحه وسأضيف له في الحوار مقالة حسن توفيقالشاعر المصري الكبير والذي عمل في الدوحة ما يقارب الأربعين عاماً في جريدة الراية القطرية منذ بداياتها الأولى ان لم تخني المعلومة.. اهم المساهمين في تعزيز الثقافة وترسيخ أركانها في قطر.. وقد غادر قريباً الى القاهرة لكنه لا يزال على تواصل قطر.. ولديه عمود ثابت في بجريدة الشرق القطرية.

وقد أعجبني كلاهما فيما قالا الربيع وحسن توفيق ولكن لدي بعض الملاحظات سأدرجها في المداخلة التالية - لا اعلم متى ستكون- بعد أن أنتهي من أحمد أبو دهمان .

من هو أحمد أبو دهمان السعودي الأصل الفرنسي الجنسية.؟

عندما غادر أحمد أبو دهمان بلاده إلى فرنسا بهدف التحضير للدراسات العليا، لم يدر بخلده أنه سيتخذ من باريس مقرا دائما له، لكنه بعد أن تعرف على فتاة فرنسية نالت أعجابه وتزوجها، قرر البقاء في مدينة النور والجمال باريس.

هناك في باريس قانوناً سياسياً يسمح للكاتب الأجنبي أن يمارس عمله - أي الكتابة - فوق الأراضي الفرنسية.. طالما يستوفي الشروط بشرط اثبات ممارسته لهذه الحرفة، وحصوله على شهادة من مصلحة الضرائب تفيد أنه قيد نفسه ضمن دافعي الضرائب في شريحة المهن الحرة.

غير أن أحمد أبو دهمان وهو لم يتنفس الصعداء بعد ذلك العربي القادم من الجزيرة العربية، اخذته الدهشة بعد أن رأى ما رأى فيها ما أذهله من الفنون والآداب والمتاحف والمسارح والحرية والقيم الإنسانية.

على مدى أعوام عديدة والمثقفون العرب يلتقون ويتلاقون في مدينة النور والجمال.

أدباء ونقاد، روائيون وشعراء، مفكرون في الاقتصاد والاجتماع والفلسفة. كلهم يجتمعون ويناقشون ويوصون وأحيانا يقررون.

ثم ينتهي كل شيء قبل أن يجف المداد على الورق.. والأغلب أن تكون النتيجة في جميع الأحوال أحد أمرين:

- إما أن ينسل وينسلخ ذاك القادم من مدينة عربية ليكون لامنتمياً في بلد غريب يشعر هو فيها انه يتنفس حرية - يشعر وقد يكون هذا الشعور غير حقيقياً - لكنه الابهار الأول ويبقى.. كالطاهر ابن جلون.. يتحدث الفرنسية يكتب الفرنسية يتجنس الفرنسية ويصبح غريبا كغريب بويوسف بلا هوية ولا عنوان.

وقد يعود بما خف وزنه وغلى ثمنه بالنسبة له كما فعل أحمد أبو دهمان محملاً بالزوجة والابنة الوحيدة تلك الشابة الجميلة التي رافقته في حضور امسية النادي الأدبي بالمنطقة الشرقية وجلست بين الحضور تستمع لأبيها يتحدث عت تجربته الذاتية في رواية الحزام..!

وهو الهارب من الجفاف العاطفي وانعدام الحياة الفنية والثقافية المتوجة بإرث الحضارة الغربية، لكن انبهاره بالحياة الجديدة والنقلة الثقافية الصادمة التي واجهته في حياته الجديدة، كل ذلك لم يؤثر على انتمائه العربي، مما دفعه إلى الانصراف ـ بدل الدراسات العليا ـ إلى كتابة ما حمله معه من تراث عربي، تمثل في العادات والتقاليد والأجواء الحياتية التي عاشها في طفولته وشبابه، فعكف على كتابة روايته (الحزام) التي ظهرت بالفرنسية أولا، وقبل ترجمتها إلى العربية ولغات أخرى.

وفي (الحزام) عبر عن أكثر من حزام كان يقيد الحياة في بلاده، ويعرقل الناس عن تحقيق طموحاتهم وأهدافهم، والرواية وإن كتبت بالفرنسية، لكن الروح العربية كانت مسيطرة على أجوائها، لأن المؤلف ظل وفيا لمخزونه الثقافي وإرثه الحضاري:

(حفظت نسبي ليوم الختان الذي نتهيأ له منذ لحظة الولادة كما لو أنه اليوم الوحيد الذي يستحق الحياة.
اذا كان النسب احتفاء بالذات والأهل، فان أول ما يجب أن نتقنه بعد ذلك هو عبارات الترحيب بالضيف والاحتفاء به.

أذكر أنه ما أن يجلس الضيف ويستعيد أنفاسه حتى تنهال عليه التراحيب من كل فرد في القرية. وعلى الضيف أن ينهض ويعانق كل فرد على حدة. وهكذا إلى أن يصرخ :
" النظر سلام".)

وفي مدينة النور باريس، فرضت القرية العربية سطوتها على تفكير وثقافة أبو دهمان، ليس في كتاباته فقط، بل وفي سلوكه، وأحاديثه من أصدقائه الفرنسيين، أو عندما يعود إلى بلاده في زياراته البعيدة للأهل والأصدقاء، فإذا يتحدث إليهم وكأنه قد فارقهم بالأمس:

( أهلاً بالغائب.
" هكذا كان يناديني منذ أن غادرت القرية حزام وحتّى عندما كنت أعود من حين الى آخر.
- سآتي لاصطحابك معي الى هنا. وستجد عناية فائقة من نساء أحببنك كما لو كنت أباهن جميعاً.
- باكستانيات؟
- لا. نساء هنّ أقرب إليك وإلينا وإلى القرية. وأود اخبارك بأن كتابي سيصدر قريباً وهو يحمل اسمك. لكن هذا الاسم تحول الى مؤنث في اللغة الفرنسية ، والحزام كما علمتنا يا حزام يكشف عن كل شيء:
شاعرية النساء وكبرياء الرجال وزهوهم، وأنت يا أبتي حزام لم تخف عني شيئاً منذ أن عرفتك.
- لا تأت لاصطحابي ولكن أرسل اي كتابك فربما يقرأه الأحفاد. أما أنا فقد أوصيت لك بحزامي وخنجري.

استلمت الوصية الثمينة وعلقتها إلى جانب صورة أبي.).

طأطأت الفتاة الجميلة برأسها وهي تستمع لأبيها يقرأ آخر عبارة من جملة حزامه!

وتسائلت فيما بينها وذاتها من هو حزام...؟!
...........
نهاية :

مهما قلنا ان حركة الثقافة الفرنسية لم تكن في يوم من الأيام منذ عصر النهضة حركة فرنسية محض...فألمع أسماء المسرح المعاصر في فرنسا هم :
صامويل بيكيت الايرلندي ، ويوجين اونسكو الروماني، وارابال الاسباني، وجورج شحادة اللبناني وكاتب ياسين الجزائري.

وفي الفنون التشكيلية بيكاسو الاسباني وشاغال الروسي.. وغيرهم ممن لا تحضرني أسمائهم من الأجانب مما يعني أن فرنسا الضوء الذي يجذب الفراشة.

فما الذي يحدث بعدها... حينما تلتصق الفراشة بالضوء الملتهب..؟

مناخ خصب يساعد على الخلق والابداع والنمو والازدهار. ومعناها أن فرنسا بلد الحرية، لأنها تحمي الفكر الحر والمثقفين الأحرار من أي بلاد أتوا.

والحرية المقصود بها هنا الحرية الثقافية وليست حرية الغوغائيين - انحرفت عن المسار - لماذا يا فرحة.. عودي ..؟.

وقد كان الرئيس الفرنسي جيسكار ديستان صادقاً تماماً حين وصف اللغة الفرنسية بأنها لغة الحرية. فالمقصود بهذا التعبير ليس هو الحروف والألفاظ وقواعد النحو، بل المقصود هو مناخ الحياة ذاتها.

دام الجميع بود وفرح .

لي عودة لمحاورة حسن توفيق محمد الربيع ود. نورة فرج الكاتبة القطرية والاستاذة الأكاديمية العاملة في قسم اللغة العربية بجامعة قطر صاحبة مجموعة الطوطم التي اشتهرت بها.

دمتم أيها الأحبة سالمين من هو حزام ..؟


لم تتوصلوا بعد للاجابة عابر سبيل ومستثمر وبس .!

عابر سبيل
07-06-2011, 04:04 PM
صباح الخير عابر سبيل ..

حسن توفيقالشاعر المصري الكبير والذي عمل في الدوحة ما يقارب الأربعين عاماً في جريدة الراية القطرية منذ بداياتها الأولى ان لم تخني المعلومة.. اهم المساهمين في تعزيز الثقافة وترسيخ أركانها في قطر.. وقد غادر قريباً الى القاهرة لكنه لا يزال على تواصل قطر.. ولديه عمود ثابت في بجريدة الشرق القطرية.


دمتم أيها الأحبة سالمين من هو حزام ..؟


لم تتوصلوا بعد للاجابة عابر سبيل ومستثمر وبس .!


الله يصبحج بالنور
و اقول الحين "مساكم الله بالخير" جميعا..

ما كان ودي اني اقطع هالاسترسال..

بس لما شفت كلامج عن الشاعر الكبير/ حسن توفيق..
فحبيت اقول و انا يغلبني الظن
ان لك قناة اتصال او تواصل معه..
ليتك تبلغيه تحية و شكر و عرفان
على كل ما قدمه خلال سنين مكوثه
بين ظهرانينا في قطر..

فانا شخصيا بالفعل متأثر بكتاباته و اسهاماته
وكنت أحرص -بقدر المستطاع- لمتابعة
كل ما يدلي به في الراية..مع اني لا اعرفه شخصيا
و هو الامر نفسه مع الشاعر الكبير و الاديب الاريب
الإعلامي الكبير/ فاروق شوشه..
من خلال متابعتي القليلة له عبر (اذاعة لندن)!!
لما كان له برامج فيها..لما كانت فقط تصلنا
على موجة am المتوسطة على 702 او 720
اضافة لما اصدفه من كتابات له او عنه..

فأنا بحكم اني سماعي 51% و بصري تقريبا 49%
متأثر بهما (عن بعد)..

فهما...ربما من حيث لم اشعر..
اثرا في و في حبي للادب..بالعموم

اضافة لما تركته فيّ شخصية
استاذنا الدكتور/ حسام الخطيب..
عندما درست علي يديه -قليلا-
لمواد الزامية في الجامعه..
فحببني اكثر في اللغة العربية..
*
*
،،
غالبا..أننا لا نحس بعظمة و فوائد (الشمس)
في كل مجرى حياتنا و حياة البشرية..
و هو نفس الشيء الذي نمر به
عندما لا نقدر حجم و مكنون امثال هؤلاء..
خاصة عندما يكون احدهم يعيش بين
ظهرانينا!
*
*
،،
عن الحزام..فقد قلت ما عندي..
و اجبت بما حزرته فقط من خلال ما كتبتيه انتي..
يا من هي للأيام ..(فرحة)..

و سأنتظر جائزة خاصة
ان كانت اجابتي..هي الصحيحه!

فرحة ايامي
07-06-2011, 05:25 PM
الله يصبحج بالنور
و اقول الحين "مساكم الله بالخير" جميعا..

ما كان ودي اني اقطع هالاسترسال..

بس لما شفت كلامج عن الشاعر الكبير/ حسن توفيق..
فحبيت اقول و انا يغلبني الظن
ان لك قناة اتصال او تواصل معه..ليتك تبلغيه تحية و شكر و عرفان
على كل ما قدمه خلال سنين مكوثه
بين ظهرانينا في قطر..

فانا شخصيا بالفعل متأثر بكتاباته و اسهاماته
وكنت أحرص -بقدر المستطاع- لمتابعة
كل ما يدلي به في الراية..مع اني لا اعرفه شخصيا
و هو الامر نفسه مع الشاعر الكبير و الاديب الاريب
الإعلامي الكبير/ فاروق شوشه..
من خلال متابعتي القليلة له عبر (اذاعة لندن)!!
لما كان له برامج فيها..لما كانت فقط تصلنا
على موجة am المتوسطة على 702 او 720
اضافة لما اصدفه من كتابات له او عنه..

فأنا بحكم اني سماعي 51% و بصري تقريبا 49%
متأثر بهما (عن بعد)..

فهما...ربما من حيث لم اشعر..
اثرا في و في حبي للادب..بالعموم

اضافة لما تركته فيّ شخصية
استاذنا الدكتور/ حسام الخطيب..
عندما درست علي يديه -قليلا-
لمواد الزامية في الجامعه..
فحببني اكثر في اللغة العربية..
*
*
،،
غالبا..أننا لا نحس بعظمة و فوائد (الشمس)
في كل مجرى حياتنا و حياة البشرية..
و هو نفس الشيء الذي نمر به
عندما لا نقدر حجم و مكنون امثال هؤلاء..
خاصة عندما يكون احدهم يعيش بين
ظهرانينا!
*
*
،،
عن الحزام..فقد قلت ما عندي..
و اجبت بما حزرته فقط من خلال ما كتبتيه انتي..
يا من هي للأيام ..(فرحة)..

و سأنتظر جائزة خاصة
ان كانت اجابتي..هي الصحيحه!

مساء الود والفرح..

سأحاول أن أوصل الرسالة بكل الوسائل والطرق باستخدام جميع سلطاتي بما اني ملكة تحليلات :spider: - أقصد نصبت نفسي ملكة تحليلات حتى يثور الشعب علي ويقيلني - واطلاق نداء لمن يستطيع أن يضع له أو يرسل له رابط تحليلات ليقرأ رسالتك بنفسه.

شفت اشلون أنا مفيدة أقصد فرحة لتحليلات.

لين الحين ما جاوبتوا على السؤال ... لكم تذكرة ذهاباً واياباً من القطرية الى أوديسة مستثمر في باغي اذا أجبتم على السؤال..؟

إلا سهم وينه لا يكون خطفه عطوووووووووووووووووووووووف..؟

تحياتي ومحبتي المتجددة للجميع.

Arab!an
07-06-2011, 05:54 PM
اشتريت رواية الرابح يبقى وحيدا .. لمشاركة اخي عابر في جلد الرواية =)

فرحة ايامي
07-06-2011, 06:10 PM
الله يصبحج بالنور
و اقول الحين "مساكم الله بالخير" جميعا..

ما كان ودي اني اقطع هالاسترسال..

بس لما شفت كلامج عن الشاعر الكبير/ حسن توفيق..
فحبيت اقول و انا يغلبني الظن
ان لك قناة اتصال او تواصل معه..
ليتك تبلغيه تحية و شكر و عرفان
على كل ما قدمه خلال سنين مكوثه
بين ظهرانينا في قطر..

فانا شخصيا بالفعل متأثر بكتاباته و اسهاماته
وكنت أحرص -بقدر المستطاع- لمتابعة
كل ما يدلي به في الراية..مع اني لا اعرفه شخصيا
و هو الامر نفسه مع الشاعر الكبير و الاديب الاريب
الإعلامي الكبير/ فاروق شوشه..
من خلال متابعتي القليلة له عبر (اذاعة لندن)!!
لما كان له برامج فيها..لما كانت فقط تصلنا
على موجة am المتوسطة على 702 او 720
اضافة لما اصدفه من كتابات له او عنه..

فأنا بحكم اني سماعي 51% و بصري تقريبا 49%
متأثر بهما (عن بعد)..

فهما...ربما من حيث لم اشعر..
اثرا في و في حبي للادب..بالعموم

اضافة لما تركته فيّ شخصية
استاذنا الدكتور/ حسام الخطيب..
عندما درست علي يديه -قليلا-
لمواد الزامية في الجامعه..
فحببني اكثر في اللغة العربية..
*
*
،،
غالبا..أننا لا نحس بعظمة و فوائد (الشمس)
في كل مجرى حياتنا و حياة البشرية..
و هو نفس الشيء الذي نمر به
عندما لا نقدر حجم و مكنون امثال هؤلاء..
خاصة عندما يكون احدهم يعيش بين
ظهرانينا!
*
*
،،
عن الحزام..فقد قلت ما عندي..
و اجبت بما حزرته فقط من خلال ما كتبتيه انتي..
يا من هي للأيام ..(فرحة)..

و سأنتظر جائزة خاصة
ان كانت اجابتي..هي الصحيحه!

الجائزة وصلت بوصول Arab!an من ميدان التحرير وهذا أمر طبيعي ..يتواجد حيث تتواجد ....؟
شفته يرد هناك ومعاه الرابح يبقى وحيداً وهو بذلك يعيد الموضوع الى مساره الأصلي الذي انحرفت به كثيراً

لكن هذا ليس وعداً مني بعدم المشاغبة .

استراحة يستلم Arab!an الشفت طالت الغيبات ومن طولها جاب الغنايم.. وهو جاء محملاً بالرواية في انتظار الرؤية حولها عاجلاً وليس آجلاً.

حتى ذاك الحين أراكم جميعاً على خير رماديكم وسهمكم غائبكم وحاضركم مستثمركم وأبو يوسف وشاهة وجميع الأحبة ومن أنتظر اطلالتهم بكل شغف.

سهم بن سهم
07-06-2011, 07:32 PM
مساء الود والفرح..

سأحاول أن أوصل الرسالة بكل الوسائل والطرق باستخدام جميع سلطاتي بما اني ملكة تحليلات :spider: - أقصد نصبت نفسي ملكة تحليلات حتى يثور الشعب علي ويقيلني - واطلاق نداء لمن يستطيع أن يضع له أو يرسل له رابط تحليلات ليقرأ رسالتك بنفسه.

شفت اشلون أنا مفيدة أقصد فرحة لتحليلات.

لين الحين ما جاوبتوا على السؤال ... لكم تذكرة ذهاباً واياباً من القطرية الى أوديسة مستثمر في باغي اذا أجبتم على السؤال..؟

إلا سهم وينه لا يكون خطفه عطوووووووووووووووووووووووف..؟

تحياتي ومحبتي المتجددة للجميع.






مساء الخير
أحييكم من " الحي الثقافي " كتارا حيث صديقي العزيز " عاطف " ذهب ليستكشف هذا الحي ويرى بأم عينيه ماهي " كتارا " ليدون عنها ويحدث بها أهل الكنانة بأنه في عهد الثورات هناك منبراً ثقافياً حديثاً قد فتح وبشكل " مودرن " في الدوحة :D

مش مصدق عنيه ياسيدي .... إيه ده ... إيه ده ياخويا كتارا :D
شفيها ياعطوووووف .... عجبتك ؟
آه يابيه .... دي حاجه خرااااااااافه :D

عاااااطف لاتلمع المكان وايد ترى أنتو المصريين تجاملون وايد :happy:
بأول لك إيه .. أنت مشكلتك مش حاسس بحاجه ... وفي فرق بيني وبينك بالإحساس :court:

عطووووف يابو الأحاسيس شوف ترى أنا غايب عن تحليلات صار لي كم يوم والسبه أنت والبت فرحه تصرخ تنادي ... ياهوو .. يا نااااس .. سهم فين ؟؟ وانت مش حاسس فيني غايب عن تحليلات كأني غايب عن العالم كله ... شوف قلبت الردود لصفحه 121 :threaten:

الله الله الله .. ياخوانا ماله الراجل ده ؟ تحليلات إيه ياقدع ... رجعنا للموال زاته ؟؟؟
ياراجل خلاص ماتزعلش الليلة انا مسافر مصر وكتر خيرك ياسيدي ... بالقطري ماقصرت بالضيافه اللي هي .. أسيبك ياخويا للجماعه ولا يهمك :pardon:

تآمن بالله وحشتني المحروسة ومش عارف جرالها إيه في غيابي ؟ :eek3:

اللي يسمعك يقول الحين غاب عنها عبدالناصر والا الطنطاوي :dance

بص إنتو القطريين شاطرين بالتريقة ... لكن معليش أوول يا عم بكره انت جاي وحتشوف الدنيا تبقى إزاي وماتنساش تأوول للمتشائمة البت فرحه بأن الثورة دي ثورة بجد وإن شاء الله مصر غير وتبقى حاجة ثانية :happy:

طيب ياعم يوصل وسلم لي على رمسيس :happy:


محدثكم سهم بن سهم مشغول مع ضيقه العزيز عااااااطف إلى أن يغادر مطار الدوحة الدولي
( NDIA ) الليلة عائدا للقاهره . :happy:

لكم تحياتي وودي

مستثمر بسيط
08-06-2011, 01:47 AM
اخوي الكريم عابرسبيل

يبدو ان المقادير تبدلت كما في الأوديسة
ارى من الافضل ان نؤجل الاجابة على سؤال التوقيع و الالوان

ذكرني ان نسيت بارك الله فيك

وهذه روابط راح تفيدك،، ممكن تكون ممله كما قال رمادي و معه حق،، الفكرة وحدة فقط تكييفها وتغيير مجال الاستخدام


http://www.qatarshares.com/vb/showpost.php?p=7008438&postcount=2

http://www.qatarshares.com/vb/showpost.php?p=5454534&postcount=50

وهذه اصل حكاية التوقيع ،، مازالت نفس التجارب مستمرة باسلوب آخر ونمط جديد (وفي) نطاق جديد.

*
*
*


فرحة ايامي : وقت مستقطع محتاج وقت لـ استوعب واربط هذا بذاك

نحن ايضاً نمارس سلطتنا .... أقصد سلطاتنا ،، انتم ايضا في المختبر

http://www.lakii.com/vb/smile/23_211.gif (http://www.lakii.com/vb/smiles/index.php)


ابودهمان في المختبر

*
*
*


رابط تحميل الحزام ،،

http://www.4shared.com/get/bkSkSJo4/____.html

لــ من يرغب ان يتحمس و يفوز بتذكرة سفر درجة اولى على الخطوط الجوية القطرية إلى عاصمة النور باريس .

عابر سبيل
08-06-2011, 04:33 PM
اخوي / ارابيان...
ترا "غير البسيط" قده خالص منها من زمااان..
ما تشوفه يهددنا بالمسدسات:telephone:

عموما..انا البارحة بس..
اتممتها..
لكني سانتظر اكمالك لها..
لكي تبدأ انت هذه المرة..
في القاء
"ما في يدك"..
بس ارجوك..
لا "تسحر اعين الناس" بكلامك!!

تراني ما عندي اكثر من اللي
كتبته سابقا..
بس ابي حد يدردش و يقط خيطه..
و انا بتبعه..
انت..او بسيط..او اي حد اخر..
يمكن بعد "بو درياه"
يطلع لنا في "غبة"
كاولو بيلو..."فجأة"!!
*
*
،،
فرحة..على وين هالهروب..
اول شي ..توعدينا بتذكرة..
و المسكين "مستثمر بسيط"
على طول ضمنها - و هو أهل لها-
و راح جايب لنا رابط
ما يشتغل معاي:omg:..

ثراه شكله ما انتبه انج..سويتيescape
عاد ليش يا ترا:con2:
وإلى متى

*
*
،،
قبل الاخير..

اشبلاك يا (سهم بن سهم)..
جننك هالعاطف "افندي"..
شوقتنا له يا اخي..
جيبه بتقهوى عندنا في براحة "فرحة"..

بعدين..انت متأكد انك وديته لل NDIA؟؟؟

يا خي هذا يقولون كان مخطط لافتتاحه
الساعة 10:10 AM في 10/10/2010
و بعدين تأخر..لأسباب:secret:
و كلماله يتاخر..يمكن الى 2022..

New Doha Internation Airport..
مسكر ع الناس العاديين..
و لا تطير منه طيايير هليكوبتر
و لا حتى جمبوجيت و لا ايرباص
النفاذه..

ليكون بتوديه للمريخ
في مكوك تشارلنجر (رحمه الله):victory:

*
*
،،

يا من هو "غير البسيط"..
لماذا تنقض علي دروس "اللمدا"
و تذكرني بأحلي و اعقد ما درسته
على مقاعد الدراسة..

ما بين ال A+
Physics-II:victory:
و الC-
Magnetic Fields:thumbdown:..
تاهت درجاتي
و احتارات قدرات مخيلتي..

اطلعت على ما في الرابطين
سمفونية العجلات..
و الهيرموني بتاعت الحاجة "لمدا"!!

سانتظر فراغك
لنعود لما حواه الرسم الDynamic..
في توقيعك!..

و سابحث في جرير عن "الحزام"..
و من النهارده!..
و الميدان بيننا..
ما دامت الجائزة
الى باريس..
و ع الدرجة الاولى..
حتة "تزكره"!

رمادي
08-06-2011, 10:57 PM
السلام عليكم ... اسعد الله مساءكم بالخير ..

هذا الابداع اخ مستثمر non_ simple شغل ولا اروع ..

لا تلتفت الى كلامنا استمر مملا كان ام لا ... ربما سنحتاجك يوما ما ..

لو انقلب علينا السوق ..وتكسرت اشرعتنا .. واوشكنا على الغرق ..

نخليك للايام السوده .. ..

...........

كنت مؤيدا للثورات ...حتى الامس

اعتقد اننا بحاجة لأن ننقلب على الثورات ....

قبل شهور ذهبت للسفاره المصريه .. طلبا لتأشيرة ..

سياحة اسبوع للتعرف على معالم مصر ..

الاهرام ... شارع محمد علي .. الحلميه ..

قصر الشوق ... ومكتبة الاسكندرية ..

قوبلت بالرفض .. بعد انتظار شهر ..

حزنت لذلك .. ذهبت لاقابل القنصل ..لكنهم منعوني وقالوا ..

عبثا تحاول .. انفجرت غاضبا وقلت لو كان جوازي اسرائيليا ..

لما احتجت حتى لتاشيرة وخرجت وانا اتوقع ان يقبض علي ..

خرجت سالما ..ولله الحمد ..

عدت قبل ايام .. قلت الان عصر التغيير ..الامور تبدلت .

ثورة الشباب .. كل شئ تغير الان ..

سياخذوني بالاحظان .. ويقولون اهلا باخانا العربي ..

قلت للموظف انا جئت قبل في عهد.. وانا مبتسم .. قال فهمت ..

ورد علي بابتسامة ..قلت وقد رفض طلبي ..وانا أأتي الان بعد الثوره

لاقدم مرة اخرى ..لكني فوجئت انه يقول لي قدم طلب وتعال بعد شهر ..

قلت له بحسرة والم .. ان الثورة تحتاج الى ثورة .. لم يتغير شئ .

قلتها امام الناس وخرجت ..

....................


اختي فرحة اشغلتينا بالحزام ...

هل هو حزام ناسف ؟؟؟ ام حزام الامان ؟؟

ام تقصدين حازم افندي وكتبتيها خطأ حزام ؟؟

هذا كل ما عندي ..لا اعرف غيرهم ..لو أقرأ الرواية ربما ساعرف ..واكتشف حزاما اخر

ولكن ماذا افعل بالتذكرة .. لو معها ايجار فندق واشتراك شهر في نادي الغولف..

لحاولت .. وربما افوز بالجائزه .. واول وصولي سازور حدائق فرساي ..

وسجن الباستيل رمز الثورة وبرج ايفل الشهير ..

وندعيلك باعلى البرج .

.............



لا يمكن الدخول الى هنا ونخرج دون ان نعرج ونسلم على حكيم المنتدى

اخونا عابر .. ونشرب معه بعضا من القهوه الخليجيه ....

برائحة الهيل وطعم الزعفران..


لنا عودة بأذن الله .. بعد قرار تاجيل السفر ..

مستثمر بسيط
09-06-2011, 01:05 AM
فرحة..و راح جايب لنا رابط
ما يشتغل معاي:omg:..
يا من هو "غير البسيط"..
لماذا تنقض علي دروس "اللمدا"
و تذكرني بأحلي و اعقد ما درسته
على مقاعد الدراسة..

ما بين ال A+
Physics-II:victory:
و الC-
Magnetic Fields:thumbdown:..
تاهت درجاتي
و احتارات قدرات مخيلتي..

اطلعت على ما في الرابطين
سمفونية العجلات..
و الهيرموني بتاعت الحاجة "لمدا"!!

سانتظر فراغك
لنعود لما حواه الرسم الDynamic..
في توقيعك!..

و سابحث في جرير عن "الحزام"..
و من النهارده!..
و الميدان بيننا..
ما دامت الجائزة
الى باريس..
و ع الدرجة الاولى..
حتة "تزكره"!


اخوي الكريم ميسو عابر سبيل

Je suis désolé
اقدم اعتذاري ،، الرابط شغال بارك الله فيك ،، تفضل روابط جديدة


باولو كويلو - الرابح يبقى وحيداً

http://www.4shared.com/document/oTMx7nnA/___-__.htm

أحمد أبو دهمان - الحـزام

http://www.4shared.com/document/x8qev67H/____.htm

او يمكن الدخول على رابط الصفحة الرئيسية وكتابة اسم الكتاب او اي كتاب اخر في محرك البحث واختيار ما تشاء
http://www.4shared.com

اعلمني ان واجهت صعوبة في التنزيل.


ندردش معاك شوي بما اني طلبت وقت مستقطع للاستراحة

بما اني جالس في الأوديسة و سهم بن سهم في الــ تروكاديرو فمن الواجب اان نقوم نحن باستقبالكم والاحتفاء بكم عند وصولكم،، وان كان رمادي من الفائزين شخصياً راح اصطحبه الى حدائق فرساي ليعرف حقيقتها بعيداً عن الأبهار السياحي.

آه ه هي الست ،، ليمدا ،، صاحبة الشعر الأحمر والعينين الزرقاوين و الاصابع الطويلة الوردية،، آه منك يا الأوديسة وقصة الخلود يا أبنة الفجر الوردية،، نعم هي ليمدا

أول واحد يتكلم عنها،، تقنياً هي طول الموجة (وقد تكون أشياء أخرى) وهي احدى أدوات القياس المستخدمة في الدراسة والتجارب،، ويمكن بواسطتها قياس المسافة بين النجوم اعتماداً على طول الموجة،،

ما تفضلت به عن المجال المغناطيسي يثير جدل كبير اليوم في الغاء نظرية الفراغ في الفضاء الخارجي،، وقد اثار هذا الجدل احد العلماء من مدة بعيدة عندما قال: لايمكن للشمس ان تحترق في الفراغ بسبب عدم وجود الاوكسجين و مماثلته بالنار الطبيعية.،، وخرج آخر يبرر الأحتراق انه كيميائي ولا علاقة له بالاوكسجين،، مهما كانت استنتاجاتهم فقد كان الهدف الغاء فكرة الفراغ الفضائي!!

استخدامات ليمدا و المجال المغتاطيسي كثيرة اليوم و هذا ما قصدته من (نطاقات جديدة)
السمفونية والعجلات ما هي إلا مداخل وتقريب وجهات نظر فقط قبل بداية الموضوع.

مش لكل كتاب مقدمة وتمهيد لتحضير الفكر وتحفيزه،،
وايضاً هو قياس مدى قابلية / ردود افعال المتلقي في اللاستمرارية !!.

عابر سبيل يمدحون خط باريس على الدرجة الاولى ،، عندك اختيار بين كافيار بالوغا أو كبد البط هذه بس فاتح الشهية ،، خدمات 5 نجوم.

المحزن ان القطرية في الفترة الاخيرة قامت بسحب مقاعد الدرجة الاولى واضافة عدد اكبر للسياحية ولرجال الاعمال،، بمعنى انها استغنت عن احدى الخدمات.

السؤال: هل شعار التسويق ( خدمات الـ 5 نجوم) سيتغيير ام سيبقى و لا حدش واااخد باله؟؟ وتضاف له سنويا جواز الخمس نجوم للـ سنة طعش على التوالي!! القصه شنوووو يا زول ؟؟

وان كان صحيح هل سيتم الاستغناء عن الاجنحة الجوية (كبائن النوم) على الطائرات الجديدة A380 ،، ويبقى لدينا فقط مبنى البريميوم نتغنا به ؟؟ وهو بلا شك سيختفي وسيكون المستهدف في حال استمرارية الفكر التسويقي بهذا الشكل.

تحياتي

رمادي
09-06-2011, 10:01 AM
http://img101.herosh.com/2011/06/09/473102875.bmp (http://www.herosh.com)

الوجه الاخر لهتلر



تاليف : فريد الفالوجي



نبذة الناشر:
كان هتلر- بلا شك - أكثر من ذلك المجنون الذى تصوره الصحف الشعبية! لقد كان حتى الخامسة والعشرين م عمرة خاملا.. لا يتمتع بأى إحساس بالنجاح أو الطموح.. راضيا بالعيش وسط القاذورات والأوحال، ولم يكن يعمل إلا عندما يكون مضطرا إلى ذلك، وأن عمل فيون ذلك بشكل عفوى متقطع .. حيث كان يقضى معظم وقتة فى أحلام رومانسية عن أن يصير فناناً عظيما. وبرغم كل ذلك.. فإن هذا الإمعة، عديم الأهمية والكفاءة في الظاهر، استطاع ، وفي غضون بضع سنوات، أن يشق طريقة إلى أعلى المناصب السياسية.. ويزيح من طريقة زعماء القوى السياسية الكبرى المخضرمين. وهذا الكتاب.. اعتمد على التحليل النفسى ونظريات الطب العقلى والأمراض النفسية، فى افتحام شخصية أدولف هتلر..والوقوف على الأسباب الخفية الحقيقية التى اعتملت فى داخلة وبدت واضحة فى سلوكه، وتصرفاته، وقراراته، وشكلت الجانب المستتر من شخصية هذا الرجل الذى حير العالم، ووضع إلى جانب اسمه الآلاف من علامات الاستفهام..!

الوجه الآخر لادولف هتلر



ومن يدري فربما كان سيتغير وجه العالم لو انهم فسحوا له مجال الدراسة وغيروا وجهته من الحروب الى الفن. ومؤخرا شهد مزاد مولوكس في غرب انكلترا بيع مجموعة من اللوحات لتي رسمها هتلر ما بين عامي 1908 و1914 عندما كان في العشرينات من عمره, واللوحات التي بلغ عددها ثلاثة عشر لوحة مرسومة على قطع صغيرة من الورق وحافلة بالالوان المائية الرائقة والمناظر الطبيعية والزهور فيما يظهر في احداها بورتريت رسم فيه هتلر نفسه ويبدو ذلك واضحا من شكل شاربيه المميزين, وقد مرت هذه اللوحات برحلة طويلة قبل ان تصل الى هذا المزاد فقد اشتراها احد مقتني الاعمال الفنية من جندي بريطاني كان قد حصل عليها من مدينة ايسين الالمانية خلال الحرب العالمية الثانية , ثم اهملت هذه اللوحات وتركت في مراب سيارات مهجور الى ان عثروا عليها اخيرا ووجدت لها مكانا في هذا المزاد. وقد تجاوزت الاسعار التي بيعت بها هذه اللوحات كل التوقعات , وفي هذا الصدد يقول ريتشارد بروكس الخبير في المزاد:


- لم اكن اتوقع ان تباع هذه اللوحات باكثر من خمسة او ستة الاف جنيه استرليني ولكني دهشت كثيرا حين وصل الرقم الى ثمانية وتسعين الف جنيه استرليني , واعتقد ان المشترين لم يدفعوا هذه الاسعار بسبب القيمة الفنية للاعمال وانما لرغبتهم في الحصول على مقتنيات تعود لرجل مشهور له دور كبير في تاريخ العالم الحديث.



http://img101.herosh.com/2011/06/09/390415736.jpg (http://www.herosh.com)


http://img101.herosh.com/2011/06/09/908653131.jpg (http://www.herosh.com)



بعد انهيار النازية لم يجرؤ أحد علي فتح ملفات إيجابياتها بل نجد التشويه المتعمد علي شخص (هتلر) ذاته فقد أنكبت جميع الأفلام السينمائية المنتجة في الغرب علي إظهاره بالرجل الدموي والمتوحش ولم يتطرق فيلم واحد علي كثرتها إلي تناول مرحلة فترة شبابه حينما كان فنانا تشكيليا حيث أدت تفاعلات الحرب العالمية الأولى إلي تغيير مساره من فنان منقطع للفن وحده إلي جندي ممتلي بالحماس الوطني لبناء الأمة الألمانية .

رحلة الجوع الطويلة

أُصيب الفنان الشاب في مستهل حياته الفنية بحالة من الإحباط الشديد لكنه لم يتوقف لحظة عن فعل الرسم وكان هذا الفنان المعدم والفقير لا يدخن ولا يعاقر الخمر بل ظل وفيا لغذائه التقليدي في حدود ما يحتويه جيبه من نقود وهو غذاء مكون عادة من الحليب والخبز فقط .

وعندما تم استدعائه للخدمة العسكرية أختفي تماما عن الأنظار وتحول إلي إنسان بلا عنوان ولا سكن ثابت وفضل الإقامة في مأوي للمتشردين والمتسكعين عن الالتحاق في جيش حكومة النمسا وكان الجوع رفيقه الوفي الذي لازمه أينما حل .


يرسم في الليل والنهار
في هذه الفترة كان ( هتلر) في عامه الثامن عشر وكانت الغرفة مناسبة له تماما كي ينغمس في الرسم طوال ساعات الليل والنهار وكانت موضوعاته المبكرة منصبة علي رسم واجهات المباني الضخمة والقصور والكنائس القديمة وكان شديد الاهتمام بالدقة والتفاصيل الصغيرة وفي هذه الغرفة وفي أقل من شهر واحد أنجز عشر لوحات وتوجه بها إلي كلية الفنون الجميلة في فيينا تعززه ثقة كبيرة في نفسه لتأهله لاجتياز الاختبارات التي تنتظره مع عدد من المتقدين من أمثاله بلغ عددهم 113 طالبا غير أن هذه اللوحات لم تحظ بالإعجاب من قبل لجنة التحكيم ، كذلك رفضت أعمال شاب آخر هو : كريسيان أندرسن الذي أصبح فيما بعد يعرف باسم معلم أوربا ثم رئيسا لهذه الكلية التي لم تقبله طالبا فيها ذات يوم


قوة الكلمة المحكية

لم يؤثر هذا الرفض في عزيمة الفنان (هتلر) بل نجده وفي مدينة ميونخ قد تحول تحولا كبيرا في منهجه الفني وشاعت الأفكار السياسية في لوحاته ، وعلي الع** من إقامته في فيينا لم يهرب من نداء خدمة الواجب بل ألتمس أن يُقبل متطوعا في الجيش خلال الحرب العالمية الأولى وفي هذه الفترة كانت الطلبات علي أعماله لا تنقطع ومع ذلك قرر نهائيا التخلي عن الفرشاة والألوان وأنحاز بكل حماسه إلي ما سماه : (قوة الكلمة) وكان يعني تحديدا الكلمة المحكية لا الكلمة المكتوبة .

وجاء في كتابه الشهير (كفاحي) قوله : إن القوة التي حركت كتل الثلج في الميدان السياسي والديني كانت دائما منذ أقدم العصور قوة الكلام السحرية.

من رسومات هتلر ..


http://img105.herosh.com/2011/06/09/231242557.jpg (http://www.herosh.com)

http://img101.herosh.com/2011/06/09/172150315.jpg (http://www.herosh.com)


http://img104.herosh.com/2011/06/09/151713657.jpg (http://www.herosh.com)


http://img101.herosh.com/2011/06/09/374294105.jpg (http://www.herosh.com)


كما ان هذا الرجل الدموي العسكري وجها اخر ...

شاهدوا الصور ..


http://img103.herosh.com/2011/06/09/820957131.jpg (http://www.herosh.com)

http://img101.herosh.com/2011/06/09/274064246.jpg (http://www.herosh.com)

http://img102.herosh.com/2011/06/09/608946165.jpg (http://www.herosh.com)

http://img102.herosh.com/2011/06/09/523478237.jpg (http://www.herosh.com)


http://img102.herosh.com/2011/06/09/483493663.jpg (http://www.herosh.com)


http://img104.herosh.com/2011/06/09/515236133.jpg (http://www.herosh.com)


http://img102.herosh.com/2011/06/09/364905198.jpg (http://www.herosh.com)


http://img101.herosh.com/2011/06/09/917420031.jpg (http://www.herosh.com)


http://img101.herosh.com/2011/06/09/296561610.jpg (http://www.herosh.com)


ولنا عودة للحديث عن عبقريته العسكرية

بويوسف
09-06-2011, 02:58 PM
http://www.souqalarab.com/images/thumbs/0006040_300.jpg


«بجعات برية» للكاتبة الصينية «يونغ تشانغ». وهو عبارة عن سيرة مثيرة (دار الساقي) لثلاثة اجيال من عائلة تشانغ هي في الواقع صورة مذهلة للحياة في الصين منذ بدايات القرن الماضي، حين كانت المرأة ترغم على وضع قالب حديدي في قدمها، لكي لا تكبر، لأن الرجل يفضل القدم الصغيرة. وقد عملت الدكتورة تشانغ المولودة 1952، مزارعة وعضوا في الحرس الأحمر وفي مصنع للفولاذ وكاتبة ومحاضرة، ثم اصبحت اول مواطنة من الصين الشعبية تحصل على الدكتوراه من جامعة بريطانية. وباع كتابها «بجعات برية» اكثر من 10 ملايين نسخة في 30 لغة، وهو سرد رائع لحكاية جدتها التي جعلت جارية لأحد الاقطاعيين وكيف انضمت امها الى الحزب الشيوعي سرا وهي في الخامسة عشرة. ثم اعتقل الشيوعيون اهلها ونفوها الى منطقة حدودية قرب الهملايا وبعدها سمح لها بالدراسة في الخارج، فوصلت الى بريطانيا العام 1978 وانضمت الى كلية اللغات في جامعة يورك.

رواية صينية تحكي سيرة ثلاث نساء صينيات , الجدة وابنتها وحفيدتها ..

الكاتبة هي الحفيدة .. يحكي الكتاب بدايةً سيرة الجدة .. أي قبل اربعة اجيال .. ينقلنا لنعيش في عصر

الجواري والاسياد والضباط .. حينها كان المجتمع متعدد الطبقات .. وكان للضباط جواري من طبقات الشعب الفقيرة .. كانت الجدة إحداهن ..

يحكي بؤسها والظلم الذي تعرضت له نتيجة ذلك النظام الإجتماعي .. ثم ابتسام القدر لها وزواجها من رجل فاضل ...


تنتقل الاحداث بعدها لتصبح بطلة القصة هي ام الكاتبه التي عاصرت نشوء الشيوعية منذ بدايتها السرية .. و نشأتها تحت الإحتلال الياباني ..

هذا الجزء يحكي أسباب نشوء الشيوعية في الصين وأهدافها الشعبية .. وأحلام الشباب الذين قامت بمساعدتهم بنشوء مجتمع يسوده العدل والمساواة وتختفي فيه الطبقات ..

الثورة و ترؤس ( ماو ) السلطة .. تبوء الشباب المساعدين في قيام الثورة لمناصب كبيرة بعد دحر اليابانيين والقضاء على كل مؤيد لهم ..

تتدرج الاحداث لتصبح الكاتبه وهي الحفيدة هي بطلة القصة .. تنشأ في بيت تربى على قيم الشيوعيه وعلى تقديس - ماو – في مجتمع مرتاب مغلق كل أفراده جواسيس ..

يخشى الفرد فيه حتى أن يفكر بينه وبين نفسه في شيء يخالف تعاليم ماو ....تعيش الكاتبه الثورة الثقافية وتكون أحد أفرادها – الثورة الهمجية العمياء - التي دعا اليها ماو حين بدأ الحماس للثورة الشيوعية يخف ودعا فيها للقضاء على كل الإرث الثقافي الصيني بأيدي الشباب المتحمس ...

نعيش مع البطلة انهيار قيم الشيوعية أمام عينيها ومعاناة والديها الذين بذلا عمرهما لخدمة الشيوعية
ليجدا نفسيهما في موقف المتهم بالخيانة بعد كل شيء ..

بويوسف
09-06-2011, 03:03 PM
في كتابها " بجعات برية 1997" تعبر يونغ تشانغ الكاتبة البريطانية من أصل صيني عن هول الرهاب الخارجي والمعاناة الداخلية من رقيبها
الذاتي …..
فتقول : -

" ....... حينذاك كنت قد تمرست بعادة النقد الذاتي وكنت ألوم نفسي تلقائيا على أي نوازع تتعارض مع توجيهات ( ماو ) . كانت مثل هذه المشاعر في الحقيقة تخيفني , ولم يكن واردا أن أناقشها مع أحد .. بدلا من ذلك حاولت كبتها , والتحلي بطريقة التفكير ( السلمية ) وعشت في حالة من الاتهام الذاتي الدائم . إن مجرد الاستفسار أو السؤال من أجل التوضيح أو الفهم يصبح خيانة وأكثر من ذلك مجرد التفكير بالسؤال أوالاستفسار هو تطاول وخيانة .... " ...


في مقتطف آخر تقول يونغ تشانغ : ..


" بعد وفاة ماو الذي كان بالنسبة لها بمثابة الإله: في الأيام التي أعقبت
ماو فكرت كثيراً. كنت أعرف أنه يعتبر فيلسوفاً, وحاولت أن أفكر في فلسفته. بدا لي أن مبدأها المركزي هو الحاجة أو الرغبة إلى صراع مستديم. كان يبدو أن جوهر تفكيره هو أن الصراعات بين البشر هي القوة المحركة للتاريخ,وأنه من أجل صنع التاريخ, يتعين على الدوام خلق أعداء طبقيين بالجملة. وتساءلت إن كان هناك أي فلاسفة آخرين, أدت نظرياتهم إلى معاناة كل هذه الأعداد وموتهم. وفكرت في الإرهاب والبؤس الذين أُخضع لهما الصينيون. من أجل ماذا؟ ولكن نظرية ماو قد تكون امتداد لشخصيته. بدا لي أنه كان حقاً, مروج نزالات, لا يعرف الراحة بطبيعته, وأنه كان يتقن عمله هذا. كان يفهم غرائز إنسانية قبيحة
مثل الحسد والكره والكره, ويعرف كيف يسخرها لغاياته. كان يحكم بدفع الناس إلى كره بعضهم بعضاً. وبعمله هذا حمل الصينيين العاديين على تنفيذ المهمات, التي تضطلع بها في الدكتاتوريات الأخرى نخب مهنية. لقد تمكن ماو من تحويل الشعب إلى سلاح الدكتاتورية الأمضى. ولهذا, في عهد ماو, لم يكن في عهده معادل حقيقي لجهاز المخابرات السوفييتي الكي جي بي. في الصين لم تكن هناك حاجة لذلك. وبنبش وتغذية أسوأ ما في البشر, أوجد ماو مزبلة أخلاقية, وأرضاً من الكره.

ولكن كم هو حجم المسؤولية الفردية التي ينبغي أن يشترك فيها الناس العاديون؟
هذا ما لم أتمكن من تحديده " ......

بويوسف
09-06-2011, 03:06 PM
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb83534-43937&search=books

تباع في دار النيل والفرات بمبلغ 17 دولار

بويوسف
09-06-2011, 03:09 PM
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/83/83534_1.gif

بويوسف
09-06-2011, 03:10 PM
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/83/83534_2.gif

عابر سبيل
09-06-2011, 08:40 PM
مساكم الله بالخير جميعا...
بداية بالعائد ..الحبيب/ بو يوسف..
و صعودا من الدوحة الى "الرمادي"
مرورا بصالة الvip حقت اخونا
"غير البسيط" ...لكن ليس للذهاب
الى باريس و لا الى بغداد(ي)..

جئت لاكتب عناويين..
قبل زيارتي الى المكتبة..
فوجدت كما طيبا..

الرمادي..سيُفرح اكبر اولادي..
لانه يقرأ عن "هتلر" و كل الاشرار!!
هكذا ..شاب في الاعدادي و يأخذ
كتبا عن اشهر الاشرار
و انتى به المطاف مع الكاتب
الكاتب "الفالوجي"
الذي اكتشفت للتو
انه ليس بعراقي..بل مصري..
ما في مكتبة ابني ايها الرمادي
كان بعنوان

كفاحي
( قراءة جديدة في مذكرات هتلر و نهايته)

عموما..كتبت عناوين كثيرة..
بداية مما ورد في المشاركة اليتيمة
للاخ/ الفهد
http://www.qatarshares.com/vb/showpost.php?p=7196622&postcount=1000

و التي اتت في الرقم
المميز (1000) من ضمن هذا الموضوع..
لمختاراته او ترشيحاته للكاتبة التشيلية
(ايزابيل الليندي)
و انتهائا
بالبجعات البرية
التي اتى بها من الصين
مدري السين مدري النيل و الفرات..اخونا
القاص القطري.. الواااعد
"ابو يوسف"..

و لا شتقولين عن بو يوسف
يا / فرحه؟؟..

اتمنى للجميع..اجازة اسبوعية
مليئة بالهدوء و معطرة باجواء الفرح..
*
*
،،
و ما دامك هونت عن السفر ايها الرمادي..
فابشر بالهريس و الثريد و اللقيمات
اذا رمضّت عندنا ...
أفي المنتدى و التحليلات..
او في قطر..
في جو خالي من "الرمادي"
لكنه سيتقلب بين الرطوبة..و الغبار(ي)..
فعليك بشرب الدايت كولا او كوكتيل طبقات
قبل "الرقادي":)

فرحة ايامي
10-06-2011, 12:06 AM
مساكم الله بالخير جميعا...
بداية بالعائد ..الحبيب/ بو يوسف..
و صعودا من الدوحة الى "الرمادي"
مرورا بصالة الvip حقت اخونا
"غير البسيط" ...لكن ليس للذهاب
الى باريس و لا الى بغداد(ي)..

جئت لاكتب عناويين..
قبل زيارتي الى المكتبة..
فوجدت كما طيبا..

الرمادي..سيُفرح اكبر اولادي..
لانه يقرأ عن "هتلر" و كل الاشرار!!
هكذا ..شاب في الاعدادي و يأخذ
كتبا عن اشهر الاشرارو انتى به المطاف مع الكاتب
الكاتب "الفالوجي"
الذي اكتشفت للتو
انه ليس بعراقي..بل مصري..
ما في مكتبة ابني ايها الرمادي
كان بعنوان

كفاحي
( قراءة جديدة في مذكرات هتلر و نهايته)

عموما..كتبت عناوين كثيرة..
بداية مما ورد في المشاركة اليتيمة
للاخ/ الفهد
http://www.qatarshares.com/vb/showpost.php?p=7196622&postcount=1000

و التي اتت في الرقم
المميز (1000) من ضمن هذا الموضوع..
لمختاراته او ترشيحاته للكاتبة التشيلية
(ايزابيل الليندي)
و انتهائا
بالبجعات البرية
التي اتى بها من الصين
مدري السين مدري النيل و الفرات..اخونا
القاص القطري.. الواااعد
"ابو يوسف"..

و لا شتقولين عن بو يوسف
يا / فرحه؟؟..

اتمنى للجميع..اجازة اسبوعية
مليئة بالهدوء و معطرة باجواء الفرح..
*
*
،،
و ما دامك هونت عن السفر ايها الرمادي..
فابشر بالهريس و الثريد و اللقيمات
اذا رمضّت عندنا ...
أفي المنتدى و التحليلات..
او في قطر..في جو خالي من "الرمادي"
لكنه سيتقلب بين الرطوبة..و الغبار(ي)..
فعليك بشرب الدايت كولا او كوكتيل طبقات
قبل "الرقادي":)

مساء الخير على الجميع

اولاً: بو يوسف تعدى الوعد لم يعد واعد ان شاء الله كاتب بدون واعد.

ثانياً: لا بأس من القراءة الحرة للولد كانت أختي الصغيرة تقرأ من مكتبتي ما تشاء وما تجهله أفسره لها دون أن أضع قيود للقراءة لكن باشراف ومناقشة .


ثالثاً: احنا بنفطر في أوديسة المستثمر على البط المدخن وبنتسحر في حي بني قريضة سهم .. وبنخليكم في الحر والغبار مع رمادي .. طرشوا لنا لقيمات وهريس.. خاصة الى الان لم يجب أحد على السؤال منكم. .. عن معنى الحزام علشان نصرف التذكرة وسهم عليه السكن.


تصبحون على خير.

فرحة ايامي
10-06-2011, 12:34 PM
السلام عليكم ... اسعد الله مساءكم بالخير ..

هذا الابداع اخ مستثمر non_ simple شغل ولا اروع ..

لا تلتفت الى كلامنا استمر مملا كان ام لا ... ربما سنحتاجك يوما ما ..

لو انقلب علينا السوق ..وتكسرت اشرعتنا .. واوشكنا على الغرق ..

نخليك للايام السوده .. ..

...........

كنت مؤيدا للثورات ...حتى الامس

اعتقد اننا بحاجة لأن ننقلب على الثورات ....

قبل شهور ذهبت للسفاره المصريه .. طلبا لتأشيرة ..

سياحة اسبوع للتعرف على معالم مصر ..

الاهرام ... شارع محمد علي .. الحلميه ..

قصر الشوق ... ومكتبة الاسكندرية ..

قوبلت بالرفض .. بعد انتظار شهر ..

حزنت لذلك .. ذهبت لاقابل القنصل ..لكنهم منعوني وقالوا ..

عبثا تحاول .. انفجرت غاضبا وقلت لو كان جوازي اسرائيليا ..

لما احتجت حتى لتاشيرة وخرجت وانا اتوقع ان يقبض علي ..

خرجت سالما ..ولله الحمد ..

عدت قبل ايام .. قلت الان عصر التغيير ..الامور تبدلت .

ثورة الشباب .. كل شئ تغير الان ..

سياخذوني بالاحظان .. ويقولون اهلا باخانا العربي ..

قلت للموظف انا جئت قبل في عهد.. وانا مبتسم .. قال فهمت ..

ورد علي بابتسامة ..قلت وقد رفض طلبي ..وانا أأتي الان بعد الثوره

لاقدم مرة اخرى ..لكني فوجئت انه يقول لي قدم طلب وتعال بعد شهر ..

قلت له بحسرة والم .. ان الثورة تحتاج الى ثورة .. لم يتغير شئ .

قلتها امام الناس وخرجت ..

....................


اختي فرحة اشغلتينا بالحزام ...

هل هو حزام ناسف ؟؟؟ ام حزام الامان ؟؟

ام تقصدين حازم افندي وكتبتيها خطأ حزام ؟؟

هذا كل ما عندي ..لا اعرف غيرهم ..لو أقرأ الرواية ربما ساعرف ..واكتشف حزاما اخر

ولكن ماذا افعل بالتذكرة .. لو معها ايجار فندق واشتراك شهر في نادي الغولف..

لحاولت .. وربما افوز بالجائزه .. واول وصولي سازور حدائق فرساي ..

وسجن الباستيل رمز الثورة وبرج ايفل الشهير ..

وندعيلك باعلى البرج .

.............



لا يمكن الدخول الى هنا ونخرج دون ان نعرج ونسلم على حكيم المنتدى

اخونا عابر .. ونشرب معه بعضا من القهوه الخليجيه ....

برائحة الهيل وطعم الزعفران..


لنا عودة بأذن الله .. بعد قرار تاجيل السفر ..



ألم اقل لكم لا خير في ثورات...ترشح سمية الخشاب فيها نفسها للرئاسة..

لماذا لا تسمتعوا الي .. فاني لكم ناصح أمين.!

دعكم من الثورات لا تجنون من ورائها سوى خيبات الأمل والعثرات...

اجاركم الله من جميع العثرات - بالقطري اسم الله عليكم - تعودت ان أشاغب..!
....

لا بأس اذا قاطعت أفكاركم كتقاطع ألوان مستثمر الثلاثية.

يا وجع قلبي.. هل صدقت رمادي...؟

انك ستشد الرحال بكل بساطة الى القاهرة .. وانهم أصحاب الثورة الجديدة من الغ...........ين
– عفوا أقصد الشبابيين – سيفتحون لك الضوء الأخضرر لتمر دون تفتيش أو قلق، بل قد يرفع بعضهم التحية لك بضرب السلام واطلاق الحمام.

يا الهي ..!

كيف تصدق بأنهم سيصافحونك بحرارة ويوصلونك الى بوابة المطار الخارجية لتجد سيارة فارهة بانتظارك .. مرافقين رهن اشارتك..يواكبونك الى الفندق الفاخر.

لماذا .يفعلون ذلك ..؟

ايماناً بالثورة نسيت عفوا ..لأنك عربي ايماناًً بعروبتك ..!

هل صدقت نتائج الثورة ستكون كونك عربي بالأحضان..؟

ألم يكن خوفو وأخناتون أعظم الملوك في تاريخ مصر القديمة.

الأول: نادى بالتوحيد الالهي والعدل الاجتماعي فانقضت عليه قوى الثورة المضادة في زمانه وخلعته.

والثاني: ازدهرت في عصره الحضارة وعلوم الكيمياء والرياضيات فخلع نفسه.

هل هذا يعني زمن الخلع رمادي ..تيمناً بمن سبقوهم من الفراعنة ؟

لو بس تسمع كلامي.. بو راشد عليه الهريس واللقيمات في رمضان وعقب السحور في كتارا على حساب المنتدى .

واحنا الثلاثي ... نتفرج من باغي .. وبنغشش ROSE الاجابة علشان نوديها معانا وبنخليكم في الحر والغبرة ..ومن هناك سنشهد أحد احتفالاتها
- باغي- التي تقام تعبيراً عن مودة فرنسا في عادة مستمرة لكبار الكتاب والأدباء ..

والمقصود هنا من كبار الكتاب ليس موليير أو راسين ولا فولتير أو رامبو ولا بلزاك أو هوغو أو أميل زولا صاحب رائعة " الحانة " اللي امتحنتني فيها شاهة.

ظلت تسألني عن الأزقة وعن عدد الأمراض التي فتكت بالمجتمع الفرنسي وقتها وعن لون الرغيف الذي تنبعث أبخرته الصباحية مع فجر كل يوم ..وعن وعن .. حتى جعلتني أحفظ خفايا الرواية.. ومنذ سنوات وحتى اليوم ما زلت أعاود قرائتها الرواية خشية أن تطرح سؤالاً لا أستطيع الاجابة عليه شاهة وهي مسترخية في مقعدها المائي تحيط بها الكتب من كل مكان ..تقرأ" اللامنتمي" حسب حد قولها في محاولة لتلخيصه ووضعه في تحليلات .

وهو وعد مشابه لوعد Arab!an نصير المطحونيين في الأرض.
Where is Arab!an ..?

ألا يزال يقرأ الرابح يبقى وحيداً..؟

ألم أقل أن هناك وجه تشابه بينهما شاهة و Arab!an يا الهي كم هما متشابهين في الطباع !

وتظل فرنسا في مودة منها تحي ذكرى بيكيت ويونسكو وأرابال وادانوف، ولا بأس من اضافة جان جينيه وروبير بلجيه!

هؤلاء الذين تألقت أسماؤهم طيلة الخمسينات في الغرب والستينات في العالم العربي، ممن أصبحوا " موتى" عند قطاع عريض لا يستهان به من المواطنين الفرنسيين.
لذلك تسعى باريس لانعاش ذاكرتهم اولئك الفرنسيين حول هؤلاء الكتاب في مناقشات جماعية ناقدة لتلك الأعمال.

والنقد هنا ليس المقصود به:

نقد النزوة والانفعالات الشخصية ..نقد الحسد والنميمة..نقد مؤامرات الاغتياب.. نقد التجني والتجاوز على الآخرين بدون وجه حق .. وبدون ما يثبت ذلك النقد صحته من بطلانه.. نقد التسيب دون وضع حدود للمكانات الاجتماعية للآخرين واحترامها.. نقد الهمز واللمز.. نقد الصراخ الانفعالي.. نقد النقد لأجل النقد .

لا .. هذا نقد العرب للعرب ..

لكن هناك نقد الفكر لأجل الفكر في صفوف الشعب الفرنسي قبل أن تنعكس في صفوف النقاد أنفسهم.. نقد يسعى للاصلاح الاجتماعي يبني ولا يهد يتحدث بهدوء دون أن يتحشرج ويلهث وتتاقطع كلماته في فوضى انفعالية هي أشبه بالصراخ منها للحديث.

هذا هو النقد الذي جعل منها عاصمة للنور باريس!

هل رأيت رمادي .. كم هو الفرق شاسع بيننا وبينهم..؟

لاحظ يا سيدي نحن من نضع تلك الفروقات ونوسع الهوة.. لذا من رأيي :

انك تحول مسار الاتجاه من القاهرة المبعثر فيها كل شيء هذه الأيام حتى تلم شتات نفسها ..وتتوجه الى السفارة الفرنسية بما انك ما زلت في حي السفارات وهناك يمكنك تسجيل نفسك كاتباً من ذوي المهن الحرة .

التحق بقافلة ابن جلون المغربي الأصل الفرنسي الجنسية وأحمد أبودهمان السعودي الأصل الفرنسي الجنسية... وغيرهم من المهاجرين في اطار مشترك .. ولن تشعر بالغربة مطلقاً ولن تكون بحاجة لان تهدر وقتاً للتفكير في الفحص الفني وتدريس الأولاد... ووسط هذا الزحام تفقد قلمك الوحيد..أعتقد انك وجدته وإلا لن ينهال علينا كالشلال الهادر كوم هذا الابداع المرفق بالصور الجميلة الذي أتحفتنا به عن الجانب الآخر من حياة هتلر.

والأمثلة هناك على تجمعات المثقفين المنفيين في التاريخ الانساني لا تحصى..ومنذ القرن الثامن عشر كانت باريس – على سبيل المثال- ملجأ وملاذاً لتجمعات متعددة الاتجاهات والجنسيات من روسيا، وأفريقيا ويوغوسلافيا واسبانيا وايران ودول المغرب العربي وكثير من الدول العربية.

تتغير العصور فقط ومعها التجمعات والاتجاهات والجنسيات التي تغيرت الظروف في بلدانها، فيعود فريق ويهاجر فريق آخر، وهكذا.

غير ان القاسم المشترك لهذه الهجرة تبقى واحدة..

وحينما تصبح فرنسياً رمادي لن تشعر بمرارة انتظار شهر أعتقد ان الفيزا ستأتي اليك.. ونحن سكان تحليلات نأتي اليك أيضاً بقيادة عابر سبيل.

دام الجميع بود .

وجمعة مباركة عليكم.

صغيركم وكبيركم مستثمركم البسيط وعابرالسبيل سهمكم واربيانكم وبويوسف وشاهتكم الحالمة وبنت سيف المهاجرة والنجمة المطلة من علياء روز .

وكل من شق على نفسه وطرق بوابة تحليلات وزغردت له قلوبنا فرحاً واستبشار..

الصغار منكم والكبار المؤسسين والمتميزين والمساهمين والمحللين والزائرين والمارين من العابرين والطارقين البوابة في عجالة والمتمهلين والمستظلين لدقائق أو لسويعات.

أقول لكم أجمعين كم أحبكم أنا.

الى لقاء ..

دمتم بألف الف الف خير ومودة وسعادة أحبتي.

سهم بن سهم
10-06-2011, 07:28 PM
ألم اقل لكم لا خير في ثورات...ترشح سمية الخشاب فيها نفسها للرئاسة..

لماذا لا تسمتعوا الي .. فاني لكم ناصح أمين.!

دعكم من الثورات لا تجنون من ورائها سوى خيبات الأمل والعثرات...

اجاركم الله من جميع العثرات - بالقطري اسم الله عليكم - تعودت ان أشاغب..!
....

لا بأس اذا قاطعت أفكاركم كتقاطع ألوان مستثمر الثلاثية.

يا وجع قلبي.. هل صدقت رمادي...؟

انك ستشد الرحال بكل بساطة الى القاهرة .. وانهم أصحاب الثورة الجديدة من الغ...........ين
– عفوا أقصد الشبابيين – سيفتحون لك الضوء الأخضرر لتمر دون تفتيش أو قلق، بل قد يرفع بعضهم التحية لك بضرب السلام واطلاق الحمام.

يا الهي ..!

كيف تصدق بأنهم سيصافحونك بحرارة ويوصلونك الى بوابة المطار الخارجية لتجد سيارة فارهة بانتظارك .. مرافقين رهن اشارتك..يواكبونك الى الفندق الفاخر.

لماذا .يفعلون ذلك ..؟

ايماناً بالثورة نسيت عفوا ..لأنك عربي ايماناًً بعروبتك ..!

هل صدقت نتائج الثورة ستكون كونك عربي بالأحضان..؟

ألم يكن خوفو وأخناتون أعظم الملوك في تاريخ مصر القديمة.

الأول: نادى بالتوحيد الالهي والعدل الاجتماعي فانقضت عليه قوى الثورة المضادة في زمانه وخلعته.

والثاني: ازدهرت في عصره الحضارة وعلوم الكيمياء والرياضيات فخلع نفسه.

هل هذا يعني زمن الخلع رمادي ..تيمناً بمن سبقوهم من الفراعنة ؟

لو بس تسمع كلامي.. بو راشد عليه الهريس واللقيمات في رمضان وعقب السحور في كتارا على حساب المنتدى .

واحنا الثلاثي ... نتفرج من باغي .. وبنغشش ROSE الاجابة علشان نوديها معانا وبنخليكم في الحر والغبرة ..ومن هناك سنشهد أحد احتفالاتها
- باغي- التي تقام تعبيراً عن مودة فرنسا في عادة مستمرة لكبار الكتاب والأدباء ..

والمقصود هنا من كبار الكتاب ليس موليير أو راسين ولا فولتير أو رامبو ولا بلزاك أو هوغو أو أميل زولا صاحب رائعة " الحانة " اللي امتحنتني فيها شاهة.

ظلت تسألني عن الأزقة وعن عدد الأمراض التي فتكت بالمجتمع الفرنسي وقتها وعن لون الرغيف الذي تنبعث أبخرته الصباحية مع فجر كل يوم ..وعن وعن .. حتى جعلتني أحفظ خفايا الرواية.. ومنذ سنوات وحتى اليوم ما زلت أعاود قرائتها الرواية خشية أن تطرح سؤالاً لا أستطيع الاجابة عليه شاهة وهي مسترخية في مقعدها المائي تحيط بها الكتب من كل مكان ..تقرأ" اللامنتمي" حسب حد قولها في محاولة لتلخيصه ووضعه في تحليلات .

وهو وعد مشابه لوعد Arab!an نصير المطحونيين في الأرض.
Where is Arab!an ..?

ألا يزال يقرأ الرابح يبقى وحيداً..؟

ألم أقل أن هناك وجه تشابه بينهما شاهة و Arab!an يا الهي كم هما متشابهين في الطباع !

وتظل فرنسا في مودة منها تحي ذكرى بيكيت ويونسكو وأرابال وادانوف، ولا بأس من اضافة جان جينيه وروبير بلجيه!

هؤلاء الذين تألقت أسماؤهم طيلة الخمسينات في الغرب والستينات في العالم العربي، ممن أصبحوا " موتى" عند قطاع عريض لا يستهان به من المواطنين الفرنسيين.
لذلك تسعى باريس لانعاش ذاكرتهم اولئك الفرنسيين حول هؤلاء الكتاب في مناقشات جماعية ناقدة لتلك الأعمال.

والنقد هنا ليس المقصود به:

نقد النزوة والانفعالات الشخصية ..نقد الحسد والنميمة..نقد مؤامرات الاغتياب.. نقد التجني والتجاوز على الآخرين بدون وجه حق .. وبدون ما يثبت ذلك النقد صحته من بطلانه.. نقد التسيب دون وضع حدود للمكانات الاجتماعية للآخرين واحترامها.. نقد الهمز واللمز.. نقد الصراخ الانفعالي.. نقد النقد لأجل النقد .

لا .. هذا نقد العرب للعرب ..

لكن هناك نقد الفكر لأجل الفكر في صفوف الشعب الفرنسي قبل أن تنعكس في صفوف النقاد أنفسهم.. نقد يسعى للاصلاح الاجتماعي يبني ولا يهد يتحدث بهدوء دون أن يتحشرج ويلهث وتتاقطع كلماته في فوضى انفعالية هي أشبه بالصراخ منها للحديث.

هذا هو النقد الذي جعل منها عاصمة للنور باريس!

هل رأيت رمادي .. كم هو الفرق شاسع بيننا وبينهم..؟

لاحظ يا سيدي نحن من نضع تلك الفروقات ونوسع الهوة.. لذا من رأيي :

انك تحول مسار الاتجاه من القاهرة المبعثر فيها كل شيء هذه الأيام حتى تلم شتات نفسها ..وتتوجه الى السفارة الفرنسية بما انك ما زلت في حي السفارات وهناك يمكنك تسجيل نفسك كاتباً من ذوي المهن الحرة .

التحق بقافلة ابن جلون المغربي الأصل الفرنسي الجنسية وأحمد أبودهمان السعودي الأصل الفرنسي الجنسية... وغيرهم من المهاجرين في اطار مشترك .. ولن تشعر بالغربة مطلقاً ولن تكون بحاجة لان تهدر وقتاً للتفكير في الفحص الفني وتدريس الأولاد... ووسط هذا الزحام تفقد قلمك الوحيد..أعتقد انك وجدته وإلا لن ينهال علينا كالشلال الهادر كوم هذا الابداع المرفق بالصور الجميلة الذي أتحفتنا به عن الجانب الآخر من حياة هتلر.

والأمثلة هناك على تجمعات المثقفين المنفيين في التاريخ الانساني لا تحصى..ومنذ القرن الثامن عشر كانت باريس – على سبيل المثال- ملجأ وملاذاً لتجمعات متعددة الاتجاهات والجنسيات من روسيا، وأفريقيا ويوغوسلافيا واسبانيا وايران ودول المغرب العربي وكثير من الدول العربية.

تتغير العصور فقط ومعها التجمعات والاتجاهات والجنسيات التي تغيرت الظروف في بلدانها، فيعود فريق ويهاجر فريق آخر، وهكذا.

غير ان القاسم المشترك لهذه الهجرة تبقى واحدة..

وحينما تصبح فرنسياً رمادي لن تشعر بمرارة انتظار شهر أعتقد ان الفيزا ستأتي اليك.. ونحن سكان تحليلات نأتي اليك أيضاً بقيادة عابر سبيل.

دام الجميع بود .

وجمعة مباركة عليكم.

صغيركم وكبيركم مستثمركم البسيط وعابرالسبيل سهمكم واربيانكم وبويوسف وشاهتكم الحالمة وبنت سيف المهاجرة والنجمة المطلة من علياء روز .

وكل من شق على نفسه وطرق بوابة تحليلات وزغردت له قلوبنا فرحاً واستبشار..

الصغار منكم والكبار المؤسسين والمتميزين والمساهمين والمحللين والزائرين والمارين من العابرين والطارقين البوابة في عجالة والمتمهلين والمستظلين لدقائق أو لسويعات.

أقول لكم أجمعين كم أحبكم أنا.

الى لقاء ..

دمتم بألف الف الف خير ومودة وسعادة أحبتي.




درن درن درن ............. :telephone:

ألووووووووووووووو ... :telephone:

مين ؟

أنا عطووووووووف يا سهوووومة إزايك ؟ أخبارك إيه ؟ وإزاي قطر بيقولو حر والدنيا ولعه بالزمه صحيح الكلام ده ؟ :rolleyes2:

إيه ياعااااااااطف بيه ... حررررر وموووت 46 :weeping::(

بقوول لك إيه ..... تآمن بالله من شويه أنا عارف تحليلات يعني إيه وفي أني حته :)

طيب مبروووووك ... وين لقيتها ياعطووووف ؟

في منتدى الأسهم يا راجل .... شفيق يا راجل ..... والبت اللهلوبه فرحه يارب يحفظها عامله جو حلو في المنتدى والولاد عابر ومستثمر ورمادي وبنت سيف وشاهة وأربيان والشعب عاملين مظاهره حلوة ياقدع :)

ياسلااااااااااااام إيه ده ياراجل كل ده وانا معرفش ؟ وأجي أقول لك تحليلات ايه وهباب ايه انت عياااان :shy:

انا مكسوف ياسهم والله والنبي مكسوف بس زعلان منك انا عاوز اتكلم هناك واشخبط شخابيط معاكم زي مابتقول بنت عجرم المنيلة دي بستين نيله :)

شوف يا عاااااطف ... خلك احتياط وأقعد في مقاعد المتفرجين وإقرأ وانت ساكت :)

ليه ياله ؟ ليه بس ياخويا ؟؟ :omen2:

ياحبيبي ... انت ثوري ... قصدي يمكن ماتستحمل النقاش الجاد وتثور بسرعه مثل الصعايدة فخلك متفرج :)

من ناحية بثور آآه أثور .... مش شايف فرحة تتريق وتقول مافيش خير في ثورات تدخلها سمية خشاااااااااااااااب :anger1:

ده كلام مردود عليه ياسيدي وابقى قول للست فرحه دا كلام مايصحش وخذي الخبر ده وإبقي بصي عليه بصة كبيرة وبعديها ماتتكلموش على الثورات :anger1: :anger1:

ارتااااااااااااااااح عطوووووف ماتتكلمووووش ... وين احنا يبه ؟ في ناس معارضة لك وفي ناس تؤيد لازم تتقبل شفيك يالحبيب :omen2:

طيب ياسيدي ماتزعلش انا متصل اقول لك جمعة مباركة وبص على الخبر :



أوضحت المستشارة تهانى الجبالى نائب رئيس المحكمة الدستورية العليا أن الثورة أظهرت أن الشعب المصرى يعد من أنضج شعوب الأرض وأنه غير البيئة السياسية، ولذلك فمن الضروري نشر ثقافة أحقية المرأة في مختلف المناصب ومنها الترشح للرئاسة في الفترة المقبلة.
وقالت في حوار مع مجلة (الدويتشه فيله) الألمانية: "أن منصب رئاسة الجمهورية ليس إمامة أو خلافة، فهو مجرد وظيفة فى إطار الدستور والقانون"، مؤكدة على أهلية المرأة المصرية وحقها الدستورى فى تولى الرئاسة، مشيرة إلى الملكة حتشبسوت ونفرتيتي وشجرة الدر وغيرها من السيدات اللاتى حكمن مصر.
خلاص يافندم ....... الشعب يريد بنت خشااااااااااب

سلاااااااااااام للدوحة وسوق واقف :nice:

ريم الشمال
10-06-2011, 10:38 PM
شكر لكل من سطر سطراً في هذا المتصفح الرائع وامتعنا بكل كلمة كتبها فيه
تحليل رائع لكل الروايات
روابط رائعة ....... استمتعت بقراءة رواية الحزام
أما تسائل سيدة البراحة عن معنى الحزام في الرواية
هو رمز يحمله كل شخص في داخله يأتيه مع تذكره للماضي الجميل الذي عاشه وعايشناه في طفولتنا
رمز يحمل الرغبة في داخلنا في البقاء بعيدا عن ملوثات الحضارة
والصراع الذي ينشاء بين ماضينا الجميل والحاضر وما يحتويه من تطلعاتنا ورغباتنا مع مراقبة ماضينا لحاضرنا بوصفه المراقب له والمصحح له
وتداخل الحزام مع الحزام القديم مع الحديث وتعلم الصغير من الكبير وارتباط علمنا من مورثاتنا وحترامنا لذاتنا من احترام مكتسباتنا من عادات وتقاليد نتعلمها ونكتسبها فتكون لنا دروع تحمينا في حلنا وترحالنا

ولقد لخص الكاتب ذلك في قوله
والحزام كما علمتنا ياحزام يكشف عن كل شئ شاعرية النساء وكبرياء الرجال وزهوهم ، وأنت يا أبتي حزام لم تخف عني شيئا منذ أن عرفتك

ريم الشمال

مستثمر بسيط
11-06-2011, 01:37 AM
مساء الفرح المتجدد وكل ما هو مشرق وجميل وهادئ في الحياة ...
احنا قاعدين نثبت لمن يتقول بذلك نحن هذه الشريحة اننا نعمل بجد وبضمير بحث حقيقي ما فيه لف ودوران العمل عمل.
الى الملتقى.


فرحة الى الامام

You can take the future even if you fail

Pushing through the darkness still another mile


قبل 4 ايام لم اكن اعرف من هو أحمد أبودهمان وبفضل سلطة وسلطان فرحة ايامي زعيمة الفكر وبعد البحث وجدت الحزام ومعلبات فكرية اخرى سريعة،، الحزام المترجم عبارة كتاب في جريدة كما هو في الروابط السابقة وتوصلت الى بعض الانطباعات الاولية كتحليل لكن من الظلم الحكم السريع على الكاتب أو الكتاب في هذه الفترة القصيرة بالنسبة لمستثمر بسيط على الاقل،، اعتقد ان هذه النسخة ناقصة تفاصيل كثيييـ يرة عن النسخة الفرنسية الاصلية،،



وأود اخبارك بأن كتابي سيصدر قريباً وهو يحمل اسمك. لكن هذا الاسم تحول الى مؤنث في اللغة الفرنسية
.!


LA Ceinture ،، الحزام مؤنث بالفرنسية


قرية أحمد ابو دهمان

قرية ابو دهمان و عاداتها هي شكل من اشكال التناسخ المكاني لأصل مشترك وعلاقة رابطة بين مجموعة من الناس (رابطة القبيلة) و الأقتصاد البدائي الأولي كمصدر معيشي وحياتي يومي وهي الحقول ونقص المعرفة بالروابط الأخرى في المجتمع الكلي. وهذا التكرار سبب الاتغلاق او العزلة.

تجربة الكاتب عبارة عن جدل فكري في بقائه ملازماً لهذا التناسخ المنغلق او عليه ان يتخذ خطوة التغيير،، وهذا ما اختاره من خلال الانسلاخ الكلي،، وهذا سببه عدم احترام وتقدير او القبول بفكر الفرد الواحد في هذه المجتمعات.

ونتائجها كانت الهروب والبحث لخلق افكار جديدة يؤمن بها ويستريح لها ويجعله حاضراً بعيداً عن التهميش والتلاشي ويقبل به عقله ،، حيث أن هذه المجتمعات تسيطر عليها موجة الجماعة وهي اصل كل شيء في البشرية الأولى.

شفت يا عابر سبيل علاقة التوقيع مع الموجة ونطاقاتها اللامتناهية؟؟ هل نقدر نقيسها؟؟

ابو دهمان اتخذ قرار حاسم بالتغيير والخروج عن المجتمع المنغلق وانبهر بالمساحات اللامحدودة في النمط الجديد او الشكل الجديد و استراح له عقله اولا ومن ثم قلبه،، استقبله المستوعب الفكري الكبير (مقهى الدائرة الاولى) بحالته الفريدة القادمة من شبه الجزيرة ،، وهذه الحالة تصب اليوم في صالح الجدل الفكري والفرنكوفونية وإعادة الترتيب لجغرافية الفكر لمناطق الشرق الأوسط ومنهم دول الخليج،، حالة ابو دهمان ستلقى رواج كبير اليوم وتدعمه دور النشر لأهداف في نفس جوتنمبرغ و جاليمار.

ابودهمان بنفسه اتخذ التغيير الكلي المتزن من حالة الى حالة ،، ابن جلون اجبر فكره على التغيير مع الاحتفاظ بالباب الخلفي مفتوح في حال التراجع اواكتشف ان حقيقة الحرية و المساوة على غير شاكلتها وهي حالة عدم الاتزان و عدم الانتماء.

وهذا ما يقع به المهاجرين المغاربة بحكم عوامل كثيرة اهمها العمق الاستعماري التاريخي المتمكن منهم،، اما حالة ابودهمان فهي فريدة و تحتاج الى رعاية و حضانة الى ان تكبر وتتعدد وعندها تقطف الثمار.

الم اقل لك سيدتي: هو مثل الفرق بين الهجرة و المنفى




للاسف لم اجد اي اثر لـ حزام فقد رحل

وجدت صقنقور لـ الفنان المبدع الرسام محمد عبداللطيف ما ينفع ؟؟




http://www.y4yy.net/images/23530475968916558579.png (http://www.y4yy.net/)




عابر سبيل وجدت مسدس الماغنوم 22 راجعين لــ البريتا و كويلو،،

ابداعات كثيرة من الاخوان محتاجة ترتيب ومتابعة،، والتحليل قد يكون متاخر او يقاطع البعض فارجو المعذرة
بارك الله فيكم جميعاً

سهم بن سهم كلم عطووووف يسوي لنا شغلة مثل راديو يشتغل علـ ماي او كنديشن يشتغل علـ الغبار او مخمة تطير بدل مشكلة القطرية والحجوزات ..... يعني كلك نظر.


يتبع

مستثمر بسيط
11-06-2011, 02:31 AM
تابع



*

*كتابها الأول [color="red"][size="6"]الطوطم الذي صدر سنة 2001



سيدتي فرحة ايامي زعيمة الفكر : هل تلاشت الطوطمية اليوم؟؟

هل ما زالت متأصلة ومتواجدة في كثير من دوافع حياتنا اليومية!!

اعتقد ان هناك علاقة قوية بينها وبين التناقض او الأزدواجية اليوم وهو ما يعرض مستقبل الفكر الى التشويه والخلل من خلال الاساطير أوالترسبات السابقة ان لم تاخذ حقها في الدراسة الموضوعية وان تكون بعيدة كل البعد عن العهود القديمة والجديدة كما أوضحت لـــ رمــادي من خلال سؤال عن أرض بابل وقانون حمورابي.


سيدتي الفاضلة يرجى الرجوع الى ملاحظاتي على كتاب طعام،،صلاة،،حب (محتاجين تلوين) على لون العلم الفرنسي،، اي ثلاث ركائز في الفكر على طول تلوييين!!





«ارتباكات الهوية: أسئلة الهوية والاستشراق في الرواية العربية – الفرنكوفونية» للكاتبة والباحثة القطرية للباحثة نورة محمد فرج

على ثلاثة عوالم هي: شهواني، غيبي، دموي، يجمعها معاً طابع غرائبية الشرق التي كثيراً ما افتتن بها الغرب.

يتبع


اعتبر كتاب طعام،، صلاة،، حب ،، شخصيا نوع من الطوطمية الافتراضية في خلق وثنية جديدة تواكب المتغييرات الجديدة في عالمنا اليوم وإلصاقه بها،، وهذا ماتقوم به (هيرا/ مينرفا) في الأوديسة تمهد لكل خطوة لأوديسيوس!!.

حصان طروادة احد اشكال الطواطم،، بعبع الخوف من قوة ما لدولة ما،، الأرهاب والكباب واشكاله المتعدده،، سباق التسلح والرعب النووي في السابق بين روسيا وامريكا،، الرموز الاسطورية ومحاولات التقليد (رياضية/فنية/اجتماعية/سياسية) تعددت الاحصنة والفكرة واحدة (كما فسرناها بشكلها البسيط في الحرية الفرنسية وإعادة استعباد الناس من خلال براويز و إطارات جديدة).

يبدو ان سهم اتخذ له طوطم جديد (عطوووووف)

ما يحدث في مصر هو صياغة طوطم جديد يستعبد العقول!!
الديموقراطيات اليوم هم عبدة القانون فقط وهذا حال فرنسا،، اتفق مع فرحة بخصوص الثورات


المثال التالي يشرح حالة الكاتب ابو دهمان:

سيدي ميسو عابر سبيل ،، اخبار برواز ابو نورة


قلتيلي انسى ،،ومن يومها وانا كل ليلة،، قدامي البرواز حبر العيون ودمع القلم في دفتري وصورتك رغم الألم ورغم انها خذت من اطباعك كثير وخانت البرواز،،اشوفها في خاطري حبيبتي مابيدي حيلة لاصرتي الصورة،،وعيوني البرواز وشلون ابنسى اتعبتي الصوره مشاوير وتعبت انا بلقى لغدرك معاذير وصورتك اللي سجنت بروازها طول السنين،، كانت جسد وبروازها الروح ويوم انزعت منها الجسد،، تجرحت اطرافها وبجروحها راحت لمين؟ لبروازها الثاني!! مسكين،، بيسجنك ويبقى سجين تشبهلك اقداره خانته وصورتك يجي يوم وتخونه حبيبتي أو للأسف حبيبته لاصرتي الصورة وجفونه البرواز وشلون ينسى حبيبتي لجل أنسى جرحك واستريح ببكي،، وبعد البكى ببكي وأكيد في لحظة بتجي،، وبيجف دمعي وعندها صورتك اللي في عيوني بتموت من ظلم العطش،، بروازها بيصبح نعش وبتمرني الدمعة الأخيرة ،،تاخذ معاها صورتك وتطيح وكني بالمسافة تطول مابين عيني ودمعتي وخدي وكني بقلبي الحاير المسكين نبضه يقول لا تودع الفرقى الدمع مايرقى وعندها لانزلت الدمعة لمثواها الأخير وفارقت وجهي بغمض عيوني واكسر البرواز واكيد ابنسى.


مستثمر بسيط من امام واحة زعيمة الفكر
تحليلات عابر سبيل
منتدى شبكة الاسهم القطرية
الدوحة


تحياتـــي

رمادي
11-06-2011, 05:36 PM
ا



لسلام عليكم جميعا ...

الويك ايند اشغلني عن واحتي الجميلة ..

لكني لم ابتعد كثيرا ... من اين ابدأ ؟؟

لنبدأ من الاخير ....

عزيزي هتلر .... عفوا اقصد عزيزي مستثمر

اما بسيط فعليها تحفظ وعلامة استفهام كبيرة ????

ااه ما الذي دعاني للخلط بين هتلر ومستثمر ... فلا وجود اي صلة او تشابه

ربما هو الوزن فقط ..هتلر = مستثمر..

او ربما لاني منهمك بالقراءة عن حياة هتلر هذه الايام ..

مالذي اردت ان اقوله اممم نسيت ... دعني اتذكر ..

نعم تذكرت ... داهمك الدهمان يا مستثمر ...

واخيرا قرأت الرواية .. كي تعرف حزام ..

ثم يطلع حزام مثل ( السعلوه ) بحكايات جدتي القديمه ..

ليس لهم وجود في الواقع سوى بالخيال ...

نخلق لانفسنا شبح ووهم ونتعلق به ..

ونلاحقه .. ونحاول ايهام غيرنا بوجوده ...ولماذا حزام ؟؟

لماذا لم يختار شخصيه حقيقيه ويحاورها ...ربما علي قراءة الروايه اولا ..

لو عندك رواية لصقنقور فلا تبخل علينا ...

........................


ريم الشمال ساكون اول من يتصدى لك ..

بحكم كوني ساكن صوب الشمال ..

فاول ما تهب ريح الشمال باتجاه الدوحه ..

ساستقبل نسماتها ... واستنشق عبيرها ..

ولقد لخص الكاتب ذلك في قوله

(والحزام كما علمتنا ياحزام يكشف عن كل شئ شاعرية النساء وكبرياء الرجال وزهوهم ، وأنت يا أبتي حزام لم تخف عني شيئا منذ أن عرفتك )


هنا من خلال هذه الجملة .. يتضح الينا الحزام اكثر

اكتشفت انه لم يكن يعرف حزام من قبل..

بل عرفه مؤخرا ..ربما بعد الغربه اكتشف ذاته وحقيقته ..هو يتحدث الى ضميره ووجدانه ..

هو يوقض ضميره ويستنجد به ... الحزام هو الحزن الذي يعيش بداخلنا فيخرج شعرا ..

او نكتمه ونكبته ونداريه بكبرياءنا المجروح..

فتخرج رغما عنه دمعه رقراقه متعلقه اسفل الجفن ..

لا يكاد يراها احد ...



...................


وانت يا سهم اصبتني بسهم ...

رماني الدهر بالارزاء حتى فؤادي .............. في غشاء من نبـــــــــــــــال
فصرت كلمــــــا اصابني سهـــم .................. تكسرت النصال على النصال

هل المقصود هنا انت ؟؟

سلم على عاطف واخبره اني من معارضيه ..ومؤيدي البنت اللهلوبه
اتعلم من هي كيلوباترا ؟؟
اتعلم من هي شجرة الدر ؟؟
ثم بعد ذلك .. أتعلم من هي سمية الخشاب ؟؟

...............


عفوا سيدتي لركاكة التعبير ... وبدائية الأسلوب الذي لا يرتقي لمستوى جنونك ... اقصد إبداعك

فلا غرابة بذلك فأنتي الملكة ...

سيدتي ... عبر خطوط خيالك الجوية .. سافرت الى القاهرة

ثم ببراعة منك حولت مسار الرحلة بحجة ان كل شئ فيها مبعثر حتى تلم شتات نفسها ...وتلتقط

انفاسها ولان كل شئ فيها لا زال مرتبك ولا زالت اثار الثورة باقية فلن يجدوا وقتا لاحتظاننا

ولن يعبئوا بنا على الاقل حتى يرتبوا اوضاعهم ...تحولت الرحلة الى باريس عاصمة النور ..

مدينة الادباء والمثقفين .. عاصمة النبلاءوالملوك .. وعددتي لي فضائلها ومحاسنها واخذتيني

عبر خيالك فتجولت في منتدياتها وربوعها فطربت نفسي لها وزاد شوقي للقاءها .. ووعدتيني

انك لن تشعر هناك بالغربة فستجد هناك ابن جلون وابو الدهمان ابناء جلدتك ..ولن تفكر

بمنغصات الحياة ..ولن تفقد قلمك الوحيد .. استغرب كيف عرفتي اني وجدت قلمي ؟؟

لم اخبر احدا .. اظنها الفضائيات لا تدع كبيرة ولا صغيرة .. رغم اني لا احب الاضواء

والشهرة .. فانتقلنا الى تجمعاتها الادبية والفكرية مع كل ادباء العالم المجتمعين هناك ...

ووعدتيني انني ساكون فرنساويا رماديا ..وفي اخر المطاف استفيق على حر و غبرة ..

لقيمات والهريس...ااكلها انا وبو راشد اخر نهار رمضان ...لاكتشف ان كل ذلك كان مجرد

حلم وخيال ...وانتم تتفرجون علينا من هناك ..


يا لروعة الخيال وجماله .. وقسوة الحقيقة ..

............

هو البجر من اي النواحي اتيته ....... فالمعروف لجته والجود ساحله
لو كان في كفه غير روحـــه ........ لجاد بها فليتق الله سائلــــــــــه
حتما ساكون معك في رمضان اخونا عابر واكون معك

في منتدى تحليلات ولن نجد احدا غيري وغيرك يفتح المنتدى اول الصباح ويقول

يا فتاح يا رزاق يا كريم ونرتب الكتب على الرفوف ....... واشاركك اخر النهار اللقيمات

والهريس ... ودع الباقين يتجولون في منتديات باريس .. ويرسلون الصور والاخبار من هناك

اسعدني اني خدمت ابنك في بحثه عن كتاب لهتلر..انا دائما بخدمة الطيبين

امثالكم ...

khalid969
11-06-2011, 05:59 PM
تذكرت الشاعر الأديب الأسباني لوركا

شاهة
13-06-2011, 04:06 PM
ألم اقل لكم لا خير في ثورات...ترشح سمية الخشاب فيها نفسها للرئاسة..

لماذا لا تسمتعوا الي .. فاني لكم ناصح أمين.!

دعكم من الثورات لا تجنون من ورائها سوى خيبات الأمل والعثرات...

اجاركم الله من جميع العثرات - بالقطري اسم الله عليكم - تعودت ان أشاغب..!
....

لا بأس اذا قاطعت أفكاركم كتقاطع ألوان مستثمر الثلاثية.

يا وجع قلبي.. هل صدقت رمادي...؟

انك ستشد الرحال بكل بساطة الى القاهرة .. وانهم أصحاب الثورة الجديدة من الغ...........ين
– عفوا أقصد الشبابيين – سيفتحون لك الضوء الأخضرر لتمر دون تفتيش أو قلق، بل قد يرفع بعضهم التحية لك بضرب السلام واطلاق الحمام.

يا الهي ..!

كيف تصدق بأنهم سيصافحونك بحرارة ويوصلونك الى بوابة المطار الخارجية لتجد سيارة فارهة بانتظارك .. مرافقين رهن اشارتك..يواكبونك الى الفندق الفاخر.

لماذا .يفعلون ذلك ..؟

ايماناً بالثورة نسيت عفوا ..لأنك عربي ايماناًً بعروبتك ..!

هل صدقت نتائج الثورة ستكون كونك عربي بالأحضان..؟

ألم يكن خوفو وأخناتون أعظم الملوك في تاريخ مصر القديمة.

الأول: نادى بالتوحيد الالهي والعدل الاجتماعي فانقضت عليه قوى الثورة المضادة في زمانه وخلعته.

والثاني: ازدهرت في عصره الحضارة وعلوم الكيمياء والرياضيات فخلع نفسه.

هل هذا يعني زمن الخلع رمادي ..تيمناً بمن سبقوهم من الفراعنة ؟

لو بس تسمع كلامي.. بو راشد عليه الهريس واللقيمات في رمضان وعقب السحور في كتارا على حساب المنتدى .

واحنا الثلاثي ... نتفرج من باغي .. وبنغشش rose الاجابة علشان نوديها معانا وبنخليكم في الحر والغبرة ..ومن هناك سنشهد أحد احتفالاتها
- باغي- التي تقام تعبيراً عن مودة فرنسا في عادة مستمرة لكبار الكتاب والأدباء ..

والمقصود هنا من كبار الكتاب ليس موليير أو راسين ولا فولتير أو رامبو ولا بلزاك أو هوغو أو أميل زولا صاحب رائعة " الحانة " اللي امتحنتني فيها شاهة.

ظلت تسألني عن الأزقة وعن عدد الأمراض التي فتكت بالمجتمع الفرنسي وقتها وعن لون الرغيف الذي تنبعث أبخرته الصباحية مع فجر كل يوم ..وعن وعن .. حتى جعلتني أحفظ خفايا الرواية.. ومنذ سنوات وحتى اليوم ما زلت أعاود قرائتها الرواية خشية أن تطرح سؤالاً لا أستطيع الاجابة عليه شاهة وهي مسترخية في مقعدها المائي تحيط بها الكتب من كل مكان ..تقرأ" اللامنتمي" حسب حد قولها في محاولة لتلخيصه ووضعه في تحليلات .وهو وعد مشابه لوعد arab!an نصير المطحونيين في الأرض.
where is arab!an ..?

ألا يزال يقرأ الرابح يبقى وحيداً..؟

ألم أقل أن هناك وجه تشابه بينهما شاهة و arab!an يا الهي كم هما متشابهين في الطباع !

وتظل فرنسا في مودة منها تحي ذكرى بيكيت ويونسكو وأرابال وادانوف، ولا بأس من اضافة جان جينيه وروبير بلجيه!

هؤلاء الذين تألقت أسماؤهم طيلة الخمسينات في الغرب والستينات في العالم العربي، ممن أصبحوا " موتى" عند قطاع عريض لا يستهان به من المواطنين الفرنسيين.
لذلك تسعى باريس لانعاش ذاكرتهم اولئك الفرنسيين حول هؤلاء الكتاب في مناقشات جماعية ناقدة لتلك الأعمال.

والنقد هنا ليس المقصود به:

نقد النزوة والانفعالات الشخصية ..نقد الحسد والنميمة..نقد مؤامرات الاغتياب.. نقد التجني والتجاوز على الآخرين بدون وجه حق .. وبدون ما يثبت ذلك النقد صحته من بطلانه.. نقد التسيب دون وضع حدود للمكانات الاجتماعية للآخرين واحترامها.. نقد الهمز واللمز.. نقد الصراخ الانفعالي.. نقد النقد لأجل النقد .

لا .. هذا نقد العرب للعرب ..

لكن هناك نقد الفكر لأجل الفكر في صفوف الشعب الفرنسي قبل أن تنعكس في صفوف النقاد أنفسهم.. نقد يسعى للاصلاح الاجتماعي يبني ولا يهد يتحدث بهدوء دون أن يتحشرج ويلهث وتتاقطع كلماته في فوضى انفعالية هي أشبه بالصراخ منها للحديث.

هذا هو النقد الذي جعل منها عاصمة للنور باريس!

هل رأيت رمادي .. كم هو الفرق شاسع بيننا وبينهم..؟

لاحظ يا سيدي نحن من نضع تلك الفروقات ونوسع الهوة.. لذا من رأيي :

انك تحول مسار الاتجاه من القاهرة المبعثر فيها كل شيء هذه الأيام حتى تلم شتات نفسها ..وتتوجه الى السفارة الفرنسية بما انك ما زلت في حي السفارات وهناك يمكنك تسجيل نفسك كاتباً من ذوي المهن الحرة .

التحق بقافلة ابن جلون المغربي الأصل الفرنسي الجنسية وأحمد أبودهمان السعودي الأصل الفرنسي الجنسية... وغيرهم من المهاجرين في اطار مشترك .. ولن تشعر بالغربة مطلقاً ولن تكون بحاجة لان تهدر وقتاً للتفكير في الفحص الفني وتدريس الأولاد... ووسط هذا الزحام تفقد قلمك الوحيد..أعتقد انك وجدته وإلا لن ينهال علينا كالشلال الهادر كوم هذا الابداع المرفق بالصور الجميلة الذي أتحفتنا به عن الجانب الآخر من حياة هتلر.

والأمثلة هناك على تجمعات المثقفين المنفيين في التاريخ الانساني لا تحصى..ومنذ القرن الثامن عشر كانت باريس – على سبيل المثال- ملجأ وملاذاً لتجمعات متعددة الاتجاهات والجنسيات من روسيا، وأفريقيا ويوغوسلافيا واسبانيا وايران ودول المغرب العربي وكثير من الدول العربية.

تتغير العصور فقط ومعها التجمعات والاتجاهات والجنسيات التي تغيرت الظروف في بلدانها، فيعود فريق ويهاجر فريق آخر، وهكذا.

غير ان القاسم المشترك لهذه الهجرة تبقى واحدة..

وحينما تصبح فرنسياً رمادي لن تشعر بمرارة انتظار شهر أعتقد ان الفيزا ستأتي اليك.. ونحن سكان تحليلات نأتي اليك أيضاً بقيادة عابر سبيل.

دام الجميع بود .

وجمعة مباركة عليكم.

صغيركم وكبيركم مستثمركم البسيط وعابرالسبيل سهمكم واربيانكم وبويوسف وشاهتكم الحالمة وبنت سيف المهاجرة والنجمة المطلة من علياء روز .

وكل من شق على نفسه وطرق بوابة تحليلات وزغردت له قلوبنا فرحاً واستبشار..

الصغار منكم والكبار المؤسسين والمتميزين والمساهمين والمحللين والزائرين والمارين من العابرين والطارقين البوابة في عجالة والمتمهلين والمستظلين لدقائق أو لسويعات.

أقول لكم أجمعين كم أحبكم أنا.

الى لقاء ..

دمتم بألف الف الف خير ومودة وسعادة أحبتي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مؤسسين ومتابعين وضيوف جدد .

أسعدني وجود هذا الكم البديع من الاقلام الجديدة ويا هلا فيهم .

وشكرا لأخي الفاضل عابر سبيل الذي يسأل عني باستمرار.

اعذروني كل ما في الأمر اني مشغولة جدا وقد قامت أختي فرحة الايام وقلبي بالواجب وأكثر لذا استحقت لقب ملكة الواحة.

يسعدني ابداء اعجابي بمستثمر بسيط ورمادي وعودة ميمونة بويوسف وفي انتظار فيلسوف الواحة اربيان.

الكتاب الذي اقرأه ( اللامتناهي في راحة اليد جيوكوندا بيللي) يا فرحة وليس اللامتنامي لكامو لا ألومك في وجود المغول !

عابر سبيل
13-06-2011, 04:31 PM
يا هلا و مراحب بك استاذتنا و اختنا الكبيرة/ شاهة..
و يشرفني ان اكون اول من يعقب للترحيب باطلالتك..
و احنا-و بلا مجاملة او تقليل ن شأن اي من البقية-
في اشد الحاجة لتواجدك معنا هذه الايام..
متى ما توافر شيء من وقتك ..
تشوفين لنا سالفة هذا (غير البسيط)
و الرمادي و الكوكبة التي شرفتنا بالموضوع
حتى اخونا الفهد و ابن التويم في اطلالات خفيفة
و تلك التي تكمن في الشمال..ريم الشمال...و و و..
كلهم..انا اتمنى ان يجدوا منك و معك..المزيد من التحاور..
لاننا..و انا اولهم..على يقين انه ستتضاعف الفائدة و المتعة للجميع..
باكتمال العقد اللؤلؤي..بمضاعفة تواجدك
يا سيدتي و استاذتي<<<و إن ابيتي
*
*
،،
احب ان اقول انني عدت من المكتبة..
بالجديد..
و هي الترجمة العربية الجديدة التي للتو طُرحت بالاسواق
للرواية الفائزة بجائزة بوكر العالمية للعام 2009..

انا اغرق في قرائتها...
لدرجة انها تجعلني استرخي -من شدة تركيزي باحداثها-
فابتعد عن كثيير من دوامات الهموم الحياتية
التي تتزايد علي مع تزايد الاغبرة و الرياح الصيفية

http://images.farfesh.com/articles_images/2011/02/20/asdrat210.jpg

*
*
،،
الرواية..او ترجمتها
تقع في اكثر من 600 صفحة..

و توني في اول 40 صفحة..

فسانتظر جديدكم جميعا...
شاهة وارابيان و كل البقية
قبل ان آتي بالجديد الذي في جعبتي..
بخلاف ذلك..
هنالك رواية خااصة لعلها تجتذب نن جديد..
الاخ/ واحد11
كتبها شاعر روسي..
هو(أي واحد11)
عرفنا عليه في موضوع بالمنتدى ..من زماااان..
فمن هو يا ترى ذلك الشاعر و المؤلف الروائي:secret:

Arab!an
13-06-2011, 05:29 PM
اهلن اهلن يا شاهة .. بس بصمتي في المكان المخصص ودخلتي اللفت ! زين وقفي شوي p:

يا سلام عليك يا عابر .. ما شالله ماشالله انت كله تقرا ؟ خف شوي على عيونك انا للحين ما قريت الرابح يبقى وحيدا وانت كل يوم او يومين كتاب @@ ااااهب

وفي انتظار الجديد طبعا مازلت اتذكر مداخلة واحد11 عن الشاعر الروسي باختين واذكر مداخلتك ايضا في ذلك الموضوع .. كانت من المداخلات التي لا تنسى

واتمنى ان نرى واحد احدعش معنا مرة اخرى ..

وفي انتظارك وبوشكين يستاهل

شاهة
13-06-2011, 05:36 PM
أخي الفاضل عابر سبيل.

شكرا لهذا الترحيب الذي أرجو أن أستحقه جميع تلك الأسماء التي ذكرتها أسماء جميلة وواعدة ورغم جميع انشغالاتي الا اني أستمتع بما يكتبون واسمحوا لي أن أستخدم مصطلح فرحة قلبي صغيرهم وكبيرهم.

لقد لاحظت أن من يطرق بوابة هذه المملكة ليس ببسيط أبداً وقد أتحفنا مستثمر بسيط بطريقته التحليلية التي يعالج بها عمق حدث ما يقرأه أما رمادي فلا أعتقد انه عنه ببعيد. وأختي ريم الشمال رقيقة متمكنة من لغتها وأسلوبها في الطرح وتحاور بطريقة مشوقة، وكذلك بقية الأخوات والأخوة المشاركين في هذا الموضوع الذي تعدى نطاق اهتمامه الداخل فتسرب الى الخارج واني لأكاد أقرأ في بعض الصفحات الخارجية من الصحف تعابير البعض منا وهذا مشرف لهذه المملكة.

خاصة أن فيلسوف المملكة اربيان أحد اولئك المتسربين من تحليلات الى صاحبة الجلالة الصحافة وربما العكس أو أن التبادل بينهما قائم يشدون الرحال بين مرابع الصحافة وتحليلات ورمادي لا أستبعد أبداً أن يكون أحد الرحل الذين هاجروا من الصحافة الى تحليلات فقد كان مبدعاً في عرض الوجه الآخر لهتلر. مستثمر اتفق مع فرحة على انه ليس ببسيط أبداً وعليه أن يبحث عن لقباً آخر لكي لا تنزعج فرحة أكثر من انزعاجها بمغولها الذين يعيثون في الكتب فساداً في غفلة منا.

الذي شدني الى اللامتناهي في راحة اليد جيوكوندا بيللي هو اسم المترجم صالح علماني المتخصص في الأدب اللاتيني.

كما أن المؤلفة شاعرة وروائية نيكاراغوية. تتكلم الرواية عن الرجل الأول آدم والمرأة حواء وهي رواية فاتنة .

وحتى أضع الملخص الذي على وشك الانتهاء منه سوف أجيب عن سؤالك فرحة حول الحزام هناك ربطا بين المستثمر وريم الشمال في أنه يتحدث عنه عن حقيقته التائهة بين عواصم المدن الغربية وأجواء القرية المحرم فيها كل شيء عدى الختان.

أحمد الدهمان مربوط بحزام لا مرئي بين هويتين ثقافتين مدينتين لغتين لذا آلى على نفسه أن يصرخ في الأخير مخاطباً ذاته متلبساً شخص أبيه ، هل أنفع أن أكون محللة نفسية فرحة الأيام وقلبي والا من جاور الحداد اكتوى بناره كان الله في عونك . المغول من جهة والحالات النفسية من جهة ثانية .

اعذرني أخي الفاضل عابر سأعود لتلخيص الرواية كما وعدت فرحة من قبل. والبحث عن مداخلة واحد11 للاجابة على السؤال

حتى ذاك الحين دام الجميع بود

شاهة
13-06-2011, 05:43 PM
اهلن اهلن يا شاهة .. بس بصمتي في المكان المخصص ودخلتي اللفت ! زين وقفي شوي p:

يا سلام عليك يا عابر .. ما شالله ماشالله انت كله تقرا ؟ خف شوي على عيونك انا للحين ما قريت الرابح يبقى وحيدا وانت كل يوم او يومين كتاب @@ ااااهب

وفي انتظار الجديد طبعا مازلت اتذكر مداخلة واحد11 عن الشاعر الروسي باختين واذكر مداخلتك ايضا في ذلك الموضوع .. كانت من المداخلات التي لا تنسى

واتمنى ان نرى واحد احدعش معنا مرة اخرى ..

وفي انتظارك وبوشكين يستاهل

مساء الخير
شكرا على الترحيب فيلسوف المملكة
ايش رايك نتقاسم العمل علي اللامتناهي في راحة اليد جيوكوندا بيللي
وعليك الشاعر الروسي باختين ..؟

شاهة
13-06-2011, 07:25 PM
مساء الخير
شكرا على الترحيب فيلسوف المملكة
ايش رايك نتقاسم العمل علي اللامتناهي في راحة اليد جيوكوندا بيللي
وعليك الشاعر الروسي باختين ..؟

عذرا أخي اربيان أقصد واحد11 يلخص عن الشاعر بوشكين وأنت من نصيبك الرابح يبقى وحيدا متى ستقرأه؟

وأنا علي اللامتناهي في راحة اليد جيوكوندا بيللي

وفرحة خل تشوف مغولها وحالاتها النفسية .

دام الجميع بود وأسعد الله مساؤكم بكل خير

سهم بن سهم
13-06-2011, 07:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مؤسسين ومتابعين وضيوف جدد .

أسعدني وجود هذا الكم البديع من الاقلام الجديدة ويا هلا فيهم .

وشكرا لأخي الفاضل عابر سبيل الذي يسأل عني باستمرار.

اعذروني كل ما في الأمر اني مشغولة جدا وقد قامت أختي فرحة الايام وقلبي بالواجب وأكثر لذا استحقت لقب ملكة الواحة.

يسعدني ابداء اعجابي بمستثمر بسيط ورمادي وعودة ميمونة بويوسف وفي انتظار فيلسوف الواحة اربيان.

الكتاب الذي اقرأه ( اللامتناهي في راحة اليد جيوكوندا بيللي) يا فرحة وليس اللامتنامي لكامو لا ألومك في وجود المغول !



مرحبااااااااااااااا السااااااااااااع بالمبدعة شاهة

ياهلا ويامرحبا

تحليلات نورت من بعد غيبة :)

ومن طول الغيبااااااااااااااات ......... جاب الغنايم :)

نيابة عن الجوقة ( الفرحاوية ) قصدي الملكة فرحة وحرس الشرف .. عابر سبيل والشباب نرحب بك أجمل ترحيب ونتمنى أن لا تكون المتابعة فقط قراءة ياسيدتي بل نريد مشاركات تخفف علينا لهيب الصيف وتعطي المداخلات حرارة وسخونة في التحليل والتمحيص والرد :)

هلا فيك سيدتي :shy:

سهم بن سهم
13-06-2011, 08:06 PM
ا



لسلام عليكم جميعا ...

الويك ايند اشغلني عن واحتي الجميلة ..

لكني لم ابتعد كثيرا ... من اين ابدأ ؟؟

لنبدأ من الاخير ....

عزيزي هتلر .... عفوا اقصد عزيزي مستثمر

اما بسيط فعليها تحفظ وعلامة استفهام كبيرة ????

ااه ما الذي دعاني للخلط بين هتلر ومستثمر ... فلا وجود اي صلة او تشابه

ربما هو الوزن فقط ..هتلر = مستثمر..

او ربما لاني منهمك بالقراءة عن حياة هتلر هذه الايام ..

مالذي اردت ان اقوله اممم نسيت ... دعني اتذكر ..

نعم تذكرت ... داهمك الدهمان يا مستثمر ...

واخيرا قرأت الرواية .. كي تعرف حزام ..

ثم يطلع حزام مثل ( السعلوه ) بحكايات جدتي القديمه ..

ليس لهم وجود في الواقع سوى بالخيال ...

نخلق لانفسنا شبح ووهم ونتعلق به ..

ونلاحقه .. ونحاول ايهام غيرنا بوجوده ...ولماذا حزام ؟؟

لماذا لم يختار شخصيه حقيقيه ويحاورها ...ربما علي قراءة الروايه اولا ..

لو عندك رواية لصقنقور فلا تبخل علينا ...

........................


ريم الشمال ساكون اول من يتصدى لك ..

بحكم كوني ساكن صوب الشمال ..

فاول ما تهب ريح الشمال باتجاه الدوحه ..

ساستقبل نسماتها ... واستنشق عبيرها ..

ولقد لخص الكاتب ذلك في قوله

(والحزام كما علمتنا ياحزام يكشف عن كل شئ شاعرية النساء وكبرياء الرجال وزهوهم ، وأنت يا أبتي حزام لم تخف عني شيئا منذ أن عرفتك )


هنا من خلال هذه الجملة .. يتضح الينا الحزام اكثر

اكتشفت انه لم يكن يعرف حزام من قبل..

بل عرفه مؤخرا ..ربما بعد الغربه اكتشف ذاته وحقيقته ..هو يتحدث الى ضميره ووجدانه ..

هو يوقض ضميره ويستنجد به ... الحزام هو الحزن الذي يعيش بداخلنا فيخرج شعرا ..

او نكتمه ونكبته ونداريه بكبرياءنا المجروح..

فتخرج رغما عنه دمعه رقراقه متعلقه اسفل الجفن ..

لا يكاد يراها احد ...



...................


وانت يا سهم اصبتني بسهم ...

رماني الدهر بالارزاء حتى فؤادي .............. في غشاء من نبـــــــــــــــال
فصرت كلمــــــا اصابني سهـــم .................. تكسرت النصال على النصال

هل المقصود هنا انت ؟؟

سلم على عاطف واخبره اني من معارضيه ..ومؤيدي البنت اللهلوبه
اتعلم من هي كيلوباترا ؟؟
اتعلم من هي شجرة الدر ؟؟
ثم بعد ذلك .. أتعلم من هي سمية الخشاب ؟؟

...............


عفوا سيدتي لركاكة التعبير ... وبدائية الأسلوب الذي لا يرتقي لمستوى جنونك ... اقصد إبداعك

فلا غرابة بذلك فأنتي الملكة ...

سيدتي ... عبر خطوط خيالك الجوية .. سافرت الى القاهرة

ثم ببراعة منك حولت مسار الرحلة بحجة ان كل شئ فيها مبعثر حتى تلم شتات نفسها ...وتلتقط

انفاسها ولان كل شئ فيها لا زال مرتبك ولا زالت اثار الثورة باقية فلن يجدوا وقتا لاحتظاننا

ولن يعبئوا بنا على الاقل حتى يرتبوا اوضاعهم ...تحولت الرحلة الى باريس عاصمة النور ..

مدينة الادباء والمثقفين .. عاصمة النبلاءوالملوك .. وعددتي لي فضائلها ومحاسنها واخذتيني

عبر خيالك فتجولت في منتدياتها وربوعها فطربت نفسي لها وزاد شوقي للقاءها .. ووعدتيني

انك لن تشعر هناك بالغربة فستجد هناك ابن جلون وابو الدهمان ابناء جلدتك ..ولن تفكر

بمنغصات الحياة ..ولن تفقد قلمك الوحيد .. استغرب كيف عرفتي اني وجدت قلمي ؟؟

لم اخبر احدا .. اظنها الفضائيات لا تدع كبيرة ولا صغيرة .. رغم اني لا احب الاضواء

والشهرة .. فانتقلنا الى تجمعاتها الادبية والفكرية مع كل ادباء العالم المجتمعين هناك ...

ووعدتيني انني ساكون فرنساويا رماديا ..وفي اخر المطاف استفيق على حر و غبرة ..

لقيمات والهريس...ااكلها انا وبو راشد اخر نهار رمضان ...لاكتشف ان كل ذلك كان مجرد

حلم وخيال ...وانتم تتفرجون علينا من هناك ..


يا لروعة الخيال وجماله .. وقسوة الحقيقة ..

............

هو البجر من اي النواحي اتيته ....... فالمعروف لجته والجود ساحله
لو كان في كفه غير روحـــه ........ لجاد بها فليتق الله سائلــــــــــه
حتما ساكون معك في رمضان اخونا عابر واكون معك

في منتدى تحليلات ولن نجد احدا غيري وغيرك يفتح المنتدى اول الصباح ويقول

يا فتاح يا رزاق يا كريم ونرتب الكتب على الرفوف ....... واشاركك اخر النهار اللقيمات

والهريس ... ودع الباقين يتجولون في منتديات باريس .. ويرسلون الصور والاخبار من هناك

اسعدني اني خدمت ابنك في بحثه عن كتاب لهتلر..انا دائما بخدمة الطيبين

امثالكم ...



هلا بالحبيب

يسلم عليك عطووووف ويقول لك : معليش ياخويا عارض زي مابدك ياسيدي والثورة عاوزة الكل يشارك فيها ومافيش فرق بين طبال ولا زمار الوطن للكل والساحة مفتوحة ياسيدي :)

وبعدين يانن عيني ماتنساش إن مصر حكمها المماليك في فترة من الفترات ... يعني مش بعيدة نشوف عصر تاني للمماليك في مصر :nice:

صح ياعااااطف .. عظمة على عظمة :)

من نتائج الثورة في مصر ... خبر منشور أمس القاء القبض على جاسوس إسرائيلي في مصر حيث قالت مصادر قضائية أمس 12/6/2011 الأحد إن مصر اعتقلت إسرائيليا للاشتباه في تجسسه ومحاولته تجنيد شبان مصريين للقيام بأنشطة ضد الدولة خلال المظاهرات التي وقعت بميدان التحرير بعد سقوط الرئيس حسني مبارك.

وتابع مصدر قضائي بمكتب النائب العام أن المعتقل ضابط بالمخابرات الإسرائيلية (موساد) ويدعى إيفرلان غرين، وأنه كان يعمل في ميدان التحرير بوسط القاهرة بشكل يومي لتحريض الشبان على الصراع الطائفي وعلى الاشتباك مع قوات الجيش، مضيفا أنه كان يوزع المال أيضا على البعض.

انتهى الخبر

في تصوري بأن مصر عادت إلى ابناءها وللعرب والمسلمين ثانيا ولا رجعة للماضي الغابر أبدا ولا بد للشعب المصري بكل فئاته دعم هذه الثورة لأن أنتصار الثورة هي إنتصار للربيع العربي الذي ظل بعيدا عن عالمه متخذا وضع الميت حتى أتت هذه الثورة لتقول له : إصحى يانايم وحد الدايم :)

لك تحياتي

سهم بن سهم
13-06-2011, 08:12 PM
على فكره وسط هذه المعمعة الأدبية والجو الحار وتلفونات عطوووف عن مصر والثورات العربية جالس أقرا كتيب صغير إهداء من أحد الأصدقاء السفراء الفنزويليين عن " إرث بوليفار " في أمريكا اللاتينية وأهميته . :)

كتيب جميل وبسيط وثري بالمعلومات أتمنى أن أجد فرصة للكتابة عنه هنا والقاء الضوء عليه :)

لكم تحياتي

همسـات
13-06-2011, 08:34 PM
شكرا على الموضوع

ريم الشمال
13-06-2011, 08:35 PM
أخي الفاضل عابر سبيل.

شكرا لهذا الترحيب الذي أرجو أن أستحقه جميع تلك الأسماء التي ذكرتها أسماء جميلة وواعدة ورغم جميع انشغالاتي الا اني أستمتع بما يكتبون واسمحوا لي أن أستخدم مصطلح فرحة قلبي صغيرهم وكبيرهم.

لقد لاحظت أن من يطرق بوابة هذه المملكة ليس ببسيط أبداً وقد أتحفنا مستثمر بسيط بطريقته التحليلية التي يعالج بها عمق حدث ما يقرأه أما رمادي فلا أعتقد انه عنه ببعيد. وأختي ريم الشمال رقيقة متمكنة من لغتها وأسلوبها في الطرح وتحاور بطريقة مشوقة، وكذلك بقية الأخوات والأخوة المشاركين في هذا الموضوع الذي تعدى نطاق اهتمامه الداخل فتسرب الى الخارج واني لأكاد أقرأ في بعض الصفحات الخارجية من الصحف تعابير البعض منا وهذا مشرف لهذه المملكة.

خاصة أن فيلسوف المملكة اربيان أحد اولئك المتسربين من تحليلات الى صاحبة الجلالة الصحافة وربما العكس أو أن التبادل بينهما قائم يشدون الرحال بين مرابع الصحافة وتحليلات ورمادي لا أستبعد أبداً أن يكون أحد الرحل الذين هاجروا من الصحافة الى تحليلات فقد كان مبدعاً في عرض الوجه الآخر لهتلر. مستثمر اتفق مع فرحة على انه ليس ببسيط أبداً وعليه أن يبحث عن لقباً آخر لكي لا تنزعج فرحة أكثر من انزعاجها بمغولها الذين يعيثون في الكتب فساداً في غفلة منا.

الذي شدني الى اللامتناهي في راحة اليد جيوكوندا بيللي هو اسم المترجم صالح علماني المتخصص في الأدب اللاتيني.

كما أن المؤلفة شاعرة وروائية نيكاراغوية. تتكلم الرواية عن الرجل الأول آدم والمرأة حواء وهي رواية فاتنة .

وحتى أضع الملخص الذي على وشك الانتهاء منه سوف أجيب عن سؤالك فرحة حول الحزام هناك ربطا بين المستثمر وريم الشمال في أنه يتحدث عنه عن حقيقته التائهة بين عواصم المدن الغربية وأجواء القرية المحرم فيها كل شيء عدى الختان.

أحمد الدهمان مربوط بحزام لا مرئي بين هويتين ثقافتين مدينتين لغتين لذا آلى على نفسه أن يصرخ في الأخير مخاطباً ذاته متلبساً شخص أبيه ، هل أنفع أن أكون محللة نفسية فرحة الأيام وقلبي والا من جاور الحداد اكتوى بناره كان الله في عونك . المغول من جهة والحالات النفسية من جهة ثانية .

اعذرني أخي الفاضل عابر سأعود لتلخيص الرواية كما وعدت فرحة من قبل. والبحث عن مداخلة واحد11 للاجابة على السؤال

حتى ذاك الحين دام الجميع بود


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير أختي شاهة كم اسعدني اطلالتك على براحة التحليلات
وكم اسعدني رأيك فيما كتبت وأنا تلميذة في هذه البراحة بين عمالقة التحليلات من فرحة وعابر سبيل و مستثمر الذي ليس بسيط و سهم بن سهم والرمادي المتصدي للشمال وكم اسعدني هذا التصدي الادبي من جانبه
واما انتي اختي شاهة فإن اطلب منك كما طلب الجميع عدم الانقطاع عن البراحة واخوتك الذين ينتظرون اطلالتك الجميلة مثل روحك دمتى و اختي فرحة بصحة وعافية

ريم الشمال

رمادي
14-06-2011, 12:52 AM
"]

الاستاذه شاهه ...

حقا الاستاذه هو اقل شي يقال عنك ....

فانت تستحقين اكثر ... فرق بين الهاوي والاكاديمي ...

اخجلني كلامك واعجابك ... ساضعه وساما على صدري

زادك الله علما وتواضعا وادبا ...

...

هلا بالحبيب سهم .. هل عطووف شخصيه وهميه ..

ام حقيقيه ...؟؟؟؟[/bcenter]

[size="5"][center][b]لو حقيقي انصحه يمكث في بيته[/]

خوفا من اغتياله من مجهولي الهويه ..

رمادي
14-06-2011, 12:57 AM
[5"]

الاستاذه شاهه ...

حقا الاستاذه هو اقل شي يقال عنك ....

فانت تستحقين اكثر ... فرق بين الهاوي والاكاديمي ...

اخجلني كلامك واعجابك ... ساضعه وساما على صدري

زادك الله علما وتواضعا وادبا ...

...

هلا بالحبيب سهم .. هل عطووف شخصيه وهميه ..

ام حقيقيه ...؟؟؟؟[/size]

[size="5"]
لو حقيقي انصحه يمكث في بيته[/]

حتى لا يتعرض لمحاولة اغتيال من مجهولي الهويه

مستثمر بسيط
14-06-2011, 01:25 AM
على فكره وسط هذه المعمعة الأدبية والجو الحار وتلفونات عطوووف عن مصر والثورات العربية جالس أقرا كتيب صغير إهداء من أحد الأصدقاء السفراء الفنزويليين عن " إرث بوليفار " في أمريكا اللاتينية وأهميته . :)

كتيب جميل وبسيط وثري بالمعلومات أتمنى أن أجد فرصة للكتابة عنه هنا والقاء الضوء عليه :)

لكم تحياتي


:tooth:


الفاضل سهم بن سهم

الشرق الأوسط هم ليسوا على اطلاع كاف على تاريخ أمريكا اللاتينية!!
هكذا يقول الكاتب سعادة السيد/ فاوستو يورخي

بانتظار تلخيصك ومناقشته

اهمها اسباب عدم وصول هذا الموروث الثقافي الينا ؟؟

شخصيا عجبني اختيارك

لكن انتظر امامنا اكشن سريع لـ باولو كويلو ،، ربما تشاهد احدى المشاهد القريبة من تروكاديرو،، في كان ،، نيس،، سانت تروبيز،،
الم اقل لكم للــ مليارديرات مكان !!



تلخيص اخونا الفاضل اربيان
مشاغبة مستثمر بسيط
الاخراج شاهـــــــــــــة
الانتاج الملكة والزعيمة فرحة ايامي
التوزيع تحليلات عابرسبيل

احتراماتي

عابر سبيل
14-06-2011, 11:36 AM
تذكرت الشاعر الأديب الأسباني لوركا

أهو "ابو القاسم الشابي"..للشعب الاسباني!!؟؟

يا هلا بك يا خوي خالد...
و انت دخلت علينا بهالكلمة..
فهل تحرمنا من اعادة الكرّة..
بمشاركة "أوفى"...تُطلعنا معك
على احد الادباء...
الذي هو ايضا أحد
"شهداء الثورات"..
ان صحّت التسميه!

فيا لهذه الثورات...
احنا شاردين منها الى الأدب..
و هي تلاحقنا وين ما يممنا وجوهنا
جبله(قبله)..
و لا شرق..
شمال و لا جنوب!!

ننتظر المزيد عن "لوركا"..
بتاريخه الادبي..او حتى من يحب ان يدلي
بكلام يعّرفنا بشكل اكثر..
عن "الثوار الوطنيين"..
الإسبان!

فرحة ايامي
15-06-2011, 09:28 AM
عذرا أخي اربيان أقصد واحد11 يلخص عن الشاعر بوشكين وأنت من نصيبك الرابح يبقى وحيدا متى ستقرأه؟

وأنا علي اللامتناهي في راحة اليد جيوكوندا بيللي

وفرحة خل تشوف مغولها وحالاتها النفسية .

دام الجميع بود وأسعد الله مساؤكم بكل خير



شاهة

ان عقل الانسان مضطر الى الاختيار بين كمال الحياة أو كمال العمل.

وأنا موبوءة حبيبتي بالكمالين العمل والحياة وهذا بمعنى المنطق مستحيل.!

لكن العمل مع مضطربين نفسياً أحيانا تصل درجة تعبه الى مستوى عال لا يمكن قياسه حبيبتي.

لو تعلمين مدى أنانية المريض نفسياً - حتى لويموت معالجه النفسي أمامه مش مهم - المهم هو وهو فقط لازم تسمعزنه تكلمونه تراعون مشاعره تستقبلونه في أي وقت وأي لحظة وأي دقيقة ... وبعد ذلك يشتكون عدم الاهتمام.

هكذا هو المريض النفسي أناني جداً.

ومغولي أو تتاري مساكين أحياناً وسط جميع ضغوطات العمل هناك من يفقد حقه من الطرفين.

ما اجمل اطلالتك حبيبتي أنام وأنا قريرة العين حينما تتواجدين في تحليلات.

اشتقت للجميع ومناوشتهم ومناقشتهم فرداً فرداً.

للجميع مخزون المشاعر بداخلي أنثره في واحة تحليلات عبق شذى الياسمين ووريقات جوري روز النجمة المطلة من علياء.

لكم كل الحب صباح سعيد للجميع ..

تأخرت اليوم متعمدة لمعمعة العمل لكن أستعد للذهاب اليه.

فرحة ايامي
15-06-2011, 09:53 AM
تابع






سيدتي فرحة ايامي زعيمة الفكر : هل تلاشت الطوطمية اليوم؟؟

هل ما زالت متأصلة ومتواجدة في كثير من دوافع حياتنا اليومية!!

اعتقد ان هناك علاقة قوية بينها وبين التناقض او الأزدواجية اليوم وهو ما يعرض مستقبل الفكر الى التشويه والخلل من خلال الاساطير أوالترسبات السابقة ان لم تاخذ حقها في الدراسة الموضوعية وان تكون بعيدة كل البعد عن العهود القديمة والجديدة كما أوضحت لـــ رمــادي من خلال سؤال عن أرض بابل وقانون حمورابي.


سيدتي الفاضلة يرجى الرجوع الى ملاحظاتي على كتاب طعام،،صلاة،،حب (محتاجين تلوين) على لون العلم الفرنسي،، اي ثلاث ركائز في الفكر على طول تلوييين!!





اعتبر كتاب طعام،، صلاة،، حب ،، شخصيا نوع من الطوطمية الافتراضية في خلق وثنية جديدة تواكب المتغييرات الجديدة في عالمنا اليوم وإلصاقه بها،، وهذا ماتقوم به (هيرا/ مينرفا) في الأوديسة تمهد لكل خطوة لأوديسيوس!!.

حصان طروادة احد اشكال الطواطم،، بعبع الخوف من قوة ما لدولة ما،، الأرهاب والكباب واشكاله المتعدده،، سباق التسلح والرعب النووي في السابق بين روسيا وامريكا،، الرموز الاسطورية ومحاولات التقليد (رياضية/فنية/اجتماعية/سياسية) تعددت الاحصنة والفكرة واحدة (كما فسرناها بشكلها البسيط في الحرية الفرنسية وإعادة استعباد الناس من خلال براويز و إطارات جديدة).

يبدو ان سهم اتخذ له طوطم جديد (عطوووووف)

ما يحدث في مصر هو صياغة طوطم جديد يستعبد العقول!!
الديموقراطيات اليوم هم عبدة القانون فقط وهذا حال فرنسا،، اتفق مع فرحة بخصوص الثورات


المثال التالي يشرح حالة الكاتب ابو دهمان:

سيدي ميسو عابر سبيل ،، اخبار برواز ابو نورة


قلتيلي انسى ،،ومن يومها وانا كل ليلة،، قدامي البرواز حبر العيون ودمع القلم في دفتري وصورتك رغم الألم ورغم انها خذت من اطباعك كثير وخانت البرواز،،اشوفها في خاطري حبيبتي مابيدي حيلة لاصرتي الصورة،،وعيوني البرواز وشلون ابنسى اتعبتي الصوره مشاوير وتعبت انا بلقى لغدرك معاذير وصورتك اللي سجنت بروازها طول السنين،، كانت جسد وبروازها الروح ويوم انزعت منها الجسد،، تجرحت اطرافها وبجروحها راحت لمين؟ لبروازها الثاني!! مسكين،، بيسجنك ويبقى سجين تشبهلك اقداره خانته وصورتك يجي يوم وتخونه حبيبتي أو للأسف حبيبته لاصرتي الصورة وجفونه البرواز وشلون ينسى حبيبتي لجل أنسى جرحك واستريح ببكي،، وبعد البكى ببكي وأكيد في لحظة بتجي،، وبيجف دمعي وعندها صورتك اللي في عيوني بتموت من ظلم العطش،، بروازها بيصبح نعش وبتمرني الدمعة الأخيرة ،،تاخذ معاها صورتك وتطيح وكني بالمسافة تطول مابين عيني ودمعتي وخدي وكني بقلبي الحاير المسكين نبضه يقول لا تودع الفرقى الدمع مايرقى وعندها لانزلت الدمعة لمثواها الأخير وفارقت وجهي بغمض عيوني واكسر البرواز واكيد ابنسى.
مستثمر بسيط من امام واحة زعيمة الفكر
تحليلات عابر سبيل
منتدى شبكة الاسهم القطرية
الدوحة


تحياتـــي

كنت أنتظر اشارة فقرأت كلمات الأغنية التي أحبها فبكيت مع الأمير ومحمد عبده والبرواز

أوافق على أن سهم أسير الطوطم أو التعويذة عطوف.

هناك ينبوع ما زال يبكي منذ حوالي 500 سنة في مدينة نجشيازاي في شبه جزيرة القرم بروسيا. انه يندب حب الخان عبد الغيراي للأسيرة البولونية الحسناء مارحا بوتوكا. فقد تسبب العاشق بموت حبيبة قلبه في سورة غضب، فتحطم قلبه مذ ذاك.

وعلى سبيل التكفير عن ذنبه عين مئة من خدامه للقيام بشيء واحد وحسب، وهو سكب الدموع على حبيبته الراحلة. ولكن حتى هذه البادرة العظيمة من بوادر الحزن والحداد لم تبدُ كافية لتعزيته.

فبنى ينبوعاً يمكن أن يبكي إلى الأبد. ومنذ شيد هذا الينبوع راحت نقطة واحدة من الماء شبه الدمعة الصافية تسقط من الميزاب كل دقيقة ليلاً نهاراً. وقد صمم الينبوع " لسفح الدمع ما دام هناك مطر وثلج يبللان الأرض".

وقد جعل اثنان من الشعراء السلافيين الكبار هما الكسندر بوشكين الروسي، وآدم ميكييفش البولوني، هذا الينبوع – ينبوع الدموع – موضوعاً لقصيدة جميلة.

عابر سبيل
15-06-2011, 02:58 PM
احم...من كم يوم و انا ودي اعلق
على الكلام حول الطماطم...اقصد الطواطم
اللي قاعد هذا المستثمر غير البسيط
يدندن حوله..و الحين جات فرحة و دخلت
عطوووووف و سهم بن سهم
في هالسالفه..

فقلت انا ما افهم و لااعرف في الطواطم..
الا شي واحد...
اشوفه مع اعيالي لما ايجي
وقت العرض (الكرتوني)
في استراحتي الخاصة التي اقضيها
امام (شاشة فضية) يكون كل المعروض فيها
فقط...و فقط رسوم كرتونية:shy:

كنت اول اخاف اقول هذا السر عن نفسي..
لكن بعد ما شفت ان الرسوم تجتذب احد
الشخصيات المليارديرية الاماراتية الملهمة لي..

و هو ..الرجل الستيني..
ما يتوانى عن الافصاح باعجابه بـ "توم اند جيري"
و يشاهده موب مع اعياله بل مع احفاده و أحفاد العائله..

فقلت الحمد لله..الكرتون و الرسوم المتحركة
لن تعود شيئا مخجلا
ان يعترف الرجل الذي غزا
رأسه شيء من البياض..
بأنه معجب و متابع له!
*
*
،،
فهل "الطوطم" الذي تتكلمون عنه..
هو نفسه اللي بنيت عليه القصة
الكرتونية الرائعة
Brother Bear:secret:

http://lokasenna.pe.kr/bb/tanana_kenai.jpg

شاهة
15-06-2011, 05:16 PM
أخي الفاضل عابر سبيل بما إن فرحة مغموسة في حالاتها النفسية لا تستطيع أن تتنفس سوى معالجة لذا سوف أجتهد في الاجابة على معنى الطوطم أو الطوطمية وهو يعني التعويذة والطوطم الحديث حوله يطول وهي بمعنى التعويذة .
الطوطم العمل السحري وقد كانت الطوطمية موجودة لدى عرب الجاهلية، إذ كان لكل قبيلة صنم خاص بها على صورة حيوان أو جزء من الإنسان أو رأس وهو ما يسمى اليوم بصطلح أهل الأدب والثقافة التابو ولهذا الطوطم سلطة كسلطة الجن.
كثيراً ما تسترجع من عمق التاريخ، ومن رائحة الأساطير القديمة كعشتار آلهة الحب والخصب.
وهو أحياناً شكل من أشكال النبات أو الانسان يرمز الى صفات معينة لمجموعة من البشر في مجتمع له خصوصية معينة ويتردد في استعماله لطرد الأرواح الشريرة أو جلب الخير أو منع الشر في المجتمعات القبلية البدائية كما في افريقيا أو أمريكا الجنوبية.
وله دلالات نفسية واجتماعية على البيئة البدائية في تلك المجتمعات فرب شجرة أو راس يستخدم في التأثير على الطرف الاخر.
فالطوطم اما جالب لخير أو طارد لشر، ألم نشاهد في بعض الأفلام العربية أو حتى الأجنبية شخص يستخدم دمية أو شكل ورقي على هيئة دميه ويبدأ بغرز الأبر فيه في محاولة لطرد الأرواح الشريرة أو لجلب منفعة.
وهو موجود في الجاهلية كأصنام آزر أبي النبي ابراهيم عليه السلام صانعاً لتلك التماثيل الطوطمية التي يتبارك بها أهل المدينة ويعبدونها فهي جالبة للخير طاردة للشر.
وهذا ما دعى بمستثمر لطرح السؤال حول سهم واتخاذه (عطوووووف) طوطم جديد، فما الذي يعنيه عطوف لسهم هذا هو السؤال ( جالب للخير عطوف أم طارداً للشر طوطم سهم)؟
أرجو أن أكون قد وفقت للاجابة ننتظر فرحة لتدلي بدولها ان أمكن والبقية من الأخوة والأخوات المتابعين.
http://http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a1/Totem_Park_pole_1.jpg

سهم بن سهم
15-06-2011, 11:35 PM
أخي الفاضل عابر سبيل بما إن فرحة مغموسة في حالاتها النفسية لا تستطيع أن تتنفس سوى معالجة لذا سوف أجتهد في الاجابة على معنى الطوطم أو الطوطمية وهو يعني التعويذة والطوطم الحديث حوله يطول وهي بمعنى التعويذة .
الطوطم العمل السحري وقد كانت الطوطمية موجودة لدى عرب الجاهلية، إذ كان لكل قبيلة صنم خاص بها على صورة حيوان أو جزء من الإنسان أو رأس وهو ما يسمى اليوم بصطلح أهل الأدب والثقافة التابو ولهذا الطوطم سلطة كسلطة الجن.
كثيراً ما تسترجع من عمق التاريخ، ومن رائحة الأساطير القديمة كعشتار آلهة الحب والخصب.
وهو أحياناً شكل من أشكال النبات أو الانسان يرمز الى صفات معينة لمجموعة من البشر في مجتمع له خصوصية معينة ويتردد في استعماله لطرد الأرواح الشريرة أو جلب الخير أو منع الشر في المجتمعات القبلية البدائية كما في افريقيا أو أمريكا الجنوبية.
وله دلالات نفسية واجتماعية على البيئة البدائية في تلك المجتمعات فرب شجرة أو راس يستخدم في التأثير على الطرف الاخر.
فالطوطم اما جالب لخير أو طارد لشر، ألم نشاهد في بعض الأفلام العربية أو حتى الأجنبية شخص يستخدم دمية أو شكل ورقي على هيئة دميه ويبدأ بغرز الأبر فيه في محاولة لطرد الأرواح الشريرة أو لجلب منفعة.
وهو موجود في الجاهلية كأصنام آزر أبي النبي ابراهيم عليه السلام صانعاً لتلك التماثيل الطوطمية التي يتبارك بها أهل المدينة ويعبدونها فهي جالبة للخير طاردة للشر.
وهذا ما دعى بمستثمر لطرح السؤال حول سهم واتخاذه (عطوووووف) طوطم جديد، فما الذي يعنيه عطوف لسهم هذا هو السؤال ( جالب للخير عطوف أم طارداً للشر طوطم سهم)؟
أرجو أن أكون قد وفقت للاجابة ننتظر فرحة لتدلي بدولها ان أمكن والبقية من الأخوة والأخوات المتابعين.
http://http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a1/Totem_Park_pole_1.jpg



مرحبا يا شاهة
عطووووف صديق العمر أتوسم فيه الخير دائما .. :)
شخصية حلوة مرحه حقيقية يا مسيو رمادي وليست خيال :)
أدخلته المعمعة هنا لغرض تلطيف الجو الساخن في تحليلات ونوع من أنواع الفواصل الفنية :nice:

طواطم سهم كثيرة ولكن للاسف الشديد أؤمن بالحظ ولكني لست محظوظا فدائما مايتعداني الحظ وكل ما أبحث عن طوطم جديد ألقاه مثل أخوه :telephone:

طوووووووط :)

مستثمر بسيط
16-06-2011, 01:50 AM
اخوي الكريم عابر سبيل

شرح اضافي على ماتفضلت به اختنا الفاضلة شاهة عن الطوطمية

او يمكن الرجوع لكتاب الطوطم للمبدعة الكاتبة القطرية / نورة فرج

للمزيد تابع الرابط التالي
http://www.ofouq.com/today/modules.php?name=News&file=print&sid=1428
الكاتبة نورة آل سعـد


الطوطمية
Totemism

الطوطمية ديانة مركبة من الأفكار والرموز والطقوس تعتمد على العلاقة بين جماعة إنسانية وموضوع طبيعي يسمى الطوطم، والطوطم يمكن أن يكون طائر أو حيوان أو نبات أو ظاهرة طبيعية أو مظهر طبيعي مع اعتقاد الجماعة بالارتباط به روحيا وكلمة طوطم مشتقة من لغة الابجوا الأمريكية الاصلية.

الطوطمية منتشرة في ماليزيا وغينيا وافريقيا وبين السكان الاصليين من الأمريكيين والاستراليين وهو رفيق ومساعد مع الارواح الخارقة وهو مقدس في المناسبات حيث تعتيره الجماعات كهوية لها حيث يحرم لمسه وتحطيمه، قد تعود أصول الطوطم إلى أحد الاجداد الأوائل، الشامان الطبيب الساحر بتنمية العلاقة بين الافراد والطوطم.
وقد شكك بعض علماء الإنسان بوجود الطوطمية والبعض الآخر أعتبرها بداية اولية لديانة أو ثقافة وليست قائمة بذاته حيث ضمت اعتقادات منها الايمان بوجود ارواح ،وبعض الانثروبولوجيون اعتقد ان ظاهرة عدم تدمير الطوطم قد انسحبت على كل الطبيعة.


طوطم، طوطمية (وثنية)
Totem, Totemism

الطوطم هو كائن حي يكون على شكل حيوان أو نبات أو يشكل جزءاً من حيوان أو نبات، وهو كائن طبيعي أو ظاهرة طبيعية أو رمز لهذه الأشياء يمثل الصفات المميزة لجماعة بشرية أو جماعات بشرية تعيش في مجتمع معين. والطوطمية هي الحالة التي تستعمل فيها الرموز الوثنية في تصنيف الجماعات الاجتماعية الواحدة عن الأخرى.


طوطم سهم بن سهم

فعلا القصد كان الـ تعويذة وهي منتشرة بشكل كبير ،، او حتى شعار أو رمز،، البدائيون من البشر سموا انفسهم تسمية الحيوانات و النباتات والجبال والصخور وغيرها،،

عادة الوشم على الجسد
ما وراء الطبيعة
وهناك الطواطم المحرمة خصوصا العلاقات الشاذة و تصنيفاتها.



رابط تحميل
كتاب الطواطم والمحرم (الحرام/تابو/Taboo/المحظور)
سيجموند فرويد والمُحَرم

http://www.4shared.com/document/xsp4sAsK/____.htm
هذا الكتاب يدخل ضمن مشروع فرويد الكبير لنقد العقل الديني

يقول فرويد منذ تفسير الأحلام لم اكتب قط شيئا بمثل هذا الاقتناع وهذا الفرح،، ومن ثم استطيع أن اتنبأ بما سيلقاه هذا البحث من استقبال عاصفة من الاستنكار!!


احتراماتي

سما الوطن
16-06-2011, 10:09 AM
للأسف لم ارتشف كثير من بحر الأدب العالمي
لا من الروايات التي سطرت نفسها بحروف من نور
استهوتني الكتب العلمية وسحبتني إلى إرجاء جامدها ناطق و نطقها سيمفونية ساحرة

بطفولتي أُحطت بكتب جذبتني لعالمها
ما زلت اذكر مجدولين للمنفلوطي
و صفحاتها وهي تنساب مسرعه مني من اليسار لليمين
ولكن سرعان ما تغير اتجاهي وأصبحت خطواتي تتجه لما تخصصت به لاحقا وأحببته بعمق
كيف يعمل التلفاز ... لغة مورس ...
سُحبت إلى مكان لم اعد أحب الرجوع منه

وعندما دخلت هنا لم أكن أتوقع أن تجذبني تلك الواحة بهذا الشكل
بدأت بالصفحة الأخيرة ولم أجد نفسي إلا أنني ارجع صفحه فصفحه بشغف
جميل كل ما كان هنا
سأعود لأتابع قراءه ما فاتني من جمال هنا
فقد أصبح هذا المكان واحة يوميه واستراحة جميله
فالشكر لكل من أغنى تلك الواحة بتحليلاته

مستثمر بسيط
16-06-2011, 11:23 AM
للأسف لم ارتشف كثير من بحر الأدب العالمي
لا من الروايات التي سطرت نفسها بحروف من نور
استهوتني الكتب العلمية وسحبتني إلى إرجاء جامدها ناطق و نطقها سيمفونية ساحرة

بطفولتي أُحطت بكتب جذبتني لعالمها
ما زلت اذكر مجدولين للمنفلوطي
و صفحاتها وهي تنساب مسرعه مني من اليسار لليمين
ولكن سرعان ما تغير اتجاهي وأصبحت خطواتي تتجه لما تخصصت به لاحقا وأحببته بعمق
كيف يعمل التلفاز ... لغة مورس ...
سُحبت إلى مكان لم اعد أحب الرجوع منه

وعندما دخلت هنا لم أكن أتوقع أن تجذبني تلك الواحة بهذا الشكل
بدأت بالصفحة الأخيرة ولم أجد نفسي إلا أنني ارجع صفحه فصفحه بشغف
جميل كل ما كان هنا
سأعود لأتابع قراءه ما فاتني من جمال هنا
فقد أصبح هذا المكان واحة يوميه واستراحة جميله
فالشكر لكل من أغنى تلك الواحة بتحليلاته


بــكــل حــب وإحــتــرام وشــوق
نــســتــقــبــلك ونــفــرش طــريــقــك بــالــورد
ونــعــطــر حــبــر الــكــلــمــات بــالــمــســك والــعــنــبــر
ونــنــتــظــر الإبــداع مــع نــســمــات الــلــيــل وســكــونــه
لــتــصــل هــمــســات قــلــمــك إلــى قــلــوبــنــا وعــقــولــنــا




الكتب العلمية و الادبية علاقتها مترابطة اخوي الكريم
استخدامات مورس محدودة جدا اليوم وقد شارفت على الانقراض


يا مرحبا بالطيف الكهرومغناطيسي

تا تا تيت

http://www.y4yy.net/images/08589433962897744961.png (http://www.y4yy.net/)


نــنــتــظــر بــوح قــلــمــك

مستثمر بسيط
16-06-2011, 11:49 AM
_ _ .
.
. . _ .
. _ . _
_ _ _
_ _
.

welcome

عابر سبيل
16-06-2011, 11:52 AM
^^^^
يا بو عبدالرحمن:telephone:
يا غير البسيط:secret:..

اشكرك بتأديك واجب الترحيب
بالأخت الفاضلة/ سما الوطن..

و يبدوا لي ان الهدف سيتحقق..
فالمنافسة الأدبية الراقية..
بينك و بين من عرُف بحرهم(و بحورهن)..
ستكتمل اخيرا بوجود منافِسة علمية لك
باطلالة الاخت/ سما الوطن..

تنشدني من وين عرفت (بو عبدالرحمن)..
اسال اللي بحمد الله..
عود للمنتدى بعد ان كان مبتعدا
عن (التحليل الفني) من زمان!!


عموما..انا احب ان اثني معك بالترحيب
بالاخت/ سما الوطن..
اشكرها على تخصيص الموضوع
شيء من وقتها...و كلامها الراقي
الذي يعكس عقليتها..
و نقول ..كلنا في انتظار العودة يا اختنا الفاضلة
بكل ما تحبينات تشركينامعك فيه
مما في رفوف مكتبتكم العامرة..
ادبية علمية..او حتى تربوية:)

*
*
،،

اشكرك سيدتي/ شاهة و انت يا خوي بو عبدالرحمن
على توضيحاتكما بخصوص (الطوطم) و الطواطم..

و الرابط الجديد...مع رابط رواية/نورة فرج..
ستغنيني عن الذهاب للمكتبة..
لادخل في هذا العالم الذي لم اكن
اعرف عمق اغواره
قبل ان اقرا ما كتبتماه و اتحفتمانا به من علوم واقة..
رغم اني كنت اخشى..و انا اشاهد الكرتون مع ابنائي
من ان يكون فيه عقائد و خرافات ..
لعقول (الصغار) مضرة!
*
*
،،
بعد ان (نظلني) بو عيون عوده هالارابيان..
و خلاني ما اقدر اركز و لا انجز
في ابحاري في (قصر الذئاب)..
ما قدرت انهي للحين الا اقل من 100 صفحة:sorry:..

اقول يا اخواني..ارقوني من هالحكيم النظال!!!
و اقروا على (واحة الفرح)
من كل من قد يكون صفته مثل هالحال..

ايصير هالشكل..
تجتمع قمة الصفات البشرية..
مع شدة الشرور الروحية ..
في (نفس) واحده؟

شاهة
16-06-2011, 03:51 PM
هناك لائحة طويلة تحتوي أسماء اثنتي عشرة من الحسان الألمانيات اللواتي كان لهن صلة غرامية بالرجل الذي حيكت حوله أساطير " الطهارة" وانعدام الحياة الخاصة.

فقد كان لهتلر علاقات غرامية سرية بهؤلاء النساء قبل أن يصبح مستشاراً للرئيس وبعده.
وتأتي في رأس القائمة كلارا هوفمان الصبية اليهودية الحسناء التي تعرّف اليها في فيينا سنة 1913. وتليها ثلاث نساء من الطبقة الارستقراطية البافارية، وكثيرات سواهن، حتى نهاية اللائحة غير القصيرة حيث يبرز اسم الفنانة ليديا باروفا، غريمة ايفا براون، وغيرها.

أما ايفا براون فقد كان لها من العمر وقتئذ ثمانية عشر عاماً، وكانت لطيفة، كيّسة، وعلى جانب من الدلال والجمال والفتنة. فأظهر هتلر ميلاً إليها لا يختلف عن ميله الى أي امرأة مليحة، لأنه كان يومئذٍ بعيدا عن مشاغل الحكم، لا تستأثر الدولة بنشاطه.

أحبت ايفا هتلر حبا شديدا. وكانت ذات عاطفة جامحة، تحمل كل كلمة من كلمات اللطف التي يتلفظ بها هتلر أمامها، وباقات الزهور التي كان يرسلها اليها بين آن وآخر، على انها دليل حبه لها.

بعد ظهر 28 ابريل 1945 دعا هتلر سكرتيرته الخاصة كريستيان وسكرتيرة أخرى.
وماهي الا برهة من الزمن حتى أقبل هتلر وايفا براون يرافقهما مارتن بورمان والدكتور غويلز. ولما وصلت ايفا الينا، اطلعتنا على خاتم الزواج في اصبعها، فهنأتها بحرارة، وهززت يدها، ثم هزت يد هتلر.

وفي اليوم التالي ماتت " لوندي" كلبة هتلر مسمومة، ونقلت جثتها الى خارج الملجأ. وبعد يومين انتحر هتلر برصاص مسدسه وايفا براون انتحرت بالسم، وأحرقت جثتيهما حتى لا يبقى لهما أثر.

وكان هتلر كلما انطوى على نفسه، مؤثرا حياة العزلة والانفراد، يزداد رغبة في الاجتماع بايفا والجلوس اليها الساعات الطوال. وقد ازدادت محبتهما وثوقاً بعد كارثة ستالينغراد التي حملت هتلر على الاعتقاد بأن الجميع خانوه ويخونونه، وان ايفا براون هي ملاذه الوحيد، والشخص الذي يستطيع الاعتماد عليه والركون اليه.

عثر رجال الاستخبارات في الجيش الأمريكي على اثر احتلال ألمانيا على مجموهرات ايفا براون، ووقعوا في الوقت نفسه على مجموعة صور تمثل هتلر وايفا تثبت انهما زوجان، كما تمثل الفوهرر محتضناص طفلة جميلة أو ملاعباص اياها. ووجد بين هذه الصور واحدة كتب عليها: " ابريل 1944. هذه صورة أخرى لهتلر يلاعب اوسشي وعمرها ثلاث سنوات".

وقد استنتج رجال الاستخبارات من هذه الصورة أن هتلر رزق بنتا من ايفا براون لأن الصغيرة تشبه هتلر شبها عظيما. ولكن فريتر براون، والد ايفا، يؤكد ان ابنته لم ترزق أولادا، وأن الفوهرر لم يعرف امرأة غير ايفا كي يصح القول ان الطفلة ابنته من امرأة أخرى.

ووقع الامريكيون على دفتر صغير دونت فيه ايفا براون يومياتها اعتبارا من أول يناير 1935 – أي اليوم الذي عرفت فيه هتلر وأحبته. وفي القسم الأول من اليوميات تسر ايفا الى الدفتر الصغير بأفراحها وهواجسها وآلامها ومخاوفها.

تأكيداً لرمادي على ما تم عرضه من صور عن الجانب الآخر من حياة هتلر.

وهذا هو الجانب الاخر من حياة هذا الدكتاتور، الذي اختاره رمادي ليكشف لنا الجانب الآخر من شخصيته ، مما يدعو للتساؤل هل يمكن للانسان أن يحمل جانب من القسوة، وجانب من الرحمة، وهل يمكن أن يتغلب جانب على آخر كأن تتغلب الرحمة على القسوة أم ان العكس صحيح، ام يجب على الانسان ان يجعل القسوة والرحمة يتوازنان على الذات الانسانية وقد يتوازنان.

أعتقد هذا عمل فرحة هي التي تجيب على مثل هذه الاسئلة بالتفصيل.!

سما الوطن
16-06-2011, 04:29 PM
-.....--.-.- -.-----..- ..-.---.-. -.-----..-.-. .--..-..-.-.-----.

( شكراً لترحيبكم )
كالعطر هو
.....--.--..-... ..-....-....----.-.
(مستثمر بسيط )


..-.---.-. -.-..--.......-.-
( عابر سبيل )



في السابق كما نرى الأدب والعلم يتلحمان معاً
في عمق النفس العطشى للمعرفه
فنجد امثال عمر الخيام ..اديب وشاعر و عالم رياضيات من اكبر علمائها
في عصرنا الحالي لم نعد نجد ذلك التلاحم
بل لا ابالغ ان قلت انهم في كثير من الاحيان كانوا كالاقطاب المتنافره

فلما لا لنحاول ان نقيم هدنه بينهما
لعلنا ننجح